Вақте ки мо аз солгарди ҳамлаҳои 11 сентябри соли 2001 гузашта истодаем, ин барои огоҳ шудан аз тағйирот дар фарҳанги сиёсии ИМА, ки дар ду даҳсолаи охир ин миллатро дигаргун сохтааст, кӯмак мекунад. Ман дар Донишгоҳи Лехай дарси таърихро таълим медиҳам, "Ҷанг алайҳи терроризм дар сиёсат, ВАО ва хотира", ки ҳамчун "маънои" ин ҷанг тавассути таҳқиқи "таҷрибаҳои шахсӣ ва дурнамои интиқодӣ дар бораи ҷанг, ” чунон ки дар риторикаи расмӣ, васоити ахбори омма ва филми маъмул тасвир шудааст.
Ҳамчун профессоре, ки дар давоми сол 40-сола мешавад ва дар замони ҳамлаҳои 21 сентябр 11-сола буд, ман то он даме, ки ба ин синф таълим додани халиҷе, ки дар зеҳни ҷомеа вуҷуд дорад, дар бораи “Ҷанг бо терроризм вуҷуд дорад. » Ман тамоми таҷрибаи донишҷӯӣ ва баъдидипломии худ ва касби профессории худро барои омӯзиши риторикаи сиёсӣ, ВАО ва афкори ҷамъиятии ИМА дар давраи баъди 9 сентябр сарф кардам. Ман ҳар лаҳзаи ин давраро аз сар гузарондам ва рӯйдодҳои асосии таърихиро аз нигоҳи як донишманди ҷомеашиносӣ дида баромадам ва ният дорам фаҳмам, ки чаро сиёсати хориҷии ИМА шакли онро гирифтааст. Аммо барои ҷавонони аз 11 то 18 сола дар дарси таърих дар 22 сентябр, ин ҳама таърихи қадимист. Донишҷӯёни донишгоҳ дар соли 9 кӯдакони навзод ё кӯдакони хурдсол дар соли 11 буданд, аз ин рӯ онҳо дар бораи он ки фарҳанги сиёсии ИМА пас аз ҳамла ба Пентагон ва Манораҳои Тиҷорати Ҷаҳонӣ чӣ гуна буд, бигзор таҷрибаи калонсолон надоранд. Муқоиса кардани таҷрибаҳои худам бо таҷрибаи ҷавонони амрикоиҳо як таҷрибаи гаронбаҳои омӯзишӣ аст, бо назардошти шеваҳои мухталифи муоширати ҷавонон бо даврон дар муқоиса бо таҷрибаи ҷавонони насли қаблӣ. Пас аз ин нукта, ин эссе баъзе дарсҳои асосиеро, ки ман аз таълими таърихи "Ҷанги зидди терроризм" гирифтаам, муҳокима мекунад.
Бартарии таълими ҷавонони 20-сола дар бораи таърихи сиёсии баъд аз 9 сентябр дар он аст, ки онҳо ба ҳамон як дискурси заҳролуд, ки дарҳол пас аз ин ҳамлаҳои террористӣ Иёлоти Муттаҳидаро муайян карда буд, бор намекунанд. Президент Буш пас аз 11 сентябр ба таври машҳур эълон кард, ки амрикоиҳо ва шаҳрвандони ҷаҳон ё "бо мо ё муқобили мо" дар ҷанге ҳастанд, ки интиҳо надоранд ва президент ваъда дода буд, ки то замоне, ки терроризм аз чеҳраи мардум нест карда нашавад, ин пурра нахоҳад буд. глобус. Дар ин муҳит амрикоиҳо аз тарси он ки "ғайриватанпараст", "ғайриамрикоӣ" ё "ҳамдарди террорист" номида мешаванд, фишор ва тарсонданд, ки аз мухолифат даст кашанд. Аммо ин миллатчигии ҷангҷӯёна аз он замон дар баробари афзоиши нобоварии мардум ба пешвоёни сиёсии ИМА ва дар баробари ҷангҳои сершумори номатлуб дар Ироқ, Афғонистон ва дигар ҷойҳо коҳиш ёфт.
Аз сабаби хориҷ кардани ҷисмонии онҳо аз солҳои 9-уми сентябр, ҷавонони амрикоиро аз муқовимат бо таблиғе, ки дар оғози "Ҷанг алайҳи терроризм" мубоҳисаи сиёсии ИМА буд, раҳо карданд. Ин ба ошкорбаёнии амиқ ба чолишҳои аслӣ ва бунёдии қонунӣ будани ин ҷанг табдил меёбад. Донишҷӯёни ман дар бораи мубоҳиса ва арзишҳое, ки рӯзҳо ва солҳоро дарҳол пас аз 11 сентябр муайян карданд, кунҷковии воқеии зеҳнӣ доранд, аммо онҳо ба он давра бо чашмони дуру дур менигаранд ва омодаанд ангезаҳои сиёсати хориҷии ИМА-ро зери шубҳа гузоранд. Ба ин ошкоро ба мафҳуми “бозгашт” ё интиқоди радикалии ИМА, ки тавассути сиёсати хориҷии репрессивӣ ва империалистӣ бадбиниро дар тамоми ҷаҳони мусулмонӣ фаъол кардааст, дар бар мегирад. Ин мубоҳиса душвор буд, агар имконнопазир бошад, дар фазои тарсу ҳарос, ки дар ИМА пас аз 9/11 бартарӣ дошт.
Донишҷӯёни ман хатареро дарк мекунанд, ки мубоҳисаро дар кишваре, ки худро ҳомии арзишҳои демократӣ мепиндорад, хос аст. Тасаввуроти маъмурияти Буш, ки итоаткории бечунучаро пас аз 9 сентябр ба номи дифоъ аз озодӣ ва демократияи Амрико талаб мекунад, аз шогирдони ман гум нашудааст. Бисёриҳо ошкоро хатари системаи арзишҳои прото-фашистиро эътироф мекунанд, ки дастгирии пешвоёни сиёсӣ ва барномаи ҷангии онҳоро талаб мекунад, бидуни ҳеҷ гуна хатарҳо дар ҷанги беохир, ки дар кишвар ба кишвар сурат мегирад ва дар бораи оқибатҳои башардӯстона каме нигарон аст. .
Яке аз манфиатҳои кунҷковии зеҳнии ҷавонони амрикоиҳо имрӯз он аст, ки он ба омодагӣ ба баррасии ҷиддӣ дар бораи ангезаҳои ҳамлагарони 9/11 табдил меёбад. Ин кунҷковӣ дар рӯзҳо ва солҳои баъд аз 11 сентябр базӯр вуҷуд надошт. Албатта, амрикоиҳо китобҳо дар бораи Ховари Миёна ва исломро пас аз 9 сентябри соли ҷорӣ дар теъдоди афзоянда харидорӣ карданд. Аммо ман як нафареро дар ёд надорам, ки дар солҳои омӯзиши сиёсати хориҷии ИМА бо ӯ сӯҳбат мекардам, ки аслан аз мутолиаи мусоҳиба бо Усома Бин Лоден ташвиш кашид. Агар онҳо чунин мекарданд, онҳо мефаҳмиданд, ки идеологияи ӯ ва рафиқонаш, гарчанде мутаассибӣ ва ифротӣ бошад ҳам, ба далели шикоятҳои ҷиддие алайҳи Иёлоти Муттаҳида, ки аксарият дар кишварҳои мусулмонӣ шариканд, ба вуҷуд омадаанд. Ба инҳо дохил мешаванд: хашм аз дастгирии низомии ИМА аз Исроил ва ишғоли ғайриқонунии он дар Фаластин; кина аз пойгоҳҳои низомии ИМА дар тамоми Шарқи Наздик, бахусус дар Арабистони Саудӣ; мухолифат ба дастгирии ИМА аз режимҳои худкома дар минтақа; ва нафрат аз ИМА дар пайи ҷанги Ироқ дар соли 11 ва таҳримҳои баъдӣ, ки боиси марги тақрибан 1991 500,000 кӯдаки ироқӣ шуд.
Хастагии ҷанг дар охири солҳои 2000-ум ва 2010-ум як ҷузъи сиёсати Амрико шуд, зеро аксари амрикоиҳо ҷанги Ироқро бадахлоқона ва шоистаи арзиши молӣ, ҷони ва хуни Ироқ намедонанд ва бо назардошти дурӯғи ҷанг дар бораи силоҳҳои эҳтимолии Ироқ куштори оммавӣ ва робитаҳои сохта бо терроризми Ал-Қоида. Бисёре аз ҷавонони амрикоиҳо имрӯз ба ин хастагии ҷанг шариканд, ҳатто агар онҳо дар солҳои 2000-ум сиёсати Амрикоро аз наздик пайгирӣ намекарданд. Пас аз дучор шудан ба суханони Усома Бин Лоден, шогирдони ман инчунин фаҳмиданд, ки оғози "ҷанги зидди терроризм" то чӣ андоза хатарнок буд, дар як низоъ, ки Бин Лоден сард ва шайтонӣ мехост ИМА-ро ба ҷангҳои харобиовар дар Ховари Миёна ҷалб кунад. , барои ба даст овардани «мувозинати террор»-и ҳарду ҷониб, ки бо амалҳои ваҳшиёнаи харобкориҳо алайҳи аҳолии осоишта аз ҷониби низомиёни ИМА ва бунёдгароёни исломӣ муайян карда шудааст.
Ҷангҳо ногузир шумораи зиёди одамонро ба даҳшат меорад, ки онҳо ногузир дар муноқишаҳои байни тарафҳои ҷанганда гирифтор мешаванд. Бин Лоден ба ин умед мезад ва пуштибонии ӯ аз дуздони 9 сентябр бо умеди он буд, ки вокуниши шадиди низомии ИМА дар Ховари Миёна боз ҳам радикалӣ хоҳад кард ва шумораи бунёдгароёнро, ки мехоҳанд худ ва дигаронро бикушанд, афзоиш диҳад. чанги мукаддас» ба мукобили Штатхои Муттахида ва хукуматхо ва халкхои иттифокчй. Дар даҳсолаи пас аз ҳамлаҳои 11 сентябр, самаранокии ин стратегияи "чашм ба чашм" дарк шуд, ки дар афзоиши ДИИШ ва тасарруфи манотиқи бузурги Ироқу Сурия мушоҳида мешавад. Қудрати ДИИШ дар солҳои ахир коҳиш ёфт, ҳарчанд дар ин авохир эҳёи худро мушоҳида кардааст ва ҳамчунон ба эҳёи хилофате дар зери ҳукмронии бунёдгароён, ки ба "ҷиҳод"-и шамшер алайҳи мунаққидон ва беимон содиқ буданд, боқӣ мондааст.
Боиси рӯҳбаландкунанда аст, ки бисёре аз шогирдони ман хатари стратегияи авҷ гирифтани Бин Лоденро бо Иёлоти Муттаҳида медонанд. Онҳо дарк мекунанд, ки дар чунин ҷанг натиҷаи мусбате вуҷуд надорад, ин нукта бо далели тасдиқи он, ки мо ҳоло дар соли 18-уми ҷанг дар Афғонистон қарор дорем ва ҳеҷ анҷоми пешбинишаванда дар назар нест. Аммо онҳо инчунин хатари ақибнишинии амрикоиҳо аз ҷаҳонро дар солҳои охир эътироф мекунанд, ки он дар зодаи афзояндаи фарҳанги сиёсии Амрико ва коҳиши таваҷҷуҳи ҷомеа ба корҳои ҷаҳонӣ инъикос ёфтааст. Бидуни огоҳии интиқодӣ аз таърихи "Ҷанг алайҳи терроризм", шонси ками оммаи интиқодии амрикоиҳо дарк кардани хатари афзоиши хушунат дар муноқишаи бидуни бурд, ки марг ва харобиро дар ҳарду ҷониб ба бор овардааст, вуҷуд надорад.
Як нигаронии ҷиддие, ки ман аз донишҷӯён мешунавам, ин аст, ки фишори ҷамъиятӣ барои авҷ гирифтани милитаризм дар Шарқи Наздик ба таври назаррас афзоиш хоҳад ёфт, агар ИМА ба як ҳамлаи дигари террористӣ дучор шавад, ки аз фундаменталистҳои исломӣ бармеояд. Ин маънои онро надорад, ки ин донишҷӯён новобаста аз баррасии алтернативаҳои зӯроварӣ ба ҷанг, кӯр-кӯрона ба вокуниши хушунатомез омодаанд. Ин аз он аст, ки онҳо метарсанд, ки амрикоиҳо дарси 9-уми сентябр ва "ҷанги зидди терроризм"-ро дар кишваре, ки бо амнезияи таърихӣ маъруф аст, ба таври муассир наомухтаанд.
Бисёре аз ҷавонони амрикоиҳо барои ҳалли ҳамлаҳои террористии оянда тавассути як чаҳорчӯбаи адолати судии ҷиноӣ, ки дар он гумонбарони терроризм аз кишварҳое, ки ишғол мекунанд, истирдод карда мешаванд ва ба додгоҳе пешниҳод мешаванд, ки дар он ҷо айбҳои ошкоро алайҳи онҳо эълон карда мешаванд, омодаанд. Ин маънои онро надорад, ки онҳо амалиёти низомиро рад мекунанд, агар тамоми имконоти ғайризӯроварӣ тамом шуда бошанд. Аммо шогирдони ман тахлилхои мунаккидони зиддичангй, монанди Ноам Хомский ва дигаронро хондаанд. Онҳо арзиши мурофиаро ҳамчун як давлати қонунӣ эътироф мекунанд, ки қонунҳои байналмилалӣ, миллӣ ва башардӯстонаро эҳтиром мекунанд, дар ҳоле ки соҳибихтиёрии дигар давлатҳоро эътироф мекунанд ва дар мубориза бо терроризми байналмилалӣ ҳушёр мебошанд. Мутаассифона, дастгирии фалсафии онҳо барои алтернативаҳои осоишта ба ҷангҳои оянда аҳамияти зиёд надорад, агар ин ҳиссиёт аз ҷониби оммаи амрикоиҳо мубодила нашавад.
Ин 11 сентябр барои амрикоиҳо имкониятест, ки дар бораи харобиҳое, ки "ҷанги зидди терроризм" дар тамоми ҷаҳон ба вуҷуд овардааст, аз нуқтаи назари танқидӣ андеша кунанд. Ноустуворие, ки ин ҷанг ба кишварҳои мусалмонӣ овардааст, эҳсосоти зиддиамрикоиро боз ҳам авҷ гирифтааст. Аммо Иёлоти Муттаҳида метавонад ба андешидани чораҳо барои коҳиш додани ин хусумат бо таваҷҷӯҳ ба алтернативаҳои бидуни зӯроварӣ ба вабои терроризми ҷаҳонӣ оғоз кунад. Дар даврони афзояндаи радикализм хавфҳо баландтар буда наметавонистанд. Дар ин замони муноқиша ҷавонони Амрико дар баён кардани дидгоҳи худ барои расидан ба сулҳ саҳм хоҳанд дошт.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан