Мо дар Британияи Кабир дар асри номуайянии музмин зиндагӣ мекунем, ки дар он бӯҳронҳо ба ҳам мепайвандад ва миллионҳо одамонро амиқтар ба ноамнӣ, камбизоатӣ, стресс ва беморӣ гирифтор мекунанд. Суқути молиявии соли 2008, як даҳсолаи сарфакорӣ, як силсилаи шаш пандемия, ки бо COVID-19 ба анҷом расид (бо пас аз он) буд ва ҳоло бӯҳрони арзиши зиндагӣ бо афзоиши таваррум, эҳтимолан дар зимистони имсола ба 20% бениҳоят мерасад.
Ва он гоҳ, албатта, як фалокати экологии дарпешистода бо тамоми ҷаҳон рӯ ба рӯ мешавад, зеро тағирёбии иқлим аз назорат берун шуда, гуруснагӣ, хушксолӣ, обхезӣ ва ғайраро меорад.
Насим Талеб истилоҳи 'шуни сиёҳ' барои таъин кардани зарбаҳое, ки нодир, пешгӯинашаванда ва оқибатҳои харобиовар доштанд. Онҳо ҳоло кам нестанд. Аммо онҳо номуайянанд - аз нуқтаи назари кай, дар куҷо ва чаро онҳо рух медиҳанд ва ба кӣ таъсири манфӣ мерасонад.
Боз як чизи дигар низ ҳаст. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё як қисми зиёди аҳолии Британия аз чунин зарба дучор хоҳад шуд. Интизор меравад, ки миллионҳо нафар дар зимистони имсола аз мушкилоти марбут ба сӯзишворӣ ранҷ мекашанд, ки боиси марги бештар ва бемориҳо мешаванд. Офатҳои табиӣ, аз қабили обхезӣ метавонанд ба ҷамоатҳои сершумор дучор шаванд. Дар ҷои кор будан кафолати он нест, ки шумо аз камбизоатӣ ё ноамнии иқтисодӣ халос мешавед. Ману шумо боварӣ дошта наметавонем, ки мо дар қатори қурбониён нахоҳем шуд.
Аз ин сенарияи ногувор бояд се тарҳ бароварда шавад. Аввалан, рушди имконпазири иқтисодӣ таҳдидҳоро бартараф карда наметавонад. Дуюм, сиёсатҳои кӯҳна барои мубориза бо бӯҳронҳои нав эътибор надоранд. Сеюм, мо бояд устувории ҷомеа, системаи нави тақсимоти даромад ва системаи нави ҳифзи иҷтимоиро бунёд кунем. Ҳадафи ақаллиятҳо бефоида ва ноодилона мебуд.
Давлати некӯаҳволии баъдиҷангӣ дар асоси фарзияи шуғли пурраи мардон дар ҷойҳои корӣ, ки музди меҳнати оилавӣ ба даст меоранд, сохта шуда буд, ки дар он зарурати ҷубронпулӣ барои «хатарҳои фавқулодда» ё «қатъҳои муваққатии қувваи даромад» вуҷуд дошт. Он ҳамеша ҷинсӣ буд; занон кам ёдовар шуданд. Аммо моҳияти он ҷуброни "пост" буд, яъне пул пас аз ҳодиса.
Имрўз ин кор номувофиќ аст, ки мушкилоти асосї номуайянии музмин мебошад, ки барои он системаи суѓуртаи иљтимоиро тањия кардан мумкин нест. Он чизе, ки системаи муҳофизати "ex ante" лозим аст - ба ибораи дигар, пуле, ки пеш аз рӯйдод аст - ки ба ҳама кафолати амнияти асосиро медиҳад.
Аммо сиёсатмадорони мо мохияти даъватро дарк карда наметавонанд ва ба чавобхои дируза, ба проблемахои дируза даст мезананд.
Афзоиши иќтисодї илољ нест
Роҳбарони Тори ва Лейборист ҳарду барои ба ҳадди аксар расонидани рушди иқтисодӣ ӯҳдадориҳои барҷаста гирифтанд. Кейр Стармер мегӯяд, ки ангезаи лейбористӣ барои интихоботи ояндаи умумӣ хоҳад буд "афзоиш, афзоиш, афзоиш” ва ӯ танҳо пешниҳодҳои сиёсати кобинаи сояро баррасӣ хоҳад кард, агар онҳо ба рушд мусоидат кунанд. Дар ҳамин ҳол, як мушовири чанд канцлери Тори мегӯяд, ки сарвазири нави консервативӣ ӯҳдадор мешавад, ки "афзалияти мутлақ” ба ҳадди аксар расонидани афзоиш.
Ин тавсифи Майкл Говеро ба хотир меорад, ки Лиз Трасс "таътил аз воқеият" мегирад. Хам консерваторхо ва хам лейбористхо мохияти кризисхои такроршавандаро нодуруст тахлил мекунанд. Ҳарду сароби афзоиши ММД-ро пайгирӣ карда, мехоҳанд оқибатҳои даҳшатноки экологиро бартараф кунанд.
Стармер мегӯяд, ки бозори озод ноком шудааст. Аммо мо бозори озод надорем. Ин капитализми рентӣ мебошад, ки дар он бештари даромад ба соҳибони амвол – молӣ, ҷисмонӣ ва интеллектуалӣ мегузарад. Барои прекариат ва дигар гурӯҳҳои камдаромад бояд рушди иқтисодӣ ба таври воқеӣ баланд бошад, то чизе ба даст оранд. Маҳз ҳамин аст, ки музди ҳақиқӣ дар давоми се даҳсолаи охир рукуд шуд ва чаро даромад аз афзоиши ММД, фарқият аз ҳисоби афзоиши қарз ба даст омад.
Системаи таксимоти даромад вайрон шудааст. Дар тамоми кишварҳои OECD, молиясозӣ суръат гирифт ва ба манфиати худ таваррумро афзоиш медиҳад. Чунон ки нишон дода шудааст дар дигар ҷойҳо, дар Британияи Кабир, дороиҳои молиявии муассисаҳои молиявӣ ба зиёда аз 1,000% ММД афзоиш ёфтааст ва бештари маблағҳо на барои сармоягузории истеҳсолӣ, балки барои фаъолияти спекулятсионӣ истифода мешаванд.
Ҳиссаи афзояндаи даромад ба сармоя меравад ва бештари он ба иҷора, ба фоидаи зиёдатӣ меравад. Дар доираи камшавии ҳиссаи ба меҳнат рафтан, бештари онҳо боз дар шакли иҷора ба боло баромад. Арзиши сарват нисбат ба даромад якбора баланд шуд, дар ҳоле ки нобаробарии сарват аз нобаробарии даромад хеле зиёдтар аст.
Ҳама вақт, прекариат меафзояд. Он чизе, ки сиёсатмадорони пешқадамро амалӣ кардан лозим аст, ин аст, ки барои ҳиссаи афзояндаи аҳолӣ ноустувории даромадҳо ва ноамнӣ нисбат ба тамоюлҳои музди миёнаи ҳақиқӣ бештар афзоиш ёфтааст.
Одамон устувории даромад надоранд. Миллионҳо нафар дар канори қарзи ноустувор зиндагӣ мекунанд. Баланд бардоштани ҳадди ақали музди меҳнат (ҳамчунон ки матлуб аст) инро ҳал намекунад ва кӯшиши шоҳ Кануте будан дар манъ кардани муносибатҳои меҳнатии чандир нахоҳад буд.
Пас, сиёсатмадорони мо дар ин шароити номуайянии музмин, системаи шикасти тақсими даромад ва бӯҳрони даҳшатноки экологӣ чӣ пешниҳод мекунанд? Либоси махсуси тиреза, ки ба назар дидаву дониста барои пешгирӣ кардани воқеият, ки мо бӯҳрони тағиротро дар дасти мо дорем, пешбинӣ кардааст.
Кам кардани андоз ба манфиати нисбатан бехатар хоҳад буд; яхбандии нархҳо ба молияи давлатӣ зарар расонида, бозорҳоро вайрон мекунад; баланд бардоштани ҳадди ақали музди меҳнат аз прекариат ва онҳое, ки берун аз бозори меҳнатро фаро мегиранд; ва ҳадафи манфиатҳои бештар ба онҳое, ки дар Кредити универсалӣ ҳастанд, танҳо як нақшаи бебаҳс ҷазодиҳанда ва ноодилонаро тақвият хоҳад дод.
Тавре ки Вилям Беверидҷ дар гузориши худ дар соли 1942 навишт, ки ба вазъи некӯаҳволии пас аз соли 1945 оварда расонд, "Ин вақти инқилобҳо аст, на барои часпак." Стратегия бояд яке аз барҳам додани капитализми рентиерӣ ва аз нав истифода бурдани даромадҳои иҷора ба ҳама бошад. Пеш аз хама асоси хифзи ичтимой бояд таъмини амнияти экс-анте бошад. Мардум – ҳамаи мо – бояд бидонем, ки новобаста аз он ки зарбаи сахте бошад, мо барои зинда мондан ва барқароршавӣ имконият дорем.
Ҳолат барои даромади асосӣ
Сиёсатмадорон бояд роҳҳои ҷорӣ кардани даромади асосиро барои ҳар як сокини муқаррарии қонунии Бритониё ҷустуҷӯ кунанд. Он ҳама бартариҳои мавҷударо иваз намекунад ва бояд барои онҳое, ки эҳтиёҷоти махсус доранд, иловаҳоро ҷалб кунад. Он бояд дар сатҳи хоксорона оғоз шавад, аммо ба ҳар як шахс баробар ва алоҳида, бидуни санҷиш ё шарти рафтор пардохт карда мешавад.
Муҳоҷирони қонунии нав омада бояд муддате мунтазир шаванд (ин маънои онро надорад, ки ба онҳо бо дигар воситаҳо кӯмак расонида нашавад). Ва барои бартараф кардани эътироз, ки он набояд ба сарватмандон пардохта шавад, меъёрҳои андозро метавон ислоҳ кард, то прогрессивӣ бошад.
Таҷрибаҳо бо даромади асосӣ нишон доданд, ки он боиси беҳтар шудани саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ, камтар стресс ва кори бештар мегардад
Пеш аз он ки дар бораи он ки чӣ гуна пардохт кардан лозим аст, ман мехоҳам сабабҳои хоҳиши даромади асосӣ барои ҳамаро таъкид намоям. Далели асосӣ ахлоқист.
Якум, ин масъалаи адолати умумист. Даромади мо аз саҳми аҷдодони мо бештар аз ҳама чизест, ки худамон мекунем. Аммо азбаски мо намедонем, ки ниёгонашон киро каму беш офаридаанд, аз сарвати чамъиятй хамаи мо бояд баробар «дивиденд» дошта бошем. Охир, агар мо ба мероси хусусии сарвати хусусй ичозат дихем, бояд эквиваленти чамъиятй бошад. Попи Франсиск ба ин далел баромад дастгирии ӯ барои даромади асосӣ.
Ин инчунин як масъалаи адолати экологӣ аст: сарватмандон қисми зиёди ифлосиро ба вуҷуд меоранд, дар ҳоле ки камбизоатон қисми зиёди хароҷотро пардохт мекунанд, пеш аз ҳама барои паст шудани саломатӣ. Даромади асосӣ як шакли ҷуброн барои он хоҳад буд.
Дуюм, он озодии шахсӣ, аз ҷумла озодии ҷомеаро афзоиш медиҳад. Ҳарчанд ба таври инфиродӣ пардохта мешавад, ин онро фардӣ намекунад. Таҷрибаҳо, тавре ки ҷамъбаст карда мешаванд дар ҷои дигар, нишон доданд, ки ҳар нафаре, ки даромади асосӣ дорад, эҳсоси ҳамбастагии иҷтимоӣ, алтруизм ва таҳаммулпазириро ба вуҷуд меорад.
Сеюм, он амнияти асосиро ба тарзе, ки ба маънои санҷидашуда ва имтиёзҳои шартӣ имконнопазир аст, тақвият мебахшад. Ноамнӣ зеҳнро вайрон мекунад ва боиси стресс ва аз даст додани қобилияти қабули қарорҳои оқилона мегардад. Мо пандемияи стресс ва афзоиши бемориро аз сар мегузаронем. Ҳеҷ яке аз пешниҳодҳои мавҷудаи сиёсат инро коҳиш намедиҳад.
Ниҳоят, сабабҳои инструменталӣ мавҷуданд. Таҷрибаҳо бо даромади асосӣ дар саросари ҷаҳон нишон доданд, ки он ба беҳтар шудани саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ натиҷа медиҳад; стресс камтар; бештар (на камтар) кор кардан; ва баланд бардоштани вазъи иҷтимоӣ ва иқтисодии занон ва маъюбон.
Даромади асосӣ як даво нест, аммо он бояд як қисми стратегияи тағирёбанда бошад, ки бо гузоштани хадамоти коммуналӣ, махсусан об - ба дасти мардум ва назорати нархҳои иҷора ва энергия пурра карда шавад. Ислоҳоти буҷетӣ барои мубориза бо таназзули экологӣ ва барои бартараф кардани номуайянии музмин мусоидат кардан лозим аст.
Прогрессивҳо бояд қабул кунанд, ки андозҳо аз даромад ва истеъмол бояд зиёд карда шаванд - зеро онҳо дар ин кишвар нисбатан пастанд ва барои пардохти хидматҳои ҷамъиятии мо ва махсусан барои баргардонидани хусусигардонии NHS гаронбаҳои мо даромади бештар лозим аст.
Баъзе одамон, аз ҷумла (пештар) ба Ҳизби меҳнатӣ, даъват карданд, ки на даромади асосй ба адои хизмати универсалии асосй. Тавре ки дар соли 2019 муқаррар шудааст маърӯза аз ҷониби Донишкадаи шукуфоии ҷаҳонии Коллеҷи Донишгоҳи Лондон, ин хидматҳо ба монанди манзил, маориф, тандурустӣ ва нақлиётро дар бар мегирад.
Аммо ин ба падарпарастии давлатӣ аз ҳад зиёд меравад ва ба табиати бӯҳрони ҳозираи мо кӯмак намекунад. Одамон барои бартараф кардани номуайянии иқтисодӣ ва набудани устуворӣ ба захираҳои боэътимоди молиявӣ ниёз доранд.
Ягон ҳукумат эҳтиёҷоти махсуси одамони алоҳидаро донад, яъне субсидия додани баъзе хидматҳо нисбат ба дигарон ҳам худсарона ва ҳам таҳрифовар аст. "Манзили универсалӣ" дар Бритониё чӣ гуна хоҳад буд? Як хонаи хоб барои як нафар бо ошхона ва ҳоҷатхона, бо андози хоб барои ягон ҳуҷраи иловагӣ? Дар бораи хӯрок ва либос чӣ гуфтан мумкин аст? Беҳтар аст, ки ба сӯи имкон додани одамон дар бораи «эҳтиёҷоти асосӣ»-и худ қарор қабул кардан беҳтар аст.
Чӣ тавр барои он пардохт
Илова ба андозҳои баландтар аз даромад барои пардохти хидматҳо, мо бояд дар бораи "коммуналҳо" фикр кунем, яъне он чизе, ки табиатан ба ҳар як шаҳрванди Британияи Кабир тааллуқ дорад, сар карда аз замин, ҳаво, об ва баҳр ва маъданҳо ва маъданҳо энергия дар зери. Дар тӯли садсолаҳо инҳо аз мо ғайриқонунӣ, бидуни ҷуброн ба мо ва гузаштагони мо гирифта шудаанд. Ба ин ҳама заминҳои иҳоташуда, ҷангалҳо ва ҷойҳои ҷамъиятӣ, ки хусусӣ карда мешаванд, қаъри баҳре, ки ба музояда фурӯхта мешаванд, ва нафту газе, ки барои фоидаи ногаҳонӣ фурӯхта мешаванд ва бо коҳиши андоз барои сарватмандон дода мешаванд.
Ин хати далелҳо ба пешниҳоди он оварда мерасонад, ки андозҳо бояд ба унсурҳои умумӣ, ки мо аз даст додаем, бо даромад ба 'фонди сармояи умумӣ', ки барои гузоштани сармоягузорихои аз чихати экологй устувор вазифадор карда мешавад, ки аз он «дивидендхои умумй» ба хар як гражданин баробар дода мешавад.
Асоси ибтидоии пардохти даромади асосӣ табдил додани имтиёзи андоз аз даромади шахсӣ хоҳад буд, ки он ба шахсони даромади бештар фоида меорад ва хилофи ақидаи он аст, ки дар ҷомеаи хуб ҳама бояд андозсупоранда бошанд. Агар даромад аз он ба хазина гузошта шавад, он барои ҳар як калонсолон дар як ҳафта 48 фунт стерлингро таъмин мекард.
Сипас 1% андози сарват илова кунед. Ин барои бисёр сабабҳо асоснок аст. Сарват аз се баробар ММД дар солхои 1970-ум ба 60 баробар афзуд; нобаробарии сарват аз нобаробарии даромад хеле зиёдтар аст; ва зиёда аз 1% сарвати меросӣ ва нопайдо аст. Андоз аз сарвати XNUMX% барои пардохти даромади оддии асосӣ кифоя хоҳад буд.
Бо баргардонидани бисёре аз 1,190 субсидия ва имтиёзҳои андоз, ки асосан ба одамони сарватманд дода мешаванд, даромади бештар ба даст овардан мумкин аст.
Андоз аз арзиши замин, ки ба андоза ва арзиши замин асос ёфтааст, инчунин дар асоси адолати умумӣ асоснок карда мешавад. Сипас андози карбон илова кунед. Муҳим аст, ки агар мо партовҳои газҳои гулхонаӣ ва гармшавии глобалиро кам кунем, аммо танҳо дар сурати аз ҷиҳати сиёсӣ маъмул ва иҷрошаванда хоҳад буд, агар тамоми даромад аз он ҳамчун як қисми дивидендҳои умумӣ дубора коркард шавад.
Боҷҳои дигар метавонанд "сиҷозаи парвози зуд-зуд" ва "ситонии сӯзишвории ифлос" аз ҳамаи он лайнерҳои круизӣ ва киштиҳои контейнериро дар бар гиранд, ки муҳаррикҳои худро ҳамеша дар бандар кор мекунанд, атмосфераро заҳролуд мекунанд ва боиси саратони васеъ мешаванд.
Ин асоси системаи тақсимоти даромад аст, ки ба ин даврони кунунӣ мувофиқ аст ва бо иловаҳо барои ҳамаи онҳое, ки эҳтиёҷоти иловагӣ доранд. Ин равишест, ки манзараи шаклҳои гуногуни кор, бемузд ва инчунин музднокро боз мекунад ва нигоҳубинро дар маркази худ мегузорад.
Амнияти асосӣ ҳамчун як ҳуқуқи асосӣ ҳисобида мешавад ва озодии шахсӣ афзоиш ёфта, дар ҳоле ки ноустуворӣ коҳиш меёбад; ноустуворӣ, ки аз вобастагӣ ба давлати ихтиёрӣ ва хайрияи беномус бармеояд. Дар ин лахзаи хамачониба мо бояд дар ин самт пеш равем.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан