Агар қурбоққаро ба оби ҷӯшон партоӣ, аз он берун парида, ҷони худро наҷот медиҳад. Аммо қурбоққае, ки дар оби ҳарорати хонагӣ шино мекунад, ки тадриҷан гарм мешавад, ба гармӣ одат мекунад; то ҷӯшидани об, хеле дер мешавад ва қурбоққа мемирад. Ин як истиораи дигар барои устувории фаластиниҳо дар муқобили ҳама гуна силоҳи наве, ки ба онҳо ҳамла мекунанд, як муқаррароти нави Исроил, ки онҳоро боз ҳам маҳдуд мекунад, мусодираи замин. Дуруст аст, ки қурбоққа намемирад, аммо хаста шудааст.

Аммо ғоибоне ҳаст, ки ҳарорат доимо баланд мешавад. Истилогарии Исроил дар инкишофи системаи назорати Исроил бар халки Фаластин ва сарзамини он, истифодаи тадриҷан ҳамчун воситаи ба чизе одат кардани мардум ба дараҷаи гениалӣ бардошт. Тадриҷан дар муддати муайян амалӣ карда мешавад, аммо он инчунин дар фазо паҳн мешавад.

Ҳамлаи Исроил ба шонси мардуми Фаластин барои зиндагии мӯътадил дар миллионҳо роҳҳои гуногун аён аст. Дар ин ҷо як оила осеб дидааст, дар онҷо деҳа. Ана ин аз лавозимоти ҷангӣ, дар он ҷо аз муҳоҷирон, ин ҷо фармони нави ҳарбӣ. Бисёре аз он аз ҷониби мо гузориш дода мешавад, аммо паҳн шудааст. Ҳамла тадриҷан шиддат мегирад. Аммо маҷмӯи умумии зарар ҳис карда намешавад, зеро он тадриҷан татбиқ карда мешавад, дар минтақаҳои калон пароканда карда мешавад.

Ҷидъон Левӣ дар бораи кӯдакони аз минтақаи ҷанубии Ҳеброн, ки аз тири фосфории нерӯҳои дифои Исроил кушта ва захмӣ шудаанд, гузориш медиҳад. Мувофики конунхои байналхалкй истифода бурдани снарядхои фосфорй дар махалхои ахолинишин манъ аст, хотиррасон мекунад Леви ба хонандагони худ. Сухангӯи IDF ваъда медиҳад, ки истифодаи снарядҳои фосфор "танҳо барои нишон додани сарҳад ва сарҳадҳои бахшҳо" аст ва IDF ин минтақаро кашф мекунад ва дар сурати пайдо шудани ҳама гуна снарядҳо ё дастгоҳҳои шабеҳро барои амнияти сокинон безарар мегардонад. Ба ибораи дигар, Леви ба артиш хабар дод, ки дар ин минтақа аҳолӣ вуҷуд дорад ва вақте ки артиш аз минтақаи тамринӣ берун меравад, бояд ҳама лавозимоти ҷангии боқимондаи хатарнокро безарар созад. Гузориш дар рӯзномаи охири ҳафта бидуни вокуниши расонаҳои дигар ба он гузашт, зеро ин танҳо як кӯдаки дигари фаластинӣ аст, ки кушта мешавад ва танҳо як кӯдаки дигари фаластинӣ, ки бар асари захм дарди ваҳшатнок мекашад, аз ин рӯ, ин хабар нест. Мо ба он одат кардаем.

Гузориш мисли ҳазорҳо гузоришҳои дигар, ки интишор ва нашр нашуда буданд, хомӯшона гузашт. Ҳама нишон медиҳанд, ки чӣ гуна Исроил қонунҳои байналмилалиро вайрон мекунад ва истилогари исроилӣ чӣ гуна ба замин тамаъ мекунад ва чӣ гуна мардуми дар ин замин зиндагӣ мекунанд, танҳо зиёдатӣ ҳастанд. Ва на танхо дар пеши назари одамони либоси ягона. Артиши банақшагириҳо ва меъморони исроилӣ, онҳоеро, ки дар соҳили Ғарб “фазоро ташаккул медиҳанд”, бигиред, зеро IDF маҳдудиятҳои ҳамлу нақли Фаластин ва гузаргоҳҳои дохилиро, ки ҳамеша ба мисли занбурўғҳои пас аз борон пайдо мешаванд, меноманд.

Онҳо дар кадом мактаби меъморӣ ва нақшакашӣ буғи кардани хонаҳо ва деҳаҳоро, ки шоҳроҳҳои калон доранд, мисли ҳама дар Амрико ва посёлкаҳои ҳавоӣ омӯхтаанд? Гиват Зеев, Речалим ва Одам, Бейт-Хорон, Анатот ва дигар пунктхои ахолинишинро ба накша гирифта, меъморони Исроил на танхо конунхои байналхалкиро вайрон мекунанд. Онҳо инчунин шахсан боварӣ доранд, ки сокинони фаластинии деҳаи ҳамсоя аз замини онҳо бурида мешаванд ё хонаи фаластиниҳо роҳи даромадгоҳ надоранд ё танҳо барои яҳудиён роҳ вуҷуд дорад, ба монанди Модиин-Гиват Зе. 'ев рох, ки рост то майдони бозии мактаби ибтидой мерасад, ки маъмурияти харбй барои сохтани ошьёнаи дуюм ичозат намедихад.

Дар нақзи дигари қонуни байналмилалӣ, Исроил ҳазорон маҳбуси фаластиниро дар дохили қаламрави худ нигоҳ медорад, на дар қаламрави ишғолшуда ва муқарраротеро нашр мекунад, ки нисбат ба асирони фаластинӣ нисбат ба яҳудиён табъиз мекунад. Хадамоти зиндонҳо қоидае дорад, ки танҳо ба хешовандони дараҷаи аввал иҷозат медиҳад, ки аз маҳбусони амниятӣ дидан кунанд. Баъзан зиндон таслим мешавад ва ин қоидаро нисбати маҳбусони амниятии Исроил ва онҳое, ки аз Ерусалим омадаанд, татбиқ намекунад. Баъзан чунин мекунад.

Моҳанди панҷсола дар яке аз зиндонҳои Исроил амакаш дорад. То як моҳ қабл ба ӯ ва чанде аз бародарону хоҳаронаш иҷозат дода мешуд, ки ба амакаш, ки волидайн надорад ва бародаронаш наметавонанд, ба дидорбинии ӯ мунтазам равад. Аммо давлати Исроил дар шакли Хадамоти зиндонҳо бори дигар тасмим гирифт, ки Моҳандро иҷозат додан мумкин нест, ки ба амакаш равад.

Додгоҳи олии адлия ва ҳуқуқшиносони донишгоҳ ва муаллифон ва роҳбарони институтҳои омӯзиши антисемитизм ва нажодпарастӣ ба ин гуна чизҳои пароканда ва хурд аҳамият намедиҳанд ё ба онҳо одат кардаанд ё аз сабаби пешравӣ ба ҳайрат наомадааст. Ва онҳо шарики ҳама мешаванд.
 

---