Кайлахун, Сьерра-Леоне - Салом аз минтақаи ҷангӣ, ки Ироқ нест. Ва на Афғонистон.
Ман аз Африқои Ғарбӣ, ки дар он ҷо бо занон дар се кишвари ҳамсоя, ки чанде пеш дар натиҷаи ҷангҳои шаҳрвандӣ пароканда шуда буданд, кор мекардам: Либерия, Сиерра-Леоне ва Кот-д'Ивуар. Мушкилоти Ироқ таваҷҷуҳи инҳисориро ба худ гирифт ва ин ҷангҳои "камтар" -ро пинҳон кард - ҳоло расман "ба охир расид" - аммо миллионҳо занони Африқои Ғарбӣ барои барқароршавӣ мубориза мебаранд. Барои онҳо ҷанг аслан тамом нашудааст, на бо зарбаи дур. Ин достони ҷанг аст, ки ҳеҷ гоҳ воқеан гуфта нашудааст. Биёед фаҳмонам.
Албатта, шумо ин ихтилофҳоро дар хотир доред. Ҷанги Либерия дар се мавҷи пай дар пай 14 сол давом кард, аз соли 1989 то соли 2003. Ҷанги Сьерра-Леоне дар соли 1991 вақте оғоз шуд, ки партизанҳои Ҷабҳаи муттаҳидаи инқилобии Сьерра-Леоне, ки дар Либерия таълим гирифтаанд, ба кишвари худ ҳамла карданд. Ҷанг бозигарони зиёдеро ҷалб кард ва то январи соли 2002, дар маҷмӯъ даҳ сол давом кард. Дар Кот-д'Ивуар ҷанги шаҳрвандӣ дар соли 2002 замоне оғоз шуд, ки шӯришиёни шимолӣ кӯшиши табаддулотро барои барканории раисиҷумҳур Лоран Гбагбо карданд, аммо то он замон ҷомеаи ҷаҳонӣ тасмим гирифт, ки барои ҷилавгирӣ аз нооромшавии минбаъдаи минтақа иқдом кунад. Нерӯҳои посдори сулҳи фаронсавӣ, африқоӣ ва баъдан СММ ворид шуданд ва дар соли 2003 созишнома ба имзо расид.
Пас, расман ин кишварҳо дигар "минтақаҳои ҷанг" нестанд. Созишномаҳо ба имзо расидаанд. Куввахои сулхдуст дар вазнфа-хояшон ё наздиканд. Созмони Милали Муттаҳид ва созмонҳои байналмилалии имдод ба "барқароршавӣ" кумак мекунанд. Баъзе аслиҳаҳо таслим шуданд; баъзе гурезахо аз бадарга баргаштанд. Бархе аз мардон хишти гилин месозанд ва кулбаҳо месозанд, то ба ҷои хонаҳои барҳавое аз бетону черепица, ки як замонҳо шаҳру деҳоти тамоми минтақаро зеб медоданд. Расман, Либерия, Сьерра-Леоне ва Кот-д'Ивуар ҳоло "минтақаҳои пас аз низоъ" таъин шудаанд, аммо онҳо чунон шикастаанд, чунон осеб дидаанд ва махсусан дар ҳолатҳои Либерия ва Сьерра-Леоне - чунон хароб ва фақир шудаанд, ки наметавонанд гуфта мешавад, ки дар сулху осоиш хам. Серра-Леоне Афғонистонро ҳамчун фақиртарин кишвари сайёра иваз кард ва мисли Афғонистон як миллати бевазанон аст.
Ба яке аз ин кишварҳо сафар кунед ва шумо худатон хоҳед дид, ки дар беҳтарин ҳолат сулҳи ҳақиқӣ вақти тӯлонӣ ва сустро мегирад. Масалан, харобй дар нохияи Кайлохуни Сьерра-Леоне мисли он чизе, ки ман дар пойтахти харобиовари Афгонистон Кобул дида будам, таассуфовар аст. Масъулони Созмони Милал ва як қатор созмонҳои байналмилалии имдодӣ дар чунин лаҳзаҳо истилоҳи "пос-ҷанг"-ро барои чунин ҷойҳо истифода бурдан мехоҳанд. Он норавшан умедвор аст, ҳатто агар он як макони ноумедеро, ки ба як давраи душвори "барқароршавӣ" оғоз кардааст, ки метавонад пас аз як ё ду сол ё ҳатто як ё ду насл ҳамчун сулҳ шинохта шавад ё не.
Ин аст он чизе ки пешвоёни мо аз ёдоварӣ кардан (эҳтимолан ҳатто намефаҳманд) вақте ки онҳо дар бораи ҷанг ва сулҳ хушунатона сӯҳбат мекунанд, гӯё ки онҳо танҳо паҳлӯҳои муқобили як танга бошанд ва бо осонии баробар бо чаппаи сар ё дум ба даст омадаанд. . Ҳар як аблаҳ метавонад ба зудӣ ҷангро бо зарбаи зарба ва даҳшат оғоз кунад - тавре ки Ҷорҷ Буш аз ҳаво дар Ироқ ё RUF дар замин дар Сьерра-Леоне кард - аммо сулҳ ба даст овардани ногаҳонӣ нест.
Танҳо моҳи гузашта Додгоҳи вижаи Сьерра-Леоне дар Гаага мурофиаи моҳи июни соли гузашта алайҳи Чарлз Тейлорро аз сар гирифт. социопати дилрабо, ки дар Америка маълумот гирифтааст ва собик президенти Либерия. Тейлор 11 иттиҳом барои ҷиноятҳои ҷангӣ, аз ҷумла террори ғайринизомиён, куштор, таҷовуз ба номус, ғуломии шаҳвонӣ, буридани ампутатсия ва ғуломӣ дорад. Ин ваҳшиҳо на бар зидди кишвари худаш, балки бар зидди ҳамсояаш содир шуда буданд. Маҳз Тейлор, ки шӯришиёни RUF-ро дастгирӣ мекард, зеро онҳо мардумро тарсонданд ва шумораи онҳоро тавассути рабудани мардуми осоишта афзоиш доданд.
Гуфта мешавад, ки ҳам Тейлор ва ҳам раҳбари RUF Фодай Санкох дар Либия аз Муаммар Қаззофӣ, ки ҳадафаш халалдор кардани минтақаи Африқои Ғарбӣ буд, омӯзиши тактикӣ гирифтаанд. Аммо ин ҷангҳо асосан дар бораи идеология ё ҳатто сиёсат набуданд. Онҳо дар бораи тамаъкорӣ, дар бораи қудрати назорат ва истифода бурдани сарватҳои табиии минтақа - ҷангалҳои боронгарии ибтидоии Либерия ва махсусан "алмосҳои хун"-и Сьерра-Леоне буданд. Сиёсатшиносон ва муаррихони ҳарбӣ дар ниҳоят метавонанд назарияҳои дигарро барои тавзеҳ додани ин ҷангҳо пеш баранд - гарчанде ки онҳо барои ёфтани ягон хусусияти барқароркунанда ва ягон "сабаби одилона" сахт фишор хоҳанд овард - аммо Африқои Ғарбӣ ба шумо мегӯянд, ки онҳо танҳо аз сабаби чанд "бад" рух додаанд. , одамони бад» хокимият ва сарватро мехостанд. Вақте ки нерӯҳои RUF-и Фодай Санкох ба Сьерра-Леоне ҳамла карданд, шумораи онҳо на бештар аз 150 нафар буд, аммо он чизе, ки онҳо оғоз карданд, як кишвари ояндадорро хароб кард.
Ин аст он чизе ки ман мехоҳам ба шумо хотиррасон кунам: Вақте ки шумо дар бораи ин мардоне, ки ҷангро оғоз мекунанд, фикр кунед, ба ёд оред, ки онҳо на ба сарбозони ҳарду ҷониб, балки ба аҳолии осоишта, махсусан ба занон чӣ кардаанд. Имрўз бештарин талафоти љанг мардуми осоишта мебошанд. Ҳар як муноқишаи пайдарпайи вақтҳои охир миқдори бештари шаҳрвандони осоиштаи овора, бадарға, ҳамла, шиканҷа, маҷрӯҳ, маъюб, кушта ё нопадидшударо сабт кардааст. Дар ҳар як ҷанги муосир бештари мардуми осоишта занону кӯдакон мебошанд.
Дар бисёре аз ҷангҳо, шаҳрвандони маъюб ва кушташуда танҳо ҳамчун "зарари гарав" ҳисоб карда мешаванд - ба монанди тахминан 3,000 шаҳрвандони бегуноҳ, ки дар бомбаборони аввалини Амрико ба Афғонистон дар соли 2001 кушта шудаанд. Дар ҷангҳои Африқои Ғарбӣ, ғайринизомиён ҳамчун "зарари гарав" ҳисоб карда мешаванд. ҳадафҳо. Фодай Санкох ният дошт, ки Сьерра-Леонеро забт кунад, аммо танҳо 150 ҷанговар дошт, ӯ ба ҷалби маҷбурӣ муроҷиат кард. Мисли нерӯҳои Чарлз Тейлор дар Либерия, Санкох тамоми деҳаҳоро хароб карда, аксари сокинонро куштанд ва танҳо онҳоеро, ки метавонанд ба онҳо ҳамчун сарбоз, дарбон, ошпаз ё "зан" хидмат кунанд, гирифт. Боз ҳам бисёре аз кушташудагон ва аксари рабудашудагон занону кӯдакон буданд.
Ва ин як воқеияти каме маълум аст: Вақте ки ҳама гуна муноқишаи ин гуна расман хотима меёбад, зӯроварӣ нисбати занон идома меёбад ва аксар вақт бадтар мешавад. Тааҷҷубовар нест, ки таҷовузи кушторро дар як шабонарӯз хомӯш кардан мумкин нест. Вақте ки мардон ба ҳамдигар ҳамла карданро бас мекунанд, занон ҳадафи қулай боқӣ мемонанд. Дар ин ҷо, дар Африқои Ғарбӣ, чун дар бисёр дигар ҷойҳое, ки таҷовуз ба сифати силоҳи ҷанг истифода мешуд, он ба як одати бефосила дар давраи "пас аз низоъ" табдил ёфтааст. Дар он ҷое, ки сохторҳои муқаррарии мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ва адлия дар натиҷаи ҷанг маъюб шудаанд, сарбозони мард ва ғайринизомиён метавонанд ба занон ва кӯдакон беҷазо гирифтор шаванд. Ва онҳо мекунанд.
Аз ин рӯ, ман ба шумо, дар ин ҷо, дар Африқои Ғарбӣ, аз минтақаи ҷанги фаъол, менависам. Ман аз қалби ҷанги зидди занону кӯдакон менависам.
Ҳисоб кардани талафот
Ин гузориши Афви Байналмилалро гӯш кунед. Он камтарин ҷангҳои Африқои Ғарбӣ, ҷанги нисбатан кӯтоҳи шаҳрвандӣ дар Кот-д'Ивуарро тавсиф мекунад:
"Миқёси таҷовуз ба номус ва хушунати ҷинсӣ дар Кот-д'Ивуар дар ҷараёни даргирии мусаллаҳона ба қадри кофӣ нодида гирифта шудааст. Бисёре аз занон ба таҷовузи дастаҷамъӣ ё рабуда ва аз ҷониби ҷангиён ба ғуломии ҷинсӣ мубаддал карда шуданд. Таҷовуз аксар вақт бо он ҳамроҳ мешудааст. латукӯб ё шиканҷаи (аз ҷумла шиканҷаи дорои хусусияти шаҳвонӣ) ҷабрдида… Ҳама гурӯҳҳои мусаллаҳ зӯроварии ҷинсӣ содир кардаанд ва идома медиҳанд, беҷазо.”
Созмони Дидбони ҳуқуқи башар қайд мекунад, ки "ҳодисаҳои зӯроварии ҷинсӣ метавонанд ба таври назаррас кам гузориш дода шаванд", зеро занҳо "имконияти таъқиб аз ҷониби ҷинояткорон... аз ҷониби оилаҳо ва ҷомеаҳо ва мамнӯъиятҳои фарҳангӣ" метарсанд.
Гузориши Амнистия қазияи мавриди ҳамлаи духтарон ва занони аз 12 то 63-соларо аз ҷониби мардони мусаллаҳ сабт мекунад. Гузориши навтарин ва мукаммали Созмони Дидбони ҳуқуқи башар таҷовуз ба номуси кӯдакони то сесоларо сабт мекунад. Дар солҳои ҷанги шаҳрвандӣ занону духтаронро дар хонаҳои деҳоти худ ё дар сарҳадҳои ҳарбӣ дастгир мекарданд ва ё дар бутта пинҳон шудаанд. Баъзеҳо дар назди омма таҷовуз карда шуданд. Бархе дар пеши назари шавҳару фарзандонашон таҷовуз карданд. Баъзеҳо маҷбур шуданд, ки шоҳиди куштори шавҳарон ё волидон шаванд. Сипас онҳоро ба лагерҳои сарбозон бурданд, то дар қатори занони дигар нигоҳ дошта шаванд. Онҳо маҷбур буданд, ки рӯзона барои сарбозон хӯрок пазанд ва ҳар шаб дастаҷамъона, дар баъзе мавридҳо 30-40 нафар онҳоро таҷовуз мекарданд. Онҳоро низ латукӯб ва шиканҷа мекарданд. Онҳо занонеро диданд, ки ба латукӯб ё куштан бо буридани оддии гулӯ муқовимат мекарданд.
Бисёре аз занон чунон беист ва чунон бераҳмона таҷовуз карда шуданд - бо чӯбҳо, кордҳо, бочкаҳои таппонча, ангиштсанг, ки онҳо мурданд. Бисёре аз дигарон бо ҷароҳатҳо ва дардҳое монданд, ки то ҳол пас аз ҷанг муддати тӯлонӣ боқӣ мемонанд. Бисёре аз онҳое, ки дар синни духтарон бо "эксзия" ё FMG (занон кардани узвҳои таносул) осеб дида буданд, аслан аз ҳам ҷудо шуданд.
Гузориши Авфи сардона мегӯяд: "Зархияти таҷовуз ба номус аксаран ҷароҳатҳои ҷиддии ҷисмониро ба бор меорад, ки табобати дарозмуддат ва мураккабро талаб мекунад, аз ҷумла пролапсҳои бачадон (фароз шудани бачадон ба мањбал ё берун аз он)" — кас бояд ҳайрон шавад, ки "берунтар" чист? мањбал — «фистулањои везико-вагиналї ё ректо-вагиналї ва дигар осебњои узвњои репродуктивї ё рўдаи рост, ки аксаран бо хунравии дохилї ва берунї ё ихрољњо мушоњида мешаванд». Он қайд мекунад, ки чунин занҳо одатан "ба ёрии тиббии зарурӣ дастрасӣ надоранд". Ба баъзеҳо то ҳол нишастан, бархестан ё роҳ рафтан душвор аст. Баъзеҳо то ҳол хун туф мекунанд. Баъзеҳо бино ё хотираи худро гум кардаанд. Баъзеҳо бача партофтанд. Бисёриҳо ба бемориҳои бо роҳи алоқаи ҷинсӣ гузаранда ва ВНМО гирифтор шудаанд. Ҳеҷ кас намедонад, ки дар натиҷа чанд нафари онҳо мурданд ё мемиранд.
Ва бисёре аз онҳо то ҳол бедарак ҳастанд, шояд вақте ки милисаҳои қаллобӣ аз кишвари ҳамсоя ба хонаҳояшон рафтанд, аз марз кашида шуданд. Эҳтимол дар роҳ куштанд.
Ҷанг ва оқибати он
Аз рӯи таърих, занон муддати тӯлонӣ дар байни "ғаниматҳои ҷанг" ба шумор мерафтанд, ки ройгон барои гирифтани онҳо; аммо, дар замони мо шумораи зиёди занон низ пиёда дар стратегияҳои дидаю дониста ҳарбию сиёсӣ буданд, ки барои таҳқир кардани мардоне, ки ба онҳо "тааллуқ доранд" ва гурӯҳҳои этникии онҳоро несту нобуд мекунанд. (Дар бораи Босния фикр кунед.) Гузориши авф зӯроварии яклухт алайҳи занонро дар Кот-д'Ивуар то декабри соли 2000, вақте ки шуморе аз занон дар Мактаби омӯзиши полиси ҳукумат дар Диула боздошт, таҷовуз ва шиканҷа шуданд - ба далели мансубияти тахминии этникӣ ва сиёсии онҳо нишон медиҳад. мансубият онҳоро бо мухолифин муттаҳид кард. Ба гуфтаи Созмони Дидбони ҳуқуқи башар, ин танҳо яке аз чунин ҳолатҳое буд, ки қабл аз оғози ҷанги шаҳрвандӣ тавассути таблиғоти аз ҷониби ҳукумат сарпарастӣ карда шуда буд.
Ягон шахсе, ки барои ҳеҷ яке аз ин ҷиноятҳо масъул аст, ба ҷавобгарӣ кашида нашудааст.
Дар ҳамсоягӣ дар Либерия, то замони анҷоми ҷанг дар соли 2002, 1.4 миллион либерия дар дохили кишвар овора шуданд. Қариб як миллион нафари дигар гурехта буданд. Дар кишваре, ки се миллион аҳолӣ дорад, ин аз ҳар се як шаҳрванди кишвар нест. Камаш 270,000 10 нафар кушта шуданд. Ин тақрибан 2005% аҳолиро ташкил медиҳад. Ва дар ин ҷо боз ҳадафҳои осон занон буданд. Тадқиқоти Созмони Ҷаҳонии Беҳдошт дар соли 90 ҳисоб кардааст, ки XNUMX% занони Либерия аз хушунати ҷисмонӣ ё ҷинсӣ гирифтор шудаанд; аз чор се нафарашон тачовуз карда шуда буданд.
Одатан, хотима додани ҷанг зӯроварӣ нисбати занонро хотима надод. Тадқиқот дар омодагӣ аз ҷониби Кумитаи Байналмилалии Наҷот - созмоне, ки ман ҳоло дар он ҳамчун ихтиёрӣ кор мекунам - ва Мактаби тандурустии ҷамъиятии Донишгоҳи Колумбия ба хулоса омадааст: "Дар ҳоле ки ҷанг расман дар соли 2003 ба охир расид, ҷанг алайҳи занон идома дошт."
Зиёда аз нисфи заноне, ки дар ду музофоти Либерия, аз ҷумла пойтахти Монровия, мусоҳиба карда шуданд, дар тӯли 18 моҳи солҳои 2006-2007, пас аз солҳои расман хотима ёфтани низоъ ҳадди аққал як ҳамлаи зӯроварии ҷисмониро паси сар карданд. Зиёда аз нисфи занон дар ҳамон давра ҳадди аққал як таҷовузи зӯроварии ҷинсӣ гузориш доданд. 2003 дарсад гуфтаанд, ки шавҳаронашон онҳоро бар хилофи хоҳишашон ба алоқаи ҷинсӣ маҷбур кардаанд. Тадқиқоти IRC дар соли 75 дар байни гурезаҳои либерӣ дар Сьерра-Леоне нишон дод, ки 55% занон пеш аз фирор аз кишварашон мавриди зӯроварии ҷинсӣ қарор гирифтаанд; пас аз гурехтани онҳо, XNUMX% боз мавриди таҷовузи ҷинсӣ қарор гирифтанд.
Барои занҳо ҷанг ба охир нарасидааст.
Занҳо мисли ман
Занони бешуморе, ки дар рафти чанг дучори тачовузко-рй карда шудаанд, хеч гох шифо намеёбанд. Ман дар Либерия чунин занонро бисёр вохӯрдам.
Ҳангоми сафаре, ки ман ба Колахун, дар музофоти Лофа, ки дар он ҷо ҷанг сахт буд, анҷом додам, яке ба ман доғҳои ӯро нишон дод: як қатор қаторҳои уфуқии параллелӣ танҳо дар зери як гӯш оғоз ёфта, ба сӯи гулӯ ҳаракат мекарданд. Баъзе партизанҳо дар артиши Чарлз Тейлор ин пичирроси занро ба сари синаи ӯ баста буданд ва оҳиста-оҳиста гӯшти гарданашро дар лентаҳои хун кушоданд. Аммо ин ҳама набуд. Мардони Тейлор тамоми ангуштони дасти чапи ӯро шикастанд, то ҳоло онҳо ба кунҷҳои ба назар ғайриимкон ба ақиб ишора мекунанд. Бо кундаҳои милтиқ пушташро чунон сахт заданд, ки ҳоло як по ва як дасташ (дасти бефоида) фалаҷ шудааст. Вай то ҳол ба асобағали чӯбини худсохт такя карда, роҳ рафта метавонад; аммо ин ӯро бе бозуи хуб мегузорад ва ӯ қобилияти мувозинатро гум карда, дар сари худ чизе бардошта наметавонад. Вай панҷ фарзанд дорад, ки баъзеи онҳо аз таҷовуз падар шудаанд. Сарбозон ӯро муддати дароз нигоҳ доштанд. Чӣ қадар ӯро таҷовуз карданд, вай гуфта наметавонад.
Дар деҳаи кӯчаки Дугумай ман бо занеро вохӯрдам, ки мардум онро танҳо "зани бемор" меноманд. Вай дар хонаи якҳуҷрагӣ аз хишти гилин рӯи кат хобид. Вақте ки ман даромадам, вай тавонист бо душворӣ аз ҷой нишинад, бо дастони печидаи худ пойҳои варамкардаи бефоидаашро ба ҳаракат медаровард. Хоҳари ӯ мегӯяд, ки вайро як милиса, ки бар зидди Чарлз Тейлор меҷангид, асир гирифт ва аз ҷониби даҳ мард ба таври дастаҷамъӣ таҷовуз шуд. Ҳеҷ кас гуфта наметавонад, ки вайро чанд вақт нигоҳ доштаанд. Онҳо сутунҳои таппончаи худро ба пушти вай заданд - зоҳиран як техникаи маъмулӣ - пойҳои ӯро фалаҷ карданд. Вай роҳ гашта наметавонад. Дастони вайро шикастанд. Вай чизеро ба даст гирифта наметавонад, худро ғизо дода наметавонад ва мӯйҳояшро шона карда наметавонад. Модар ва ду хоҳараш, ки хушбахтона аз ҷанг наҷот ёфтанд, ӯро дастӣ ғизо медиҳанд ва ҳоло зиндагии онҳо низ аз оқибатҳои зӯроварии ин зан ҳукмфармост.
Чанде пеш Марказҳои назорат ва пешгирии бемориҳо (CDC) ва Хазинаи СММ оид ба фаъолиятҳои аҳолӣ (UNFPA) занони зиндамонда дар Каунти Лофа, маркази амалиёти Чарлз Тейлорро баррасӣ карданд. Зиёда аз 98% гуфтаанд, ки дар давоми ҷанги ӯ (1999-2003) хонаҳои худро аз даст доданд; бештар аз 90 фоиз, воситахои рузгори онхо; бештар аз 72 фоиз, камаш як аъзои оила. Тақрибан 90% онҳо ҳадди аққал як ҳамлаи зӯроварии ҷисмониро наҷот доданд; зиёда аз нисфи, ҳадди ақал як таҷовузи ҷинсӣ зӯроварӣ. Дар бораи шумораи заноне, ки холо ба инвалидони доимй нигохубин мекунанд, касе напурсид.
Дар Сьерра-Леоне, ки дар он чо вахшигарии ахолии осоишта тактикаи асосии чанг буд, хушунат нисбат ба занон ва кудакон, чунон ки Созмони Дидбони ҳуқуқи башар хабар додааст, аз ин ҳам ваҳшиёнатар буд. Хамаи тарафхои мунокиша вахшигарихои бешумор содир карданд. Гузоришҳои расмӣ ҷиноятҳои даҳшатоварро сабт мекунанд: падарон маҷбур шуданд, ки духтарони худро таҷовуз кунанд; бародарон маҷбур шуданд, ки хоҳарони худро таҷовуз кунанд; писарбачаҳо пиразанҳоро дастаҷамъона таҷовуз мекунанд, баъд дастони онҳоро мебуранд; занони ҳомила зинда хориҷ карда шуданд ва ҳомилаи зинда аз батни рабуда, барои қонеъ кардани сарбозон букмекерӣ оид ба ҷинси он. Бародарро ба қатл расонданд ва хориҷ карда мешаванд; дил ва ҷигарашро ба дасти хоҳари 18-солааш мегузоранд, ки ӯро бихӯранд. Вай рад мекунад. Ӯро ба ҷое мебаранд, ки дар он занҳои дигар нигоҳ дошта мешаванд. Дар байни онҳо хоҳараш низ ҳаст. Вай мебинад, ки хоҳараш ва дигар занонро куштаанд. Сари онҳо дар зонуи ӯ гузошта шудааст. Ин ҷиноятҳо, ки табъҳои ибтидоиро вайрон мекунанд, ҳадафи нобуд кардани на танҳо қурбониёни алоҳида, балки тамоми фарҳангро низ доранд; вале қурбониёни инфиродӣ ба таври худ муҳиманд ва дар аксари мавридҳо онҳо занон ва кӯдакон мебошанд.
Шояд бадтарин ҷинояти мардони бад ва бад ин буд, ки кӯдакон - асосан писарон - ба партизанҳои мусаллаҳ мисли худашон бад табдил дода шаванд. Дар автобиографияи бестселлери худ Рохи дуру дарозе гузашт, Исмоил Беах хаёти худро хамчун солдатписар ба таври равшан тасвир мекунад. Дар ҷанг аз оилааш ҷудо шуда, аз ҷониби сарбозони артиши Сьерра-Леоне асир гирифта шуд, ба ҷанг омӯзонида шуд, маводи мухаддирро зиёд нигоҳ дошт (чун ҳама сарбозон) ва маҷбур ба куштан буд. Вақте ки писарбачаҳо ба таҷовуз ва куштори духтарон ва занон бо иғвои мардон шурӯъ мекунанд, тамаддун фурӯ рехт.
Ҷиноятҳо алайҳи занон
Солҳои охир дар Либерия, Сьерра-Леоне ва Кот-д'Ивуар ба сари духтарон ва занон ҳама гуна даҳшат оварда шудааст. зеро онхо зананд. Агар духтарон як гурӯҳи алоҳидаи этникӣ мебуданд - бигӯем албаниҳо ё тутсиҳо - ё агар онҳо мисли мусулмонони Босния як дини муайянро ҷонибдорӣ мекарданд, мо метавонистем дарк кунем, ки чӣ гуна "тозакунии ҷинсӣ" ё куштори оммавӣ идома дорад. Аммо мо дар бораи ҷиноятҳои зидди занон ин тавр ҳарф намезанем. Шумо кай бори охир шунидаед, ки касе дар бораи "ҷиноятҳои зидди занон" ҳарф мезанад?
Барои як филми мустанади телевизионӣ дар бораи таҷовуз ба номуси оммавӣ дар Ҷумҳурии Демократии Конго мусоҳиба карда, як партизани табассум мегӯяд, ки вай ба бисёр занон "муҳаббат" кардааст. Мусоҳиб мепурсад, ки оё ҳама занҳо омода буданд ва ӯ механдад. Вай иқрор мешавад, ки бисёриҳо бо ӯ ҷанг мекунанд ва ӯ мегӯяд, ки ҳанӯз табассум мекунад - "Агар онҳо қавӣ бошанд, ман дӯстонамро даъват мекунам, ки ба ман кӯмак кунанд." Сарфи назар аз истифодаи эвфемизмҳо, ӯ медонад, ки чӣ кор мекунад. Вақте мусоҳиба "таҷовуз ба номус"-и ошиқонаи худро нишон медиҳад, вай маъмулан исрор мекунад, ки таҷовуз дар замони ҷанг рух медиҳад ва вақте ки ҷанг ба охир мерасад, дигар ин корро намекунад. Вазъияти ҷанг ҷиноятҳои мардонро бар зидди занон баҳона мекунад, зеро таҷовуз - ба ҳамин тариқ даъво - чизест, ки табиатан дар ҷанг рух медиҳад.
Ҷанг бар зидди занон дар Африқои Ғарбӣ ва дигар ҷойҳо аз ҷангҳои дигар - хоҳ идеология, сиёсат, тамаъ ё шӯҳратпарастии шахсӣ бошад, фарқ мекунад. хар як гурух, хар тараф, ба мукобили занон чанг мекунад. Хамаи онхо занонро дуздида, тачовуз мекунанд ва ба мехнат мачбур мекунанд. Ҳама занонро мекушанд. Дар Африқои Ғарбӣ танҳо Қувваҳои Мудофиаи Гражданӣ (CDF) дар Сьерра-Леоне муддати тӯлонӣ аз таҷовуз худдорӣ карданд. Онҳо шикорчиёни анъанавӣ буданд, ки аз ҷониби ҳукумат барои дифоъ аз минтақаҳои худ аз шӯришгарон ҷалб карда шуданд. Урфу одатҳои онҳо онҳоро аз алоқаи ҷинсӣ нигоҳ медоштанд, ки онҳо қудрати ҷанговарро кам мекунанд ва онҳо дар наздикии хона амал мекарданд, ки дар он ҷо онҳоро мешинохтанд; вале дар рафти чанг онхо хам мисли хамаи чанговарон амал мекарданд. Маҳдудияти ибтидоии онҳо муҳим буд, аммо далелҳо пешниҳод мекард, ки таҷовуз набояд чизе бошад, ки дар ҷанг "танҳо рух медиҳад", балки ба ҷои ин интихоби интихобӣ ва маъмул аст.
Пас аз ҷанг, дар давраи "пос-ҷангӣ", ҳатто баъзе нерӯҳои байналмилалии посдори сулҳ ба ҷанги зидди занон ҳамроҳ шуданд. Созмони Дидбони ҳуқуқи башар ва дигарон мавориди таҷовуз ба номуси сарбозони посдори сулҳ дар Африқои Ғарбиро сабт кардаанд, аммо ҳеҷ яке аз онҳо таъқиб нашудааст. Ҷинояткорон танҳо ба ватан баргардонида мешаванд ё ба вазифаи нав интиқол дода мешаванд. Созмони Дидбони ҳуқуқи башар низ дар бораи таҷрибаи густурдаи нерӯҳои посдори сулҳ дар бораи истифодаи кӯдаконе, ки барои зинда мондан ба танфурӯшӣ рӯ овардаанд, гузориш медиҳад. (Барои духтароне, ки ятим мондаанд ва ё аз ҷониби хонаводаҳояшон рад шудаанд ва бисёре аз ин кӯдакони танфурӯш дар замони ҷанг аллакай ҳамчун ғуломи ҷинсӣ истифода мешуданд, имконоти дигаре вуҷуд дорад.) Аммо зоҳиран худи нерӯҳои посдори сулҳ духтарони зиёдеро ба хидмат ҷалб мекунанд.
Дар ин ҷо дар ноҳияи Кайлахун, ҷое, ки ҷанги Сьерра-Леоне оғоз ва поён ёфт, занон аз истисмори ҷинсии духтарони навраси худ нороҳат ва хашмгин шудаанд. Волидон дар ин қисмати кишвар, ки аксари онҳо бевазанони ҷанг ҳастанд, маслиҳати фиристодани духтарони худро ба мактаб ҷиддӣ қабул мекунанд, ки арзиши он аз он ки аксарият ба осонӣ метавонанд пардохт кунанд. Агар донишҷӯдухтар ҳомиладор шавад, тибқи қонун аз ӯ талаб карда мешавад, ки таҳсилро тарк кунад. (Таъсири он ба деҳаи хурде, ки барои барқарор кардани ҷанг аз талафоти ҳатто чанд омӯзгори эҳтимолӣ, ҳамшираҳои шафқат ё кормандони иҷтимоӣ мубориза мебарад, фикр кунед.) Агар падари кӯдаки интизорӣ ҳамкор бошад, ӯ метавонад таҳсили худро идома дода, ҳама чизро рад кунад. масъулият. Аммо, аксар вақт, писарон гунаҳкор нестанд. Бисёре аз духтарони то ҳол бокирагӣ барвақт мактабро тарк мекунанд, то аз муаллимони дарранда фирор кунанд ва занон гузориш медиҳанд, ки ҳангоми берун рафтани нерӯҳои посдори сулҳ аз шаҳр мизони ҳомиладории наврасон коҳиш меёбад.
Бо вуҷуди ин, ҳатто дар он вақт, таҷовуз ба номус ва таҷовуз ба номуси кӯдакон, асосан бетағйир боқӣ мемонад. Бо итминон гуфтан душвор аст, ки ин то чӣ андоза баланд аст, зеро занон ва духтарони таҷовузшуда одатан аз ҷиноят шарманда мешаванд, ки дар бораи он хабар диҳанд. Дар замони ҷанг, ин каме осонтар буд, зеро онҳо ба таври равшан аз ҷониби мардони мусаллаҳ маҷбур карда шуданд; бо «ба охир расидани чанг» тачовуз боз айби худи зан мешавад. Бо вуҷуди ин, волидайни хашмгин дар ин минтақаи Серра-Леоне дар бораи таҷовуз ба номуси кӯдакон ба мақомот хабар медиҳанд. Дар ин ҷо, дар ноҳияи Кайлахун, занон барои маҷбур кардани додситони маҳаллӣ барои шунидани парвандаи як қурбонии таҷовуз ба номуси 7-сола сафарбар шуданд. Додситоние, ки зоҳиран ба ҷинояткори иқроршуда алоқаманд буд, бо таъхири мурофиаи ӯ такрор ба таъқиботро пешгирӣ кард.
Зӯроварӣ дар оила - латукӯби зан, таҷовуз ба номуси издивоҷ, озори эмотсионалӣ, шиканҷа, маҳрумияти иқтисодӣ ва монанди инҳо маъмул аст. Занони камбизоати серфарзанд барои таъом додан ба зӯроварии "муқаррарӣ" дигар илоҷ надоранд. Аммо чун дар замони ҷанг, зӯроварии муқаррарӣ ҳаяҷонангезро даъват мекунад. Рӯзи гузашта як мард дар ноҳияи Моямба занашро кушта, сари ӯро аз танаш ҷудо кард.
Одамони бад некӣ мекунанд
Барои мардони бад ва бад, террористии ғайринизомиён бартариҳо дорад - берун аз қаноатмандии фаврии шитоби қудрат. Чунин амалҳо метавонанд онҳоро дар мансабҳои муҳим дар ҳукумат ҷойгир кунанд. Вақте ки ваҳшӣ ба қадри кофӣ намоён ва даҳшатнок мешавад, ба монанди ампутатсияи маъруфи дасту пойҳо дар Сьерра-Леоне, ҷомеаи ҷаҳонӣ барои оғози раванди сулҳ қадам мегузорад. Одатан ба сари мизи музокира тамоми мардони бад, бадкирдореро, ки ин кадар нохушиҳо мекарданд, меоранд ва онҳоро бо мансабҳои қудратӣ дар ҳукумати нави «муваққатӣ» ё «гузариш» мехаранд. Шоҳид, дар як гӯшаи дигари ҷаҳон, ки бо занон бадрафторӣ мешавад, ҳамаи он ҷанговарони маъруфе, ки мардуми Афғонистон мехостанд, барои ҷиноятҳои ҷангӣ, ки ба гунае дар кобинаи президент Ҳомид Карзай ва ё баъд аз интихобот, ки демократӣ эълон шуда буд, дар порлумон ба даст омадаанд, муҷозот мешуданд.
Фодай Санкох вақте ки ӯро ба чунин музокироти сулҳ даъват карданд, барои хиёнат ба марг маҳкум шуда буд. Аз байни онҳо, ӯ ҳамчун роҳбари комиссияи ҳукуматӣ оид ба идоракунии захираҳои табиии Сьерра-Леоне баромад, аз ҷумла алмосҳое, ки ҷанги ӯро маблағгузорӣ мекарданд. Чарлз Тейлор ҳангоми содир кардани фоҷиа ва таҷовуз дар лагерҳои гурезаҳо барои оворагон президенти Либерия интихоб шуд. Чунин ба назар мерасид, ки интихобкунандагон, чуноне ки занони латукӯбшуда аксар вақт фикр мекунанд, роҳи беҳтарини боздоштани хушунати мард ин имкон додан ба ӯ буд, ҳарчанд ин роҳ ба сӯи фалокати муайян аст.
Одамони бад ва бад зуд аз пешрафти босуръати бародарони худ дар ҷои дигар ибрат мегиранд. Лоран Кунда дар Ҷумҳурии Демократии Конго, ки ба таври васеъ ҳамчун номзади аслӣ барои муҳокима дар додгоҳи ҷиноятҳои ҷангӣ эътироф шудааст, ҳоло гуфта мешавад, ки дар ивази гузоштани аслиҳааш барои мансаби баланд дар ҳукумати Конго талош мекунад. Ба «ҷанги қабилавӣ» фуромадани босуръати Кения аз ҳамон назария қарздор аст. Раила Одинго, ки дар интихоботи возеҳ гумонбаршудаи президентӣ мағлуб шуда, аз хушунати генотсидӣ истифода мебарад, бо сабабҳои асоснок умедвор аст, ки дахолати байналмилалӣ ӯро аз дари пушти дари мақом мебарад.
Ҳарчанд қатъномаи 1325 Шӯрои Амнияти Созмони Милали Муттаҳид даъват мекунад, ки занон ба тамоми равандҳои сулҳ шомил шаванд, аммо онҳо хеле кам ба сари миз даъват карда мешаванд. Бо мардони масъули ҳукуматҳо тақрибан дар ҳама ҷо, шавқу ҳаваси даҳшатовар ба мардони бад ва бад идома дорад ва бартарии нодуруст ба даррандаҳо коҳиш меёбад. Дар Сьерра-Леоне собик чанговарон бо мотоциклхо мукофотонида шуданд. Назария ин буд, ки ҷавонони зӯровар камтар хатарнок хоҳанд буд, агар онҳо метавонанд як ҳадафи муфидро иҷро кунанд ва дар кишваре, ки аксари мошинҳо оташ зада шуда буданд, бо дучархаҳои нави баланд хромӣ мусофирон пул кор кунанд. Натиҷа? Ҳоло дар ҳар як майдони ҷамъиятӣ дар ноҳияҳои хатарноки Сьерра-Леоне як гурӯҳи мотосиклҳо, ки асосан аз ҷавононе, ки аллакай дар истисмори ҷинсии духтарон маҳорат доранд, бартарӣ доранд. Шояд дар ниҳоят, нақшаи нақлиёт кор кунад; вале дар Сьерра-Леоне аксар занону духтарон хануз рох мегар-данд.
Дар ин ҷо, дар ноҳияи Кайлахун, занон достони пиразанеро нақл мекунанд, ки эҳтимолан апокрифӣ аст, вақте ки шӯришиёни RUF ба деҳаи ӯ ворид шуданд, дар болои оташи ошпази худ печида буд. Вай қурбоққаҳои болаззат бирён мекард. Исьёнгарон гирди уро ихота карда, ба дег нигаристанд, то бубинанд, ки вай чй мепазад ва яке аз онхо гуфт: — Мо муборизони озодихохии фронти ягонаи революционй хастем, барои начот додани шумо аз хукумат омадаем. Пиразан — натарсида — чавоб дод: — Пас шумо бояд ба пойтахт равед, хукумат дар деги ман нест. Занони ноҳияи Кайлахун ин ҳикояро такрор ба такрор мегӯянд ва ҳар дафъа механданд. Онҳо аз он пиразани танҳо, ҷасур ва ҷасур, ки он мардони исёнгарро гусел кардааст, хеле фахр мекунанд. Ин рӯҳияи наҷот аст, ки то ҳол дар онҳо зинда аст, гарчанде онҳо бояд донанд, ки шӯришгарон эҳтимол занро парронданд ва қурбоққаҳои ӯро хӯрданд.
[Эзоҳ дар бораи манбаъҳо: Якчанд гузоришҳое, ки дар ин бахш баррасӣ шудаанд, ҳама файлҳои PDF-ро онлайн хондан мумкин аст: Авфи Байналмилал, "Ҳадаф ба занон"; Созмони Дидбони ҳуқуқи башар, "'Дили ман бурида шудааст': Зӯроварии ҷинсӣ аз ҷониби шӯришгарон ва нерӯҳои ҷонибдори ҳукумат дар Кот-д'Ивуар; Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ; Марказҳои назорат ва пешгирии бемориҳо ва Хазинаи СММ оид ба фаъолиятҳои аҳолӣ, "Саломатии репродуктивии занон дар Либерия, Тадқиқоти солимии репродуктивии Лофа Каунти"; Созмони Дидбони ҳуқуқи башар, "'Агар гиряӣ туро мекушем': Зӯроварии ҷинсӣ дар муноқишаи Сьерра-Леоне"; Қатъномаи 1325 СММ.]
Нависанда / аксбардор Энн Ҷонс ҳамчун ихтиёрӣ дар Кумитаи Байналмилалии Наҷот (IRC) дар як лоиҳаи махсус барои зӯроварӣ бар гендерӣ (хонед: Зӯроварӣ алайҳи занон) бо номи "Крессендои глобалӣ: Овози занон аз минтақаҳои муноқиша" кор мекунад. Блогҳои вай дар бораи лоиҳаро тавассути клик пайдо кардан мумкин аст Ин ҷо. Вай муаллифи, ба наздикӣ, аз Кобул дар зимистон: Ҳаёт бидуни сулҳ дар Афғонистон (Metropolitan Books), гузориш аз ҷанги дигар, ки ба охир нарасидааст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан