Бюрократхои рохбарикунандаи Франция аз президент Жак Ширак cap карда, маглуб шуданд. Нео-либерализми Франция — бархам додани давлати некуахволии он ба манфиати корчаллон — зарбаи чиддй расонд. Иттифоқи пурқуввати донишҷӯёни мактабҳои миёна ва донишгоҳҳо ва меҳнати муташаккил бар зидди қонуни ҳукумат, ки таъмини меҳнати коргарони то 26-соларо зери хатар мегузорад, ғалаба ба даст овард. Эътилоф Ширакро маҷбур кард, ки қонунро бекор кунад - маҳз он чизе ки ӯ ва дигар раҳбарони кунунӣ гуфта буданд, комилан ғайриқонунӣ ва ғайриимкон буд. Ҳоло чизи аз ҳама муҳим он аст, ки чӣ гуна ҳама дар Фаронса ва берун аз он - консерваторҳои тиҷоратӣ ва сиёсӣ, аз як тараф ва донишҷӯён, иттифоқҳои касаба ва чап, аз тарафи дигар - чӣ гуна воқеаро мефаҳманд. Фаҳмиши гуногуни онҳо ташаккул хоҳад дод, ки ҳарду ҷониб созмонҳо, стратегияҳо ва тактикаи мувофиқи худро чӣ гуна танзим мекунанд.
Бешубҳа, ҳуқуқҳои фаронсавӣ ва пойгоҳи бузурги тиҷоратии он кӯшиш мекунанд, ки созмонҳо ва обрӯи осебдидаи онҳоро барқарор кунанд. Ба ҳамин монанд, онҳо, ҳарчанд бо роҳҳои дигар, ҳадафи дарозмуддати худ - "ислоҳот" -и қонунҳо ва шароити меҳнатро ба манфиати тиҷорат дубора оғоз хоҳанд кард. Дарсҳое, ки онҳо аз шикасти худ хоҳанд гирифт, ин аст, ки чӣ гуна аз шикасти сиёсӣ дар ин роҳ дурӣ ҷӯем. Ба онҳо лозим меояд, ки мухолифони чапро беҳтар аз ин дафъа тақсим кунанд. Ба онҳо лозим меояд, ки лоиҳаҳои худро хеле беҳтар пӯшонанд, зеро ба манфиатҳои "миллӣ" ё "иқтисодӣ" ё "амният", ки ҳама дар Фаронса шариканд. Маблаги калонро «машваратчиён»-и сиёсй ва тичорати, «марказхои тахкик» ва «мушовирони» академик, ки барои аз нав тартиб додани программаи рости Франция оварда шудаанд, ба даст меоранд.
Аз тарафи дигар, нерӯҳои чап ва чапи фаронсавӣ, ки дар ҷои дигар бо душманони муқоисашаванда рӯ ба рӯ мешаванд, яъне чапи ҷаҳонӣ - бояд аз ғалабаи онҳо дарсҳои хеле гуногун гиранд. Ва дарсҳо бисёранд. Аввалан, як чапи аз ҳам ҷудошуда, ки аз рӯи синну сол, ҷинс, даромад, муҳоҷир, маълумот, этникӣ ва дигар ҷиҳатҳо тақсим шудаанд, муттаҳид шуданро имконпазир ва зарур донистанд. Диққати муттаҳидкунанда ба муносибати умумии онҳо ба амният ва шароити меҳнат буд.
Дуюм, қудрати ин тамаркузи махсус кӯшишҳои чандинкаратаи ҳукумати Фаронсаро барои тақсим кардани коргарони хубтар аз коргарони каммузд, муҳоҷир аз ғайримуҳоҷир, ҷавонон аз калонсол ва бештар аз коргарони кам маълумотнок. Сеюм, кӯшиши ҳукумат барои истинод ба «қонун» ҳамчун ифодаи «иродаи демократии мардум» натавонист ҳаракати оммавиро, ки ба бовари он мардумро хеле беҳтар ва ҳақиқӣ намояндагӣ мекунад, аз худ дур кунад. Як навъ вазъияти қудрати дугона ба вуҷуд омад - як ҳукумати расмӣ ва ғайрирасмӣ, ки ба миллионҳо мардон ва занони фаронсавӣ кӯмак кард, ки даъватҳои ҳукумати расмии ҳукуматро ба "ваҳдати миллӣ" бубинанд. Миллатчигии Франция мурочиатномаи оппозицияро ба манфиатхои коргарон ва студентон ба мукобили кисми дигари чамъияти Франция барта-раф карда натавонист. Мафхуми чамъият хамчун макони муборизаи байни куввахои чамъиятии аслан ба хам мухолиф дар тарафи чап ва барои аксарияти катъии «афкори чамъияти»-и Франция, ки намоишчиёнро ба мукобили хукумат пайваста тарафдорй мекарданд, акли солим гардид. Нихоят ва шояд аз хама му-химтараш он аст, ки иттифоки студентон ва коргарон ба чунин сабак дучор меояд, ки амалиёти ягона, оммавй ва бевоситаи сиёсй дар чангхо галаба карда метавонад.
Дарсҳо барои фаронсавӣ низ барои дигарон дарс мебошанд. Дар ҷанги бузург пирӯз шуд, аммо ҷанг дар Фаронса мисли дигар ҷойҳо идома дорад. Соҳибкорон минбаъд низ ба ҳукуматҳо барои қонунҳо ва қоидаҳое, ки эҳтиёҷоти онҳоро барои фоида, бастаҳои бойи маоши роҳбарон ва тавсеаи корпоративӣ дастгирӣ мекунанд, фишор меоранд. Онҳо дар рақобати ҷаҳонӣ бо талаби имтиёзҳо аз коргарон, истеъмолкунандагон ва донишҷӯён идома хоҳанд дод. Онҳо захираҳои бештарро ба маъракаҳои таблиғотӣ, сиёсатмадорон ва "таҳқиқотҳо" равона хоҳанд кард, ки ҳадафи он одамонро итминон додан ба он аст, ки қонеъ кардани ниёзҳои тиҷорат ба ҳама ислоҳот, навсозӣ, шукуфоӣ ва демократия меорад. Онҳо ба ҷангҳои оянда омода мешаванд.
Коргарон, студентон ва истеъмолкунандагон дар Франция мисли дигар чойхо боз ба саволе дучор мешаванд, ки оё онхо ва чй тавр барои галаба дар ин чангхои оянда муттахид ва сафарбар карда метавонанд. Аммо дер ё зуд, онҳо бояд саволҳои асосии зеринро ҳал кунанд, ки қабл аз қабули шикаст Ширак ҳангоми намоишҳо ба миён гузошта шуда буданд ва намоишҳои донишҷӯёнро оид ба масъалаҳои марбут ба он идома медиҳанд. Оё мо ҳамлаи навбатии нео-либералиро интизор мешавем ва барои дафъ кардани он боз меҷангем ё ин ҷангро бо роҳи дигар бо муқовимат ба сохтори иқтисодие, ки ба чоҳҳо дучор мешавад, меҷангем.
корфармоён бар зидди кормандон дар набардҳои беохир?
Магар стратегияи бехтарини мо сафарбар кардани тамоми кувва ва ягонагии дар ин моххои март ва апрели соли чорй дар Франция ошкоршуда барои мубориза барои тагьир додани асосии ташкили истехсолот бошад, то ки коргарон сардорони худ шаванд? Оё корхонаи кооперативй на корхонаи капиталистй рохи ояндаи иктисодиро бе муборизаи беохир ба иттифоки кор-порацияхо ба мукобили иттифокхои коргару студент ва истеъмолкунанда меандозад?
Дарси васоити ахбори оммаи ИМА низ сазовори бори дигар гирифтан аст. Онҳо асосан рӯйдодҳои муҳими Фаронсаро нодида гирифтанд. Баъзеҳо нусхаи хуберо дар ваҳшӣ муболиға кардани зӯроварии пароканда ёфтанд, ки миқёс ва таъсири ҳадди ақали он воқеан созмон, интизом ва ҳамбастагии барҷастаи намоишҳои оммавӣ буд. Баъзеҳо кӯшиши ҳукумати Фаронсаро барои тасвир кардани қонуни зидди коргарии худ ба таври ҷиддӣ қабул карданд, ки бо хоҳиши бо кор таъмин кардани ҷавонони муҳоҷири камбизоат, ки эҳтиёҷоти онҳоро мунтазам нодида мегиранд, асос ёфтааст. Бештари хабарҳо ва таҳлилҳо ба таври возеҳ ё ба таври возеҳ "французҳо" дар бораи нокомии онҳо дар бораи "модернизатсияи" иқтисодиёти худ дар шакли неолибералии ИМА, Британияи Кабир ва дигар иқтисодҳои "ояндабинона" лексия мекарданд. Ба истиснои чанд истисно, васоити ахбори оммаи хусусӣ саҳми худро барои пешгирии ҳама гуна сироят аз баҳори аҷиби Фаронсаи соли 2006 бодиққат анҷом доданд.
———————————————————
Рик Вулфф профессори иқтисод дар Донишгоҳи Массачусетс дар Амхерст аст. Муаллифи китобу мақолаҳои зиёде, аз ҷумла (бо Стивен Ресник) назария ва таърихи синфҳо: капитализм ва коммунизм дар СССР (Рутледж, 2002).
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан