Истилои саҳюнистӣ бар Фаластин, ки дар авоили солҳои 1880-ум ногаҳонӣ оғоз шуд ва пас аз оғози аср шиддат гирифт ва бо таҷовуз ва ишғоли Бритониё дар ин кишвар то анҷоми Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ба авҷи худ расид, лаҳзаи ифтитоҳи он буд. бо номи Накба - фалокат маълум мешавад.
Дар ҳоле ки истилоҳи "Накба" аз ҷониби зиёи Сурия Константин Зурейк барои тавсифи он чизе, ки ба сари фаластиниҳо дар моҳи августи соли 1948 омадааст (вақте ки ӯ китоби классикии худро навишт ва нашр кард) истифода бурд. Маъна ал-Накба), дигарон калимаҳои монанди истифода кардаанд карита (офати табиӣ), чунон ки афсари низомии Урдун ва губернатори Байтулмуқаддаси Шарқӣ Абдулло ал-Талл дар китоби худ дар соли 1959 навиштааст Карихат Филастин, ё маьса (фоҷиа), чунон ки зиёи миллатгарои зидди мустамликавии Фаластин Муҳаммад Иззат Дарвоза дар китоби худ дар соли 1959 гуфта буд Маъсат Филастин.
Бо вуҷуди ин, "Накба" истинод аз ҳама мувофиқ ва истифодашуда гардид, ки заҳматҳои фаластиниёнро тавсиф мекунад. Дар таърихнигории бисёрҷилдаи худ дар бораи рӯйдодҳои солҳои 1947-1952, ки бори аввал соли 1956 нашр шуд, рӯзноманигори зидди мустамликавии фаластинӣ ва баъдтар шаҳрдори Байтулмуқаддаси Шарқӣ Ориф ал-Ориф исрор кард, ки ин истилоҳро ҳамчун унвони худ истифода кунад.
Ал-Ориф бо тааҷҷуб оғоз мекунад: «Чӣ гуна метавонам онро Накба бигӯям? Зеро мо ба фалокат дучор шудем, мо, умуман, арабҳо ва бахусус фаластиниҳо… Ватани моро аз мо дуздиданд ва моро аз хонаҳоямон ронда бурданд ва шумори зиёди фарзандон ва наздиконамонро аз даст додем. бар замми ин ҳама шаъну шарафи мо дар асл зарба зад».
Агар барҷастатарин вижагиҳои Накба дуздии сарзамини Фаластин ва ихроҷи фаластиниён аз сарзаминашон ва тобеъ кардани сарзаминҳое, ки рабуда нашуданд ва мардуме, ки наметавонистанд берун ронда шаванд, таҳти назорат ва зулми муназзам бошад, пас ва чунон ки ман даҳ сол пеш баҳс карда буд, аз ҳама нодуруст мебуд, ки Накбаро ҳамчун як ҳодисаи ҷудогона баррасӣ кунем, ки ба ҷанги соли 1948 ва оқибатҳои бевоситаи он ишора мекунад. Баръакс, он бояд ҳамчун раванде таърихӣ карда шавад, ки дар тӯли 140 соли охир, аз омадани аввалин истилогарони саҳюнистӣ барои мустамлика кардани замин дар аввали солҳои 1880 оғоз ёфт.
Илова бар ин, роҳбарони исроилӣ идома медиҳанд, ки мардуми худ ва ҷаҳонро бо итминон диҳанд, ки Накба на танҳо як раванди гузашта ва ҳозираи аз мулки худ маҳрум кардани мардуми Фаластин аз сарзаминҳои онҳо ва ихроҷи онҳост, балки онест, ки бояд барои ҳифзи наҷоти оянда идома диҳад. аз Исроил. Он гоҳ Накба на танҳо як ҳодисаи гузашта ва як раванди ҷории ҳозира, балки фалокатест, ки ояндаи ба нақша гирифташуда дар пеш аст. Агар ин тавр бошад, он оянда чӣ гуна буда метавонад?
Мустамликадорони сионистӣ, ки дар ниҳоят соли 1948 аз сарпарасти мустамликавии Британияи худ халос шуда, давлати мустамликавии мустамликадорро таъсис дод, ҳеҷ гоҳ нигаронии худро дар бораи тағири эҳтимолии ояндаи Накба қатъ накардааст. Агар сиёсатмадорон ва зиёиёни либералӣ ва неолибералии араб ва фаластинии "прагматист" дар се даҳсолаи охир ба таблиғоти саҳюнистӣ ва императорӣ гӯш дода бошанд, ки гӯё Исроил дар ин ҷо боқӣ мемонад ва Накбаи Фаластин як ҳодисаи таърихӣ аст, ки ҳеҷ гоҳ тағир дода намешавад, ҳаминро гуфтан мумкин нест. дар бораи рохбарони колонияи мукимии яхудихо.
Дар хакикат накшахои пешгирй кардани бархам додани Накба аз тарафи рохбарон ва сиёсатмадорони Исроил хар руз тартиб дода мешаванд. Давомнок ҷашнҳо аз 70-умин солгарди зиёрати ин фалокат ба сари мардуми Фаластин бо чунин нигаронӣ ва нигарониҳо рӯбарӯ шудааст.
Тарс аз бозгашт
Дар пешорӯи солрӯз, ҳеҷ каси дигар ба ҷуз сарвазири Исроил Бенямин Нетаняҳу тарс ва умедҳояшро ошкоро баён накардааст. Моҳи октябри соли гузашта ҳангоми омӯзиши мунтазами Китоби Муқаддас дар қароргоҳи сарвазир дар Ерусалими Ғарбӣ Нетаняҳу ҳушдор дод, ки as Авигдор Либерман хабар: "Исроил бояд аз ҳоло омода шавад, то бо таҳдидҳои ояндаи мавҷудият мубориза барад, агар бихоҳад 100-солагии худро дар се даҳсолаи дигар таҷлил кунад." Нетаняҳу, ба навиштаи рӯзнома, афзуд, ки "шоҳигарии Ҳасмониён ҳамагӣ тақрибан 80 сол зинда монд" ва ӯ "кор мекунад, ки Исроили муосир аз ин нишондод гузашта, ба 100-солагии худ бирасад."
Контексти омӯзиши Библия аз ҳама ҷолиб аст, зеро ин на танҳо як хусусияти роҳбарии рӯзафзуни динии колонияи муҳоҷир аст, балки як маросимест, ки аз ҷониби бунёдгузори он сарвазири дунявӣ ва атеист Дэвид Бен-Гурион, ки анъанаро оғоз кардааст. дарсҳои омӯзиши Библия дар қароргоҳи сарвазир. Нетаняҳу танҳо беш аз чаҳор сол пеш онро дубора оғоз кард. Агар Бен-Гурион ва пешвоёни яҳудии сионистии дунявӣ, баръакс Насрониҳои протестантии саҳюнистӣ, аммо ба сионистҳои дунявии масеҳӣ хеле монанданд, Библияро ҳамчун китоби таърих ва ҷуғрофиё, ки ба мустамликадорӣ илҳом мебахшад, медонист, Нетаняҳу ва раҳбарони дини яҳудии колонияи муҳоҷир онро имрӯз ҳамчун динӣ мандати мустамликадорй.
Дар ҳоле, ки барои раҳбарони Исроил, таҳдиде, ки онҳо метарсанд, баргардонидани ояндаи Накба аст, стратегҳои мустамликаи муҳоҷир иқомати ояндаи онро фаъолона ба нақша гирифтаанд. Президенти ИМА Доналд Трамп, ки ба таври мувофиқ "Муомилаи аср" номида шуд, танҳо як иқдоми охирини равобити мардум дар ин самт аст. Зеро муомилаи воқеии аср чизе ғайр аз он боқӣ мемонад Созишномаи Осло ибтидои солҳои 1990 (ҳатто агар версияи нав бадтар аз нусхаи қаблӣ бошад), ки барои Исроил ояндаи мустамликаи муҳоҷир ва ҷовидонии Накбаи Фаластинро кафолат додааст.
Нақшаҳои Исроил бисёрҷанба доранд. Ба инҳо ҳазфи пурраи Накба аз хотираи мардум, аз байн бурдани шоҳидони он, ки дар натиҷаи ихроҷ ва гурезаҳо берун аз ватани худ зинда монданд ва ҳамзамон аз он наҷотёфтагони Накба, ки наметавонист ва наметавонад эътирофи Исроил ва сионизмро аз байн бурд ҳақ дошт, ки Накбаро анҷом диҳад ва фаластиниҳо барои ҳар чизе, ки ба сари онҳо омад, масъуланд.
Нетаняҳу бештар аз ин масъалаи охирин нигарон аст. Вай дар ҳамон омӯзиши Библия изҳор дошт, ки шартҳое, ки ояндаи Исроил ва Накбаро кафолат медиҳанд, бояд иҷро шаванд: “Ҳар касе, ки дар бораи раванди сулҳ сухан мегӯяд, бояд пеш аз ҳама дар бораи он сухан гӯяд, ки [фаластиниён] бояд Исроилро эътироф кунанд. давлати яҳудиён».
Хоҳиши хориҷ кардан
Нигоҳе ба стратегияи саҳюнистӣ дар бораи накбаҳои гузашта ва ҳозира ба мо дар бораи стратегияи кунунии Исроил барои ояндаи он, ҳадди аққал то ба синни 100-солагӣ расидани колонияи муҳоҷир маълумот медиҳад.
Ин модернизатсияи усмонӣ буд, ки дар соли 1858 қонуни навро дар бораи табдил додани заминҳои давлатӣ ва ҷамоатӣ ба моликияти хусусӣ дар саросари султон дохил кард, ки саҳнаи кушодаи аз даст додани замини фаластиниён ва аз он бо қувваи қонун рондани онҳо буд. Вақте ки деҳқонони фаластинӣ пас аз хусусигардонии замин аз тарси андозбандии императорӣ заминҳои деҳаи худро ба номи худ сабт карда натавонистанд, заминҳои онҳо дар давоми даҳсола ба савдогарони шаҳри Бейрут, Ерусалим ва дигар шаҳрҳо ба музояда фурӯхта шуданд.
Ин дигаргунсозй имкон дод, ки мустамликадорони сионистии Аврупо ба Фаластин фуроянд. Мавҷи аввал соли 1868 расид. Мустамликадорон ҳазорсолаи немисҳои протестантӣ бо номи Темплерҳо буданд, ки қарор доданд, ки дар кишвар якчанд колонияҳо таъсис диҳанд, то омадани дуюми Масеҳро тезонанд.
Дар ин миён помещикони араби ғоиб як қисми заминро ба чунин хайрхоҳони яҳудӣ, монанди Барон Эдмон де Ротшильд ки онро ба хосили нави яхудиёни мустамликадори рус, ки худро дустдорони Сион меномиданд, барои барпо намудани мустамликахояшон таъмин карданд.
Мустамликадорони насронии немис ба мустамликадорони нави яҳудӣ таҷрибаи шахсии худро пешниҳод карданд, зеро онҳо аллакай таҷрибаи якуним даҳсолаи мустамликавиро ба даст оварда буданд. Дар ҳоле ки сарнавишти мустамликадорони олмонӣ бо Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, ки дар он сарзаминҳои онҳо аз ҷониби саҳюнистҳои яҳудӣ тасарруф шуда ва аҳолии онҳо аз ҷониби Бритониё ва баъдан исроилиҳо ронда шуданд, мӯҳр баста мешуд, ояндаи мустамликадорони яҳудиёни саҳюнист хеле умедбахштар буд.
Ба назар чунин менамуд, ки немисҳо бо фаластиниёни таҳҷоӣ муносибатҳои нисбатан самимӣ доранд, аммо мустамликадорони яҳудӣ, ки исрор мекарданд, ки ҳамаи сокинони деҳоти фаластиниро аз заминҳои харидаашон пеш кунанд. Баъзе аз пешвоёни мустамликадорони яҳудӣ, ки ба ихроҷ супурда шуда буданд, дар бораи кирдори худ дарди виҷдон доштанд.
Агроном ва мустамликадори поляк Чаим Калвариский, мудири Ассотсиатсияи мустамликадории яҳудӣ, яке аз силоҳҳои ҷунбиши саҳюнистӣ, дар соли 1920 гузориш дод, ки ҳамчун касе, ки 25 сол, яъне аз солҳои 1890-ум фаластиниёнро аз байн мебарад, “савол арабҳо бори аввал дарҳол пас аз хариди аввалин замине, ки ман дар ин ҷо кардам, бо тамоми ҷиддияташ ба ман зоҳир шуд. Ман маҷбур шудам, ки сокинони арабро аз замини онҳо барҳам диҳам, то бародаронамонро ҷойгир кунам».
Кальвариский шикоят кард, ки «овози ғамангез»-и онҳое, ки ӯ аз замини худ маҷбур карда буданд, «баъд аз он муддати тӯлонӣ дар гӯшам садо надод». Бо вуҷуди ин, ӯ ба Ассамблеяи муваққатии саҳюнистӣ гуфт, ки илоҷе ҷуз ихроҷи онҳо надорад, зеро "ҷомеаи яҳудӣ инро талаб кардааст".
Ҳарчанд ин ихроҷҳо, ки пас аз ба даст овардани замини саҳюнистӣ ба қавонини усмонӣ қонунӣ буданд, ишғолгари бритониёӣ ба зудӣ пас аз фатҳи худ як низоми нави қонунии ихроҷро таъсис дод.
Яке аз аввалин ва муҳимтарин василаҳои Бритониё барои ғайридавлатӣ ва ба таври муассир ихроҷ кардани даҳҳо ҳазор фаластиниён Фармони шаҳрвандии Фаластин дар соли 1925 буд, ки бритониёӣ бар ин кишвар таҳмил карда буд. Дар партави Аҳдномаи Лозанна дар соли 1923, ки шартҳои давраи пас аз Ҷанги Якуми Ҷаҳониро дар қаламравҳои собиқи Усмонӣ муқаррар кардааст, моддаи 2-и Фармони шаҳрвандии Фаластин ба ҳазорон муҳоҷири фаластинӣ барои гирифтани шаҳрвандии Фаластин ба муддати ду сол ултиматум додааст. аз ҷониби комиссари олии Британия дар Фаластин ҳамагӣ XNUMX моҳ кам карда шуд.
Ҳамчун муаррихи ҳуқуқшиноси фаластинӣ Мутаз Қофише давлатҳо, ин муддати нӯҳ моҳ «барои шаҳрвандони бумӣ, ки дар хориҷа кор ё таҳсил мекарданд, барои баргаштан ба ватан нокифоя буд. Дар натиҷа, аксари ин зодагони бумӣ бешаҳрванд шуданд. Аз як тараф, онҳо бар асоси Аҳдномаи Лозанна шаҳрвандии туркӣ (усмонӣ)-ро аз даст дода буданд, аз тарафи дигар, тибқи Фармони шаҳрвандӣ наметавонанд шаҳрвандии Фаластинро ба даст оранд.” Ҳисоби консервативии шумораи онҳо онро 40,000 XNUMX нафар медонад.
Мубоҳисаҳое, ки саҳюнистҳо аз солҳои 1890-ум дар бораи он чизе, ки онҳо “интиқол”-и фаластиниён номида буданд, аз тафсилот бой буда, як тавофуқро байни аксарияти сионистҳои меҳнатӣ ва ақаллияти ревизионистҳо, ки баъдтар аз онҳо ҷудо шуда, гурӯҳи худро ташкил карданд, инъикос мекунанд. хулосаи онхо ногузир буд.
Фаластиниён бояд пеш карда шаванд ва заминҳои онҳо бо зӯр гирифта шаванд, аммо барои ин бояд аввал сионистҳо соҳибихтиёрӣ шаванд. Ин аллакай нақшаи дар рисолаи Теодор Герцл дар соли 1896 буд Давлати яҳудиён: «Инфилтратсия [яҳудиён] ҳатман анҷоми бад дорад. Он то лаҳзаи ногузир идома меёбад, ки аҳолии бумӣ худро таҳдид ҳис мекунад ва ҳукуматро маҷбур мекунад, ки вуруди минбаъдаи яҳудиёнро боздорад. Аз ин рӯ, муҳоҷират бефоида аст, агар мо ҳуқуқи соҳибихтиёрии идомаи чунин муҳоҷиратро надорем."
Рохбарони сионистй хамфикр шуданд. Раҳбари ревизионист Владимир Ҷаботинский дар ин бора дар ибтидо ошкоро изҳор дошт, дар ҳоле ки Дэвид Бен-Гурион, ки ба аҳамияти таблиғот таваҷҷӯҳ зоҳир мекард, ҳушёртар буд, то он даме, ки ихроҷ ба сиёсати расмии қудрати соҳибихтиёр табдил ёбад, нақшаро чӣ гуна баён кардан лозим аст. .
Дар ин ҷо истилогарони бритониёии Фаластин ҳангоме ки дар соли 1937 ҳангоми ҳамлаи дубораи худ ба Фаластин гузориши Комиссияи Пилро нашр карданд, ӯҳдадор шуданд, ки шӯриши бузурги фаластиниёнро дар солҳои 1936-39 пахш кунанд. Ин гузориши ҳукумат аввалин пешниҳоди расмии Бритониё барои дуздидани замини Фаластин ва ихроҷи садҳо ҳазор фаластинӣ буд.
Нақшаи "интиқол"
Дар ин гузориш даъват ба тақсим кардани кишвар дар байни мустамликадорони яҳудиёни аврупоӣ ва фаластиниёни таҳҷоӣ ва пешниҳод шудааст, ки барои тақсим кардани фаластиниён замини онҳоро ғорат кардан ва онҳоро ихроҷ кардан лозим аст. Дар ин гузориш ҳамчун мубодилаи аҳолии юнонӣ ва туркӣ дар соли 1923 мисол оварда шудааст.
"Мубодилаи" пешниҳодшуда дар Фаластин ихроҷи 225,000 1,250 фаластинӣ аз давлати пешниҳодшудаи яҳудӣ ва XNUMX мустамликадорони яҳудӣ аз давлати пешниҳодшудаи Фаластинро дар бар мегирифт.
Гузашта аз ин, дар замоне, ки яҳудиён ҳамагӣ 5.6 дарсади замини Фаластинро назорат мекарданд (хоҳ бо роҳи харид кардан ё ба онҳо додани заминҳои давлатӣ аз ҷониби Бритониёи истилогар), ки аксаран дар ҳамвории соҳилӣ мутамарказ буданд, Комиссияи Пил пешниҳод кард, ки як давлати яҳудӣ дар як- сеяки мамлакат, аз он чумла Чалиле пурра ба арабхо ва ахолинишин. Ин зарурати мусодираи тамоми молу мулки дар ин районхо будаи Фаластинро ба миён меовард.
Маҳз пас аз ин тасдиқи расмии Бритониё дар бораи ихроҷ ва мусодираи оммавӣ, Бен-Гурион дар рӯзномаи худ иқрор кард: "Интиқоли маҷбурии арабҳо аз водиҳои давлати пешниҳодшудаи яҳудӣ метавонад ба мо чизе диҳад, ки мо ҳеҷ гоҳ надоштем, ҳатто вақте ки мо истода будем. худамон дар айёми маъбадҳои якум ва дуюм: [ҷалилӣ қариб аз ғайрияҳудиён озод]. ... Ба мо имконият дода мешавад, ки мо ҳеҷ гоҳ дар тасаввуроти ваҳшиёнаи худ орзу кардан ҷуръат намекардем. Ин бештар аз давлат, ҳукумат ва соҳибихтиёрӣ аст - ин муттаҳидшавии миллӣ дар ватани озод аст».
Баъди интишори ин гузориш, ҳукумати Бритониё тавофуқи худро бо хулосаҳои худ эълом кард ва талош кард, ки аз Лигаи Миллатҳо барои тақсим кардани кишвар ризоият бигирад. Бо вуҷуди ин, бритониёҳо дар ниҳоят маҷбур шуданд нақшаи Пилро рад кунанд, зеро он нақшаи азимро дар бар мегирифт маҷбур бадарга кардани фаластинихо, аз чумла, бар хилофи коидахои Лигаи Миллатхо.
Бо вуҷуди ин, саҳюнистҳо гузориши Комиссияи пӯстро дуруст диданд, ки онҳо ба онҳо иҷозат медиҳанд, ки бо нақшаҳои дуздии замин ва ихроҷашон ошкоро бошанд. Бо даъвати қаблии Ҷаботинский дар бораи ихроҷи оммавӣ, Бен-Гурион дар моҳи июни соли 1938 изҳор дошт: «Ман интиқоли маҷбуриро ҷонибдорӣ мекунам. Дар он ҳеҷ чизи бадахлоқона намебинам». Изҳороти ӯ сиёсати қабулкардаи Агентии яҳудӣ - мақомоти асосии саҳюнистӣ, ки барои пешбурди мустамликаи яҳудӣ дар Фаластин масъул аст, дар пай хоҳад дошт, ки аввалин "Кумитаи интиқоли аҳолӣ"-и худро дар моҳи ноябри соли 1937 барои таҳияи стратегияи ихроҷи иҷбории фаластиниён таъсис додааст.
Аъзои асосии кумита Ҷозеф Вайтз, директори Департаменти замини Агентии яҳудӣ буд. Ин тасодуфӣ набуд. Азбаски мустамликадорӣ ва ихроҷ қисми як сиёсат мебошанд, нуқтаи назар ва нақши Вейтс барои ҳарду марказӣ буданд. Вейц ин масъаларо ба таври машхур баён карда буд: «Дар байни худамон бояд равшан бошад, ки дар ин мамлакат барои хар ду халк чой нест. Ягон «рушд» моро ба максади мо — халки мустакил шудан дар ин кишвари хурд наздиктар намекунад. Пас аз интиқоли арабҳо кишвар барои мо васеъ кушода мешавад; ки арабхо мемонанд, мамлакат танг ва махдуд мемонад. ... Ягона роҳ ин аст, ки арабҳоро аз ин ҷо ба кишварҳои ҳамсоя интиқол диҳед, ҳамааш ба истиснои Байт-Лаҳм, Носира ва Ерусалими қадим. Ягон деҳа ё як қабила набояд боқӣ монад».
Тавре ки муаррихи фаластинӣ Нур Масалҳа нақл кардааст, Агентии яҳудӣ як кумитаи дуввуми интиқоли аҳолӣ дар соли 1941 ва сеюмиро ҳанӯз ҳангоми забти саҳюнистҳо дар Фаластин дар моҳи майи соли 1948 таъсис дод.
Дар ҳоле ки инқилоби давомдори Фаластин нақшаи Бритониёро мутаваққиф кард ва фарорасии Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ маънои онро дошт, ки бритониёҳо наметавонанд бо шӯришҳои бештар дар Фаластин мубориза баранд, ихроҷи фаластиниҳо бояд то анҷоми ҷанг интизор шаванд.
Тақсимкунӣ, вале на ихроҷ
Ин буд 1947 Нақшаи тақсимоти СММ ки таклифи нав ба миён мегузорад. Агар Комиссияи пӯлод мехост, ки заминҳои хусусӣ ва ҷамъиятиро дуздида ва мардумро бадарға кунанд, нақшаи тақсимоти СММ пешниҳод карда шуд, ки танҳо заминҳои давлатӣ байни мустамликадорони яҳудӣ ва бумии фаластинӣ тақсим карда шавад ва ба мустамликадорон, ки он вақт камтар аз сеяки аҳолиро ташкил медоданд, пешниҳод карда шуд. аз нисфи замин.
Аммо бар хилофи Комиссияи пӯст, нақшаи СММ мусодираи заминҳои хусусӣ ва ихроҷи аҳолиро ба таври возеҳ манъ кардааст. Сионистҳо тақсимоти СММ-ро пазируфтанд, ба истиснои он ки онҳо тамоми аҳкоми онро вайрон карданд ва ба он тавре муносибат карданд, ки гӯё он нақшаи Комиссияи пӯст аст, аммо ҳоло аз ҷониби СММ тасдиқ шудааст.
Нақшаи тақсимоти СММ дар асл як пешниҳоди ҳатмӣ набуд, ки ҳеҷ гоҳ аз ҷониби Шӯрои Амният тасвиб ва қабул нашудааст ва бинобар ин ҳеҷ гоҳ эътибори ҳуқуқӣ пайдо накардааст.
Бо вуҷуди ин, бояд баррасӣ кард, ки нақшаи "давлати яҳудӣ" ва "давлати араб" чӣ маъно дорад, зеро Исроил ин санадро ҳамчун иҷозаи таъсиси худ истифода мебарад ва талаб мекунад, ки фаластиниҳо ва ҷаҳон ҳуқуқи онро эътироф кунанд " давлати яҳудӣ» на давлати Исроил барои ҳамаи шаҳрвандонаш.
Дар нақша ба таври возеҳ гуфта шудааст, ки "Дар байни сокинон аз рӯи нажод, дин, забон ё ҷинс ҳеҷ гуна табъиз набояд роҳ дода шавад" ва "ҳеҷ гуна мусодираи замини моликияти араб дар давлати яҳудӣ (аз ҷониби яҳудӣ дар давлати араб) ... ба истиснои максадхои чамъиятй ичозат дода мешавад. Дар ҳама ҳолатҳои мусодира ҷуброни пуррае, ки Суди Олӣ муқаррар кардааст, қабл аз моликият пардохта мешавад.”
Вакте ки 14 май соли 1948 «Декларацияи барпо намудани давлати Исроил» интишор шуд, кушунхои сионистй аллакай кариб 440,000 хазор нафар фаластинихоро аз хоки худ пеш карда буданд ва онхо дар моххои минбаъда 360,000 хазор нафари дигарро пеш мекунанд.
Аз ин бармеояд, ки даъвои Исроил дар бораи таъсиси давлате, ки аксарияти демографии яҳудиён бо роҳи поксозии этникӣ ба вуҷуд омадаанд, на аз ҷониби Нақшаи тақсимоти СММ, балки аз рӯи тавсияҳои Гузориши Комиссияи Пил иҷозат дода шудааст.
Худшиносии Исроил ҳамчун давлати яҳудӣ мувофиқи Нақшаи Тақсимоти СММ ба маънои давлате набуд, ки шаҳрвандони яҳудиро аз лиҳози нажодӣ ва мазҳабӣ бар шаҳрвандони ғайрияҳудӣ аз ҷиҳати қонунӣ ва институтсионалӣ бартарӣ медиҳанд, чуноне ки Исроил мекунад.
Нақшаи тақсимоти СММ, ки бар пояи он Исроил таъсиси он асос ёфтааст, дар аввал давлати яҳудиро бо аксарияти арабҳо пешбинӣ мекард (ки баъдтар каме тағйир дода, аҳолии арабро ташкил медиҳад, ки 45 дарсадро ташкил медиҳад). Аз ин рӯ, нақша ҳеҷ гоҳ давлати яҳудии аз арабҳо озодро пешбинӣ намекард, ё Араберрейн, чи тавре ки давлати Исроил умедвор буд, ин тавр мешавад ва имруз бисьёр яхудиёни исроилй фикр мекунанд.
Воқеан, вақте ки Фаластин ба 16 ноҳия тақсим шуда буд, ки XNUMX-тои онҳо дар давлати пешниҳодшудаи яҳудӣ ҷойгир буданд, арабҳои фаластинӣ дар ҳашт нӯҳ ноҳия аксариятро ташкил медоданд.
Дар ҳеҷ ҷое истифодаи Нақшаи тақсимоти СММ аз истилоҳи “давлати яҳудӣ” ба поккории этникӣ ё мустамлика кардани як гурӯҳи этникӣ аз заминҳои хусусии мусодирашудаи дигараш иҷозат намедиҳад, бахусус, зеро нақша арабҳоро дар давлати яҳудӣ ҳамчун “ақаллияти бузурги” абадӣ пешбинӣ мекард. ва бо хамин хукукхоеро мукаррар намуд, ки бояд ба акаллиятхои хар як давлат дода шаванд.
Ин вазъи демографӣ барои давлати араб мушкиле намешуд, зеро тарҳи СММ пешбинӣ мекард, ки давлати араб ҳамагӣ 1.36 дарсади ҷамъияти яҳудиён дошта бошад.
Ҳаракати саҳюнистӣ зиддиятҳои нақшаи тақсимотро дарк кард ва бар асоси ин фаҳмиш тасмим гирифт, ки аксарияти аҳолии араби давлати пешбинишудаи яҳудиро тибқи тавсияҳои Комиссияи Пил аз кишвар берун кунад. Аммо сионистҳо натавонистанд давлатро созанд Араберрейн, ки бо гузашти вақт корҳоро барои онҳо душвор мегардонд.
Имрӯз тақрибан панҷяки аҳолии Исроил арабҳои фаластинӣ ҳастанд, ки аз шомил шудан ба миллатгароии яҳудӣ маҳруманд ва аз онҳо азият мекашанд. табъизи ҳуқуқии институтсионалӣ бар зидди онҳо ҳамчун ғайрияҳудӣ.
Саҳюнистҳо, аз ҷумла муаррихи маъруфи исроилӣ Бенни Моррис, бар ин назаранд, ки маҳз ҳузури арабҳо дар давлати яҳудӣ онро водор мекунад, ки нажодпарастии худро дар ҳамаи ин қонунҳо сабт кунад. Дар акси ҳол, агар Исроил ба ихроҷи тамоми фаластиниён муваффақ мешуд, ягона қонуне, ки барои нигоҳ доштани мақоми яҳудии худ лозим буд, қонуни муҳоҷират, ки онро пешбинӣ мекунад, хоҳад буд. (Ба ман нигаред баҳс бо Моррис дар Маҷаллаи семинари таърих ва дар китоби ман Пок мондани масъалаи Фаластин.)
Бар хилофи Нақшаи тақсимоти СММ, барои Исроил, маънои «давлати яҳудӣ» ихроҷи аксарияти аҳолии араб, рад кардани баргардонидани онҳо, мусодираи заминҳои онҳо барои мустамликаи истисноии яҳудиён ва қабули қонун аст. аз даххо конунхои поймолку-нанда нисбат ба шахсоне, ки дар мамлакат мондаанд.
Вақте ки Исроил имрӯз исрор мекунад, ки маъмурияти Фаластин ва дигар давлатҳои араб ҳуқуқи давлати яҳудӣ буданашро эътироф мекунанд, онҳо маънои онро надоранд, ки яҳудии онро ба тавре ки нақшаи тақсимоти СММ пешбинӣ кардааст, эътироф кунанд, балки ба тавре ки Исроил инро дарк мекунад ва амалӣ мекунад. таъриф дар замин.
Нақшаи саҳюнистӣ барои ба вуҷуд овардани Накба пас аз тавсияи Ҳерзл устувор монд. Агар Гузориши Комиссияи Пеил аввалин тасдиқи ҳукумати Ғарб аз ин нақша бошад, Нақшаи Тақсимоти СММ аз он нодида гирифт. Бо таваҷҷуҳ ба ин, Накбае, ки ба фаластиниён оварда шудааст, дар се марҳилаи асосӣ, яке пеш аз тарҳи СММ ва ду марҳила пас аз нокомии СММ дар иҷрои он иҷро хоҳад шуд.
Марҳилаи I (1880-1947)
Сионистҳо иттифоқро бо ҳукумати соҳибихтиёр (Усмониён ва Бритониё) таҳрик медоданд, заминҳоро мехариданд ё заминҳои давлатиро тавассути грантҳои ҳукумати соҳибихтиёр ба даст меоварданд; фаластинихоро аз сарзамини бадастоварда ба таври конунй пеш кард ва ба барпо намудани сохти поймолкунандаи давлатй ва иктисодиёти нажодпарастй шуруъ намуд, ки дар рафти тайёрй ба зуран забт кардани бокимондаи замин ва ба таври мачбурй бадарга кардани ахоли ба мамлакат даромадани ахолиро манъ мекард.
Дар ҷабҳаи равобити ҷамъиятӣ, фаластиниҳои ихроҷшуда ҳамчун зиёндидагон муаррифӣ шуданд, ки ихроҷи онҳо қонунӣ ва ахлоқӣ буд ва ҳатто таассуфовар набуд (бо вуҷуди қайдҳои Калвариский).
Марҳилаи II (1947-1993)
Ин забт кардани замин ва зуран бадарга кардани ахолиро, ин дафъа гайриконунй — солхои 1947—1950 дар районхое, ки соли 1948 давлати Исроил эълон карда шуда буд, ва дар солхои 1967—1968 дар сохили ишголшудаи сохили гарбии дарьёи Гарбй ва сектори Газа низ дар бар мегирифт. хамчун теппахои Голан Сурия ва нимчазираи Синои Миср. Исроил барои қонунӣ кардани мусодираи замин ва пешгирии бозгашти гурезаҳои ихроҷшуда қонунҳо таҳия кард ва системаи демократии нажодпарасти ҳукуматро таъсис дод, ки сокинони боқимондаро аз баробарӣ маҳрум мекунад ва дастрасии онҳоро ба замин ва иқомат дар кишвар маҳдуд мекунад.
Он як синфи ҳамкоронро интихоб кард ва / ё таъсис дод ва онҳоро ҳамчун пешвоёни фаластиниҳо (мухторҳо дар минтақаҳои 1948 ва Лигахои дехот дар минтақаҳои соли 1967) ҳангоми ғайриқонунӣ кардани гурезаҳои зиндамонда ҳамчун қурбонии ҳисобҳои нодурусти худ бо иддао, ки онҳо бо ихтиёри худ рафтаанд ва дар асл аз ҷониби сионистҳо ронда нашудаанд.
Ин стратегияи бисёрҷанба, агар ба таври гуногун дар дохили Исроил ва дар қаламрави ишғолшудаи соли 1967, ба истиснои таъсиси роҳбарияти ҳамкорӣ, ки сарфи назар аз кӯшишҳои ҷиддӣ, танҳо қисман ва муваққатан муваффақ буд, самаранок татбиқ карда шуд.
Марҳилаи III (1993-2018)
Дар ин давра ихроҷи ғайриқонунии оммавӣ ғайриимкон гардид, гарчанде ки ихроҷи қонунии инфиродӣ идома дошт. Аммо мусодираи калони замин бо сарпӯши қонун бемамониат давом дод.
Тағйироти муҳим низ дар мавриди ҳамкориҳои раҳбарияти Фаластин мушоҳида мешавад. Ба ҷои эҷоди як роҳбарии алтернативӣ барои иваз кардани роҳбарияти зидди мустамликавии Фаластин, ки кӯшише, ки дар ниҳоят ноком шуд, таваҷҷӯҳи Исроил ба ҳамкории худи роҳбарияти миллии қонунии таърихии (Созмони озодии Фаластин) ва табдил додани он ба як дастаи ҳамкорон буд. ва амалкунанда-гони мустамликадории сионистй дар шакли хукмронии Фаластин.
Исроил инчунин саъй кард, ки аз раҳбарияти ҳамкор расман эътироф кунад, ки мустамликадории саҳюнистӣ қонунӣ буд ва аст ва ихроҷи фаластиниҳо ва дуздии заминҳои онҳо то ҳол қонунӣ буд. Ин бо созишномаҳои Осло ва дар бисёр созишномаҳое, ки ПА ва Исроил аз он вақт инҷониб имзо карда буданд, ба даст омад.
Бар асоси стратегияҳое, ки дар ин се марҳила истифода мешаванд, мо метавонем нақшаи 30 соли ояндаро экстраполятсия кунем, то Исроил ба 100-солагӣ бирасад ва Накбаро абадӣ гардонад ва онро комилан бебозгашт гардонад.
Марҳилаи оянда
Мархалаи оянда аллакай давом дорад ва чидду чахди чиддитареро дарбар мегирад, ки аз се ду хиссаи халки Фаластин ва хукуки вай ба замин пурра нест карда шавад.
Ин қисман дар марҳилаи III ба даст омад, яъне тавассути аз байн бурдани Созмони Фаластини Фаластин ҳамчун як созмони қобили амал, ки тамоми фаластиниёнро намояндагӣ мекард, тавассути таъсиси ПА, ки номиналӣ танҳо онҳоеро дар соҳили Ғарб (ба минуси Ерусалим) ва Ғазза намояндагӣ мекунад.
Исроил аллакай масъалаи гурезаҳои фаластиниро ба музокироти ба истилоҳ мақоми ниҳоӣ вогузор кард, ки ҳеҷ гоҳ намеояд ва ҳоло умедвор аст, ки ҳуқуқи бозгашти онҳоро аз ҷониби СММ ва гурезаҳо ҳамчун категорияи умумӣ ба таври расмӣ аз байн барад.
Саъю кушиши хукумати ШМА ва Исроил давом дорад барои нест кардани UNRWA, агентии СММ оид ба гурезаҳои фаластинӣ, ҳадаф дорад, ки ин равандро як маротиба ва барои ҳама суръат бахшад.
Дар марҳилаи оянда, ки аллакай идома дорад, Исроил инчунин исрор хоҳад кард, ки даъвоҳои миллатгароёнаи ПА-ро комилан аз байн бардорад ва як гурӯҳи ҳамкорони PA-ро таъмин кунад, ки ҳатто барои сабук кардани зарбаи ҷории Накба талабҳои номиналӣ пешниҳод намекунанд.
Ниҳоят, дар ин марҳила Исроил ҳадаф дорад, ки наҷотёфтагони фаластинии Накбаро, ки тайи 140 соли охир идома дорад, дар инзиво қарор диҳад ва онҳоро душманони арабӣ иҳота кунанд, ки ҳоло дӯстони беҳтарини Исроил ҳастанд ва ё ҳадди аққал ошкоро душмани ҳар фаластиние ҳастанд, ки муқовимат ба Накбаро идома медиҳад - ба ин режимҳои Урдун, Миср, Сурия ва Лубнон ва инчунин ҳама режимҳои Халиҷи Форс (бо истиснои эҳтимолии Кувайт).
Дар ҳоле ки сиёсатмадорон ва рӯшанфикрони араби либералӣ ва неолибералии араб ва фаластинӣ ва ҳокимони интихобнашудаи араб тавофуқ кардаанд, ки бахше аз ин тарҳро барои таъмини ояндаи худ, ки ҳоло ба ояндаи Исроил ва ҷовидонаи Накба иртибот дорад, бахшанд. халки Фаластин, ки мукобилият нишон медихад ва ин стратегияро вайрон мекунад.
Муқовимати давомдори Фаластин ба Накбаи ҳозира ва оянда, хоҳ дар Исроил, хоҳ дар соҳили Ғарб (аз ҷумла Байтулмуқаддас), хоҳ дар Ғазза ва хоҳ дар асорат, бо вуҷуди ҳама талошҳои Исроил барои саркӯб кардани он идома дорад.
Азбаски зиддиятҳо дар дохили мустамликаи муҳоҷир ва фазои байналмилалӣ Исроилро дубора ба ихроҷи ғайриқонунии оммавии аҳолӣ хеле душвортар кардааст, вай пешниҳодҳои худро дар бораи ихроҷи қонунӣ ва ихтиёрӣ шаҳрвандони Фаластини Исроил тавассути як созишномаи ниҳоии (Пил ба монанди нақшаи) бо дастаи PA аз ҳамкорон. Аммо ин исбот шуд, ки дар когаз назар ба амалия осонтар пешнидод карда мешавад.
Азбаски Накба бояд забт кардани замин ва ихроҷи аҳолиро дар бар гирад, пас ҳоло як қатор монеаҳо дар роҳи Исроил барои ояндаи Накба истодаанд. Ин давраи гузариш аст.
Дар дохили кишвар, шаҳрвандони фаластинии Исроил ҳоло бар зидди яҳудӣ ва табиати мустамликадории давлат сафарбар шудаанд ва барҳам додани бисёр қонунҳои нажодпарастии онро талаб мекунанд. Дастаи ҳамкорони ПА, дар ҳоле ки ҳанӯз дар дарёи Ғарбӣ қудратро дар даст дорад, бо марги наздики Маҳмуд Аббос боқимондаи қонунии худро аз даст медиҳад.
Муқовимат дар Ғазза аз ҷониби аҳолӣ ва ҷиноҳи низомии Ҳамос, бо вуҷуди ҳамлаҳои мудҳиш ва куштори ҳазорон нафари Исроил аз соли 2005, замоне, ки Исроил муҳоҷирини худро берун кашид ва нирӯҳои ишғолии худро аз дохил ба периметри Ғазза интиқол дод, заиф нашудааст. ки дар он чо мухосираи вахшиёнаро чорй мекунанд.
Агар Марши бузурги бозгашт аз чанд хафтаи охир нишон медихад, ки иродаи халки Фаластин устувор ва бемайлон мемонад.
Дар сатҳи байналмилалӣ, ҳаракати бойкот, ҷудокунӣ ва таҳримҳо афзоишро идома медиҳад ки Исроилро ба гайр аз доирахои хукуматии Гарб ва араб якдилона чудо кунанд.
Дар ҳоле ки режимҳои расмии Ғарб ва режимҳои арабӣ ба мустамликаи муҳоҷир кумаки бечунучарои худро пешниҳод мекунанд, онҳо ба Исроил иҷоза надоданд, ки 6.5 миллион фаластиниеро, ки дар зери ҳукмронии мустамликавии он, хоҳ дар солҳои 1948 ва хоҳ дар солҳои 1967 зиндагӣ мекунанд, зӯран ихроҷ кунанд. Онхо ба он ичозат медиханд, вале ба мусодираи заминхои фаластинихо ва зулму ситам, куштан ва ба зиндон андохтани онхо давом дихад. Бо ин кор, онҳо як нисфи нақшаҳои Накбаи Исроилро дастгирӣ мекунанд, аммо дигарашро не.
Ин ҳама дудили Исроил буд. Вақте ки пас аз истилои соли 1967 Голда Меир аз сарвазир Леви Эшкол пурсид, ки Исроил бо як миллион фаластинӣ чӣ кор хоҳад кард, зеро он заминҳои ишғолшударо барнамегардонад ва дигар онҳоро ба таври оммавӣ бадарға карда наметавонад, ӯ ба ӯ гуфт: "Махр ба ту писанд аст, аммо арӯс. не».
Дар ин замина, чунин ба назар мерасад, ки Накба умуман ояндае нахоҳад дошт, агар раҳбарони Исроил фикр накунанд, ки онҳо метавонанд аз ихроҷи нави оммавии миллионҳо фаластиниён халос шаванд. Дар ин 70-умин солгарди таъсиси мустамликаи муҳоҷири яҳудӣ, Нетаняҳу ҳақ аст, нигарон аст, ки Исроил метавонад ба 100 нафар нарасад ва ояндаи Накба низ мисли Исроил, хеле хуб аст. паси он.
Ҷозеф Массад профессори сиёсати муосири араб ва таърихи зеҳнии Донишгоҳи Колумбия мебошад. Ӯ муаллифи охирин аст Ислом дар либерализм (Донишгоҳи Чикаго Пресс, 2015).
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан