Манбаъ: The Marginalian
Майя Анҷелеу қайд кард, ки "Ҳеҷ чиз ин қадар фоҷиаборе нест, ки як ҷавони бадхоҳ нест" беҳтарин мусоҳибаи вай, "зеро ин маънои онро дорад, ки шахс аз ҳеҷ чиз намедонист, ба ҳеҷ чиз бовар намекунад."
Даҳ сол пеш, дар лексияҳои Масси соли 1967, Доктор Мартин Лютер Кинг, Ҷр. (15 январи 1929 – 4 апрели 1968) қувваҳоеро, ки ҷавононро ба беҳаёӣ мегардонанд, тафтиш кард. шакли ноболиғтарини бесабрӣ — бо харитаи се минтакаи асосии реакция ва муковимат дар манзараи дигаргунсозихои чамъиятй.
Он дар соли 1961 аз ҷониби Корпоратсияи Радиои Канада оғоз шудааст ва ба номи Винсент Масси номида шудааст - аввалин шахси зодаи Канада, ки ба ҳайси генерал-губернатори Канада хизмат мекунад, ки комиссияи шоҳона оид ба санъат, номаҳо ва илмҳои Канадаро сарварӣ карда, гузориши муҳими Massey Report-ро таҳия кардааст. ба таъсиси Китобхонаи Миллии Канада - Лексияҳои солонаи Масси аз як донишманди маъруф даъват кард, ки панҷ гуфтугӯи нимсоатаро аз рӯи вектори ҳавас ва ҳадафи худ гузаронад, ки баъдан ҳар шоми панҷшанбе дар радиои ҷамъиятӣ пахш мешуданд. Дар ниҳоят, CBC ба нашри лексияҳо дар шакли китоб шурӯъ кард. Аммо баъзе аз аввалин китобҳо, аз ҷумла панҷ китоби доктор Кинг, ки дар моҳҳои охири ҳаёташ таслим шуда буданд, даҳсолаҳо чоп нашуда монданд, то он даме ки онҳо ниҳоят дар соли 2007 озод карда шуданд. Лексияҳои гумшудаи Масси: Классикҳои барқароршуда аз панҷ мутафаккири бузург (китобхонаи оммавӣ).
Доктор Кинг дар лексияи сеюми худ бо номи "Ҷавонон ва Фаъолияти иҷтимоӣ" таксономияи се навъи одамонро пешниҳод мекунад, ки ҷавонони даврон ба онҳо "пора-пора" шуда буданд - интихоби вожаи олиҷаноби худ - аз ҷониби қувваҳои иҷтимоии даврон.
Аз ин рӯ, беш аз ним аср аст, ки ин як машқи муфид аст, ки муваққатан ҳушёркунанда ва фарҳангӣ аст, ки муодили ин архетипҳо дар замони мо, дар забони ҳозираи мо чӣ гуна аст. Забони мо шояд ба таври куллй тагйир ёбад — доктор Кинг дар давру замон менависад пеш аз ихтирои занон, вакте ки «одам» тамоми инсониятро ифода мекард; Даврае, ки ихтисороти BIPOC беҳтараш нигоҳи холӣ мекашид ва "негр" истилоҳи интихоби ӯ буд - аммо мо то ҳол бо мураккабиҳои аслӣ зиндагӣ мекунем, ки забон ҳамеша мехоҳад равшан кунад ва дар бар гирад. Қувваҳои иҷтимоӣ, ки насли ҳозираи ҷавононро пароканда мекунанд, тағйир ёфтанд ва онҳо тағйир наёфтаанд - акси абадии мушоҳидаи Зади Смит, ки "Пешрафт ҳеҷ гоҳ доимӣ нест, ҳамеша таҳдид хоҳад кард, бояд дубора дучанд карда шавад, дубора ифода карда шавад ва аз нав тасаввур карда шавад, агар он зинда монад."
Бо огоҳӣ, ки се гурӯҳи асосӣ баъзан ба ҳам мепайвандад, доктор Кинг аввалинро тавсиф мекунад:
Гурӯҳи калонтарини ҷавонон барои мутобиқ шудан ба арзишҳои ҳокими ҷомеа мубориза мебаранд. Онхо бе шавку хаваси зиёд системаи хокимият, муносибатхои иктисодй, системаи моликият ва табакахои ичтимоиро кабул мекунанд. Аммо бо вуҷуди ин, онҳо як гурӯҳи амиқ ба изтироб афтодаанд ва мунаққидони шадиди онҳо ҳастанд ҳолати кунуни.
Тасаввур кардан осон аст, ки ҷавонони замони моро, ки бо ҳамон дудилагии ноором, ҳамон як тобеъияти хашмгинона ба система, дар мизҳои истодаи худ дар саросари кампусҳои шишагини Google ва Facebook нишастаанд ва комбучаҳои корпоративиро менӯшанд ва ҳангоми навиштани твитҳои пурҳавас бар зидди бераҳмии полис, гомофобия ва тағирёбии иқлим, нарм бо даҳшат будан дар ҷаҳон, шахси шукуфтан дар ҷаҳоне, ки худро аз ҳад бузург ва ғайриманқул ҳис мекунад. Доктор Кинг ин норавшаниро бо кунҷковии хоси дилсӯзии худ тасвир мекунад:
Дар ин гурўњи калонтарин муносибатњои иљтимої печида ё муайян нестанд; моеъ ва чустучу мекунанд.
Вай гурӯҳи аввалро бо гурӯҳи дуввум муқоиса мекунад - онҳое, ки аз вазъи кво комилан ва ошкоро рад мекунанд:
Радикалҳо… дар дараҷае, ки онҳо мехоҳанд системаи иҷтимоиро тағир диҳанд, аз миёна то шадид фарқ мекунанд. Ҳамаи онҳо розӣ ҳастанд, ки танҳо аз ҷониби сохторӣ тағирот метавонад бадиҳои кунуниро бартараф кард, зеро решаҳо дар система ҳастанд, на дар одамон ва ё дар кори нодуруст. Инҳо як зоти нави радикалҳо мебошанд.
Ин иддаои навоварӣ то ҳадде ғайритаърихӣ ва ё шояд хеле танг амрикоист, зеро тавсифи идрокии доктор Кинг дар бораи рӯҳияи он насл тавсифи яксони рӯҳияи наслест, ки ду садсола пеш инқилоби Фаронсаро оташ зада буд, як уқёнус аз ҳам ҷудо. Вай радикалҳои солҳои 1960-умро нақл мекунад:
Хеле кам одамон ба ягон идеологияи муқарраршуда пайравӣ мекунанд; баъзехо аз таълимоти кухнаи инкилоб гирифта мешаванд; вале амалан хамаи онхо хукмро дар бораи чй гуна будани шакли чамъияти нав бозмедорад. Онхо ба мукобили арзишхои кухна шуриши чиддй доранд ва то хол арзишхои навро ба таври конкретй тартиб надодаанд. Онхо таълимоти пештараи революциониро такрор намекунанд; аксарияти онхо хатто асархои классикони революциониро нахондаанд. Тааҷҷубовар аст, ки саркашии онҳо аз ноумедӣ дар ҷустуҷӯи тағирот дар чаҳорчӯбаи ҷомеаи мавҷуда бармеояд. Онҳо кӯшиш мекарданд, ки баробарии нажодӣ бунёд кунанд ва ба мухолифати шадид ва шадид рӯбарӯ шуданд. Онҳо барои хотима додан ба ҷанги Ветнам кор карданд ва бефоидаиро эҳсос карданд. Ҳамин тавр, онҳо дар ҷустуҷӯи оғози нав бо қоидаҳои нав дар тартиби нав.
Дар эҳсосе, ки васоити иҷтимоии имрӯзаро пурра ба худ ҷалб мекунад - он платформаи ҳамешасабз ва доимӣ барои истодагарӣ, на барои чизҳо, маконе беш аз пеш қонеъкунанда ва бештар ба мушоҳидаи садсолаҳои Бертран Рассел, ки "Сохтмон ва харобӣ яксон иродаи қудратро қонеъ мекунанд, аммо сохтмон чун қоида душвортар аст ва аз ин рӯ ба шахсе, ки ба он ноил шуда метавонад, қаноатмандии бештар медиҳад" — Доктор Кинг аз ин радикалҳои ба истилоҳ илова мекунад:
Бо вуҷуди ин, гуфтан дуруст аст, ки дар айни замон онҳо медонанд, ки чӣ намехоҳанд, на чӣ мехоҳанд.
Муайян кардани гурӯҳи саввум ҳамчун “ҳиппӣ”-и давру замон - гурӯҳе, ки муодили муосири онҳо барои муайян кардан ва ҷойгир кардан дар манзараи насли имрӯзаи мо ҷолиб аст, менависад:
Хиппиҳо на танҳо рангин, балки мураккабанд; ва аз бисёр ҷиҳат рафтори шадиди онҳо таъсири манфии бадиҳои ҷомеаро ба ҷавонони ҳассос равшан мекунад. Дар ҳоле ки тафовутҳо вуҷуд доранд, онҳое, ки бо ин гурӯҳ худшиносӣ мекунанд, як фалсафаи умумӣ доранд.
Онҳо барои ҷудо шудан аз ҷомеа ҳамчун ифодаи рад кардани он мубориза мебаранд. Онҳо масъулияти ҷомеаи муташаккилро рад мекунанд. Бар хилофи радикалҳо, онҳо на дар пайи тағирот, балки фирор ҳастанд. Вақте ки онҳо баъзан бо намоиши сулҳ муттаҳид мешаванд, ин на барои беҳтар кардани ҷаҳони сиёсӣ, балки барои ифода кардани ҷаҳони худ аст. Хиппии сахт-аслӣ зиддияти назаррас аст. Вай маводи мухаддирро барои ба дарун, дур шудан аз воқеият, барои ёфтани сулҳу амният истифода мебарад. Бо вуҷуди ин, ӯ муҳаббатро ҳамчун арзиши олии инсонӣ ҳимоя мекунад - ишқ, ки метавонад танҳо дар муоширати байни одамон вуҷуд дошта бошад, на дар ҷудоии куллии шахс.
Дар шарҳи махсусан фаҳмо, ки ба бисёр ҳаракатҳои зудгузар, вале ҳаётан муҳим ва ҳаётбахш дар саросари таърих дахл дорад, илова мекунад:
Аҳамияти хиппиҳо дар рафтори ғайримуқаррарии онҳо нест, балки дар он аст, ки чанде аз садҳо ҳазор ҷавонон бо рӯйгардонӣ ба як воқеияти парвоз дар бораи ҷомеае, ки аз он бармеоянд, изҳори қазовати амиқи бадномкунанда доранд.
Вай пешгӯие пешниҳод мекунад, ки аз ҷониби таърих асоснок карда шудааст ва ояндаи эҳтимолии баъзе ҳаракатҳои иҷтимоии моро, вақте ки онҳо ба гузаштаи давраи дигар табдил ёфтаанд, нишон медиҳад:
Ба назари ман, хиппиҳо ҳамчун як гурӯҳи оммавӣ дер давом намекунанд. Онҳо зинда монда наметавонанд, зеро роҳи гурез нест. Баъзеи онҳо метавонанд бо як сектаи динии дунявӣ муттаҳид шаванд: ҳаракати онҳо аллакай чунин хислатҳои зиёде дорад. Мо метавонем бубинем, ки баъзе аз онҳо колонияҳои утопияро таъсис медиҳанд, ба монанди ҷамоатҳои асри 17 ва 18, ки аз ҷониби сектаҳо таъсис дода шудаанд, ки ба тартиботи мавҷуда ва арзишҳои он шадидан мухолифанд. Ин ҷамоатҳо зинда монданд. Аммо онҳо барои ҳамзамонони худ муҳим буданд, зеро орзуи онҳо дар бораи адолати иҷтимоӣ ва арзиши инсонӣ ҳамчун орзуи инсоният идома дорад.
Ҷолибтарин мушкили татбиқи таксономияи доктор Кинг дар замони мо ин дидани берун аз ифодаҳои рӯизаминӣ мебошад, ки бо иллюзияи муқобил медурахшад ва ба шабоҳатҳои амиқтар байни муносибатҳои гузашта ва ҳозира нигоҳ мекунанд. Фирор на ҳама вақт ба фирор ба назар мерасад - фирор метавонад ҳамчун ҷалби псевдо-машғулият маскарад кунад. Доруи интихоби насл метавонад як молекулаи психоактивӣ бошад, ё он метавонад худбинии масткунанда бошад, ки ҳамчун бедоршавӣ ба фарқият маскан мегирад. Технология метавонад иллюзияи амали иштирок дар демократияро ба вуҷуд оварад ва ҳангоми бегонашавӣ дар қабати амиқи рӯҳ таъсир расонад - чизе, ки махсусан ба аксарияти истифодаи псевдо-сиёсии мо ба истилоҳ васоити ахбори омма дахл дорад. Доктор Кинг менависад:
Ҳеҷ чиз дар техникаи дурахшони мо инсонро ба қуллаҳои нав бардошта наметавонад, зеро маводи рӯёндашуда худ ба худ хотима бахшидааст ва дар сурати набудани ҳадафи маънавӣ худи инсон ҳам хурдтар мешавад, ки корҳои инсон бузургтар шаванд.
Таҳрифи дигари инқилоби технологӣ дар он аст, ки он ба ҷои таҳкими демократия... ба решакан кардани он мусоидат кардааст. Саноат ва ҳукумат, ки дар як механизми мураккаби компютерӣ бофта шудааст, одамро дар берун мемонанд... Вақте ки шахс дигар иштирокчии ҳақиқӣ нест, вақте ки ӯ дигар дар назди ҷомеа масъулият ҳис намекунад, мазмуни демократия холӣ мешавад. Вақте ки фарҳанг таназзул мекунад ва дағалӣ ба тахти тахт нишастааст, вақте ки системаи иҷтимоӣ амният эҷод намекунад, балки хатарро ба вуҷуд меорад, шахс бемайлон маҷбур мешавад, ки аз ҷомеаи беҷон дур шавад. Ин раванд бегонашавиро ба вуҷуд меорад - шояд рушди фарогиртарин ва маккорона дар ҷомеаи муосир... Бегонагӣ бояд барои ҷавонон бегона бошад. Рушд робита ва эътимодро талаб мекунад. Бегонашавӣ як шакли марги зинда аст. Маҳз кислотаи ноумедӣ ҷомеаро пароканда мекунад.
Дар мувофиқа бо рӯҳияи ҷонбахши ин меҳнати муҳаббат, вай ба аҳамияти истихроҷи сабти коллективии таҷриба, ки мо онро таърих меномем, исрор мекунад, ки "барои компонентҳои мусбӣ, ки дар он ҷо буданд, аммо дар норавшанӣ". Эҷод кардани насиҳати мулоимонаи Уитман, ки дер боз пеш омадааст "Гузашта, оянда, бузургӣ, муҳаббат - агар онҳо аз шумо холӣ бошанд, шумо аз онҳо холӣ ҳастед" Доктор Кинг меафзояд:
Дар муқобили болоравии технология ҳамеша қуввае вуҷуд дошт, ки барои эҳтиром кардани арзишҳои олӣ мубориза мебарад. Ҳеҷ яке аз бадиҳои кунунӣ бидуни муқовимат бархоста ва бидуни мухолифат пойдор нашудаанд.
Бо Симус Ҳини пурра кунед насиҳатҳои рӯҳбаландкунанда ба ҷавонон, Киеркегор дар бораи номувофиқӣ ва қудрати ақаллиятҳо, ва Ричард Пауэрс зидди цинизмҳо, пас ба доктор Кинг боздид кунед шаш сутуни муқовимат ба вазъи мавҷуда.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан
1 шарҳ
Маккали муқаддас! Ин муҳим аст. MLK нисбат ба бисёриҳо дарк карда буд. Вай мутафаккири олиҷаноб буд, ки ба таври оммавӣ барои тағироти муҳими иҷтимоӣ ва адолат барои ҳама кор мекард.