Вақте ки аввалин Форуми умумиҷаҳонии иҷтимоӣ соли 2001 дар Порту-Алегри Бразилия баргузор шуд, он ҳамчун муқобил ба Форуми ҷаҳонии иқтисодӣ дар Давоси Швейтсария пешбинӣ шуда буд. Давос ҷаҳони як фоиз буд. Порту Алегре ҷаҳони боқимондаи мо буд. Имрӯз Катманду, макони форуми шонздаҳуми ҷаҳонии иҷтимоӣ, ҷаҳони боқимондаи мост.
Форуми умумичахонии социалй максад дошт, ки муковимати моро ба капитализми чахонй ва тахкири он расонад. Он инчунин маънои тасдиқи ҳамбастагии ҳама одамон ва шабакаҳое буд, ки барои адолати иҷтимоӣ ва сулҳ мубориза мебаранд. Он инчунин як имкони ҷамъ омадан барои ба нақша гирифтани оянда буд, ояндае, ки дар он, тавре ки шиори WSF гуфтааст, дунёи дигар имконпазир аст.
Нависанда Чарлз Диккенс дар романи худ дар бораи ҳаёте, ки бо Инқилоби Фаронса печида буд, гуфт, ки ин беҳтарин замонҳо ва бадтарин замонҳо буд.
Ин рӯзҳо бешубҳа бадтарин замонҳо мебошанд. Фалокати иклимй ба сайёра тахдид мекунад. Неолиберализм ба таври ҷиддӣ шикаст хӯрд, аммо он ҳамчун идеология ва сиёсат боз ҳам мустаҳкамтар боқӣ мемонад. Мо шоҳиди болоравии фашизм дар саросари ҷаҳон ҳастем - воқеан, дар ҷануби Непал, мо дидем, ки фашизм сари зишти худро дар Ҳиндустон боло мебарад. Мо шоҳиди ду геноцид ҳастем. Яке аз онҳо дар Мянмар ҷараён дорад, ки дар он ҷо элитаи низомӣ бо куштани ҳама мухолифон ба қудрат овезон аст, ки ин кор ғайриимкон аст, зеро муқовимат ҳоло 60 дарсади кишварро назорат мекунад. Наслкушии бузургтар дар Ғазза сурат мегирад, ки дар он ҷо аллакай исроилиён ҳудуди 29,000 70 фаластиниро куштаанд, ки XNUMX дарсади онҳо занон ва кӯдакон мебошанд. Ҳоло онҳо қасд доранд вориди шаҳри Рафаҳ шаванд ва ваъдаи куштори бештар, ғами бештар доранд.
Аз замони ҳамлаи Исроил ба Ғазза ман хоби хубе надоштам. Воқеан, касе наметавонад аз як лаҳзаи хушбахтии шахсӣ баҳра барад, дар ҳоле ки дар ҷое дар ҷаҳон куштори азиме рух медиҳад. Ин қобилияти ҳамдардӣ ба ранҷу азобҳои дигарон асоси ҳамбастагии инсонҳост. Ин аз одамияти умумии мо бармеояд.
Мо аз худ мепурсем, ки чаро Исроил ин қадар қасд дорад, ки фаластиниёнро ҳамчун як халқ комилан нобуд созад? Мо мепурсем, ки чаро Штатхои Муттахида барои додани яроку аслиха ва лавозимоти чангй ин кадар саъю кушиш доранд, то ки геноцид кушояд? Мо мепурсем, ки чаро Аврупо, ки замоне дар ҷануби ҷаҳонӣ ба мо гуфта буд, ки куллаи тамаддун аст, аз ваҳшӣ пуштибонӣ мекунад?
Бале, ин бадтарин замонҳост. Аммо оё ин беҳтарин вақт аст? Ин ба хар яки мо вобаста аст. Оё мо омодаем, ки душвориҳои бузурги замонро қабул кунем?
Оё мо тайёрем, ки тамоми кувваро барои аз фалокати иклим, ки капитализми чахонй ба вучуд овардааст, начот дихем?
Оё мо муборизаи сиёсию идеологиро барои решакан кардан ва бархам додани бозеозй давом медихем?
Оё мо мехоҳем, ки ҷисми худро ба муқобили пешравии фашизм гузорем?
Оё мо ҳама чизро ба мубориза барои бас кардани наслкушӣ дар Ғазза ва дигар ҷойҳо медиҳем?
Иҷозат диҳед бо иқтибос аз мусоҳиба Ман бо Усома Ҳамдон, намояндаи Ҳамос дар Лубнон, дар соли 2004 дар Бейрут гуфтугӯ кардам. Ман аз ӯ пурсидам, ки оё ӯ аз ҷони худ наметарсад, бо назардошти раҳбари баландпояи созмон буданаш? Дар ин ҷо ҷавоби ӯ буд:
Ман дар ду Рӯйхати [куштор], яке бо шаш ном ва дигаре бо 12 ном. Аммо ман ҳаёти шахсии худро муқаррарӣ мегузаронам. Ман бо фарзандонам субҳона мехӯрам, ман ҳамеша кӯшиш мекунам, ки ин корро кунам, зеро ин вақт ман метавонам бо онҳо сӯҳбат кунам ва аз онҳо дар бораи рӯз ва нақшаҳояшон пурсам. Ман дӯстонамро зиёрат мекунам ва дӯстонам ба ман ташриф меоранд. Ба наздикӣ ман ҳамроҳи фарзандонам барои шиноварӣ дар баҳр баромадам. Шумо танҳо як бор мемиред ва он метавонад аз саратон, садамаи автомобилӣ ё куштор бошад. Бо назардошти ин интихобҳо ман кушторро афзалтар медонам.
Рӯҳе, ки дар посухи Ҳамдон инъикос ёфтааст, ба назари ман, сабаби он аст, ки фаластиниҳо ҳатто дар муқобили наслкушӣ дар ниҳоят пирӯз хоҳанд шуд. Биёед аз он рӯҳ қувват гирем. Фаластин ба мо ниёз дорад. Аммо ба мо Фаластин хам лозим аст. Ва биёед ба Фаластин ташаккур гӯем, ки роҳро пеш мебарад, роҳро барои тамоми ҷаҳон равшан мекунад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан