Рӯзноманигор Алӣ Абунима яке аз муҳимтарин манобеъи иттилоъот ва таҳлили ҷанги Исроил алайҳи Фаластин ва муборизаи идомаёфта барои адолат аст. Ӯ ҳаммуассиси бебаҳостЭҷоди электронӣ вебсайт ва муаллифи Як кишвар: Пешниҳоди далерона барои хотима додан ба бунбасти Исроилу Фаластин. Вай бо Эрик Рудер дар бораи таҳаввулоти охирин дар минтақа ва он чизе, ки барои фаластиниён интизор аст, сӯҳбат кард.
МЕТАВОНЕД ШУМО тасвир карда метавонед, ки баҳори араб, ки бо сарнагун кардани режимҳои авторитарии таҳти ҳимояти ИМА дар Тунис ва Миср оғоз ёфта буд, чӣ гуна заминаеро, ки дар мубориза барои озодии Фаластин иштирок доранд, дигаргун сохт?
Ба фикрам маълум гардид, ки дар муддати тӯлонӣ монеаи асосӣ дар байни фаластиниҳо ва озодиҳо ва инчунин барои дигар халқҳои араб нақши гегемония ва империяи ИМА дар минтақа мебошад. Ин чизи нав ё махсусан баҳснок нест. Ягона чизе, ки мардум онро бо номҳои гуногун меноманд.
Одамоне, ки онро дастгирӣ мекунанд, дар бораи "нуфузи ИМА" ё "нақши ИМА" ё "манфиатҳои ИМА" ҳарф мезананд ва одамоне, ки майл ба он мухолифанд, онро бо номи "империя" меноманд. Аммо мо воқеан дар бораи ҳамон чиз гап мезанем.
Баҳори араб ё шӯришҳои араб, ки ба назари ман як истилоҳи тавсифӣ аст, ҳамон қадар маҷмӯи шӯришҳо алайҳи ҳокимони маҳаллӣ аст, мисли он ки онҳо бар зидди як тартиботи минтақавӣ, ки ин диктатураҳоро дар ҷои худ нигоҳ дошта, аз захираҳои кишварҳо дар ин кишвар суиистифода мекунанд, мебошанд. минтақа ва умуман одамонро аз иҷрои потенсиали худ бозмедорад.
Ман фикр мекунам, ки шӯриш дар ин замина вуҷуд дорад ва Исроил ба он мувофиқат мекунад, зеро Исроил аз дастгирии ИМА хеле вобаста аст. Ман далелеро, ки Исроил барои Иёлоти Муттаҳида дороии бузург аст, махсусан намехарам. Ман фикр мекунам, ки Исроил аз бисёр ҷиҳат бори гарон ва монеаест барои ҳамвор кардани назорати ИМА дар минтақа.
Аммо дар ҳар сурат, ИМА ва Исроил ба ҳам пайванданд ва чолиш ба қудрати ИМА низ як чолиш барои қудрати Исроил аст. Пас мубориза дар дарозмуддат ё миёнамуддат аз он иборат аст, ки оё мамлакатхои араб, хусусан Миср, дар хакикат истиклолият ва сохибихтиёрй ба даст оварда метавонанд. Агар ин тавр бошад, ин барои гегемонизми Исроил ва Америка дар минтака хавфи хакикй мебошад.
Ман фикр мекунам, ки ин умуман ба дурнамои озодии фаластиниён мусоидат мекунад. Аммо баръало як контрреволютсияи хеле пурқуввати таҳти роҳбарии ИМА вуҷуд дорад, ки дар он иттифоқчиёни маҳаллӣ ва минтақавӣ - Исроил ва Арабистони Саудӣ, аз ҷумла). Ҳайати ҳакамон бар он аст, ки оё ин шӯришҳо метавонанд воқеан сарҳадҳои империяро паси сар кунанд ва барои мардум дар минтақа фазо эҷод кунанд, то ояндаи худро муайян кунанд.
Ба назар чунин мерасад, ки дар бораи чӣ гуна мубориза бояд аз ҷиҳати стратегӣ ва тактикӣ пеш равад - аз раҳпаймоиҳои оммавӣ дар сарҳадҳои Исроил дар эътирозҳои рӯзи Накба ва Накса то талош барои давлатдории Фаластин дар СММ дар моҳи сентябр. Ин баҳсҳоро чӣ пеш мебарад?
МО дар миёни як тағироти азими парадигма ҳастем, ки чанд сол боз идома дорад ва ман дар бораи он дар гузашта гуфта ва навишта будам – марги сусти парадигмаи ба истилоҳ “ҳалли ду давлат”. ва Созишномаи Осло дар соли 1993 байни Исроил ва Созмони озодибахши Фаластин.
Он чизе, ки ба созишномаҳои Осло қонунияти онҳо дод, ин ақида буд, ки дар охири роҳ давлати озод ва мустақили Фаластин вуҷуд дорад, ки ҳуқуқ ва орзуҳои мардуми Фаластинро амалӣ хоҳад кард. Ин сабзӣ буд, ки ҳамеша нигоҳ дошта мешуд - агар шумо дар ин роҳ давиданро давом диҳед, дар ниҳоят шумо ба он ҷо хоҳед расид.
Ҳамин тавр, Созишномаи Осло аз таъсиси Маъмурияти Фаластин (ПА) хабар дод, аммо PA комилан таҳти назорати Исроил буд. Ман фикр мекунам он чизе ки мардум ҳоло мебинанд, ин аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба он ҷо намерасед ва тамоми ин шӯхӣ дар раванди сулҳ як пардаи амиқтар кардани мустамликаи Исроил ва поксозии этникӣ буд.
ПА воқеан -чунон ки он аз ибтидо бояд ба як ниҳоди иҷроиш барои ишғоли исроилӣ табдил ёбад ва ҳама гуна муқовимати фаластиниро, хоҳ муқовимати мардумӣ бошад ва хоҳ муқовимати мусаллаҳона, пахш мекунад, то ба Исроил ишғоли сараш бедард ва мустамликадории замини Фаластин.
Дар ҳамин ҳол, дар ҳудуди сарҳади Исроил то 1967, мо мебинем, ки саркӯби 1.4 миллион фаластинии дар он ҷо зиндагӣ мекунанд. Ва дар он ҷо як иқдоми рӯшан ба чораҳои фашистӣ ва саркӯбгарона аз ҷониби ҳукумати ултрамиллии Исроил барои татбиқи ҷаҳонбинии идеологии худ ба арабҳо ва яҳудиён афзоиш меёбад.
Масалан, кӯдакони кӯдакистон суруди миллии Исроилро месароянд, ки онро воқеан бояд ба ҷои гимни миллӣ гимни миллатгароёни яҳудӣ номид, зеро он як гимни махсуси сектавӣ аст, ки барои таҳрик додани идеологияи шовинистӣ дар кӯдакон пешбинӣ шудааст.
Манъи муҳокимаи Накба, поксозии этникии фаластиниҳо дар соли 1948 вуҷуд дорад. Қонуне ҳаст, ки ба наздикӣ қабулшуда ҳар як шахс ё гурӯҳеро, ки ба таҳрими Исроил даъват мекунанд, ҷиноят мекунад. Як қатор қонунҳое мавҷуданд, ки дахлнопазирии парлумонӣ ва имтиёзҳои шаҳрвандони фаластинии Исроилро дар Кнессет, ба мисли Ҳанин Зоабӣ, маҳрум мекунанд.
Инчунин шумораи афзояндаи қонунҳо ва амалияҳо вуҷуд доранд, ки дар бораи ҷудокунии манзилҳо ва татбиқи апартеид бо мақсади ҳифзи минтақаҳои алоҳида барои яҳудиён мебошанд. "Патрулҳои ахлоқӣ" вуҷуд доранд, ки барои пешгирӣ кардани занони яҳудӣ аз мулоқот ё издивоҷ ё дидани мардони араб тарҳрезӣ шудаанд, ки ба нажодпарастии Ҷим Кроу ва қонунҳои зидди насл дар Иёлоти Муттаҳида хеле монанданд.
Ҳамин тавр, мо мебинем, ки ҷомеаи Исроил ҳам дар сатҳи қонунҳо ва сиёсатҳои расмӣ ва ҳам дар сатҳи иҷтимоӣ ба ин феҳристи нажодпарастӣ ва шовинистии афзоянда ақибнишинӣ мекунад.
Дар ин замина мафҳуми музокирот – худдории доимӣ, ки «агар ҳукумати Исроил ва Фаластин танҳо сари мизи гуфтушунид нишастанд», дигар боварибахш нест. Ҳеҷ кас бовар надорад, ки ПА, ки комилан зери дасти Исроил ва ИМА қарор дорад, бо ҳукумати ифротгаро мисли давлати Исроил нишаста, метавонад сулҳи оқилона ва одилона пайдо кунад.
Он ба мантиқ мухолифат мекунад. Он аз шумо талаб мекунад, ки ба ҳама гуна афсонаҳо ва ҷодугарӣ бовар кунед, то фикр кунед, ки ин компонентҳо метавонанд ҳама гуна ҳалли сулҳи одилона ё қобили ҳаёт ё қонуниро ба вуҷуд оранд. Аз ин рӯ, ман фикр мекунам, ки мубориза ба сӯи мардуме, ки бо ба истилоҳ “раванди сулҳ” аз онҳо раҳо шудааст, бармегардад. Ин аст, ки мо афзоиши муқовимати мардумро дар замин дар Фаластин мебинем - масалан, дар рӯзи Накба ва Наксо раҳпаймоии оммавӣ ба сарҳади Фаластин.
Ва албатта, мо афзоиши ҷунбиши ҷаҳонии бойкот, ҷудокунӣ ва таҳримҳоро (BDS) мебинем, ки Исроил онро як таҳдиди бузург медонад, зеро он аз ҳукуматҳо ва мустақил аз муассисаҳост. Он аз ҷониби одамони тамоми ҷаҳон дар асоси дастгирии онҳо ба принсипҳое, ки дар ҷомеаи шаҳрвандии Фаластин барои BDS мавҷуданд, қабул карда мешавад.
Ҳамин тавр, ман дар он ҷо мебинам, ки мубориза тағир меёбад - ва чаро ман мебинам, ки баҳс аз тақсимшавӣ, сегрегатсия ва таъсиси давлатҳои этномиллӣ барои аз ҳам ҷудо нигоҳ доштани одамон ва ба сӯи ҳуқуқҳои умумӣ, адолат ва баробарӣ дур мешавад. Ман фикр мекунам, ки таърихан муқовимат кардан ба ин ғояҳо ғайриимкон аст ва ин самти мост.
ДАР БОРАИ такони давлатдории Фаластин, ки ПА умедвор аст, ки дастгирии кофӣ барои гирифтани овоз дар СММ дар моҳи сентябр ба даст орад. Ман бо чанде аз фаъолон, ки дар ин бора изҳори ҳавас кардаанд, ҳамсуҳбат шудам ва гуфтам, ки агар ин як қадами кӯчаке бошад ҳам, бояд ҷашн гирифта шавад. Ва ман бо дигарон, ки ба он мухолифанд, сӯҳбат кардам. Ту чӣ фикр мекунӣ?
Ман фикр намекунам, ки ин як чизи ҷашн гирифта мешавад ва ба фикрам, мо бояд дар ин бора хеле равшан бошем.
Пеш аз ҳама, ҷомеаи шаҳрвандии Фаластин аз фаъолон ва ҳаракатҳои байналмилалии ҳамраъйӣ дархост накардааст, ки аз талоши давлатдории СММ пуштибонӣ кунанд. Аз тарафи дигар, чамъияти гражданин Фаластин дорад дар бисёр мавридҳо як консенсусро дар дастгирии BDS изҳор карданд.
Якчанд ҳафта пеш аз ҷониби Кумитаи миллии BDS дар бораи масъалаи давлатдорӣ изҳорот нашр шуда буд. Он бодиққат навишта шуда буд - дар он нагуфтаанд, ки "Мо зидди ин ҳастем". Аммо он гуфта буд, ки новобаста аз мушаххасоти ҳодиса, эъломия дар СММ ҳеҷ тафовуте нахоҳад дошт. Мубориза бояд дар ҳама ҷо мубориза барои ҳуқуқи фаластиниҳо бошад ва ин ҳеҷ гоҳ тағир нахоҳад ёфт.
Ҳатто раиси ПА Маҳмуд Аббос, ки гӯё дар паси ин кор қарор дорад, рӯзи 21 июл гуфт, ки ин ба раванди сулҳ таъсир нахоҳад кард ва мо бояд ба ҳар ҳол ба ҳамон музокироти кӯҳна баргардем, ки албатта даҳсолаҳо ба ҷое нарасидааст. - новобаста аз он ки СММ барои қабули давлати Фаластин овоз медиҳад ё не.
Пас, дар ин ҷо воқеан чӣ мешавад? Дар ҳадди аксар, дар моҳи сентябр чӣ рӯй хоҳад дод, агар он тамоман рӯй диҳад, ин аст, ки СММ ба он овоз медиҳад эътироф кунед Фаластин ҳамчун давлат. СММ ба тарафдорӣ овоз нахоҳад дод сохтан давлати Фаластин. Он Фаластинро ба расмият намешиносад ва бар зидди Исроил ягон чораи маҷбурӣ намеандешад, то Фаластинро ба вуҷуд оварад.
Ин ҳадди аксар ба маънои рамзӣ иваз кардани номи ҳайати мавҷудаи Ташкилоти Худгардони Фаластин дар СММ аз "Миссияи нозирони Фаластин" ба "Давлати Фаластин" хоҳад буд. Ана тамом. Тавре ки ман қаблан гуфтам, шумо бояд ба ҷодугарӣ бовар кунед, то фикр кунед, ки ин ба таври мӯъҷизавӣ ба як намуди амали мушаххас табдил меёбад.
Далеле, ки ман борҳо шунидаам, ин аст, ки "Хуб бубинед, агар Фаластин ҳамчун як давлат эътироф шавад, ин ҳама гуна амалҳои байналмилалӣ ва таҳримҳоро ташвиқ мекунад. Исроил ҳуқуқҳои як давлати соҳибихтиёрро поймол мекунад ва ин ки бо кадом рох фишорро болои Исроил зиёд мекунад».
Аммо шумо бояд танҳо ба пешгӯиҳои он чизе ки то ин лаҳза рух додааст, назар кунед. Исроил дар тӯли даҳсолаҳо қаламрави бисёре аз давлатҳои соҳибихтиёрро ишғол кардааст, хоҳ Лубнон, хоҳ Сурия ё Миср, ва СММ ҳеҷ гоҳ барои иҷрои қонунҳои байналмилалӣ ва маҷбур кардани Исроил ба хуруҷи он иқдоме накардааст.
Сониян, ҳеҷ яке аз қонуншиканиҳо дар замин - хоҳ мо дар бораи шаҳракҳо, мустамликасозӣ, сохтмони деворҳо, ҳабсҳои оммавӣ, поксозии этникии фаластиниҳо аз заминашон дар соҳили Ғарб ё муҳосираи Ғазза сухан гӯем - бо эъломияи СММ тағир намеёбад. Агар, албатта, барои мачбур кардани Исроил ба ичрои ин талаб ягон чораи конкретй дида намешуд. Аммо мо даҳҳо қатъномаҳоро дар тӯли даҳсолаҳо дидем, ки гуфта мешавад, ки ҳамаи ин фаъолиятҳои Исроил ғайриқонунӣ ҳастанд ва бояд қатъ шаванд ва ҳеҷ гоҳ чорае андешида нашудааст.
Пас, чаро ин дар моҳи сентябр якбора тағйир ёфт? Чӣ гуна PA, ки ҳатто маоши артиши худ аз хизматчиёни давлатӣ ва коргарони маошро пардохт карда наметавонад, ногаҳон метавонад Исроилро қабул кунад, зеро он коғази дигаре аз СММ дорад?
Одамон бояд на ба фетишияти давлатдорӣ, балки ба ҳуқуқҳои воқеии Фаластин, ки дар даъвати BDS ифода шудаанд, диққат диҳанд. Мо бояд ба масъалаи реалй хотима додан ба истилои хамаи заминхои араб, ки дар соли 1967 ишгол карда шуда буданд, диккат дихем; бас кардани ҳама шаклҳои табъиз, нобаробарӣ ва апартеид барои фаластиниҳо дар дохили Исроил; ва эҳтироми пурраи ҳуқуқҳои гурезагон, аз ҷумла ҳуқуқи бозгашт.
Ин аст моҳияти баробарӣ, моҳияти ҳуқуқҳои умумӣ ва дар асл он чизест, ки қазияи Фаластин аз аввал буд.
ОЁ роҳҳое ҳастанд, ки давлатдорӣ на танҳо як қадам ба пеш, балки дар асл як қадам ба ақиб аст? Масалан, агар "давлатдорӣ" ба даст ояд, оё он метавонад созишномаҳои мавҷударо, ки, тавре ки шумо қайд кардед, табиатан нобаробаранд ва ҳуқуқҳои асосии фаластиниёнро иҷро намекунанд, дар ҷои худ боздорад?
Ман фикр мекунам, ки ин хатарҳо вуҷуд доранд, ростқавлона. Як қисми мушкилот дар он аст, ки ин қаламрави комилан номаълум аст. Аммо хатар, ба назари ман, ин аст, ки бо эътирофи давлате, ки дар ҳудуди он Исроил онро ҳатто эътироф намекунад, ба даст овардани замини Исроил то ин лаҳза бо зӯрӣ ба эътирофи СММ дода мешавад.
Ва чаро фаластиниҳо бояд ғасби Исроил 78 дарсади Фаластинро дар соли 1948 эътироф кунанд, дар ҳоле ки Исроил ҳуқуқи фаластиниро ба ягон қисмати замин эътироф намекунад? Хавф дар он аст, ки баъзе ҳукуматҳо мегӯянд, ки "Инак, мо барои давлатдорӣ овоз додем, шумо аз мо боз чӣ мехоҳед? Вақти он расидааст, ки шумо аз рӯйхати ҷомашӯии дигар талабҳо даст кашед" - инҳо, албатта, ҳуқуқҳои асосии Фаластин мебошанд. .
Ҳамин тавр, хатаре вуҷуд дорад, ки ин вазъи кворо қонунӣ мекунад - он кишварҳо мегӯянд: "Мо ӯҳдадориҳои худро дар назди шумо иҷро кардем ва ин ҳоло танҳо як баҳси сарҳадии байни ду давлат аст, ки дар даҳҳо давлат дар саросари ҷаҳон вуҷуд дорад. ."
ПА таърихи такя ба иродаи неки ба истилоҳ "ҷомеаи байналмилалӣ" дорад - аммо ҷомеаи ҷаҳонӣ дар мавриди иҷрои ҳуқуқҳои Фаластин иродаи нек надорад. Ҳамин тавр, мансабдорони ПА аслан худ ва ҷунбиши мардумро аз қудрат маҳрум карданд ва акнун онҳо боз мехоҳанд худро ба раҳмати Созмони Милали Муттаҳид гузоранд, ки ҳеҷ гоҳ барои иҷрои қарорҳои он дар мавриди Фаластин амал накардааст.
Ҳамин тавр, ҳа – хатарҳо вуҷуд доранд ва мо ҳатто андозаи пурраи онҳоро намедонем. Ин метавонад як қадами хеле хатарнок бошад.
ОЁ ШУМО тавсиф карда метавонед, ки ИМА ҳамчун як қисми пешбари "ҷомеаи байналмиллалӣ" чӣ кор мекунад, то садди роҳи ин талабҳои қонунии Фаластин шавад?
ИМА барои поймол кардани ҳуқуқҳои Фаластин ва пахш кардани ҳама гуна ҳаракат дар самти озодии Фаластин чӣ кор намекунад? Ин як рӯйхати кӯтоҳтар аз он хоҳад буд is кор мекунанд.
Албатта, Исроил аз ҷиҳати низомӣ, сиёсӣ ва дипломатӣ аз ИМА вобаста аст. Ва тавре ки ман зикр кардам, ИМА як қудрати коҳишёбанда аст, бахусус дар ҷаҳони араб ва умуман дар ҷанубу ғарби Осиё. Ин маънои онро надорад, ки ИМА то ҳол чандон тавоно нест. Аммо он ҳам зери мушкилот аст. Ва он бешубҳа, ба гегемонияи худ кафолат дода наметавонад, чунон ки солҳои тӯлонӣ буд.
Пас, ин аз як тараф. Сипас, дар тарафи дигар, овози одамон вуҷуд дорад - як навъ ҳаракатҳои оммавие, ки мо ҳоло мебинем, ки барои тартиботи мавҷуда мушкилоти воқеӣ доранд.
Аммо, албатта, ИМА ба Исроил бо ҳар роҳ кӯмак мекунад, аз ҷумла бо истифода аз вето дар СММ барои пешгирӣ кардани амалҳои рамзӣ дар самти ҷавобгарӣ барои ҷиноятҳои ҷангии Исроил - дар амал татбиқ кардани Исроил ба қонунҳои байналмилалиро бо ҳар роҳе.
Унсури дигари ин, овардани ҷанги Исроил ба Иёлоти Муттаҳида тавассути ҷинояткории афзояндаи кори ҳамбастагии Фаластин дар ИМА - тавассути таъқиб, даъватномаҳо ва рейдҳое, ки мо алайҳи фаъолони ҳамбастагии Фаластин ва фаъолони зиддиҷанг ва меҳнатӣ дар назди маъмурияти Обама дидаем. . Ин як аломати воқеан даҳшатноки кӯшиши ҷиноӣ барои ҳамбастагӣ бо Фаластин аст.
Ба фикри шумо чаро ИМА ин иқдомҳоро меандешад?
Ин албатта саволест, ки одамон баҳс мекунанд. Ман фикр мекунам, ки Иёлоти Муттаҳида Исроилро дастгирӣ мекунад ва Исроил гегемонияи ИМА дар минтақаро дастгирӣ мекунад. Онҳо ба ин маъно як симбиотик мебошанд.
Ман фикр мекунам, ки дар байни элитаҳои ИМА дар тӯли ду соли охир як ҳиссиёт вуҷуд дошт, ки Исроил воқеан ба як бори гарон табдил меёбад - бори стратегӣ, ки дар роҳи гегемонияи ҳамвор Амрико дар минтақа меистад. Ин тарсро дар байни баъзе аз унсурҳои тарафдори исроилӣ дар ИМА ба вуҷуд овард, ки шояд ИМА ба ягон роҳе барои тарк кардани Исроил омода бошад.
Ман бешубҳа фикр мекунам, ки мафҳуме, ки аз ҷониби лобби Исроил ва баъзе аз тарафи чап ба мувофиқа расиданд, ки Исроил панҷаи гурбаи империализми ИМА дар минтақа аст, ё ба тавре ки лобби Исроил мекунад, ки Исроил киштии ғарқнашавандаи ҳавопаймои Амрикост. - барои ман як ҳикояи равшан нест. Зеро ман фикр мекунам, ки Исроил ҳаёти ИМА-ро хеле душвор мекунад
Аммо тавре мебинем, дар дохили сиёсати дохилии ИМА, ҳавзаҳои тарафдори исроилӣ то ҳол нуфузи бузург доранд ва ин ҳавзаҳои тарафдори исроилӣ на танҳо ҳавзаҳоеро дар бар мегиранд, ки ба осонӣ муайян карда мешаванд, ба мисли гурӯҳҳои яҳудиёни амрикоӣ, ки Исроилро дастгирӣ мекунанд, балки харакати калони христианй, ки сионизмро дастгирй мекунад. Сипас ҷомеаҳои дифоъ, низомӣ ва иктишофӣ ҳастанд - ҳамаи онҳо бо Исроил равобити қавӣ доранд, ки ба ҳолати мавқеъ мусоидат мекунанд.
Баъзе аз қадамҳои навбатӣ барои онҳое, ки як қисми талошҳо барои бартараф кардани беадолатиҳои деринаи фаластиниёнро доранд, ЧИСТ?
Ба фикрам, мо бояд кореро, ки карда истодаем, давом дихем. Мо дар ИМА бо муқовимати афзояндаи унсурҳои тарафдори исроилӣ рӯбарӯ ҳастем ва ман фикр мекунам, ки ин аз он сабаб аст, ки кори мо самаранок аст ва он ба мардум мерасад. Ин махсусан ба ҷавонон дар шаҳракҳои донишгоҳҳо мерасад.
Он инчунин ба одамон дар иттифоқҳои касаба ва калисоҳо ва тақрибан дар ҳама ҷо мерасад. Баҳс дар сатҳи замин воқеан ба тағирёбанда шурӯъ мекунад. Дар сатҳи элита, он то ҳол як баҳси тарафдори Исроил аст, бо истисно ва канорагирии ҳар гуна овозҳои дигар. Аммо ман фикр мекунам, ки Интернет ва дастрасии мо ба эҷоди ВАО-и шахсии худ маънои онро дорад, ки мо тавонистем дар ин кишвар аз дарвозаҳои гуфтугӯҳои оммавӣ канорагирӣ кунем ва воқеан ба дуру наздик расидагӣ кунем.
Мо бояд ин корро идома диҳем - ба одамон дар бораи ҳаракати BDS, чаро он ахлоқӣ аст, чаро ин адолат аст, тарафдори сулҳ ва ҷонибдори ҳуқуқи инсон аст. Мо бояд саъю кушишро вусъат дихем ва ман боварии комил дорам, ки корхо ба самти дуруст пеш рафта истодаанд.
Тарҷума аз ҷониби Карен Домингес Берк.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан