Ҳарду маҳал чанд миллион нафар аҳолӣ доранд, ки асосан одамони сиёҳпӯстанд. Дар ҳарду ҷой, онҳое, ки метавонанд кор пайдо кунанд, метавонанд танҳо дар шароите, ки аз ғуломӣ танҳо бо ном фарқ мекунанд, музди камбизоатӣ ба даст оранд. Ҳуқуқи овоздиҳии мардум риоя намешавад. Чароғҳо дар як рӯз танҳо чанд соат фурӯзон мемонанд. Аксар вақт одамонро таҷовуз мекунанд, лату кӯб мекунанд ва ҳатто бе ҷазо кушта мешаванд. Онҳое, ки тавонистаанд аз ҳарду ҷой берун шаванд, одатан аз ҷониби мақомот дастгир карда мешаванд ва новобаста аз он, ки баргардонидани онҳо шарт аст ё не. Яке аз онҳо кишвари Гаити мебошад. Дигараш комплекси саноатии зиндони ИМА мебошад. Дар назари аввал, сиёсати ҳукумати ИМА оид ба ҳабси оммавии сиёҳпӯстон ва сиёсати он оид ба халалдор кардани демократия дар Ҳаитӣ чизи умумӣ надоранд, аммо дар сатҳи асосӣ, онҳо тақрибан ҳама чизи умумӣ доранд.
Достоевский боре гуфта буд: «Дараҷаи тамаддуни ҷомеаро метавон тавассути ворид шудан ба зиндонҳои он муайян кард». Агар ин дуруст бошад, Штатхои Муттахида аз касри бузурги тамаддун азоб мекашанд. Зиёда аз ду миллион нафар дар зиндон ё маҳбас дар Иёлоти Муттаҳида ҳастанд ва тамоми аҳолии ислоҳӣ (аз ҷумла онҳое, ки шартан аз озодӣ ё шартан озод шудаанд) тақрибан ҳафт миллион нафарро ташкил медиҳанд. Ҳангоме, ки дар авоили сол нооромиҳои шаҳрвандӣ дар саросари деҳоти Ҳаитӣ фаро гирифта шуда буд, барои боздоштани беш аз 50,000 XNUMX паноҳҷӯён дар пойгоҳи маъруфи дарёии Гуантанамо дар Куба, ки маҳбусони араб дар таҷовузи ҷисмонӣ ва шиканҷа иттиҳомоти зиёде кардаанд, омодагӣ дида мешуд. Ба назар чунин мерасад, ки ҳабс кардани одамони ранга яке аз чанд корҳое мебошад, ки ҳукумати ИМА бо ҳама гуна самаранокӣ анҷом медиҳад.
Пас аз марги ба наздикӣ ва бадбахтии Фрэнк "Big Black" Смит, вақти муносибест барои сӯҳбат дар бораи зиндонҳо. Смит яке аз пешвоёни шӯриши соли 1971 дар зиндони Аттика буд, ки дар ҷараёни он маҳбусон назорати зиндонро ба дасти худ гирифта, посбононро гаравгон гирифтанд. Маҳбусон аз ҳукумат як қатор талабҳо ба миён гузоштанд, ки аз ҷумла омӯзиши кор, маориф, тандурустӣ ва озодии дин ва ғайраро дар бар мегирифт. Аксари талабҳо ислоҳоти хоксоронае буданд, ки ба маҳбусон ҳамчун инсон муносибат кунанд. Муноқиша замоне ба поён расид, ки губернатор Нелсон Рокфеллер ҳазор сарбоз ба зиндон ҳамла карда, 29 маҳбус ва 10 посбонро куштанд.
Аммо барои посбонон маҳбасро бозпас гирифтан кофӣ набуд. Маҳбусон барои он лаҳзаҳои кӯтоҳи шӯриш миллатро маҷбур карданд, ки инсонияти худро эътироф кунанд ва муҳим буд, ки ҳарчи зудтар ин инсоният аз онҳо дур шавад. Дар акси ҳол, Аттика метавонист аввалин шӯришҳои зиёде бошад. Баъдтар Биг Блэк шиканҷаеро, ки баъд аз он ӯ ва рафиқонаш аз дасти посбонон кашиданд, нақл кард:
«Ин хеле ваҳшиёна буд; медонӣ, хеле ва хеле бераҳм. Онҳо либосҳои моро пора карданд. Онҳо моро водор карданд, ки мисли ҳайвон дар рӯи замин хазон шавем. Ва маро дастгир карданд. Ва маро болои миз хобонда, дар синаам заданд. Ва онҳо маро бо сигор сӯзонданд ва ба болои ман снарядҳои гарм партофтанд ва ба зери гулӯям футболка гузоштанд ва ба ман мегуфтанд, ки агар он афтад, маро мекушанд... Фақат дард мекард. Шумо мебинед, ки як одам бо як одами дигар ин тавр рафтор мекунад ва онҳо дар ҳақиқат маро озор доданд. Ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки ин рӯй медиҳад. Ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки ба ин қадар одамон мисли ҳайвонот муносибат мекунанд. ”
Пас аз даҳсолаҳо, он қадар тағир наёфтааст. Ба гуфтаи Созмони Дидбони ҳуқуқи башар, "дар солҳои охир маҳбусони зиндони амрикоиро бо мушту калтак латукӯб мекунанд, поймол мекунанд, лагадкӯб мекунанд, тир мепарронданд, бо дастгоҳҳои электронӣ ҳайрон мешаванд, бо доруҳои кимиёвӣ пошида, нафас мекашанд ва рӯйи аввал ба фаршҳои бетонӣ мезананд. афсароне, ки вазифаи онҳо посбонӣ кардан аст». Таҷовуз дар зиндон як эпидемия аст. Тибқи як пажӯҳиш дар The Prison Journal, аз ҳар панҷ як марди маҳбус дар бораи ҳодисаи ҷинсӣ бо фишор ё маҷбурӣ ҳангоми ҳабс хабар доданд. Иёлоти Муттаҳида инчунин фарҳанги терроризми зиндонҳои худро ба тамоми ҷаҳон содир мекунад, намунаи охирини он зиндони Абу Ғайб дар Ироқ аст, ки дар он наврасон шиканҷа мешуданд, занон тавассути таҷовуз ба номус ҳомиладор мешуданд ва боздоштшудагон ба шаклҳои маъмули шаҳвонии ҷинсӣ дучор мешуданд. таҳқир ва таҳқир.
Аксар вақт сабабҳои зиёд барои афзоиши комплекси саноатӣ дар Амрико оварда мешаванд. Яке аз он аст, ки саноати маҳбасҳо ҷойҳои корӣ ва ҳавасмандии Кейнсӣ ба иқтисодиётро таъмин мекунад. Дигар он аст, ки зиндонҳо барои корпоратсияҳои амрикоӣ қувваи кории арзон медиҳанд. Гарчанде ки инҳо бешубҳа омилҳоянд, онҳо воқеан ба синфи ҳукмрон нафъи хеле ками иқтисодӣ медиҳанд. Ба назари онҳо, фоидаи воқеии зиндонҳо дар истифодаи онҳо ҳамчун як шакли назорати иҷтимоӣ аст. Онҳо кӯмак мекунанд, ки қишрҳои (ториктар) мушкилтари аҳолӣ дар ҳоле ки боқимондаи (сафедтар) аҳолӣ ба итоаткорӣ тарсонанд. Ҳабсхонаҳо як воситаи хеле муассир барои нигоҳ доштани тафриқаҳои бартарии нажод ва синфҳои Амрико буданд.
Тавре ки C.L.R. Ҷеймс дар соли 1943 қайд карда буд, "Тафовутҳои байни вазъияти онҳо ва имтиёзҳое, ки атрофиёнашон бархурдор буданд, ҳамеша негрҳоро дар он қисмати ҷомеаи Амрико ба ғояҳои инқилобӣ ва ҳалли куллии мушкилоти иҷтимоӣ бештар қабул мекард." Дар ин бора президент Никсон сухан ронда, гуфт, ки ба гуфтаи ёрдамчй, «тамоми проблема дар хакикат дар сиёхпустон аст. Муҳим он аст, ки системае таҳия карда шавад, ки инро эътироф кунад, дар ҳоле ки ба назар намерасад." Системае, ки ӯ ба миён овард, ин "Ҷанги зидди маводи мухаддир" буд. Пас аз он ки ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва ҳаракатҳои сиёҳпӯст апартеиди расмии Амрикоро сарнагун карданд, маҷмааи саноатии зиндонҳо ҳамчун воситаи нави нигоҳ доштани бартарияти сафедпӯстон ва барҳам додани импулси ҳаракатҳои сиёсии сиёҳпӯст ҷой гирифт.
Сабабҳои зиёде барои дастгирии ҳукумати ИМА аз табаддулоти ахир дар Гаити, ба монанди дастрасӣ ба қувваи кории арзон, назорати гузаргоҳи шамол, ки ба канали Панама мебарад, ихтилофи сиёсат бо ҳукумати Аристид ва ғайра оварда шудаанд. Аммо сабаби асосии он аст, ки кишвари мо бо ин қадар зиндонҳо пур аст. Мисли амрикоиҳои африқоӣ ба тартиботи дохилии чизҳо таҳдид мекунанд, Гаити ба тартиботи байналмилалии чизҳо таҳдид мекунад. Ин майлу хохиши мамлакатхои дигари сарватманди сафедпуст, аз кабили Франция ва Канадаро барои иштирок кардан дар чунин кори ифлос мефахмонад. Агар як миллати камбизоат ва сиёҳпӯсте ба мисли Ҳаитӣ ба таъсиси як демократияи устувор ва системаи иқтисодие муваффақ мешуд, ки на ба корпоратсияҳои сермиллат нафъи мардуми худаш бошад, пас дигар кишварҳои камбизоат низ ба он пайравӣ хоҳанд кард. Аз ин рӯ, лозим буд, ки ба одамони сиёҳпӯст дар саросари ҷаҳон паём фиристед: ҷои худро бидонед, ё оқибати онро бикашед.
Дар Гаити пас аз табаддулот, зиндонҳое, ки замоне дузд, қотилон ва таҷовузгарон нигоҳ дошта мешуданд, ҳоло рӯзноманигорон, фаъолон ва омӯзгоронро нигоҳ медоранд. Аввалинро неруҳои шӯришӣ озод карданд, дуввумиро ҳукумати лухтак барои ақидаҳои сиёсии худ ба ҳабс гирифтанд. Ҳуҷраҳое, ки барои нигоҳ доштани даҳ нафар тарҳрезӣ шудаанд, ҳоло сад маҳбусро мисли сардина ҷамъ кардаанд. Як рӯзноманигори Радиои Тимун, ки боздошт шуда буд, хабар дод, ки оби ошомиданӣ барои маҳбусон оби ваннаи қаблан истифодашудаи худи онҳост. Дар Лес-Кейс, шароити зиндонҳо чунон бад аст, ки эпидемияҳо сар заданд.
Як қисми ҳалли Иёлоти Муттаҳида барои ин бӯҳрон фиристодани Терри Стюарт ва Ҷон Нилсен буд, то дар "ислоҳот" дар зиндонҳо ва воҳидҳои пулиси Ҳаитӣ кумак кунанд. Стюарт ҳамон мушовирест, ки барои "ислоҳот"-и зиндони Абу Ғайб дар Ироқ фиристода шудааст. Вай инчунин директори собиқи системаи зиндонҳои Аризона аст, ки дар он ҷо Департаменти адлияи ИМА Департаменти ислоҳоти иёлотро барои фароҳам овардани муҳите, ки дар он маҳбусони зан аз ҷониби посбонон таҷовуз ва дашном дода мешуданд, ба додгоҳ кашид. Нилсен, ки "музди миёнаи шаш рақам" хоҳад гирифт, қаблан дар Олбани кор мекард, ки дар он ҷо Эътилофи полис ва ҳукумат даъват кард, ки ӯро аз кор барканор кунанд, "бо сабаби он, ки роҳбарияти ӯ ба фазои нобоварӣ овардааст дар дохили шуъбаи милиция ва байни шуъбаи милиция ва чамъият».
Ҳамаи ин танҳо як боби навбатии ҳамлаи иқтисодӣ, сиёсӣ ва фарҳангии 200-сола ба некӯаҳволии Гаити мебошад. Тавре Фредерик Дуглас дар соли 1893 тавзеҳ дода буд, "Гайити сиёҳ аст ва мо то ҳол Гаитиро барои сиёҳ буданаш набахшидаем ва ё Худои Қодирро барои сиёҳ кардани вай набахшидаем... Ҳангоме ки дар байни мо ғуломӣ вуҷуд дошт, намунаи ӯ дар паҳлӯи мо хори тез ва сарчашмаи ҳушдор ва даҳшат. Вай ба хоҳарии миллатҳо тавассути хун ворид шуд ... Вай як ҳайратовар ва даҳшатовар ва таҳдид барои ҳамаи ғуломон дар саросари ҷаҳон буд ва ҷаҳони ғуломдорӣ аз он вақт инҷониб ба мансаби ӯ чашми пурсиш кардааст. Дар он замон Гаити ҳамон таҳдидеро, ки ҳоло дорад, таҳдид мекард: таҳдиди намунаи хуб.
Пас тааҷҷубовар нест, ки Гаити кишварест, ки қудратҳои ҷаҳонӣ барои намунаи худ интихоб мекунанд. Дусад сол пеш ғуломони сиёҳ аз лашкари тавонои Наполеон Бонапарт фирефта, бартарӣ заданд. Ин яке аз он лаҳзаҳои то ҳол нодир дар таърих буд, ки дар он адолат на мисли об, балки мисли лаваи вулқони тарканда ғарқ шуд. Жан-Жак Дессалин, пешвои инқилоб, ки дар пушташ осори тозиёнаи собиқи худ дошт, пас аз ғалабаи худ эълон мекард, ки "Ман ба каннибалҳои фаронсавӣ барои хун хун додам" ва "ҳеҷ чиз моро аз ҷазо додани ҷинояткорон бозмедорад". котилон, ки дастони худро бо хуни писарони Хайтй оббозй кардан лаззат бурдаанд». Он чизе ки як вактхо мустамликаи хеле фоидаовар барои давлатхои хоричй буд, акнун бо шиорхои «Хайти барои Хайтиён» садо медод.
Устувории халки Гаити душманони худро хатто ба вачд овард. Леммонье-Делафоссе афсари тарафдори ғуломӣ дар артиши Наполеон буд. Солхои баъд аз революция дар ёддоштхои худ навишта буд: «Аммо ин сиёхпустон чй гуна одамонанд! Онҳо чӣ гуна ҷанг мекунанд ва чӣ гуна мемуранд! Кас бояд бар зидди онҳо ҷанг кунад, то далерии бепарвоии онҳоро дар хатари ҷасурӣ бидонад, вақте ки онҳо дигар ба ҳила муроҷиат карда наметавонанд. Ман дидам, ки сутуни сахте, ки аз чор дона туп аз тири ангур канда шудааст, бе кадами акибнишинй пеш меравад. Чӣ қадаре ки онҳо афтоданд, ҷасорати дигарон бештар ба назар мерасид. Онҳо сурудхониро пеш бурданд, зеро негрҳо дар ҳама ҷо месароянд, дар ҳама чиз сурудҳо месароянд... Бояд ин шуҷоатро дида бошад, то дар бораи он тасаввурот дошта бошад.”
Ҳамин рӯҳияи далерӣ ва муқовиматро имрӯз метавон дидан мумкин аст, ки фаъолони ҷавони Гаити панҷ ангуштро беэътиноӣ нигоҳ медоранд, ки ин мандати панҷсолаи президент Аристидро ифода мекунад - дар чеҳраи нерӯҳои истилогари амрикоӣ бо беэътиноӣ ба пулемётҳои пурборе, ки дар баданашон таълим дода шудаанд. Инро дар намоишхои ба карибй дар Кап-Гаитиен барпогардидаи Лавала дидан мумкин аст, сарфи назар аз он, ки аскарони мусаллахи ин минтакаи мамлакатро хануз хам назорат мекунанд. Ва инро аз суханони Аннет Огюст дидан мумкин аст, ки ҳангоми суханронӣ аз камераи маҳбасаш гуфта буд: "Онҳо метавонанд бадани маро зиндон кунанд, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ ҳақиқатеро, ки ман дар ҷонам медонам, ҳабс намекунанд. Ман то нафаси охирини худро накашам, барои адолат ва ҳақиқат дар Гаити муборизаро идома медиҳам.”
Ҷастин Фелюкс нависанда ва фаъол аст, ки дар Сан Антонио, Техас ҷойгир аст. Ба ӯ дар тамос шудан мумкин аст [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст]
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан