Манбаъ: JSTOR Daily
Муаллим ба пеш истода буд. Аз ҷониби ҳукумати Бразилия барои таъсиси барномаи саводнокии коргарон киро шуда буд, ӯ ба аудиторияи моҳигир, деҳқон ва коргарони шаҳр дар бораи он, ки ба гуфтаи равоншиноси швейтсарӣ Жан Пиагет, онҳо набояд фарзандони худро латукӯб кунанд. Вай аз лексияи худ қаноатманд буд - шарҳи хеле фаҳмо ва ҷолиб, агар худаш инро гуфта бошад. Баъд коргаре дасташро бардошт, то савол дихад.
— Мо навакак суханони нек шунидем, — гуфт он мард ва бо одоб, вале бо ишора ба муаллим «Духтур».
«Суханони хуб. Хуб гуфтед... шумо медонед, ки одамон дар куҷо зиндагӣ мекунанд, ҷаноб? Оё шумо дар хонаҳои мо будед, ҷаноб?
Коргар шароити зиндагии худро тавсиф кард: фарзандонаш ифлос буданд, гиря мекунанд, садо мебароварданд... Ва мардум бояд рӯзи дигар соати чори саҳар бархоста, ҳамаашро аз нав оғоз кунанд... Агар одамон фарзандони худро зананд, ҷаноб, ин аз он сабаб аст. Зиндагӣ чунон сахт аст, ки интихоби зиёде надоранд».
Муаллим омӯзгор ва мутафаккири Бразилия Пауло Фрейре буд. Тавре Рафф Кармен, олим ва амалкунандаи таълими калонсолон, менависад пас аз даҳсолаҳо дар некрологи Фрейр, муқовимат "ҳамчун лаҳзаи кататикӣ, ки тафаккури Фрейрро дар бораи таҳсилоти прогрессивӣ ташаккул дод, намоён буд: ҳатто вақте ки шумо бояд бо одамон сӯҳбат кунед, "ба" -ро ба "бо" мардум табдил додан лозим аст." Лаҳзае дар бораи дониш чизи муҳимро ба даст овард: он аз таҷрибаи зиндагӣ бармеояд - муаллим наметавонад танҳо аз боло дикта кунад. Дар он лаҳза Фрейр фаҳмид, ки ҳарчанд нияти ӯ дар хондани лексияи худ дар бораи Пиаже пешравӣ буд, аммо педагогикаи ӯ ин тавр набуд: вай ба донишҷӯёни худ ҳамчун зарфҳои холӣ муносибат мекард - ё чунон ки баъдтар менависад, анборҳо дар бонк - интизори пур шуданро интизор буданд, на ҳамчун ҳамсӯҳбат ё шарикон дар раванди таълим. Ӯ нафаҳмид, ки ӯ ва шогирдонаш ҳамкориҳои донишанд; дар гуфтугу аз хамдигар меомузанд.
Китобе, ки ин фаҳмишҳоро машҳур кардааст, Педагогикаи мазлумон, соли 1968 ба забони португалй ва соли 1970 ба забони англией панчох сол пеш аз ин нашр шуда буд. Барои китобе, ки бо Гегел аз сар то ба охир фаро гирифта шудааст ва бо эзоҳҳо бо истинод ба Франц Фанон, Эрих Фромм, Карл Маркс ва раис Мао, он ба таври ҳайратангез маъмул ва пойдор буд. Зиёда аз як миллион нусха аз тарҷумаи англисӣ дар соли 1970 дар саросари ҷаҳон фурӯхта шудааст. Педагогика назар ба дигар китобхои аз португалй тарчумашуда шухрати чахонй пайдо кардааст. Дар сафари Юнон, фурӯшандаи кӯча боре ба назди Фрейр омада, нусхаи китобро дар даст гирифта, автограф пурсид ва ба Фрейре гуфт, ки кори у «дар мамлакати ман хеле мухим аст». Чунин саҳнаҳо дар тамоми ҷаҳон дар ҳар кишваре, ки Фрайр аз он дидан мекард, такрор мешуд.
Пауло Фрейре, соли таваллудаш 1921, писари афсари полис буд. Ӯ дар шаҳри шимолу шарқи Ресифи, дар иёлати Пернамбуко, ки фақиртарин минтақаи Бразилия буд, ба воя расидааст. Дар он вакт Бразилия шимолу шаркии нимфеодалй буд: аз тарафи гурухи хурди помещикони сарватманд идора карда мешуд ва дар он чо асосан дехконони нихоят камбагал ва бесавод буданд. Ҳарчанд оилаи Фрейр табақаи миёна буд, онҳо аз душвориҳо, аз ҷумла давраҳои гуруснагӣ дар давраи Депрессияи Бузург ва аз даст додани падари Фрейр дар соли 1934 аз сар гузаронданд. Дар тӯли солҳои наврасӣ Фрейр барои гирифтани маълумоти мувофиқ мубориза мебурд. Бо вуҷуди ин, дар ниҳоят, ӯ таҳсили донишгоҳро ба итмом расонд ва дар як маъракаи саводнокии ҳукумат кор кард.
Ин барнома аз як шӯриши деҳқонон дар он қисмати кишвар ба вуҷуд омада, барои ислоҳоти замин, беҳтар кардани таҳсилот, шароити хуби зиндагӣ ва имкониятҳои кор фишор меовард. Дар ҳоле ки Фрейр як радикал буд, мисли пешвоёни ҳаракат, ин шӯриш аз дастгирии баъзе синфхои капиталистии Бразилия бархурдор буд, зеро бехтар намудани некуахволии дехконон дар шимолу шарк ин минтакаро хамчун бозори истеъмолй мекушояд ва инчунин ба тараккиёти бештари саноат имконият медихад.
Дар соли 1963 Фрейр раиси Комиссияи миллии фарҳанги халқии Бразилия дар назди ҳукумати либералӣ-популистии Ҷоао Гуларт шуд, ки дар посух ба ҳаракатҳои мардумӣ як маротиба дар сари қудрат ба таври назаррас ба тарафи чап гузашт. Сиёсати кӯмак ба камбизоатон, аз ҷумла кушодани франшиза барои одамоне, ки хонда наметавонанд, бисёриҳоро дар байни табақаҳои болоӣ ва миёнаи миёнаи кишвар ба хашм овард. Соли оянда дар натиҷаи табаддулоти ҳарбӣ диктатураи рост ба сари қудрат омад ва Фрейре аз ҷониби режими нав, ки саводнокии оммавӣ ва иштироки сиёсиро ҳамчун таҳдид арзёбӣ мекард, ба зиндон андохта шуд. Пас аз раҳоӣ аз зиндон, Фрейр солҳои тӯлонӣ ба ғурбат рафт ва соли 1980 баргашт ва дар ниҳоят вазифаи котиби маорифи иёлати Сан-Паулуро пазируфт. Дар замони бадарғаи худ ӯ китоберо навишт, ки ӯро машҳуртарин зиёии ҷаҳонии Бразилия хоҳад кард.
Педагогикаи мазлумон ба маорифпарварони ҷаҳони сеюм, ки дар шароити бесаводии оммавӣ ва камбизоатӣ, ки ба ҳамон шароите, ки Фрейр тавсиф кардааст, мубориза мебурданд, хеле таъсирбахш буд. Албатта, бисёр одамоне, ки тарҷумаи англисиро мехонанд Педагогика дар бораи вазъияти дехкононе, ки дар дехоти Бразилия ба муборизаи синфй машгул буданд, бисьёр намедонист. Аммо истиқболи дилчаспонаи китоб як заминаи ҷаҳонӣ низ дошт: муборизаҳои умумиҷаҳонӣ барои озодии инсон дар охири солҳои 1960 ва аввали солҳои 70-ум - Ҳуқуқҳои шаҳрвандии сиёҳпӯст, феминизм, муқовимат ба ҳукмронии кишварҳои фақир аз ҷониби сарватмандон - метавонад ҷолибияти китобро дар он вақт шарҳ диҳад. аз нашри он. Бо вуҷуди ин, маъруфият ва таъсири пойдори он ба як контексти дигар ва боз ҳам душвортар шаҳодат медиҳад: ҳатто агар шумораи бештари одамон дар саросари ҷаҳон ба таҳсил дастрасӣ доранд, мактаб дар ҳама ҷо бо системаҳои зулм, аз ҷумла нажодпарастӣ ва капитализм ва моделҳои анъанавии аз боло ба поин печида боқӣ мемонад. маориф на барои ҳама хуб кор мекунад.
Дар замони нашри китоб, инчунин ҳаракат барои таҳсили боз ҳам бештар ва демократӣ, махсусан дар ҷаҳони англисзабон вуҷуд дошт. Педагогика тарбиятгароне, ки дар ин харакат фаъ-оланд, фаро гирифта шуда, ба онхо таъсир расонданд. Муаллимоне, ки аз он давра таъсир карда буданд, дар синф усулҳои фрейриро истифода мебаранд. Донишҷӯи донишгоҳи Ҷорҷия навиштааст рисолаи 2013 тақрибан се муаллими мактаби миёнаи маҳаллӣ бори аввал усулҳои фрейриро месанҷанд. Талабагон риёзиётро омухтанд, масалан, бо роҳи ҳалли худ дар ҳалли мушкилоте, ки дар иқтисодиёт, обтаъминкунӣ ва буҷети мактабҳо дучор меоянд. Дар як мубоҳиса дар бораи камбизоатӣ, як муаллими ҷомеашиносӣ дар мусоҳибаи баъдӣ бо муҳаққиқ мушоҳида кард, вақте ки баъзе донишҷӯён гуфтанд, ки онҳо ба ин мавзӯъ таваҷҷӯҳ надоранд, зеро ин айби худи шахс аст, агар онҳо камбизоат бошанд, вай дар таълими муқаррарии худ кор мекард. амалия ба он донишҷӯён иҷозат додааст, ки аз муҳокима худдорӣ кунанд ё ба онҳо гуфтанд, ки хато мекунанд ва сабаби онро шарҳ медиҳанд. Аммо ба ҷои ин, вай онҳоро дар гурӯҳҳои хурд ҷойгир кард, ки дар онҳо кӯдакон дар бораи камбизоатӣ таҷрибаҳои гуногун доштанд ва ба онҳо имкон дод, ки якдигарро дар ин мавзӯъ таълим диҳанд. Муаллимон розӣ шуданд, ки дар ҳамаи ин дарсҳои фрейрӣ, донишҷӯён нисбат ба педагогикаи анъанавӣ хеле бештар машғул буданд (аммо, мутаассифона, мушоҳида карданд, ки ҳавасмандӣ ва фишорҳои имтиҳони стандартӣ таълим додани ин усулро ҳама вақт душвор мегардонад).
Китоб дар тӯли солҳо мавриди танқид қарор гирифт. Хукумати хозираи рости Бразилия тамоми кори аз дасташ меомадагиро карда истодааст, ки таъсири Фрейреро аз университетхои ин мамлакат бархам дихад, бо бахонае барои бархам додани кафедрахои илмхои чамъиятшиносй ва таъкиб кардани профессорхои чапгаро истифода мебарад. Аммо таҳқирҳои зидди фрейри Ҷайр Болсонаро, президенти ростгарои Бразилия, воқеан метавонад барои ин ҷилди даҳсолаҳо таблиғи хубе бошад: дар Бразилия, фурӯши китобҳои Педагогикаи мазлумон зиёд 60 фоиз аз 2018 ба 2019. Ҳамчун бевазани Freire ба наздикй кайд намуд, Болсонаро "фурӯши китобҳои Паулоро ташвиқ мекунад!"
Консерваторҳои камтари доктринавӣ нисбат ба Болсонаро изҳор доштанд, ки ҳадафи асосии таълим бояд азхудкунии мавзӯъҳои мушаххас, ба монанди математика ё таърих бошад, на тағироти ҷомеа. Дигар мунаққидон ба маънои он зери шубҳа гузоштанд, ки деҳқонон ё ҳар як мардуми мазлум бояд нисбат ба элитаҳо ба таври дигар таълим дода шаванд. Баъзе аз тарафи чап, масалан, кайд мекунанд, ки дар давоми асри XNUMX дар Иттифоки Советй ва дигар мамлакатхои коммунистй ба синфи коргар хамон таълими классикии «аз боло ба поён», ки пештар фарзандони аристократия аз он лаззат мебурданд, мехнат мекарданд. хуб, шояд яке аз таҷрибаҳои муваффақтари таърих дар таълими омма.
Бархе дигар аз дастнорас будани забони китоб интиқод кардаанд; калимахои «праксис» ва «зиддидиалогй» ва «диалектикй» барои аксари одамони «мазлум» калимахои хонагй нестанд ва Фрейре барои исботи далелхои худ аз бисьёр мисолхои конкретй истифода намебарад. (Аммо, як латифаи пурмазмун дар бораи баъзе деҳқонон заминдорро рабуда ва ӯро гаравгон нигоҳ доштан вуҷуд дорад.) Феминистҳо ба мисли қалмоқҳои зангӣ аз истифодаи забони ҷинсистӣ аз Фрейр хашмгин шуданд: ӯ барои хонандагон ва омӯзгорон ҷонишинҳои мардонаро истифода бурд. Ба эътибори Фрейр, ӯ ба ин интиқоди охир эҳтиромона посух дод - тавре ки Ҳукҳо ва дигарон гузориш доданд - ва баъдтар тарҷумаҳои англисии китоб бо забони фарогир ва универсалӣ нав карда шуданд.
Сарфи назар аз ин гуна эътирозҳо, омӯзгорон ҷустуҷӯро идома доданд Педагогикаи мазлумон мувофиқ ва далелҳои онро ба шароити муосири худ мутобиқ созанд. Дар соли 2008, тақрибан даҳ сол пас аз марги Фрейр, дар шумораи махсуси маҷаллаи Thought бахшида ба ғояҳои ӯ, масалан, профессори маорифи иёлати Кал А. Ди Вилямс ин китобро барои баҳс дар бораи ҳамгироии хип-хоп ба синфхонаи шахрй.
Як ҷанбаи аҷиби мероси китоб - ҳадди аққал дар тарҷумаи англисӣ - маъруфияти он дар заминаҳое мебошад, ки дар он донишҷӯён зулм намекунанд. Дар маколае, ки бо сарлавхаи игвогарона «Педагогикаи имтиёзнок», файласуф Трейси Николлс, ки дар CLR Ҷеймс Маҷаллаи (ки барои марксисти Тринидадӣ ном дорад) навиштааст, барои як шумораи махсус дар бораи қалмоқҳои занг, бо парадокс мубориза бурд, ки азбаски таҳсилоти олӣ дар Иёлоти Муттаҳида то ҳол он қадар ба синфҳо ҷудо карда шудааст, радикалӣ Омӯзгорони амрикоӣ худро таълим медиҳанд Педагогикаи мазлумон-ва усулҳои он - дар коллеҷҳо ва донишгоҳҳо барои элита, дар шароите, ки донишҷӯён эҳтимоли золимон шуданро доранд. Дар ҳоле ки Фрейр ҳадафи таълимро озодкунии мазлумонро дар синфхонаҳои элита медонист, Николлс қайд мекунад, ки мушкилоти педагогикаи озодкунанда таълим додани ҳамдардӣ ва ҳамбастагӣ бо мазлумон аст, ки дар бисёр мавридҳо дар ҳуҷра нестанд.
Дар соли 2018 мавҷи ҷашни таъсири китоб вуҷуд дошт. Маҷаллаҳо бахшида шудаанд масъалахои махсус ба он. Китобхонаи UCLA ин муносибатро бо а намоишгоҳи якҳафтаина дар бораи китоб, муаллифи он ва намунаҳои педагогикаи муосири интиқодӣ дар UCLA. Чорабиниҳо бо иштироки меҳмонон баргузор шуданд Коллеҷи Санта Моника, дар Шаҳристони Лос-Анҷелес ва бисёр коллеҷҳо ва донишгоҳҳои дигари ҷаҳон. Донишгоҳи Сити Дублин дар Ирландия як рӯзро ба мулоҳиза дар бораи китоб бахшида, муаллимон ва фаъолонро аз тамоми Ирландия ҷалб кард (подкаст дар ин чорабинӣ ин аст. онлайн дастрас аст).
Дар Нашри 50-солагии of Педагогикаи мазлумон соли 2018 аз Bloomsbury озод карда шуд, бо шарҳи аз Noam Chomsky ва дигар шахсони намоён. Инчунин дар соли 2018 Блумсбери дастури донишҷӯёнро ба матни Фрейр нашр кард. Имсол Блумсбери солгарди забони англисиро ҷашн гирифт Педагогикаи мазлумон бо нашри а антологияи дурнамои танкидй дар китоб.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан