Ташаккури зиёд, дӯстони ман. Ҳангоме ки ман Ралф Абернатӣ ва сарсухани фасеҳ ва саховатманди ӯро гӯш мекардам ва баъд дар бораи худ фикр мекардам, ман ҳайрон шудам, ки ӯ дар бораи кӣ ҳарф мезанад. Ҳамеша хуб аст, ки дӯсти наздиктарин ва шарики худ дар бораи шумо чизе мегӯянд. Ва Ралф Абернатӣ дӯсти беҳтаринест, ки ман дар ҷаҳон дорам. Ман шодам, ки ҳар яки шуморо имшаб дар ин ҷо, сарфи назар аз огоҳии тундбод бубинам. Шумо ошкор мекунед, ки шумо қарор доред, ки ба ҳар ҳол идома диҳед.
Дар Мемфис чизе рӯй медиҳад; дар дунёи мо чизе рӯй дода истодааст. Ва шумо медонед, ки агар ман дар ибтидои замон бо имкони гирифтани як навъ назари умумӣ ва панорамии тамоми таърихи башарият то ба имрӯз истода будам ва Худованди мутаъол ба ман гуфт: «Мартин Лютер Кинг, ки кадом аср дар он ҷо зиндагӣ кардан мехоҳед?» Ман ба Миср парвоз мекардам ва фарзандони Худоро дар сайри боҳашамати онҳо аз зиндонҳои торикии Миср ба воситаи Баҳри Сурх, тавассути биёбон ба сӯи замини ваъдашуда тамошо мекардам. Ва сарфи назар аз бузургии он, ман дар он ҷо намеистам.
Ман аз ҷониби Юнон ҳаракат мекардам ва фикрамро ба кӯҳи Олимп мебурдам. Ва ман медидам, ки Афлотун, Аристотел, Суқрот, Еврипид ва Аристофан дар атрофи Парфенон ҷамъ шудаанд. Ва ман онҳоро дар атрофи Парфенон тамошо мекардам, вақте ки онҳо масъалаҳои бузург ва абадии воқеиятро муҳокима мекарданд. Аммо ман дар ин ҷо намеистам.
Ман ҳатто ба давраи бузурги империяи Рум идома медиҳам. Ва ман таҳаввулоти атрофро тавассути императорҳо ва пешвоёни гуногун медидам. Аммо ман дар ин ҷо намеистам.
Ман хатто то рузхои бозеозй омада, дар бораи хамаи он чи ки Ренессанс барои хаёти маданию эстетикии инсон карда буд, зуд тасаввур мекардам. Аммо ман дар ин ҷо намеистам.
Ман ҳатто бо роҳе меравам, ки шахсе, ки маро номаш гузоштааст, макони зисти худро дошта бошад. Ва ман Мартин Лютерро тамошо мекардам, ки ӯ наваду панҷ рисолаи худро ба дари калисои Виттенберг часпонд. Аммо ман дар ин ҷо намеистам.
Ман ҳатто то соли 1863 меомадам ва тамошо мекардам, ки президенти ноором бо номи Авраам Линколн ниҳоят ба хулосае меояд, ки ӯ бояд Эъломияи озодиро имзо кунад. Аммо ман дар ин ҷо намеистам.
Ҳатто то авоили солҳои сиюм меомадам ва медидам, ки марде бо мушкилоти муфлисшавии миллаташ мубориза мебарад. Ва бо як фарёди фасењ биёед, ки мо гайр аз «худ тарс» чизи дигаре надорем. Аммо ман дар ин ҷо намеистам.
Аҷиб аст, ки ман ба Худованди Мутаол рӯ меовардам ва мегуфтам: «Агар ба ман иҷозат диҳед, ки дар нимаи дуюми асри 20 ҳамагӣ чанд сол зиндагӣ кунам, ман хушбахт мешавам».
Ҳоло ин як изҳороти аҷиб аст, зеро тамоми ҷаҳон парешон шудааст. Миллат бемор аст. Мушкилот дар замин аст; дар атроф ошуфтааст. Ин як изҳороти аҷиб аст. Аммо ман медонам, ки танҳо вақте ки ҳаво ба қадри кофӣ торик аст, шумо ситораҳоро дидан мумкин аст. Ва ман мебинам, ки Худо дар ин давраи қарни бистум тавре кор мекунад, ки одамон ба ягон роҳи аҷиб ҷавоб медиҳанд.
Дар ҷаҳони мо чизе рӯй медиҳад. Оммаи одамон бархоста истодаанд. Ва дар ҳар ҷое, ки имрӯз онҳо ҷамъ омадаанд, хоҳ дар Йоханнесбург, Африқои Ҷанубӣ; Найробӣ, Кения; Аккра, Гана; Ню Йорк; Атланта, Ҷорҷия; Ҷексон, Миссисипи; ё Мемфис, Теннесси - нидо ҳамеша як аст: "Мо мехоҳем озод бошем."
Ва сабаби дигаре, ки ман аз зиндагӣ дар ин давра хушҳолам, ин аст, ки мо маҷбур шудем, ки ба ҷое расидаем, ки мо бояд бо мушкилоте мубориза барем, ки одамон дар тӯли таърих бо онҳо мубориза бурданд, аммо талаботҳо ин корро накарданд. онхоро ба ин кор мачбур кунанд. Зиндагӣ талаб мекунад, ки мо бо онҳо мубориза барем. Мардон солхо боз дар бораи чанг ва сулх сухан меронанд. Аммо ҳоло, онҳо дигар наметавонанд танҳо дар ин бора сӯҳбат кунанд. Ин дигар интихоби байни зӯроварӣ ва зӯроварӣ дар ин ҷаҳон нест; ин зӯроварӣ ё вуҷуд надоштан аст. Ин аст, ки мо имрӯз ҳастем.
Ва ҳамчунин дар инқилоби ҳуқуқи башар, агар коре анҷом надиҳад ва саросемавор анҷом дода шавад, то мардумони рангоранги ҷаҳонро аз солҳои тӯлонии фақру ранҷ ва беэътиноӣ раҳо кунанд, тамоми ҷаҳон ба ҳалокат расидааст. . Ҳоло ман хурсандам, ки Худо ба ман иҷозат додааст, ки дар ин давра зиндагӣ кунам, то бубинам, ки чӣ рӯй дода истодааст. Ва ман хурсандам, ки Ӯ ба ман иҷозат дод, ки дар Мемфис бошам.
Ман дар ёд дорам - Ман дар ёд дорам, вақте ки негрҳо, тавре ки Ралф гуфтааст, аксар вақт дар гирду атроф давр мезаданд, дар ҷое, ки хориш намекарданд, харошида мешуданд ва вақте ки онҳо хичак намекарданд, механдиданд. Аммо он рӯз ҳамааш гузашт. Мо ҳоло тиҷоратро дар назар дорем ва мо тасмим дорем, ки дар ҷаҳони Худо ҷои сазовори худро пайдо кунем.
Ва ин ҳама чиз дар бораи он аст. Мо бо касе эътирози манфӣ ва баҳси манфӣ надорем. Мо мегуем, ки азму иродаи кавй дорем, ки мард бошем. Мо азм дорем, ки одамон бошем. Мо мегӯем - Мо мегӯем, ки мо фарзандони Худо ҳастем. Ва он ки мо фарзандони Худо ҳастем, мо набояд мисли он ки маҷбурем зиндагӣ кунем.
Акнун, хамаи ин дар ин давраи бузурги таърих чй маъно дорад? Ин маънои онро дорад, ки мо бояд якҷоя бошем. Мо бояд якҷоя бошем ва ваҳдатро нигоҳ дорем. Медонед, ҳар гоҳ Фиръавн мехост давраи ғуломиро дар Миср дароз кунад, барои иҷрои он як формулаи дӯстдошта ва дӯстдоштае дошт. Ин чӣ буд? Ғуломонро дар байни худ меҷангад. Аммо ҳар гоҳ, ки ғуломон ҷамъ шаванд, дар дарбори Фиръавн чизе рӯй медиҳад ва ӯ наметавонад ғуломонро дар ғуломӣ нигоҳ дорад. Вақте ки ғуломон ҷамъ мешаванд, ин оғози баромадан аз ғуломӣ аст. Акнун биёед ягонагиро нигоҳ дорем.
Дуюм, биёед масъалаҳоро дар куҷое нигоҳ дорем. Гап беадолатист. Гап дар сари он аст, ки Мемфис аз одилона ва ростқавл будан дар муносибат бо хизматчиёни давлатӣ, ки тасодуфан кормандони санитарӣ мебошанд, мебошад. Акнун мо бояд ба он диққат диҳем. Ин ҳамеша мушкилот бо зӯроварии каме аст. Худатон медонед, ки рӯзи гузашта чӣ шуд ва матбуот танҳо бо шикастани тиреза сару кор дошт. Ман мақолаҳоро хондам. Онҳо хеле кам ба ёд меоварданд, ки як ҳазору сесад корманди санитарӣ корпартоӣ мекунанд ва Мемфис нисбат ба онҳо инсоф намедиҳад ва шаҳрдор Лоеб ба духтур сахт ниёз дорад. Онҳо ба ин кор нарасиданд.
Ҳоло мо бори дигар роҳпаймоӣ мекунем ва мо бояд дубора роҳпаймоӣ кунем, то ин масъаларо ба куҷо гузорем, ки он бояд бошад - ва ҳамаро маҷбур созем, ки дар ин ҷо сездаҳсад фарзандони Худо азоб мекашанд ва баъзан гурусна мешаванд. , шабхои торик ва гамангезро аз cap мегузаронанд, ки ин чиз чй тавр мебарояд. Гап дар хамин аст. Ва мо бояд ба миллат бигӯем: Мо медонем, ки он чӣ гуна пайдо мешавад. Зеро вақте ки одамон ба чизи дуруст гирифтор мешаванд ва онҳо омодаанд, ки барои он қурбонӣ кунанд, дар назди ғалаба нуқтаи таваққуф нест.
Мо намегузорем, ки ягон гуре моро боздорад. Мо дар харакати бе-харакати худ дар ярокпартоии куввахои полиция устоем; чи кор карданашонро намедонанд. Ман онҳоро зуд-зуд дидаам. Дар ёд дорам, ки дар Бирмингем, Алабама, вақте ки мо дар он ҷо муборизаи боҳашамат будем, мо рӯз ба рӯз аз калисои 16-уми кӯчаи баптистӣ мекӯчем; садҳо нафар мо берун меравем. Ва Булл Коннор ба онҳо мегуфт, ки сагонро равон кунанд, ва онҳо омаданд; аммо мо танҳо пеш аз сурудхонии сагҳо рафтем: "Ҳеҷ кас намегузорад, ки маро баргардонад".
Дар оянда Булл Коннор мегӯяд: "Шлангҳои сӯхторро даргиронед". Ва тавре ки шаби дигар ба шумо гуфтам, Бул Коннор таърихро намедонист. Вай як навъ физикаро медонист, ки бо кадом роҳе ба трансфизикае, ки мо дар бораи он медонистем, алоқаманд набуд. Ва ин далел буд, ки як навъ оташе буд, ки ҳеҷ об онро хомӯш карда наметавонад. Ва мо пеши шлангҳои сӯхтор рафтем; обро медонистем. Агар мо баптист ё ягон мазҳаби дигар мебудем, мо таъмид мешудем. Агар мо методист мебудем ва чанде дигарон ба мо пошиданд, аммо обро медонистем. Ин моро боздошта натавонист.
Ва мо танҳо пеш аз сагон мерафтем ва ба онҳо нигоҳ мекардем; ва мо пеш аз шлангҳои обӣ мерафтем ва ба он нигоҳ мекардем ва танҳо сурудхонии "Дар болои сарам озодиро дар ҳаво мебинам" мерафтем. Ва он гоҳ моро ба вагонҳои шолӣ мепартофтанд ва баъзан моро мисли сардина дар банка дар он ҷо ҷамъ мекарданд. Ва онҳо моро ба дарун мепартофтанд, ва Булл пир мегуфт: "Онҳоро бардоред" ва онҳо карданд; ва мо танҳо ба вагончаи шолӣ мерафтем, ки суруди "Мо ғолиб хоҳем шуд". Ва гоҳ-гоҳе ба зиндон медаромадем ва дидем, ки зиндонбонҳо аз тирезаҳо менигаранд, аз дуоҳои мо ба ҳаяҷон меоянд ва аз суханони мо ва сурудҳои мо ба ҳаяҷон меоянд. Ва дар он ҷо қудрате буд, ки Булл Коннор наметавонад ба он мутобиқ шавад; ва ҳамин тавр, мо Буллро ба асп табдил додем ва дар муборизаи худ дар Бирмингем пирӯз шудем. Ҳоло мо бояд дар Мемфис ҳамин тавр равем. Ман шуморо даъват мекунам, ки вақте ки мо рӯзи душанбе берун мебароем, бо мо бошед.
Ҳоло дар бораи дастурҳо: Мо фармон дорем ва пагоҳ субҳ ба додгоҳ меравем, то бо ин амри ғайриқонунӣ ва ғайриконститутсионӣ мубориза барем. Мо танҳо ба Амрико мегӯем: "Ба он чизе, ки дар коғаз гуфта будед, рост бошед". Агар ман дар Чин ё ҳатто Русия ё ягон кишвари тоталитарӣ зиндагӣ мекардам, шояд баъзе аз ин дастурҳои ғайриқонуниро дарк мекардам. Шояд ман рад кардани баъзе имтиёзҳои асосии ислоҳи якумро фаҳмида метавонам, зеро онҳо дар он ҷо ба ин ӯҳдадор нашуда буданд. Аммо дар ҷое дар бораи озодии ҷамъомадҳо хондам. Дар ҷое дар бораи озодии баён хондам. Дар ҷое озодии матбуотро хондам. Дар ҷое хондам, ки бузургии Амрико ҳақи эътироз барои ҳақ аст. Ва ҳамин тавр, тавре ки ман мегӯям, мо намегузорем, ки сагҳо ё шлангҳои об моро баргардонанд, мо намегузорем, ки ягон фармон моро баргардонад. Мо давом дода истодаем.
Мо ба ҳамаи шумо ниёз дорем. Ва ту медонӣ, ки барои ман чӣ зебост, дидани ҳамаи ин вазирони Инҷил аст. Ин як тасвири аҷиб аст. Он кист, ки бояд орзуву ормони мардумро бештар аз воиз баён кунад? Ба гунае, ки воиз дар устухонаш як навъ оташ баста бошад. Ва ҳангоме ки дар атроф беадолатӣ мешавад, онро мегӯяд. Ба ҳар ҳол воиз бояд Амос бошад ва мегӯяд: «Вақте ки Худо сухан меронад, кӣ ҷуз пешгӯӣ метавонад?» Боз бо Амос гуфт: «Бигзор адолат мисли об ва адолат мисли дарёи пурқувват фурӯ равад». Воиз бояд бо Исо бигӯяд: "Рӯҳи Худованд бар ман аст, зеро ки Ӯ маро тадҳин кардааст" ва ӯ маро тадҳин кардааст, то бо мушкилоти мискинон мубориза барам.
Ва ман мехоҳам воизонро таҳти роҳбарии ин мардони шариф таъриф кунам: Ҷеймс Лоусон, касе, ки солҳои зиёд дар ин мубориза буд; вай барои мубориза бурдан ба зиндон афтодааст; вай барои ин мубориза аз университети Вандербилт ронда шуд, вале вай то хол муборизаро барои хукукхои халки худ давом дода истодааст. Ралф Ҷексон, Билли Килс; Ман метавонистам рост ба поёни рӯйхат равам, аммо вақт иҷозат намедиҳад. Аммо ман мехоҳам ба ҳамаи онҳо ташаккур гӯям. Ва ман мехоҳам, ки шумо ба онҳо ташаккур гӯед, зеро аксар вақт воизонро ба ҷуз худашон чизе намехӯранд. Ва ман аз дидани вазорати дахлдор ҳамеша шодам.
Дар бораи «либосҳои сафеди дароз дар болои он» ҳарф задан дуруст нест, бо тамоми рамзи он. Аммо дар ниҳоят одамон мехоҳанд, ки дар ин ҷо баъзе костюмҳо, либосҳо ва пойафзолҳо пӯшида шаванд! Дар бораи «кӯчаҳои ширу асал» ҳарф задан ҷоиз нест, аммо Худо фармудааст, ки дар бораи маҳаллаҳои пасти ин ҷо ва фарзандонаш, ки дар як рӯз се маротиба хӯроки чормағз нахӯрда наметавонанд, нигарон бошем. Дар бораи Ерусалими нав гап задан ҷоиз аст, аммо рӯзе воизи Худо бояд дар бораи Ню Йорк, Атлантаи нав, Филаделфияи нав, Лос-Анҷелеси нав, Мемфиси Теннесси сӯҳбат кунад. Ин аст он чизе ки мо бояд кунем.
Акнун чизи дигаре, ки мо бояд анҷом диҳем, ин аст: Ҳамеша амали мустақими берунаи худро бо қудрати хуруҷи иқтисодӣ лангар кунед. Ҳоло мо мардуми камбағал ҳастем. Дар алоҳидагӣ, вақте ки шумо моро бо ҷомеаи сафедпӯстони Амрико муқоиса мекунед, мо камбизоат ҳастем. Мо камбизоатем. Ҳеҷ гоҳ таваққуф накунед ва фаромӯш накунед, ки ба таври дастаҷамъӣ - ин маънои онро дорад, ки ҳамаи мо якҷоя - дар якҷоягӣ мо аз ҳама миллатҳои ҷаҳон бойтарем, ба истиснои нӯҳ миллат. Оё шумо ягон бор дар ин бора фикр кардаед? Пас аз он ки шумо аз Штатхои Муттахидаи Америка, Россиян Советй, Англия, Германияи Гарбй, Франция ва ман дигаронро номбар карда метавонам, негрхои америкой ба таври умум назар ба аксарияти давлатхои чахон бойтаранд. Мо дар як сол бештар аз сӣ миллиард доллар даромад дорем, ки ин аз тамоми содироти Иёлоти Муттаҳида ва аз буҷети миллии Канада зиёд аст. Оё шумо инро медонистед? Ин қудрат дар он ҷост, агар мо донем, ки чӣ тавр онро ҷамъ кунем.
Мо набояд бо касе баҳс кунем. Мо набояд дашном диҳем ва бо суханони худ рафтори бад кунем. Ба мо хишт ва шиша даркор нест. Ба мо ягон коктейли Молотов лозим нест. Мо бояд танҳо ба ин мағозаҳо ва ба ин соҳаҳои азими кишвари мо рафта, бигӯем:
«Худо моро ба ин ҷо фиристод, то ба шумо бигӯем, ки шумо ба фарзандонаш дуруст рафтор намекунед. Ва мо ба ин ҷо омадаем, то аз шумо хоҳиш кунем, ки масъалаи аввалини рӯзномаи худ муносибати одилонаеро, ки дар он ба фарзандони Худо дахл доранд, пешниҳод кунед. Ҳоло, агар шумо ба ин кор омода набошед, мо як нақша дорем, ки мо бояд онро риоя кунем. Ва рӯзномаи мо талаб мекунад, ки дастгирии иқтисодӣ аз шумо даст кашед. ”
Ҳамин тавр, дар натиҷаи ин, мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки имшаб берун равед ва ба ҳамсоягонатон бигӯед, ки дар Мемфис Coca-Cola нахаранд. Равед ва ба онҳо бигӯед, ки шири Sealtest нахаранд. Ба онҳо бигӯед, ки нахаранд - дигар нони чист? — Нон аҷиб. Ва ширкати дигари нон чист, Ҷесси? Ба онҳо бигӯед, ки нони Хартро нахаранд. Тавре Ҷесси Ҷексон гуфтааст, то имрӯз танҳо одамони ахлот дардро ҳис мекарданд; ҳоло мо бояд дардро як навъ тақсим кунем. Мо ин ширкатҳоро барои он интихоб мекунем, ки онҳо дар сиёсати кироя одилона набуданд; ва мо онҳоро интихоб карда истодаем, зеро онҳо метавонанд ба раванди гӯянд, ки эҳтиёҷот ва ҳуқуқҳои ин мардони корпартоиро дастгирӣ мекунанд, оғоз кунанд. Ва он гоҳ онҳо метавонанд ба шаҳр - маркази шаҳр ҳаракат кунанд ва ба мири Лоеб бигӯянд, ки кори дуруст кунад.
Аммо на танҳо ин, мо бояд муассисаҳои сиёҳро мустаҳкам кунем. Ман шуморо даъват мекунам, ки пулҳои худро аз бонкҳои маркази шаҳр бардоред ва пулҳои худро дар Бонки Три-Стейт гузоред. Мо мехоҳем, ки дар Мемфис ҳаракати "банк дар" сурат гирад. Ба иттиходияи амонатию кредитй равед. Ман аз шумо чизе намепурсам, ки мо дар SCLC худамон кор намекунем. Довар Хукс ва дигарон ба шумо хоҳанд гуфт, ки мо дар ин ҷо дар ассотсиатсияи пасандозҳо ва қарзҳо аз Конфронси роҳбарияти масеҳии ҷанубӣ ҳисоб дорем. Мо ба шумо мегӯем, ки ба кори мо пайравӣ кунед. Пули худро дар он ҷо гузоред. Шумо дар ин ҷо дар шаҳри Мемфис шаш ё ҳафт ширкати суғуртаи сиёҳ доред. Дар он ҷо суғуртаи худро гиред. Мо мехоҳем "суғурта" дошта бошем.
Ҳоло инҳо баъзе чизҳои амалӣ мебошанд, ки мо метавонем иҷро кунем. Мо ба процесси барпо намудани базаи калони иктисодй шуруъ мекунем. Ва дар айни замон, мо фишор меорем, ки дар ҳақиқат дард мекунад. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки дар ин ҷо пайравӣ кунед.
Акнун, ичозат дихед, хангоми ба хулосаи худ гузаштан бигуям, ки мо бояд худро то охир ба ин мубориза дихем. Ҳеҷ чиз фоҷиабортар аз таваққуф дар ин лаҳза дар Мемфис нест. Мо бояд онро ба хубй бубинем. Ва вақте ки мо марши худро дорем, шумо бояд дар он ҷо бошед. Агар ин маънои аз кор рафтанро дошта бошад, агар ин маънои тарк кардани мактабро дошта бошад - дар он ҷо бошед. Дар бораи бародари худ ғамхорӣ кунед. Шумо шояд дар корпартоӣ набошед. Аммо ё якҷоя боло мебароем, ё якҷоя поён меравем.
Биёед як навъ худпарастии хатарнокро инкишоф диҳем. Рӯзе марде назди Исо омад ва ӯ мехост дар бораи баъзе масъалаҳои муҳими ҳаёт саволҳо диҳад. Дар баъзе мавридҳо ӯ мехост, ки Исоро фиреб диҳад ва ба ӯ нишон диҳад, ки каме бештар аз он ки Исо медонист, медонад ва ӯро аз пойгоҳ дур кунад….
Акнун ин савол метавонист ба осонӣ дар як баҳси фалсафӣ ва теологӣ хотима ёбад. Аммо Исо дарҳол ин саволро аз ҳаво кашид ва онро дар як хатти хатарнок байни Ерусалим ва Ериҳӯ гузошт. Ва ӯ дар бораи марде нақл кард, ки ба миёни дуздон афтод. Дар хотир доред, ки левизода ва коҳине аз он тараф гузаштанд. Онҳо ба ӯ кӯмак накарданд. Ва нихоят одами нажоди дигар омад. Ӯ аз ҳайвони ваҳшии худ фурӯд, қарор кард, ки бо вакил дилсӯзӣ накунад. Аммо ӯ ҳамроҳи ӯ фуруд омада, ёрии аввалини тиббӣ расонд ва ба марди ниёзманд кумак кард. Дар охир Исо гуфт, ки ин одами хуб буд, ин марди бузург буд, зеро ӯ тавонист «ман»-ро ба «ту» муаррифӣ кунад ва дар бораи бародараш ғамхорӣ кунад.
Акнун шумо медонед, ки мо тасаввуроти худро зиёд истифода мебарем, то бифаҳмем, ки чаро коҳин ва левизода аз он бозистоданд. Баъзан мо мегӯем, ки онҳо ба ҷамъомади калисо, ҷамъомади рӯҳонӣ банд буданд ва онҳо маҷбур буданд, ки ба Ерусалим фуроянд, то ба вохӯрии худ дер накунанд. Дигар вақтҳо тахмин мезадем, ки қонуни динӣ вуҷуд дорад, ки «Касе, ки ба маросимҳои динӣ машғул буд, бояд бисту чор соат пеш аз маросим ба бадани инсон даст нарасонад». Ва ҳар гоҳ ва гоҳ мо ҳайрон мешавем, ки оё онҳо ба Ерусалим намерафтанд ё ба Ериҳӯ, балки барои ташкили "Ассотсиатсияи беҳсозии роҳҳои Ериҳӯ". Ин имкон аст. Шояд онҳо ҳис мекарданд, ки беҳтар аст, ки мушкилотро аз решаи сабабӣ ҳал кунанд, на бо таъсири инфиродӣ ғарқ шудан.
Аммо ман ба шумо мегӯям, ки тасаввуроти ман ба ман чӣ мегӯяд. Мумкин аст, ки он мардон тарсиданд. Шумо мебинед, ки роҳи Ериҳӯ роҳи хатарнок аст. Дар ёд дорам, вақте ки ману хонум Кинг дар Ерусалим аввалин шуда будем. Мо мошинро иҷора гирифта, аз Ерусалим ба Ериҳӯ рафтем. Ва ҳамин ки мо ба он роҳ расидем, ман ба занам гуфтам: «Ман мебинам, ки чаро Исо инро ҳамчун масал барои худ истифода бурд». Ин як роҳи печида ва пурпеч аст. Ин воқеан барои камин кардан мусоид аст. Шумо дар Ерусалим оғоз мекунед, ки тақрибан 1200 мил - ё дурусттараш 1200 фут аз сатҳи баҳр аст. Ва вақте ки шумо ба Ериҳӯ фуруд меоед, пас аз понздаҳ ё бист дақиқа, шумо тақрибан 2200 фут аз сатҳи баҳр ҷойгиред. Ин роҳи хатарнок аст. Дар айёми Исо он бо номи «Ағбаи хунин» маъруф шуд. Ва шумо медонед, мумкин аст, ки коҳин ва левизода ба он марди рӯи замин нигариста, ҳайрон шуданд, ки оё ғоратгарон ҳанӯз дар атроф ҳастанд. Ё шояд онҳо ҳис мекарданд, ки марди рӯи замин танҳо қалбакӣ мекунад. Ва ӯ рафтор мекард, ки ӯро ғорат кардаанд ва осеб дидаанд, то онҳоро дар он ҷо дастгир кунанд ва онҳоро ба он ҷо ҷалб кунанд, то зуд ва осон мусодира кунанд. Ҳамин тавр, аввалин саволе, ки коҳин дод - аввалин саволе, ки левизода дод, ин буд: "Агар ман ба ин мард кӯмак кунам, бо ман чӣ мешавад?" Аммо баъд сомарии нек омад. Ва саволро баргардонд: «Агар ман ба ин одам кумак накунам, ахволаш чй мешавад?».
Ин савол имшаб дар назди шумост. На, «Агар ман ба коркунони санитарй ёрй расонданро бас кунам, корам чй мешавад. Не, "Агар ман барои кӯмак ба кормандони санитарӣ бас кунам, бо тамоми соатҳое, ки ман одатан ҳар рӯз ва ҳар ҳафта ҳамчун пастор дар идораи худ сарф мекунам, чӣ мешавад?" Савол ин нест, ки "Агар ман ба ин марди ниёзманд кумак кунам, бо ман чӣ мешавад?" Саволе ба миён меояд, ки «агар ман ба коркунони санитарй ёрй нарасонам, ахволашон чй мешавад?». Ин савол аст.
Биёед имшаб бо омодагии бештар бархезем. Биёед бо азми бештар истодаем. Ва биёед дар ин рӯзҳои пурқудрат, дар ин рӯзҳои душвор ҳаракат кунем, то Амрикоро он чизе ки бояд бошад, созем. Мо имконият дорем, ки Амрикоро ба миллати беҳтар табдил диҳем. Ва ман мехоҳам бори дигар ба Худо ташаккур гӯям, ки ба ман иҷозат дод, ки бо шумо бошам.
Медонед, чанд сол пеш ман дар шаҳри Ню-Йорк будам, ки аввалин китоби навиштаамро имзо мекардам. Ва ҳангоме ки дар он ҷо нишаста китобҳоро имзо мекард, зани сиёҳпӯсти девонавор баромад. Ягона саволе, ки ман аз ӯ шунидам, ин буд: "Оё шумо Мартин Лютер Кинг ҳастед?" Ва ман ба навиштан нигаристам ва гуфтам: «Бале». Ва дакикаи дигар ман хис кардам, ки чизе дар синаам мезанад. Пеш аз он ки ман фаҳмидам, ки маро ин зани девонавор корд задаанд. Маро зуд ба беморхонаи Ҳарлем бурданд. Нимаи шанбеи торик буд. Ва он теғ гузашта буд ва рентгенҳо маълум карданд, ки нӯги теғ дар канори аортаи ман, артерияи асосӣ қарор дорад. Ва вақте ки он сӯрох шуд, шумо дар хуни худ ғарқ шудед - ин охири шумост.
Субҳи рӯзи дигар дар Ню-Йорк Таймс нашр шуд, ки агар ман танҳо атса медоштам, мемурдам. Хуб, пас аз чор рӯз, онҳо ба ман иҷозат доданд, ки пас аз ҷарроҳӣ, пас аз кушодани сандуқи синаам ва баровардани теғ дар аробачаи чархдор дар беморхона ҳаракат кунам. Онхо ба ман ичозат доданд, ки баъзе мактубхоеро, ки меомаданд, хонам ва аз тамоми штатхо ва дуньё мактубхои мехрубон меомаданд. Ман чанде хондам, вале яке аз онхоро хеч гох фаромуш намекунам. Ман яке аз президент ва ноиби президент гирифта будам. Ман фаромӯш кардаам, ки он телеграммаҳо чӣ гуфтаанд. Ман аз Губернатори Ню Йорк боздид ва нома гирифта будам, аммо ман фаромӯш кардам, ки он нома чӣ гуфта буд. Аммо як номаи дигаре буд, ки аз духтараки хурдсол, духтари ҷавоне, ки донишҷӯи мактаби миёнаи Сафед буд, омадааст. Ва ман ба он нома нигаристам ва онро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам. Дар он оддӣ гуфта шудааст,
«Мухтарам доктор Кинг,Ман хонандаи синфи 9-уми мактаби миёнаи Сафед Дашт ҳастам».
Ва вай гуфт:
"Гарчанде ки ин набояд муҳим бошад, ман мехоҳам қайд намоям, ки ман духтари сафедпӯстам. Ман дар коғази бадбахтии ту ва азобҳои ту хондам. Ва хондам, ки агар атса мезадӣ, мемурдӣ. Ва ман танҳо ба шумо менависам, то бигӯям, ки ман хеле шодам, ки шумо атса накардаед».
Ва ман имшаб гуфтаниам — имшаб гуфтаниам, ки ман низ шодам, ки атса накардаам. Зеро, агар ман атса мекардам, ман дар соли 1960, вақте ки донишҷӯён дар саросари ҷануб дар назди хӯроки нисфирӯзӣ нишаста буданд, дар ин ҷо намебудам. Ва ман медонистам, ки вақте ки онҳо нишаста буданд, онҳо воқеан барои беҳтарин орзуҳои Амрико истода буданд ва тамоми миллатро ба он чоҳҳои бузурги демократия, ки аз ҷониби Асосгузорон дар Эъломияи Истиқлолият ва Эъломияи истиқлолият чуқур кофта буданд, бармегардонанд. Конститутсия.
Агар ман атса мекардам, ман дар соли 1961 дар ин ҷо намебудам, вақте ки мо тасмим гирифтем, ки барои озодӣ савор шавем ва сегрегатсияро дар сафарҳои байнидавлатӣ хотима додем.
Агар ман атса мекардам, ман дар соли 1962, вақте ки негрҳо дар Олбани (штати Ҷорҷия) тасмим гирифтанд, ки пушти худро рост кунанд, дар ин ҷо намебудам. Ва хар гох зану мард пушташонро рост кунанд, ба кучо мераванд, зеро мард наметавонад тахтапуштро савор кунад, магар он ки пушт хам набошад.
Агар ман атса мекардам - Агар ман атса мекардам, ман дар соли 1963, вақте ки мардуми сиёҳпӯсти Бирмингем (штати Алабама) виҷдони ин миллатро бедор карда, дар бораи ҳуқуқи шаҳрвандӣ лоиҳаи қонунро ба вуҷуд оварданд, дар ин ҷо намебудам.
Агар ман атса мекардам, пас аз он сол, дар моҳи август, ман фурсат намеёфтам, ки кӯшиш кунам, ки хоби дидаамро ба Амрико нақл кунам.
Агар ман атса мекардам, ман дар Селма, Алабама, барои дидани Ҳаракати бузург дар он ҷо намерафтам.
Агар ман атса мекардам, ман дар Мемфис намебудам, то дар атрофи он бародарону хоҳарони азобкашида гирдиҳамоии ҷомеаро бубинам.
Ман хеле шодам, ки атса накардаам.
Ва онҳо ба ман мегуфтанд -. Ҳоло, ин муҳим нест, ҳоло. Ҳоло муҳим нест, ки чӣ мешавад. Ман субҳи имрӯз аз Атланта баромадам ва вақте ки ба ҳавопаймо савор шудем, мо шаш нафар будем. Халабон тавассути системаи муроҷиати оммавӣ гуфт: "Мо аз таъхир мутаассирем, аммо мо дар ҳавопаймо доктор Мартин Лютер Кинг дорем. Ва боварӣ ҳосил кунем, ки ҳамаи халтаҳо тафтиш карда шуданд ва боварӣ ҳосил кунем, ки дар ҳавопаймо ҳеҷ чиз хато намекунад, мо бояд ҳама чизро бодиққат тафтиш кунем. Ва мо тамоми шаб ҳавопайморо муҳофизат ва посбонӣ кардем."
Ва он гоҳ ман ба Мемфис дохил шудам. Ва баъзеҳо ба гуфтани таҳдидҳо шурӯъ карданд ё дар бораи таҳдидҳое, ки берун буданд, сӯҳбат карданд. Аз баъзе бародарони сафедпӯсти беморамон бо ман чӣ мешавад?
Хуб, ман намедонам, ки ҳоло чӣ мешавад. Моро рузхои душвор дар пешанд. Аммо ҳоло барои ман муҳим нест, зеро ман дар қуллаи кӯҳ будам.
Ва ман зид нестам.
Мисли ҳама ман мехоҳам умри дароз дошта бошам. Дарозумрӣ ҷои худро дорад. Аммо ман ҳоло аз ин нигарон нестам. Ман фақат мехоҳам, ки иродаи Худоро иҷро кунам. Ва Ӯ ба ман иҷозат дод, ки ба кӯҳ биравам. Ва ман аз назар гузаронидам. Ва ман Замини ваъдашударо дидаам. Шояд ман бо шумо ба он ҷо намерасам. Аммо ман мехохам, ки имшаб донед, ки мо хамчун халк ба замини ваъдашуда мерасем!
Ва аз ин рӯ, ман имшаб хушбахтам.
Ман аз чизе хавотир нестам.
Ман аз ҳеҷ мард наметарсам!
Чашмони ман ҷалоли омадани Худовандро дидаанд!!
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан