Ҳангоме ки мо ҳаёт ва фаъолияти Мартин Лютер Кинги хурдиро таҷлил мекунем, система, “сохтори қудрати сафед”, ки мо онро истифода мебурдем ва ҳоло ҳам бояд номид, хусусият ва куштори сиёсии кори ӯро идома медиҳад. Доктор Кинг афсонаҳои ҷомеаи ИМА-ро рад кард. Вай бастабандии Mad Men-и онро ҳамчун "пешвои ҷаҳони озод" рад кард, то онро тавре бигӯяд; ки Ташкилоти Давлатхои Муттахида «аз хама калонтарин пахнкунандаи зуроварй дар чахон». Доктор Кинг «инқилоби негр»-ро як қисми инқилоби ҷаҳони сеюм ва ҷаҳонӣ медонист. "Ман итминон дорам, ки агар мо ба тарафи рости инқилоби ҷаҳонӣ биравем, мо ҳамчун як миллат бояд як инқилоби радикалии арзишҳоро аз сар гузаронем."
Дар мутолиа ва аз нав хондани китобҳои зиёде дар бораи таърихи инқилобии сиёҳ дар ин ҷо чанд баҳодиҳии нақши доктор Кинг.
1.) Доктор Кинг фаҳмид, ки Ҷунбиши Ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва озодихоҳии сиёҳпӯстон аз аввал мубориза алайҳи худи система буд.
Кинг чорроҳаи ислоҳоти куллӣ ва инқилоби иҷтимоиро дарк мекард ва ҳамеша кӯшиш мекард, ки вақт, ҷой, шароит ва таносуби қувваҳоро фаҳмад, ки нақшаи риторикӣ ва тактикии ӯро ташаккул медиҳанд. Кинг яке аз бузургтарин ва муассиртарин ислоҳотчиёни ҳама буд ва аммо дар муқобила бо оштинопазирии система ҷаҳонбинии инқилобии худаш инкишоф ёфт. Шӯҳрати Кинг дар соли 1955, дар роҳбарии ӯ дар Монтгомери Бус бойкот, ҳамон соле, ки куштори Эммет Тилл ва Конфронси Бандунг дар Конфронси кишварҳои ғайримустақим оғоз ёфт, оғоз ёфт, ки "ду даҳсолаи шастум" буд. то шикасти Иёлоти Муттаҳида дар Вьетнам дар соли 1975 ба охир нарасид. Сарфи назар аз қарори Суди Олии ИМА дар бораи бекор кардани сегрегатсияи мактабҳо дар парвандаи Браун бар зидди Шӯрои маориф дар соли 1954, Монтгомери дар соли 1955, нишасти бузурги Гринсборо дар соли 1960. , кори шавковаре, ки комитети координа-ционии студентони гайрицуроварй ва конгресси озодии нажоди озодии нажод дар соли 1961 шароити одамони сиёхпуст дар Штатхои Муттахида дар дарачаи чиноятй монд. То соли 1963 террори сафедпӯстони демократӣ дар ҷануб ва ҳизби демократӣ нажодпарастӣ ва бераҳмӣ дар геттоҳои шимолӣ миқдори зиёди ҷанговарӣ, муташаккилӣ ва шуурро ба вуҷуд овард, аммо дар система каме тағирот ба амал омад. Дар моҳи августи соли 1963 дар моҳи августи соли XNUMX Конфронси Роҳбарияти Кинги Ҷанубии Насронии Кинг, SNCC, CORE, NAACP, Urban League ва бародарии А. Филлип Рандолф дар бораи мошинҳои хобида дар ҳавои умед, аммо бесабрӣ ва ҷангҷӯии бузург сурат гирифт. Суханронии Кинг «Ман орзу дорам» (ибо-рае, ки дар лоихаи аввалааш набуд) дар хакикат айбномаи революционии чамъияти ШМА буд.
"Бо гузашти сад сол [пас аз бекоркунии расмии ғуломӣ] негр ҳанӯз озод нест. Бо гузашти XNUMX сол, зиндагии негрҳо то ҳол бо таассуф аз таҷзияи сегрегатсия ва занҷирҳои табъиз маъюб аст. Пас аз сад сол, негр дар чазираи танхои кашшокй дар байни укьёнуси бузурги неъматхои моддй зиндагй мекунад. Бо гузашти сад сол, негр ҳанӯз дар гӯшаву канори ҷомеаи Амрико ранҷ мекашад ва худро дар ғурбат дар сарзамини худ мебинад. Ҳамин тавр, мо имрӯз ба ин ҷо омадаем, то як ҳолати нангинро намоиш диҳем
“Ба як маъно мо ба пойтахти кишварамон барои нақд кардани чек омадем. Вакте ки меъморони республикам мо суханони олихимматонаи Конституция ва Декларацияи истиклолиятро навиштанд, онхо ба вексель имзо мекарданд, ки бояд хар як америкой вориси он шавад. Ин ёддошт ваъдае буд, ки ба ҳама мардон, бале, сиёҳпӯстон ва инчунин мардони сафедпӯст, ҳуқуқҳои ҷудонашавандаи ҳаёт, озодӣ ва кӯшиши хушбахтиро кафолат медиҳанд. Имрӯз маълум аст, ки Амрико ин векселро дар мавриди шаҳрвандони рангааш нодида гирифтааст. Америка ба чои он ки ин ухдадории мукаддасро риоя кунад, ба халки негр чеки бад дод; чеке, ки баргашт, бо аломати «маблағи нокифоя.
“Аммо мо бовар намекунем, ки бонки адлия муфлис шудааст. Мо бовар намекунем, ки дар хазинаи бузурги имкониятҳои ин миллат маблағи кофӣ вуҷуд надорад. Ҳамин тавр, мо барои нақд кардани ин чек омадем - чеке, ки ба мо сарвати озодӣ ва амнияти адолатро талаб мекунад. Мо инчунин ба ин макони муқаддас омадем, то ба Амрико дар бораи таъхирнопазирии ҳозираи шадид хотиррасон кунем. Ҳоло вақти он нест, ки ба ҳашамати хунуккунӣ машғул шавед ё доруи оромкунандаи тадриҷан истеъмол кунед."
Кинг илтиҷо мекунад, таҳқир мекунад, аммо он чизе ки аз суханони ӯ равшан аст, ба ҷомеаи ИМА таҳдид мекунад ва кӯшиш мекунад, ки шӯриши сиёҳро сафарбар кунад. Вақте ки ӯ мегӯяд, ки "аз зери фишори сегрегатсия ва занҷирҳои сегрегатсия маъюб шудааст" вай равшан нишон медиҳад, ки ғуломӣ воқеан ҳам дар ҷои худ аст. Вай Иёлоти Муттаҳидаро ҳамчун ҷомеае тавсиф мекунад, ки ба негрҳо чекҳои бад ва ваъдаҳои вайроншударо пешниҳод мекунад, Вақте ки ӯ мегӯяд: "Мо бовар намекунем, ки бонки адолат муфлис шудааст" ин рамзи "мо медонем, ки шумо аз ҷиҳати ахлоқӣ муфлис ҳастед, аммо сиёҳпӯстон дар ин ҷо ҳастанд" талаб кунанд, ки «Штапл» талаб мекарданд: «Барои кори ичрокардаамон кай музд мегиранд».
Тавсифи Кинг дар бораи "таъхирнопазирии ҳозиразамон ва доруи оромкунандаи тадриҷан" як ҳамлаи пешакӣ ба президент Кеннеди буд ва демократҳо барои "сабр" дар муқобили беадолатӣ фарёд мезаданд. Кинг ба рӯҳияи озодии ҳозира – нидои ҷангҷӯёни сиёҳпӯст дар Африқои Ҷанубӣ, Каролинаи Ҷанубӣ ва Бронкси Ҷанубӣ – муқобилат кард ва аз ҷониби шумораи афзояндаи тарафдорони сафедпӯсти ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандӣ дастгирӣ карда шуд. Дарвоқеъ, «Ҳоло» яке аз шиорҳои инқилобии замони худ буд. Ва президент Кеннеди ва тамоми ахли чахон гуш мекарданд.
Яке аз мушоҳидаҳои инқилобии Кинг, ки имрӯз ҳам дардовар аст, ин буд, ки "негр ҳанӯз дар гӯшаву канори ҷомеаи Амрико заҳмат кашидааст ва худро дар бадарға дар сарзамини худ мебинад."
Соли 1964 маро ташкилкунандагони Кумитаи координа-ционии студентони гайрицуроварй барои хамрох шудан ба «революцияи хукукхои гражданй» кабул карданд. Вақте ки ман ба CORE дар Гарлем ва шимолу шарқ расидам, мураббиёни ман тамоми шаб бедор истода, баҳс мекарданд, ки маҳз ин инқилоб чӣ гуна хоҳад буд. Ҳангоме ки мубориза ба ҳуқуқҳои демократӣ ва баробарии комил тамаркуз мекард, бисёре аз раҳбарони SNCC ва CORE дар бораи як навъ миллати сиёҳ, Қувваи Сиёҳ, Ҷангиёни Сиёҳ, сепаратизми сиёҳ - на ҳамчун роҳи "дур шудан" аз система, балки ҳамчун як ҷузъи нақшаи мубориза бо он - ва барои баъзеҳо, онро сарнагун кунед. Ба таври возеҳ таъсири Малколм X, балки инчунин ҳаракатҳои озодихоҳии Африқо одамон дар бораи даъват ба капитализми ИМА ва ҳадди аққал дар бораи як намуди системаи тарафдори сотсиалистӣ сухан мегуфтанд. Ин на ҳама он қадар равшан ё тавсифшуда буд, аммо мафҳумҳои баробарии комил, ҳуқуқҳои пурраи демократӣ, ҳуқуқи сиёҳпӯстон, худмуайянкунӣ, ислоҳоти куллӣ ва инқилоб нисбат ба муқобилият хеле бештар бо ҳам алоқаманд буданд ва ҳамаи онҳо сиёҳпӯстонро ба роҳбарии як созмони гуногун ҷалб карданд. -ҳаракати нажодӣ – ё тавассути ҳамгироӣ ё ҷудошавӣ. Дар ин замина, ман баҳс намекунам, ки доктор Кинг як миллатчии сиёҳпӯсти инқилобӣ буд, аммо вай донишҷӯи таърихи ҷаҳонӣ буд ва аз ғояҳои инқилобии замонҳо таъсир карда буд. Барои доктор Кинг ҳанӯз дар соли 1963 ба президенти Иёлоти Муттаҳида гуфта буд, ки сиёҳпӯстон дар ИМА «бадарғашуда дар сарзамини худ» ҳастанд, бешубҳа даъвати як шакли баробарии комил ва худмуайянкунии сиёҳпӯстон ва дур буд. дур аз афсонаи "иттиҳоди мукаммалтар", ки система мефурӯшад - бо ками харидорон.
2) Кинг қурбони зӯроварии давлати капиталистӣ, назорат, психологӣ, характер ва куштори воқеӣ буд.
Ҳикояи маъракаи Ҷ. Эдгар Ҳувер барои несту нобуд кардани ML Кинг ва маҷбур кардани ӯ ба фишори асабӣ ва худкушӣ на тангенсиалӣ, балки дар таърихи инқилобии Кинг - ва давлати назорат ва полис, ки мо имрӯз дар он зиндагӣ дорем, мебошад. Ва аммо, унсури дигари таърихи инқилобии доктор Кинг, ки сафед карда мешавад, куштори воқеии ӯ аз ҷониби худи система аст. Як қисми ин пӯшиш нобуд кардани хотираи кори Коретта Скотт Кинг дар фош кардани куштори воқеии доктор Кинг аст.
Дар суханронии худ "Ман ба қуллаи кӯҳ будам" ҳамон шаби пеш аз кушта шуданаш Доктор Кинг дарк мекард, ки ӯ чӣ гуна куштори эҳтимолӣ ва ногузир аст.
«Мисли ҳар кас, ман мехоҳам зиндагӣ кунам - умри дароз; дарозумрй чои худро дорад. Аммо ман ҳоло аз ин нигарон нестам. Ман фақат мехоҳам, ки иродаи Худоро иҷро кунам. Ва Ӯ ба ман иҷозат дод, ки ба кӯҳ биравам. Ва ман аз назар гузаронидам. Ва ман Замини ваъдашударо дидаам. Шояд ман бо шумо ба он ҷо намерасам. Аммо ман мехоҳам, ки шумо имшаб бидонед, ки мо ҳамчун мардум ба Замини ваъдашуда мерасем. Пас, ман имшаб хушбахтам. Ман аз чизе хавотир нестам. Ман аз ҳеҷ мард наметарсам. Чашмони ман ҷалоли омадани Худовандро дидаанд."
Ва дар ҳоле, ки суханони ӯ ҷасуранд, ҳар боре, ки ман ин суханро мешунавам, як одами мирандаеро мешунавам, ки бо марги худ ором нест ва набояд ором бошад - аммо кӯшиш мекунад, ки сиёҳпӯстонро тасаллӣ диҳам ва итминон диҳам, ки "мо ҳамчун мардум" пайдо хоҳем кард. озодкунӣ - ба ҷои хоҳиш кардани онҳо, ки ӯро муҳофизат кунанд - ки ӯ медонист, ки онҳо наметавонанд.
8 декабри соли 1999, (21 сол пас аз марги ӯ) пас аз он ки оилаи Кинг ва муттаҳидон дар мурофиаи шаҳрвандӣ 70 шоҳидро пешниҳод карданд, дувоздаҳ ҳакамон дар Мемфис, Теннесси пас аз тақрибан як соати машварат ба як ҳукми якдилӣ расиданд, ки доктор Мартин Лютер Кинг, хурдй дар натичаи суикасд кушта шуд.
Дар изҳороти матбуотие, ки рӯзи дигар дар Атланта баргузор шуд, хонум Коретта Скотт Кинг аз ҳукм истиқбол кард.
«Далелҳои фаровоне дар бораи тавтиъаи бузурги сатҳи баланд дар куштори шавҳари ман Мартин Лютер Кинги хурдӣ мавҷуданд. Ва ҳукми якдилонаи додгоҳи шаҳрвандӣ эътиқоди моро тасдиқ кард. Ман ҳукми ҳакамонро самимона табрик мекунам ва ҳис мекунам, ки адолат дар муҳокимаи онҳо дуруст таъмин шудааст. Ин ҳукм на танҳо пирӯзии бузурги хонаводаи ман, балки пирӯзии бузурги Амрикост. Ин галабаи бузурги худи хакикат аст. Донистани он муҳим аст, ки ин як ҳукми SWIFT буд, ки пас аз тақрибан як соати муҳокимаи ҳакамон содир шудааст. Ҳайати жюри аз далелҳои фаровоне, ки дар ҷараёни мурофиа пешниҳод карда шуд, равшан бовар кард, ки дар куштори шавҳари ман ба ғайр аз ҷаноби Ҷоуэрс, фитнагарии мафия, муассисаҳои ҳукуматии маҳаллӣ, иёлот ва федеролӣ сахт ҷалб шудаанд. Ҳакамон инчунин далелҳои зиёдеро тасдиқ карданд, ки шахси дигар, на Ҷеймс Эрл Рэйро ҳамчун тирандоз муайян кардааст ва ҷаноби Рэй барои бар дӯш гирифтани гунаҳкор таъин шудааст. Мехоҳам возеҳ бигӯям, ки оилаи ман ба интиқом манфиатдор нест. Ба ҷои ин, нигаронии ягонаи мо ин буд, ки ҳақиқати пурраи куштор дар додгоҳ ошкор ва ҳукми худро ёфт... Шавҳарам боре гуфта буд, ки "қавони ахлоқии олам дароз аст, аммо ба сӯи адолат хам мешавад." Имрӯз, тақрибан 32 сол пас аз кушта шудани шавҳарам ва падари чор фарзандам, ман ҳис мекунам, ки ҳукми ҳакамон ин принсипро равшан тасдиқ мекунад. Бо ин имон мо метавонем асри 21 ва ҳазорсолаи навро бо рӯҳияи нави умед ва шифо оғоз кунем.”
Мутаассифона, давлати полис / назорат / зидди исёнгарон аз ҳарвақта пурқувваттар аст - аммо ҳадди аққал мушкилоти ҷомеа ба гегемонияи он меафзояд. Фаҳмидани саргузашти инқилобии доктор Кинг ва тасмими система барои сарнагун кардани ӯ муҳим аст, агар мо мехоҳем дарк кунем ва дар замони ҳозира таърих созем.
3) Кинг аз ибтидо як ҷангҷӯи сиёҳпӯст ва инқилобист, ки амалиёти мустақими бидуни зӯровариро ҷонибдорӣ мекард, аммо "инқилоби негр"-ро ҳадафи аввалиндараҷа медонист.
Дар ҳоле, ки ӯ барои хушунат шадидан баҳс мекард, зеро ҳам аз нуқтаи назари тактикӣ ва ҳам ахлоқӣ Кинг ҳуқуқи мардуми сиёҳпӯстро ба худмуҳофизати мусаллаҳона дастгирӣ мекард ва бо тарафдорони дифоъи мусаллаҳона ва ҳатто муборизаи мусаллаҳона дар ҳаракати сиёҳ иттифоқ меафтад.
Дар замони хушунати пуршиддат ва мунтазами полис талаботи мусаллаҳонаи система дар бораи “ғайризӯроварӣ” будани сиёҳпӯстон аз ҷиҳати зеҳнӣ ва ахлоқӣ марговар аст. Он дар муқобили анъанаи деринаи худмуҳофизати мусаллаҳона дар ҷомеаи сиёҳ ва таъхирнопазирии имрӯзаи муҳофизати ин анъана парвоз мекунад. Бадтараш он аст, ки Доктор Кинг дар муқобили ин ҳуқуқи асосӣ истифода бурдан, авҷи бенавоӣ ва таҳрифи таърихӣ аст.
Клей Карсон Дар мубориза: SNCC ва бедории сиёҳ дар солҳои 1960, барои равшан кардани ин муносибатхои мураккаб ёрй мерасонад. Дар ҳоле ки бисёре аз созмондиҳандагони ҷавон аз доктор Кинг SNCC танқид мекарданд, Стокли Кармайкл қадрдонии худро аз таъсири амиқи ӯ ба оммаи сиёҳ беҳтарин шарҳ дод.
"Мардум Подшоҳро дӯст медоштанд. Ман дидам, ки одамон дар ҷануб танҳо барои гуфтани "ман ба ӯ ламс кардам, ман ба ӯ ламс кардам" болои ҳамдигар мебароянд. Ман ҳатто дар бораи ҷавонон ҳарф мезанам... Инҳо одамоне буданд, ки мо бо онҳо кор мекардем ва ҳангоми ворид шудан ба он ҷо ман маҷбур будам, ки аз паи ӯ равам. Мардум намедонистанд, ки SNCC чист. Онҳо танҳо гуфтанд: "Шумо яке аз мардони доктор Кинг ҳастед?" — Бале, хонум ман.
Карсон нақши муҳими "сокинони сиёҳпӯсти маҳаллӣ ва худбоварро шарҳ медиҳад, ки... силоҳ доранд ва ҳангоми ҳамла омода буданд худро дифоъ кунанд. Митингҳои сиёҳ дар музофот аксар вақт аз ҷониби посбонони мусаллаҳ муҳофизат карда мешуданд, ки баъзан бо Диконҳои мудофиа ва адолат дар Луизиана вобастаанд.
Бисёре аз созмондиҳандагони SNCC бо тамаркузи Кинг ба зӯроварӣ розӣ нестанд, шарҳ доданд: “Мо Подшоҳ ё SCLC нестем. Онҳо кореро, ки мо мекунем, иҷро намекунанд ва дар минтақаҳое, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, кор намекунанд. Онҳо шабона дар шоҳроҳҳо намеронанд”... Кармайкл ба ёд овард, ки баҳс вақте ба анҷом расид, ки ӯ аз онҳое, ки силоҳ доштанд, ба ҷои худ гузоштанд. онҳо дар рӯи миз. Тақрибан ҳамаи ташкилотчиёни сиёҳпӯсте, ки дар ҷануби ҷануб кор мекарданд, мусаллаҳ буданд.
Аммо боз низ система мехоҳад мисли ҷанги байни Кинг ва SNCC ва ҷангиёни сиёҳ як бозии ахлоқӣ ё ҷанги идеологӣ бошад. Аммо ин тавр набуд. Ин як муборизаи зеҳнӣ, стратегӣ ва бале, муборизаи ахлоқӣ дар байни баробарҳуқуқҳо буд ва Кинг ҳам дар бораи маҳдудиятҳои таблиғоти ғайризӯроваронаи худ ҳамфикр буд ва ҳам дар назар дошт - ва аз ин рӯ, одамон ба принсипҳо ва мантиқи худ эҳтиром мегузоранд.
Дар соли 1965, Ҷеймс Фармер, директори CORE, як пацифисти воқеан содиқ, дар як ҷамъомад ба гурӯҳи мо гуфт: «Ман комилан зӯроварӣ надорам, аммо мехоҳам ба бародарони мо аз Диконҳо барои мудофиа (ки ҳарду дар истода буданд) ташаккур мегӯям. посбон ва ҳа, кафкӯбиҳои бардавом аз созмондиҳандагон) ки дастонашон ба ман имкон медиҳанд, ки зӯроварӣ накунам». Хониши ман дар бораи таърих Кинг ҳамин хел ҳис мекард.
Ва муҳимтар аз ҳама, Кинг хуб мефаҳмид, ки "ғайризӯроварӣ" -и ӯ аз ҷониби система метавонад ҳамчун асос барои зӯроварии давлатӣ ва албатта зарурати система барои нест кардани фронти муттаҳидаи сиёҳ истифода шавад. Кинг дар нутки худ «Бештар аз Вьетнам» 4 апрели соли 1967 ба сухбатхои принципиалии худ бо чавонони хашму газаби геттохои шахр мурочиат кард. Ӯ изҳор дошт,
“Вақте ки ман дар байни ҷавонони ноумед, радшуда ва хашмгин қадам задам, ба онҳо гуфтам, ки коктейл ва милтиқи Молотов мушкили онҳоро ҳал намекунад. Ман кӯшиш кардам, ки ҳамдардии амиқи худро баён кунам ва дар ҳоле ки боварӣ дорам, ки тағироти иҷтимоӣ аз ҳама бештар тавассути амалҳои зӯроварӣ ба амал меояд. Аммо онҳо пурсиданд ва дуруст аст, ки "Дар бораи Ветнам чӣ мешавад?".. Саволҳои онҳо ба хона таъсир карданд ва ман медонистам, ки ман дигар ҳеҷ гоҳ наметавонам бар зидди хушунати мазлумони геттоҳо садои худро баланд кунам, бе он ки аввал бо бузургтарин интиқолдиҳандаи зӯроварӣ сухан ронам. дар чахони имруза: хукумати худи ман».
Аҳамият диҳед, ки Кинг кӯшиш намекунад, ки интиқоди ахлоқиро нисбати онҳое, ки дар посух ба хушунати иқтисодӣ ва мусаллаҳонаи давлат коктейлҳои Молотов ва милтиқ истифода мекунанд, ба миён гузорад. Ва бо ошкоро баён кардани он, ки тарафдорони онро «мазлумон» мешуморад, вай аз ахлоқи, агар тактикаи наҳваи онҳо ҳимоят мекард. Ба ҷои ин, вай танҳо изҳор дошт, ки вай фикр намекунад, ки ин "мушкилоти онҳоро ҳал мекунад" ва ҳатто пас аз он ҳимоятгарии худ оид ба зӯроварӣ мувофиқат кард, то "тағйироти иҷтимоӣ ба амал меояд" пурмазмунтарин” аммо на танҳо аз зӯроварӣ. Вай иқрор шуд, ки ин баҳси қонунӣ буд.
Мартин Лютер Кинг Ҷр., SNCC, CORE ва Малколм X дар он вақт "чап" -и фронти муттаҳидаи Сиёҳро намояндагӣ мекарданд ва барои пайдо кардани ваҳдати стратегӣ ва тактикӣ бо NAACP ва Лигаи Урбан, ки мартро дар Вашингтон, Сивил баргузор карданд, кор мекарданд. Билл дар бораи ҳуқуқ ва лоиҳаи қонун дар бораи ҳуқуқи овоздиҳӣ имконпазир аст. Ҳангоме ки Кинг бо ҷангиёни ҷавони сиёҳ ихтилофҳои зиёде дошт, вай онҳоро мефаҳмид ва онҳо ӯро ҳамчун иттифоқчиёни стратегӣ бар зидди системаи капитализми сафедпӯстӣ медонанд.
4) SNCC, Малколм X, Мухаммад Али ва МЛ Кинг дар сафхои пеши харакати зидди чанги тачовузкоронаи ШМА дар Вьетнам буданд.
Дар ҳоле, ки SNCC ва Малколм аз аввалинҳо буданд, ки ҳанӯз дар соли 1965 бар зидди ҷанг суханронӣ карданд, дар моҳи апрели соли 1967 ҳам Подшоҳ ва ҳам Муҳаммад Алӣ хатарҳои азимро ба дӯш гирифтанд, то ҷангро дар заминаи ахлоқӣ мубориза баранд ва баҳс кунанд, ки махсусан сиёҳпӯстон манфиатдор набуданд. дар тарафдории чанг.
Вай дар нутки монументалии худ «Бештар аз Вьетнам» ба тарафдории худмуайянкунии Вьетнам изхори акида кард ва чунин нуктаро рад кард, ки гуё ШМА дар Вьетнам ягон манфиати конунй дошта бошанд.
Хондани ҳуҷҷатҳои ибтидоӣ барои таърихшинос/стратег/тактик ва ташкилотчии инқилоб муҳим аст. Ҳангоми хондан ва дубора хондани "Бештар аз Ветнам" ман то ҳол ба ҳар як калимаи он овезонам.
* Кинг чиноятхои чангии ШМА-ро ба мукобили Вьетнам даъват намуд одамон аналогияеро, ки Штатхои Муттахида аз хама бештар метарсиданд — мукоиса бо Германияи фашистй. Вай пурсид, ки халки Вьетнам «вакте ки мо яроки навтарини худро дар болои онхо меозмоем, чй фикр мекунад, чи тавре ки немисхо дар лагерьхои кон-центрационии Европа дорухои нав ва шиканчахои навро санчида буданд».
* Кинг ба бутунй ва конунияти Фронти миллии озодкунандаи Вьетнам, аз он чумла коммунистоне, ки ба фикри у, рохбарони конунии сиёсии муборизаи халки Вьетнам мебошанд, бахои баланд дод.
«Онхоро Хо Ши Мин рохбарй мекард» ва «хукумати революцио-неро, ки ба худмуайянкунй ку-шиш мекард» ташкил мекард. Вай Ҳо-ро тавсиф мекунад, ки танҳо бо "ҳисси юмор ва истеҳзоаш наҷот ёфтааст ... вақте мешунавад, ки давлати тавонотарин дар ҷаҳон дар бораи таҷовуз сухан меронад, вақте ки вай ҳазорон бомбаро ба як миллате, ки ҳашт ҳазор мил дуртар аз соҳилҳои он мепартояд." (Коммунистони дорои ҳисси юмор ва истеҳзо - шояд фаҳмиши инқилобӣ аз ҳама.)
* Кинг ба рушди талабот тамаркуз кард. Дар ниҳоят ҳаракатҳо бо идеяҳо, одамон, созмонҳо ва талаботҳо муттаҳид мешаванд.
* Хамаи бомбаборонкунй дар Вьетнами Шимолй ва Чанубй бас карда шавад
* оташбаси яктарафа эълон карда шавад
* Сохтмони ИМА дар Таиланд ва Лаосро маҳдуд кунед
* Роли Фронти миллии озодкунандаро дар хар як хукумати ояндаи Вьетнам эътироф кунед
* Ҳама хориҷиро, яъне нерӯҳои ИМА аз Ветнам хориҷ кунед
* Барои зарари расонидашуда ҷуброн кунед
Ин ба даъвати аз Вьетнам фавран баровардани кушунхои Америка баробар буд. Он галабаи Фронти миллии озодкуниро эътироф карда, дар бораи он ки баъдтар як ҷузъи муҳими талабҳои мардуми сиёҳпӯст бар зидди ҳукумати ИМА - "ҷубронпулӣ" хоҳад шуд, баҳс кард.
Ҳикояи ҳамлаҳои система ба доктор Кинг, вақте ки ӯ бар зидди ҷанг дар Ветнам баромад кард ва ҷасорати ӯ дар муқобили ин ҳамла як боби дигари саҳми инқилобии доктор Кинг дар таърихи ИМА ва ҷаҳон аст. Як нусхаи муҳими ин ҳикоя филми мустанади Тэвис Смайлӣ, "Марги Подшоҳ: Соли ниҳоии доктор Мартин Лютер Кинг" мебошад.
Доктор Кинг айбномаи пурқувват ва пешинаро дар бораи системаи бартарии сафедпӯстон, нажодпарастон, капитализм овард. Вай идеяҳои дигаронро қадр мекард ва барои сохтани як фронти ягонаи сиёҳ ва бисёрнажодӣ ба муқобили он чизе, ки ӯ "нажодпарастӣ, камбизоатӣ ва милитаризм" номидааст, кор мекард. Вай омода буд, ки бо "тарсонагӣ" дар синаи худ муқовимат кунад ва намунае нишон дод, ки чӣ гуна ҳамаи мо бояд ҷисм, ҷон ва ҳаёти худро дар хатар гузорем. Вай тадриҷанро рад кард ва "Озодии ҳозир" -ро талаб кард. Вай аз зӯроварӣ ҷонибдорӣ мекард, аммо аз ҳуқуқи онҳое, ки бо ӯ розӣ нестанд, ба худмуҳофизати мусаллаҳона дифоъ мекард. Вай шовинизми ШМА-ро рад карда, ба интернационализми чанговарона даъват карда, дар дохил ва хорича ба импе-рияи ШМА чаъб мекард. Ӯ мустақил буд ва ҳа, омода буд, ки бо Ҳизби Демократ муқобилат кунад. Вай дар муборизаи бепоён барои озодии инсон ва сайёра сахми бузург буд ва мебошад.
Вакти он расидааст, ки Подшохи революционй дар солгарди рузи таваллудаш кайд карда шавад. Мо набояд дар бораи ҳар як паҳлӯи ҳаёт ва таърихи ӯ розӣ шавем, то Стиви Вондерро, ки барои ҳамаи мо сухан гуфта буд, изҳори миннатдорӣ кунем.
Ман танҳо ҳеҷ гоҳ нафаҳмидам
Чй тавр одаме, ки барои некй мурд
Наметавонист рӯзе дошта бошад, ки чунин бошад
Барои эътирофи ӯ ҷудо шавед, зеро ин ҳеҷ гоҳ набояд бошад
Танҳо барои он ки баъзеҳо дида наметавонанд
Хоб мисли ӯ равшан
ки онхо бояд онро ба хаёл табдил диханд
Ва мо ҳама чизро медонем
Он чизе ки ӯ барои вақт истода буд, меорад
Зеро ки дар осоиштагй дилхои мо месароянд
Ташаккур ба Мартин Лютер Кинг
Зодрӯзат муборак
Зодрӯзат муборак
Зодрӯз муборак
Зодрӯзат муборак
Зодрӯзат муборак
Зодрӯз муборак. Зодрӯзат муборак!
Эрик Манн, директори Маркази стратегияи меҳнат/ҷамъият, собиқадори Конгресси баробарии нажодӣ, донишҷӯён барои ҷомеаи демократӣ ва коргарони муттаҳидаи автомобил мебошад. Китобҳои ӯ дар бар мегиранд Рафик Ҷорҷ: Тафтиши ҳаёт, тафаккури сиёсӣ ва куштори Ҷорҷ Ҷексон, Гирифтани General Motors: Омӯзиши мисоли маъракаи UAW барои нигоҳ доштани GM Van Nuys, Ҳавои марговар дар L.A, Мероси Катрина: Нажодпарастии сафед ва барқарорсозии сиёҳ дар Ню Орлеан ва соҳили Халиҷи Форсва Китоби бозӣ барои пешқадам: 16 хислатҳои созмондиҳандаи муваффақ. Вай барандаи барномаи "Садоҳо аз фронтҳо: Намоиши миллии шумо барои бунёди ҳаракат" дар KPFK/Pacifica дар Лос-Анҷелес мебошад. Ӯ шарҳҳоро дар [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст]
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан