Қонунҳои ахлоқии комедия
Ба гуфтаи Эклавя, се қонуни ахлоқии мазҳакаро метавон чунин баён кард:
- Қонуни якум: Агар ба худат ханда натавонӣ, ҳақ надорӣ ба дигарон ханд.
- Қонуни дуюм:Агар шумо ба одамони тавонотар хандида натавонед, пас шумо ҳақ надоред, ки ба одамони камтар тавоно хандед, новобаста аз он ки шумо дар спектри қудрат ҳастед.
- Қонуни сеюм:Агар шумо наметавонед ба ҳоли ҷомеае (ё муассиса ё гурӯҳе), ки дар он зиндагӣ мекунед ё мансубият доред, ханда надоред, пас шумо ҳақ надоред, ки ба афроди ин ҷомеа (ё ниҳод ё гурӯҳ), аз ҷумла худатон хандед.
Тавсеаи қонуни якум инҳоянд:
Агар шумо наметавонед ба ҷомеъаи худ (ё ниҳод ё гурӯҳи худ) хандед, шумо ҳақ надоред, ки ба дигар ҷомеаҳо (ё ниҳодҳо ё гурӯҳҳо) хандед.
Дар изҳороти ислоҳшудаи (ва тавсияшуда) ҳамон қонунҳо калимаи "наметавонист" ҷойгузини "ҷасорат надорам" хоҳад буд.
Қонуни сифруми ахлоқи мазҳака "ханда"-ро ҳамчун як намуди мушаххаси ханда муайян мекунад, ки барои шарҳи манфӣ ё баҳодиҳии танқидӣ, ба монанди хандаи марбут ба масхара, истеҳзо ва ғайра пешбинӣ шудааст. Он ҳамчунин "комедия" -ро бо мазҳака ва ҳаҷв муайян мекунад .
Натиҷаи ин қонунҳо ин аст, ки агар шумо яке аз ин қонунҳоро вайрон кунед, пас шумо комедия (ё юмор ё ҳаҷв) эҷод намекунед. Шумо танҳо рӯҳафтода, хурдакак, бадхоҳ, бад, бадбин, бадбин ва ғайра ҳастед.
Оддӣ карда гӯем, шумо бадахлоқӣ мекунед.
Ҷамъбасти қонунҳоро низ метавон ба даст овард. Чунин умумият ба танқид ва ҷазо низ дахл хоҳад дошт. Ҳамин тариқ, қонунҳои ахлоқии танқид (ҷазо) метавонанд ба таври зерин дода шаванд:
- Қонуни якум: Агар худатро танқид (ҷазо) карда натавонед, ҳақ надоред, ки дигаронро танқид кунед (ҷазо диҳед).
- Қонуни дуюм:Агар шумо одамони тавонотарро танқид (ҷазо) карда натавонед, пас шумо ҳақ надоред, ки одамони камтар тавоноро, новобаста аз он ки шумо дар спектри қудрат ҳастед, танқид кунед (ҷазо диҳед).
- Қонуни сеюм:Агар шумо ҷомеаро (ё муассиса ё гурӯҳеро), ки дар он зиндагӣ мекунед ё тааллуқ доред, танқид (ҷазо) карда наметавонед, пас шумо ҳақ надоред, ки афроди ин ҷомеаро (ё муассиса ё гурӯҳро) танқид (ҷазо) кунед, аз чумла худатон.
Ҷазо додани ҷомеа ба тавзеҳот ниёз дорад. Шумо наметавонед ҷомеаро тавре ҷазо диҳед, ки одамонро ҷазо диҳед. Ва яке аз аксиомаҳои ахлоқ мегӯяд, ки ҷазои дастаҷамъӣ бадахлоқист, аз ин рӯ муҷозоти ҷомеа ба маънои боло маънои ҷазои дастаҷамъӣ буда наметавонад (чизе, ки зуҳуроти бешумори онро дар ҳама асрҳо ва аз ҳар гуна одамон, муассисаҳо, ҷомеаҳо ва ғайра мебинем. ). Бо максади баён кардани конунхои боло чазо додани чамъият маънои бо ягон рох тагйир додани онро дорад. Ва танҳо ҳамин тавр ахлоқӣ хоҳад буд, ки онро ба сӯи беҳтар тағйир медиҳад. Аз ин рӯ, ин ҳисси ҷазо ба маънои тиббӣ ба табобат ё табобат наздиктар аст.
Қонуни сифруми ахлоқии танқид (ҷазо) «танқид»-ро тавре муайян мекунад, ки «комедия»-и дар боло зикршударо дар бар гирад, аз ин рӯ, умумӣсозӣ.
Ин тамдиди қонуни якум дар ин ҷо низ татбиқ мешавад:
Агар шумо ҷомеаи худро танқид (ҷазо) карда наметавонед, ҳақ надоред, ки ҷомеаҳои дигарро танқид кунед (ҷазо диҳед).
Парадокси гуноҳ-суруд
Ҳама гуна татбиқи қонунҳои ахлоқии комедия (аз ҷумла чизҳои дигар) бо парадокс бо Парадокси Син-Санг маъруф аст ва онро мураккаб мекунад.
Ин парадокси ахлоқиро метавон (ба гуфтаи Эклавя) чунин баён кард:
Дар аксари ҷомеаҳо ба мо аз кӯдакӣ (ҳадди ақал дар мактабҳо ё шояд танҳо дар мактабҳо) таълим дода мешавад, ки мо бояд аз гуноҳ нафрат кунем, на аз гунаҳкор, яъне нафрат ба гунаҳкор (шахсе) ва ҳақ ба нафрат доштан нодуруст аст. гуноҳ (амал). Аммо, дар амал, меъёр дар ҳама ҷомеаҳо нафрат ба гунаҳкор аст, на ҳатман аз гуноҳ (агар бошад). Ин аст, ки мо тамоми системаҳои ҷазоро дорем, хоҳ ҳуқуқӣ бошад, хоҳ иҷтимоӣ ва чӣ дигар.
Ба ҳамин монанд, мо дар робита ба системаҳои эътиқод боз як инверсия дорем. Ба ҳолатҳое, ки системаи эътиқод танҳо аз сабаби қудрати он (ки бо парадокси дигари ахлоқӣ фаро гирифта шудааст) эҳтиром карда мешавад, нодида гирифта, мо бояд ба он системаҳои эътиқод, ки нишон дода шудаанд (ё исбот шудаанд) эҳтиром кунем (ё вонамуд мекунем). оқилона ва / ё ахлоқӣ дуруст бошад, аммо дар амал мо он системаҳоро эҳтиром мекунем, ки аз ҷониби одамоне, ки дар ҳаёт ва рафтори худ оқилона ва / ё ахлоқӣ доранд, ҷонибдорӣ мекунанд. Ба ибораи дигар, мо бояд як сурудро дӯст дорем, зеро суруд хуб аст (мусиқӣ ва/ё лирикӣ), аммо дар асл ба мо он суруд (системаи эътиқод) маъқул аст, зеро сароянда хуб аст. Муносибат низ дуруст аст.
Ҳамин тариқ, дар ҳолати аввал, мо ба шахс тамаркуз мекунем, вақте ки мо бояд воқеан ба амал тамаркуз кунем. Ва дар ҳолати дуюм, мо боз ба фард тамаркуз мекунем, вақте ки мо бояд ба он чизе ки ин шахс мегӯяд ё ҳимоят мекунад, тамаркуз кунем. Ин инверсияи ахлоқӣ бо вайрон кардани қонуни сеюми ахлоқии мазҳака, ки тамаркуз ба шахсро дар бар мегирад, зич алоқаманд аст, вақте ки мо бояд воқеан ба ҷомеа тамаркуз кунем.
Ин як парадокс аст, на танҳо зиддияти байни назария ва амалия, зеро меъёре, ки дар амал риоя мешавад, меъёри ахлоқӣ низ ҳисобида мешавад.
Дарвоқеъ, вайрон кардани се қонун, инчунин парадокси дар боло зикршуда, ҳама тамаркузи нодуруст ба шахсро дар бар мегиранд, вақте ки таваҷҷӯҳ бояд ба чизи дигар равона карда шавад.
Аз дидгоҳи ахлоқӣ ба ҷаҳон метавон аз қонунҳои дар боло зикршудаи ҳаҷв ва парадокси Син-Сонг бардошт, ки бисёре аз мушкилоти мо (яъне ҷаҳон ё ҷомеа) танҳо аз ҳамин таваҷҷуҳи нодуруст ба фард сарчашма мегирад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан