Дар байни чизҳои зиёде, ки дар ин ҷо дар Монреал дар робита ба корпартоии аҷиби донишҷӯён ва ҳаракати хордоре, ки он ба вуҷуд овардааст, қайд кардан лозим аст, ки одамон ба назар чунин мекунанд, ки тактикаро то марг намезананд. Вақте ки тактикаҳои нав истифодаи стратегӣ доранд, ки бо ҳадафҳои устувор асос ёфтаанд ва муҳимтар аз ҳама, вақте ки онҳо каме навоварӣ ё маҳорат нишон медиҳанд, онҳо дар бозӣ мемонанд. Аз тарафи дигар, вақте ки тактика ба назар мерасад, ки фоиданокӣ ва махсусан ҷонбахшии худро бартарӣ додааст, онҳо партофта мешаванд, аз нав кор мекунанд ё шакли дигари зиндакунандаро мегиранд.
Ҳанӯз маълум нест, ки ин чӣ гуна рӯй медиҳад. Дар он ҷо ғояҳо - дар Фейсбук, плакатҳо ё кӯчаҳо ва бахусус дар маҷлисҳои донишҷӯён ва маҳаллаҳо нашр мешаванд ва возеҳ қарорҳои стратегӣ ва тактикӣ қабул ва амалӣ мешаванд. Дар бисёре аз мактабҳои корпартоӣ шаклҳои мустақими демократӣ дар баробари шаклҳои баланди иштироки қабули қарорҳо кайҳо боз таъсис дода шудаанд ва чанде аз аъзои иттиҳодияи эътилофи донишҷӯёни CLASSE қайд карданд, ки ин худидоракунӣ барои банақшагирӣ, ташкил ва сафарбар кардани ин корпартоӣ муҳим буд. Ё сахттараш, корпартоӣ бе ин ҷасадҳо рух дода наметавонист.
Аммо ин роҳи аҷибе низ вуҷуд дорад, ки як навъ "иродаи умумӣ" ё ризоияти маъмул - берун аз ҳама гуна раванди расмӣ ва бештар ба монанди ҷалби ҷозиба - маълум мекунад, ки як тактикаи мушаххас дорои шавқу ҳавас ва иштироки одамон аст ё не. Ва на ба тарзи кинаю бадхоҳона; одамоне, ки дар рӯи замин ҳастанд, ба таври нофаҳмо розӣ ҳастанд, ки чизе кардан дуруст аст.
Нуқтаи асосӣ ин аст: дар муқоиса бо ҷунбишҳои муосир дар Иёлоти Муттаҳида норасоии амиқи тактикӣ вуҷуд дорад, на дар бораи кӯҳнапарастӣ.
Хамин тавр бо косерельхо.
Тақрибан ба зудӣ, ки онҳо тақрибан шаш ҳафта пеш ба ҷои ҳодиса дар Монреал рафтанд, бо варами шумораҳо, ҷойҳо ва ҳаҷм, кассеролҳо дар чорроҳа тақрибан понздаҳ дақиқа кам шуданд. Онҳо ҷодугар буданд, вақте ки онҳо давом мекарданд ва нуқтаи назари худро баён карданд, инчунин дар оғоз кардани маҷлисҳои маъмулӣ дар маҳаллаҳои мухталифи ин ҷо кӯмак карданд ва барои мардуми дигар шаҳрҳо ва кишварҳо як воситаи осони ҳамбастагӣ пешниҳод карданд, ба мисли ҳар чоршанбе "Шаби касерҳои Канада". Ва эҳтимолан шумораи зиёди хонаводаҳои Монреал ҳоло ҳамчун рамзи ифтихори ин мубориза як табақи амиқ доранд.
Сипас, рӯзи шанбе пеш аз гузашта, маҷлисҳои гуногуни машҳури Монреал тасмим гирифтанд, ки он дегҳои латукӯбшударо дубора ба ҷанг кашанд ва ба маркази шаҳр бираванд, то ба намоишҳои ғайриқонунии шабона қувват бахшанд. Ҳар кадоми онҳо дар кунҷҳои алоҳидаи маҳаллаҳои худ, дар вақтҳои ногаҳонӣ кӯзаҳоро оғоз мекарданд ва сипас аз маҳалла ба маҳалла ба маркази шаҳр мерафтанд ва одамонро ҷамъ меоварданд, то он даме, ки контингенти зиёди кассеролҳо бо баннерҳо барои ҳар як маҷлиси маъмул дар ҷои вохӯрии муқаррарии назди UQAM ҷамъ омада буданд. барои (дуюм) раҳпаймоии шоми ғайриқонунӣ ва ҳама боз якҷоя берун рафтанд. Дар роҳ як флеш-моб низ буд, ки ба як занҷираи китобфурӯшӣ ворид шуд, ки гӯё як кормандро барои пӯшидани хиёбони сурх аз кор ронда буд; дар дарун чанд дакикаи пурчУшу хуруш одамон дегхоро зада, китобхои руйпуши сурхро даст мезананд.
Дар ҳамин ҳол, як гурӯҳи хурди марговар дар маҳаллаи Майл-Энд, зоҳиран, рӯзҳои чоршанбе соати 8:27 дар маҷлиси оммавии Майл-Энд, дар гурӯҳи шашнафарӣ оид ба фарҳанг зарфҳои ошпазии худро ба ду чорроҳаи "нуқтаи гарм" меоварданд. ва санъат, ду бача дилчасп - як қисми фазои коллективӣ дилгарм дар ҳамсоягӣ - гуфт, ки онҳо мехостанд, ба илова оркестр ва ба кӯчаҳо берун дар casserles ночизи чоршанбе, ё нусхаи ҳамсоягии худи мо Ансамбли шӯриши бесарусомони Монреал, "таваллуд 2006 майи соли XNUMX дар ҷараёни марши 'Status For All' дар Монреал (http://chaoticinsurrectionensemble.org/). Шояд ин барои ман яке аз он лаҳзаҳои "гумкардаи тарҷума" буд, аммо ман метавонистам қасам хӯрдам, ки онҳо мегӯянд, ки намехоҳанд онро таблиғ кунанд; танҳо ин идеяро тавассути калима ба даҳон паҳн кунед, ки чӣ рӯй дод. Гурӯҳи ҷудоихоҳ ин идеяро аз ҷониби маҷлиси дубора даъватшуда ё он чизе, ки дар он тақрибан се соат дар ҷамъомади машҳури мо дар боғи ҷамъиятӣ боқӣ монда буд, иҷро кард. Ҳама тасдиқ карданд, ки ин хуб садо медиҳад ва мо ҳама ҳафтаи гузашта ба шаб рафтем.
Соати 8:10 бегоҳи имрӯз, дар чорроҳаи таъиншудаи Уэйверли ва Сент-Виатюр, ин ман ва шояд се-чор нафари дигар бо дег ва табақ буданд. Ман кӯзаи худро ба задан оғоз кардам, ки аз ҳар яки онҳо бо чоркунчаҳои намаки сурхи худсохт ва пиндонҳои бехатарӣ пур карда шудам (барои додани он ки кай - ё агар - мо воқеан рафтем) ва боқимондаи экипажи зарфҳои ошпазӣ ҳамроҳи якчанд сагҳо ба ман ҳамроҳ шуданд. аккос кардан. Тақрибан соати 8:15 яке аз ду бачаҳои шавқманд бо барабанаш ба сӯи мо рафт ва садои моро чор маротиба (ё бештар аз он) баланд кард. Соати 8:20, ҳоло бо шояд шаш кассерол дар дег ва лӯбиё, ӯ аз ман пурсид, ки оё ман фикр мекунам, ки мо бояд аз нақша даст кашем? Вай дар ҳайрат буд, ки оё он пешбарӣ шудааст, гарчанде ки ман ба ӯ хотиррасон кардам, ки ӯ ва дӯсташ ҳафтаи гузашта ба ин мухолиф буданд. Сипас ӯ ҳайрон шуд, ки оё мо бояд онро дар ин ҳафта қатъ кунем ва онро барои ҳафтаи оянда таблиғ кунем.
Хушбахтона, дере нагузашта аз як самт баннери машҳури анҷумани мо расид ва аз тарафи дигар оркестри муайяни рақси DIY - шохҳо, барабанҳо, дафҳо ва шояд намоишгоҳ, велосипеди ором бо байраки калони сурхи мураббаъ пайдо шуд. Бештар дар бораи он дар як дақиқа.
Ногаҳон боз кӯзаву табақ, сагҳо ва чанд кӯдак ва дар танҳо ва асбобҳо чоркунҷаҳои сурх пайдо шуданд ва мо ба «танзим» ансамбли исёнгарии кӯчаву канори худ машғул шудем ва баъд . . . Мо ба кӯчаҳои беиҷозат ҳамчун оркестри марши оммавӣ ба нишони ҳамраъйӣ бо корпартоии донишҷӯён ва корпартоии иҷтимоӣ баромадем (зеро ин эҳсоси равшан дар ду анҷумани аввал буд). Дурусттараш, бо тактикаи нав омехтаи мо: "Оркестрҳо"! Асбобҳо, навозандагон ва сурудҳои намоён; қисми зарфҳои, ҳамсояҳо, ва бесарусомонӣ clanging.
Гуфтан кифоя аст, вақте ки мо дар кӯчаҳо мегузаштам, маҳалла зинда шуд, одамон бо сари худ аз тиреза, дару балкон берун мебароянд ва баъзеҳо ба дарун кофтанд, то дег ва қошуқи чӯбиро гирифта, баъд ба мо ҳамроҳ шаванд. Навозандагон торафт бештар қадамҳои худро зада, воқеан роҳбандӣ карданд ва садои мусиқӣ - омехтаи шодӣ ва ғамангез, ғамангез ва ҷашнӣ - аз биноҳо садо дод ва аз насими мулоими шаб, берун аз шумораи мо (шояд чиҳил боло) садо дод. , аммо ҳеҷ гоҳ рақами "ҳақиқӣ" ғайриқонунӣ дар қонуни махсуси 78 навишта нашудааст, ки мо тақрибан як дақиқа бо шиори маъмулии "шиори шумо" ба забони фаронсавӣ алайҳи он шиор медодем).
Кассерон дар бораи анҷумани навбатии мо варақаҳо оварда буд ва ману ӯ онҳоро ба тамошобинони кунҷкобу кунҷкоб додем, ки онҳо барои тамошо кардан ба қаҳвахонаҳои ҳавои кушод такя мекарданд ё барои лаззат бурдан аз мусиқӣ савори дучархаҳои худ меистоданд. Аксаран, ман косаи пур аз чоркунҷаҳои сурхи нав сохташударо ба одамоне дароз кардам, ки бештар аз кунҷкоб менамуданд. Онҳо ба дарун менигаранд, табассуми калон дар рӯи онҳо паҳн мешуд ва аксар вақт онҳо аз ин тӯҳфа ҳайрон мешуданд. Ман ҳеҷ гоҳ гуфтаҳои онҳоро шунида наметавонистам, аз сабаби садои шадиди оркестрҳо, аммо ибораҳо баъзан метавонанд аз калимаҳо баландтар бошанд. Онҳо бесаброна як донаро гирифта, ба курта ё сумкаяшон часпида, боз ба ин тӯҳфа, ки ба онҳо имкон дод, ки иштирок кунанд, ҳайрон мешуданд. Ман ин тактикаро ихтироъ накардаам; он якеест, ки ман пас аз дидани чанд нафар ин корро дар casserles қаблӣ гирифтам. Якчанд аъзоёни оркестри мо фаҳмиданд, ки ман ин хиёбонҳои сурх дорам ва азбаски онҳо дар тан надоштанд, онҳо ба назди ман давида омаданд, то ки «қарз» гирам ва дере нагузашта ман дидам, ки косаи ман қариб холӣ аст. Он гоҳ яке аз экипажи машҳури мо - донишҷӯи корпартофта, ба ман наздик шуда пурсид, ки оё ба ман бештар лозим аст ва сипас як халтаи пур аз онҳо баровард. Ин донишҷӯ ба ман гуфт, ки онҳо онҳоро дар гурӯҳҳо сохтаанд, то дар вохӯриҳои ассотсиатсияи донишҷӯёни худ пешниҳод кунанд. Пас войла! Козаи пуршуда, барои боз холӣ кардан омода аст!
Мо кӯчаҳоро пеш гирифтем, баннерҳои маъмули маҷлис дар сар, навозандагон ба пеш, зарфҳои ошпазӣ ва велосипед бо баннер дар қафо, ҳамаи мо ғайриқонунӣ ва худравона будем, ки роҳи худро аз кӯчаҳои оромтари истиқоматӣ ва кӯчаҳои серодами тиҷоратӣ давр мезанем. дар Майл-Энд, тақрибан ҳамеша дар муқобили трафик, тақрибан як соат. Ва маҳз вақте ки мо қариб ба нуқтаи ибтидоии худ бармегаштем, ки он ба таври возеҳ (тавассути он иродаи умумии нофаҳмо) нуқтаи ниҳоии мо хоҳад буд, ногаҳон як, баъд ду ва сипас панҷ мошини полис бо чароғҳои дурахшанда қарор карданд, ки онҳо бояд дахолат кунанд - бо бахонаи мукаррарй, чунон ки ба яке аз оркестрхои мо гуфтанд, «пешгирй кардани фалокат». Усули онҳо барои таъмини “бехатарии” мо ин буд, ки аз пеши мошинҳояшон истифода бурда, чанд нафари моро аз кӯча “таҳсон” кунанд. Вақте ки касе "исрор" мекунад, ки дар кӯча бимонад, онҳо крейсери худро ба сӯи онҳо мегардониданд ва мошинро ба бадани одам мезаданд. Оркестрҳои мо бидуни ягон "пулиҳоро лаънат" ё бархӯрд дар кӯчаҳои мо, ба чорроҳаи ибтидоии худ баргаштанд, дар он ҷо мо кӯзаҳоямонро баланд кардем, вақте ки навозандагон садои овозро дар як финали зебои исёнгарона баланд карданд ва дар ҳама ҷо табассум мекарданд. .
"Ҳафтаи дигар?" "Ҳа, ҳафтаи оянда!" "Ҳой, оё мо ҳоло як анкорӣ карда наметавонем?!"
Мо ба ҷои он ки дар кӯча ба шмоузии кӯтоҳ ва ширин машғул шудем, дар ҳоле ки панҷ мошини полис дар наздикӣ бесамар нишаста буданд. «Эй, мо имшаб бояд бомуваффакият баромадем», — хурсандона мушохида кард касе. «Ана, барои камтар аз панҷоҳ нафар панҷ мошини пулис фиристоданд! Дар як лаҳза полис аз микрофон истифода кард, то эълон кард, ки мо бояд аз кӯчаҳо биравем ва муоширатро бас кунем, аммо ба монанди намоишҳои шабонаи калонтар, касе гӯш накард. Полис он касе нест, ки мардум имрӯз гӯш мекунанд. Мо гап мезанем ва якдигарро гӯш мекунем.
Ин маро ба дучархаи ором бо парчами калони сурхи мураббаъ бо як калима бармегардонад (хуб, ду, агар шумо версияҳои фаронсавӣ ва англисиро ҳисоб кунед): ГУШ КУНЕД.
ГӮШ КАРДАН. Демократияи мустақим ҳамин тавр садо медиҳад. Бисёре аз гӯш кардани якдигар, ва он чизе, ки мо ба он ниёз дорем, орзу мекунем ва дар иҷрои он хуб ҳис мекунем. Шояд ин барои фаҳмонидани он ки чаро на тактика, на стратегия ва на орзуҳо кӯҳна намешаванд, роҳи дарозеро тай мекунад. Одамон дар ин ҷо дар Монреал, ҳангоми бунёд ва пеш рафтан бо ин корпартоии донишҷӯӣ-иҷтимоъӣ, аз маҷлисҳо то зангҳои бедоркунии кассерҳо ва ҳоло оркестрҳо ҷойҳои дидаю дониста барои гӯш кардан истифода кардаанд ва / ё эҷод мекунанд.
Ин бегоҳ маро ба як латифа дар бораи як навъи дигари мутақобила меорад.
Дар як лаҳза ҳангоми додани чоркунҷаҳои намади сурхи худсохти ман, зане, ки аз бистсолагиаш барвақттар буд, маро бо ишораи даст ба дари хонааш бурд. Вақте ки ман косаи худро дароз кардам, вай бо забони англисӣ ба таври комил гуфт, ки як лаҳза дудилагӣ дар бораи он ки ман мефаҳмам ё не (тасодуф ё не, ин чизест, ки ҳамеша таҷрибаи ман дар намоишҳо буд, вақте ки касе мехоҳад аз корпартоӣ шикоят кунад, ки хеле франкофонй ва муташаккил аст), «Шумо фикр намекунед, ки шумо ба таври кофй эътироз кардаед? Шумо аллакай аз даст додаед, ҳеҷ кас бо шумо розӣ нест ва ҳукумат он чизеро, ки шумо мехоҳед, ба шумо намедиҳад». Табассуми аввалаи вай ба душманӣ мубаддал шуд ва овозаш як ғазаб гирифт. «Аммо ба атрофатон назар андозед. Оё шумо намебинед, ки дар ин ҷо, дар блоки шумо дастгирии зиёд вуҷуд дорад? ” Ман дар ҷавоб гуфтам, зеро гирдиҳамоии одамон дар гирду атрофи мо берун омада буданд, то оркестрҳоро мавҷ зананд ва рӯҳбаланд кунанд ва ҳатто иштирок карданро оғоз карданд.
Вай бо ҳаяҷон ба хати хаста ва гумроҳӣ ғарқ шуд, ки донишҷӯён вайрон карда буданд, онҳо нисбат ба донишҷӯёни дигар ҷойҳо онро беҳтар доштанд ва ғайра. Ман оромона ба андешае афтодам, ки ҳама бояд таҳсилоти арзон ё ройгон дошта бошанд ва шояд дар соҳаи тандурустӣ ва манзил низ. "Мисли шумо" гуфтам ман, зеро ман рост ба хонаи зебои вай, ки дари даромадаш кушода буд, менигаристам.
Вай ангушти худро ба ман нишон дод, ки фарёд занад ва ман оромона ангушти худро ба футболкаи вай нишон додам, ки дар он дили бузург аз садҳо вариантҳои хурди калимаи ишқ сохта шудааст. Боз хам оромтар гуфтам: «Оё ишк ин нест? Ишќ ба маънои васеътарин, њамчун ишќи инсоният? Мо боварӣ дорем, ки ҳар яки мо - шумо, ман ва ҳама дар атрофи мо - сазовори он чизест, ки онҳо ниёз доранд ва мехоҳанд? Вай таваққуф кард, ба ман нигоҳ кард, ба худ камтар боварӣ дошт. Ман шунидам, ки вай гӯш мекард, шояд на ба ман, балки чизе дар даруни сараш, ба мисли ӯ ҳоло маҷбур шуда буд, ки муколамаи дохилӣ дошта бошад, зеро вай ин калимаи ишқро гӯш карда буд - калимае, ки худаш онро мепӯшид, шояд ҳатто фикр накарда бошад. дар бораи маънои он қаблан душвор аст.
ГӮШ КАРДАН. Дар ин ҷо ҳар шабонарӯз ва ҳар рӯз, ҳадди ақалл, шумо метавонед садои суст, вале афзояндаи тағирёбии чизҳоро бишнавед.
Синди Милштейн узви шӯро мебошад Институти тадқиқоти анархистӣ-тамаркуз ба лоиҳаҳо ба монанди силсилаи нави рисолаҳои лексикон, силсилаи китобҳои IAS/AK Interventions Anarchist and curating трекҳои назарияи анархистӣ – ва муаллифи Анархизм ва саъю кушиши он(IAS/AK Press, 2010) ва ҳамкории дарпешистода бо Erik Ruin Paths to Utopia: Тадқиқоти графикии анархизми ҳаррӯза (PM Press, 2012). Вай дар лоиҳаҳои сершумори дастаҷамъона, ки ба эҷоди фазои мустақили муқовимат, бозсозӣ ва таълим нигаронида шудаанд, аз ҳад зиёд машғул буд, аз ҷумла ба наздикӣ, Occupy Philly, Station 40 дар Сан-Франсиско ва пеш аз он, Black Sheep Books дар Монпелиер, Вермонт. Вай инчунин дар «мактаби тобистонаи анархистӣ», ки Институти Экологияи иҷтимоӣ ном дорад, дарс медод ва муддати тӯлонӣ дар созмонҳои ҷамъиятӣ ва ҳаракатҳои иҷтимоӣ / сиёсӣ аз поён иштирок кардааст. Эссеҳои ӯ дар якчанд антологияҳо, аз ҷумла дарк кардани имконнопазирӣ: Санъат бар зидди ҳокимият ва ҷаҳонишавии озодӣ пайдо мешаванд. Вақте ки дар хона набуда, вай (зуд-зуд) барои суханронӣ ва омӯзиши оммавӣ дар атрофи мавзӯъҳои марбут ба анархизм, демократияи мустақим, антикапитализм ва дигар мудохилаҳои сиёсӣ сафар мекунад, то тафаккури интиқодӣ ва сиёсати пешазинтихоботиро ташвиқ кунад ва васоити ахбори омма ҳамчун як навъ мухбири сиёсии анархист/ шархдиханда, монанди хозир нисбат ба бахори хордор дар Монреаль. Бештари навиштаҳои ӯро дар блоги ӯ пайдо кардан мумкин аст, Берун аз доира.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан