ОНҲО хатари гаронбаҳо вуҷуд дорад, ки касе дар музокироти ҳафтаи гузашта байни вазирони хориҷаи Ҳиндустон ва Покистон аз ҳад зиёд захира кунад. Ҳарчанд Нирупама Рао ва Салмон Башир дар як ёддошти номуайяни шаҳрвандӣ ҷудо шуда, ба мувофиқа расиданд, ки каналҳои иртиботӣ боз боқӣ хоҳанд монд, аммо то ба ҳол дар бораи нақшаҳои мулоқотҳои минбаъда каме нишонае мавҷуд нест.
Тахмин меравад, ки Рао метавонад дар ин моҳ, пеш аз фурсати музокироти сарвазирӣ дар ҳошияи нишасти SAARC дар Бутан дар моҳи апрел аз Исломобод боздид кунад, аммо исрори ҳарду ҷониб дар бораи рӯзномаҳои мухталиф барои мулоқотҳои оянда миқёси хушбиниро якбора коҳиш медиҳад. . Дар мавриди Деҳлии Нав, пеш аз он ки гуфтушунидҳои пурмазмун аз рӯи ягон масъалаи дигар анҷом дода шаванд, бо терроризм мубориза бурдан лозим аст. Исломобод, аз тарафи дигар, дар пайи бозгашт ба муколамаи ба истилоҳ таркибӣ аст, ки дар он як қатор мавзӯъҳо ҳамзамон баррасӣ мешаванд.
Ҳарчанд эҳёи муколамаи густурда воқеан истиқбол хоҳад шуд, Покистон аз афташ душвор аст, ки то чӣ андоза рӯҳияи Ҳиндустон аз ҳамлаи террористии моҳи ноябри соли 2008 дар Мумбай, вақте ки аз ҷанги чаҳорум байни ҳамсояҳо ба таври ногаҳонӣ пешгирӣ карда шуд, ноором шудааст. зеро сарвазир Манмохан Сингх ба ин катъиян мукобил буд. Теъдоди ба таври ҳайратангези ҳиндуҳои оқилонаи ҳиндуҳо дар он вақт мутмаин буданд, ки посухи мувофиқтарин ба воситаи воситаҳои низомӣ “ба Покистон дарс додан” хоҳад буд ва намехоҳанд эътироф кунанд, ки оташсӯзӣ эҳтимоли терроризмро дар миқёси хеле васеътар ба вуҷуд меорад ё барангехтааст. мубодилаи яроки ядрой, ки окибатхои то-катнопазир дорад.
Алтернативаи оқилона ин буд, ки пешниҳоди ҳукумати Покистон дар бораи ҳамкорӣ, сарфи назар аз гумони он, ки аз он зиёд ё ҳадди аққал кофӣ нест, қабул карда шавад. Ҳафтаи гузашта дар Деҳлӣ ба вазири хориҷаи Покистон боз се парвандаи дигар супурда шуд, ки дорои маълумот ва талабҳои марбут ба ҷангиёни исломии гумонбар дар фаъолиятҳои террористӣ дар хоки Ҳинд аст - ва аз эҳтимол дур нест, ки Башир дар бораи парвандаи қаблӣ тавсифи "адабиёт" аст, на далел. дар байни лашкаркашони худ ба хубй поин рафт. Вай инчунин аз «лексия» дар бораи терроризм изҳори норозигӣ кард ва қайд кард, ки Покистон "бисёр ва садҳо Мумбайро азоб додааст".
Ин, ба таври қатъӣ, як даъвои дақиқ нест. Террористон воқеан ба Покистон як қатор захмҳо расониданд, ки аксари онҳо ҷиддӣ ва ҳама дардоваранд. Аммо муодили Мумбай як гурӯҳи мутаассибони мусаллаҳи ҳиндӣ хоҳад буд, ки дар маркази тиҷоратии Покистон ё як шаҳри бузурги дигар харобкорӣ мекунанд. Ғазаби ин гуна ҳодиса, бешубҳа, дараҷаи дигар хоҳад буд, бо назардошти он, ки - ба таври эвфемикӣ - Ҳиндустон ва Покистон каме таърих доранд.
Ин таърихро орзу кардан мумкин нест. Ин маънои онро надорад, ки онро бартараф кардан мумкин нест. Аммо ба таври возеҳ ин вазифаро ҳолатҳое, ба мисли ҳамлаҳои 26/11 дар Мумбай ва баъд аз он таассуроте, ки мақомот дар Покистон дар таъқиби ҷинояткорон сустӣ кардаанд, хеле душвортар мекунад. Шикоятҳои доимӣ дар бораи далелҳои нокифоя аз Ҳиндустон аз он иборатанд, ки бояд дар дохили кишваре, ки сюжет таҳия шудааст, беш аз кофии далелҳои айбдоркуниро ҷамъоварӣ кардан мумкин аст.
Ғайр аз он, нишонаҳо мавҷуданд, ки 26/11 якдафъаина набуд. Масъулияти таркиши ахир дар нонвойхонаи Олмон дар Пунаро созмоне ба дӯш гирифт, ки худро Лашкари Тайба ал-Аалмӣ меномад. Гарчанде ки эътимоднокии даъво - ва ҳама гуна иртибот бо Покистон - ҳанӯз муқаррар карда нашудааст, барои одамон ба хулоса омадан ғайритабиӣ нест, на камтар аз он, ки як қатор бозиҳои варзишӣ дар Ҳиндустон, аз Ҷоми ҷаҳонии хоккей то Бозиҳои Иттиҳод дар моҳи октябр бо таҳдидҳои террористӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Умедворем, ки агар онхо гайр аз лофзании хушку холй бошанд, китъахо бархам мехуранд. Аммо чунин ҳолатҳо бояд фаҳмонанд, ки чаро исрори Деҳлии Нав дар бораи бартарият ба терроризм маҳсули паранойя нест.
Инчунин бояд дар хотир дошт, ки на ҳама вақт пеш, як шиддати мусбати муносибатҳои дуҷониба, дар замоне, ки ҳукуматҳои рост дар ҳар ду тарафи сарҳад дар қудрат буданд, аз ҷониби Каргили бениҳоят бад маслиҳати Покистон қатъиян барҳам дода шуд. бадбахтие, ки на аз ҷониби як гурӯҳи террористӣ ба монанди Лашкари Тайба (ЛТ), балки аз ҷониби артиш сарварӣ карда шудааст, ки фоҷиабор дар тӯли мавҷудияти худ бархӯрд бо Ҳиндустонро ҳамчун сабаби асосии худ медонист.
Албатта, Покистон низ парвандаҳои шикоятии худро дар бораи мавзӯъҳое дорад, ки аз ҷараёни об то кумаки эҳтимолии Ҳинд ба шӯришиёни миллатгаро дар Балуҷистон ва ҳатто ба унсурҳои миёни Толибон, ки охирин бо “далелҳои аксбардорӣ” тасдиқ шудааст. Маълум нест, ки ду тараф ба ҷунбишҳои ҷудоиталабона дар қаламрави ҳамдигар кумак кунанд, аммо ба таври возеҳ ба Ҳинд ба Толибон кӯмак расондан ба худкушӣ хоҳад буд, ки иттиҳом аз як гули сурх каме бештар ба назар мерасад (ҳарчанд набояд фаромӯш кард, ки Реалполитик гоҳ-гоҳ мантиқро аз байн мебарад ва бистари хеле аҷиберо ба вуҷуд меорад).
Таассуфҳои амиқ решаканшуда, албатта, барои ҳарду қаҳрамон истисно нестанд. Инчунин мавқеи сиёсӣ нест. Чунин ба назар мерасад, ки фишори Вашингтон дар барқарор кардани муколамаи байни Ҳиндустон ва Покистон нақши ҳалкунанда бозид. Агар ин тавр бошад, ин як такя ба самти дуруст аст, ҳатто он асосан ба манфиатҳои амаки Сэм асос ёфтааст - ва инҳо, ба таври таассуфовар, афзоиши фурӯши силоҳ ба ҳарду кишварро дар бар мегиранд. Бо вуҷуди ин, ҳатто агар ду тараф дар ниҳоят дар зери чатри қалбӣ, ки аз ҷониби департаменти давлатии ИМА пешниҳод шуда буд, бибӯса ва созиш кунанд, заҳри боқимонда дар рагҳои онҳо онро дар беҳтарин созиши сунъӣ ва муваққатӣ хоҳад кард.
Алтернативаи хеле матлубтар як созишномаи сулҳ ва иродаи нек хоҳад буд, ки аз дил, аз инстинкт ба вуҷуд меояд, ки он ба манфиати халқҳои ҳарду тарафи сарҳад барои бартараф кардани фишори пас аз осеби равонӣ, ки эҳтимол дорад, ба манфиати мардум аст. бераҳмтарин мероси тақсимот. Оё Деҳлӣ ва Исломобод ягон вақт қодиранд ҷасорати мутақобилан барои чунин корнамоии мутақобилан судмандро ҷамъ кунанд? Дар айни замон, посухи хушбинтарине, ки касе метавонад бидиҳад, шояд шубҳанок бошад.
Email: [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст]
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан