Оё яке аз тахлили пешазинтихоботй дар рузхои пуршарафи Юнон режими қадимӣ, эҳтимолан бояд мавқеъҳои сиёсии ҳизбҳои асосии рақобаткунандаро муаррифӣ ва таҳлил кард. Бо вуҷуди ин, ин яке аз корҳои кӯҳнашудаест, ки агар касе имрӯз дар бораи Юнон ягон чизи муфид гуфтан мехоҳад. Воқеан, ҳеҷ кас интизор надорад, ки аз мубоҳисаҳои анъанавии телевизионии сиёсатмадорон чизи наве биомӯзад (бешубҳа, ин ноумедиро бояд як натиҷаи мусбати «бӯҳрон» арзёбӣ кард). Афсӯс, ки дар бораи натиҷаи интихобот ҳанӯз ҳам умедҳои зиёд вуҷуд доранд.
Шиори кӯҳнаи анархистӣ, ки ба унвони ин мақола илҳом бахшидааст, дар Юнон аҳамияти фаврӣ пайдо кардааст. Паёми далеронаи он бо ҳарфҳои сиёҳ ва сурх дар деворҳои тасодуфӣ дар тамоми манзараи шаҳр пошида шудааст, ки дар муқоиса бо изҳороти холии сарони сӯҳбаткунанда, ки ҳоло барои интихобот истодаанд, дар муқоиса бо ташвишовар аст.
Дар тӯли муддати тӯлонӣ, иқтибосҳои фаҳмотарин ва илҳомбахш дар бораи вазъи сиёсии Юнон манифестҳои технократҳо ва гузоришҳои рӯзноманигоронро комилан фаро гирифтанд. Умед ва фаҳмиш, истодагарӣ ва интиқод бештар ба воситаи граффити сурху сиёҳ ифода мешавад, назар ба суханрониҳои коршиносон.
"Бӯҳрони юнонӣ" то ба ҳол ҳадди аққал ду таъсири тараф дошт: он нишон дод, ки сиёсати расмӣ ҳеҷ биниш надорад ва журналистикаи асосӣ шарм надорад.
Шубҳаовар аст, ки оё дар таърихи пурталотуми баъд аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар ин кишвар як лаҳзаи дигаре вуҷуд дошта бошад, ки дар он консенсуси бодиққат таҳияшуда (ва бераҳмона дифоъшуда), ки онро апологистони капитализм ба таври эвфемистӣ демократия меноманд, аз дасти қувваҳои дохилӣ ин қадар аз байн рафтааст. ва элитаи берунии хукмрон.
Дар як гардиши хандаовари таърих «демократия» руз то руз дар гахвораи худ фуру меравад ва танхо худро хамчун какофонияи хунхор аз истисмор, саркуб ва беинсонй зохир менамояд.
Демократия дар ҷои таваллудаш имрӯз чунин аст:
Гурӯҳҳои ҷиноии неонацистӣ ба муқобили муҳоҷирон, ки аз хонаҳои худ аз ҷангҳои империалистӣ дар Шарқи Наздик ва Африқои ҷанубӣ ронда шуда буданд, погромҳои кушторро оғоз мекунанд, ба ин васила маҳорати ҷангии худро дар баданҳои осебпазиртарин такмил медиҳанд ва худро ба ҳамлаи дарпешистода самаранок омода мекунанд. дар бораи харакати муковимати ватанй.
Гурӯҳҳои мусаллаҳи крипто-нажодпараст ва зӯроварӣ - ака дига ва Delta дастаҳои полиси мотоциклдор - дар кӯчаҳои шаҳрҳои калон сайру гашт мекунанд, журналистонро латукӯб мекунанд ва таъқиб ва боздошти афроде, ки "шубҳанок" ё "саркаш" ба назар мерасанд.
Сиёсатмадорони гунахкор аз хар ду партияи асосй (Демократияи нави консервативӣ/неолибералӣ ва ПАСОК-и сотсиал-демократӣ/неолибералӣ) аз мардуми хашмгин дар паси деворҳои қасрҳои муҳофизатшуда пинҳон мешаванд ва сенарияҳои рӯзи қиёматро ба вуҷуд меоранд, ки агар шаҳрвандон ҷуръат накунанд, ки онҳоро дубора ба вазифаи худ интихоб кунанд.
Банкирҳои интихобнашуда ва технократҳои Иттиҳоди Аврупо намоишро ба таври муассир роҳандозӣ мекунанд ва тасмим мегиранд, ки наслҳои оянда дороиҳои муҳимтарини кишварро фурӯшанд ва аҳолӣ ба сатҳи бесобиқаи камбизоатӣ ва бадбахтӣ ғарқ шаванд.
Рӯзноманигорони ношоиста дар паси дурӯғҳои хандаовар ва таҳдидҳои бемаънӣ дар телевизион пинҳон мешаванд ва ҳамчун парвандаҳои равонӣ аз он муаллимони мактабҳо, ки бо тақлид ба Муҳаммад Буазизӣ омода буданд, дар эътирози сиёсӣ ҷони худро зери хатар гузоштанд.
Дар ин фазои зӯроварии ҳамаҷонибаи ҷисмонӣ ва сохторӣ, тарс ва ноумедӣ, ки аз ҷониби элитаҳо ва шахсони боэътимоди онҳо ба амал омадааст, шиори кӯҳнаи анархистӣ на танҳо тавсифи дақиқи вазъро дар маконе, ки қаблан ҳамчун ҷумҳурии Юнон маъруф буд, ифода мекунад, балки ягона аст. рохи пеш: мубориза ба мукобили сарфаю сариштакорй ва риёкорй на танхо дар рузи интихобот, балки дар хар руз бурда шавад.
Веймар дубора бор кард: Тарси "ду шадид"
Ва, дар ҳақиқат, бисёр одамон маҳз ҳамин тавр мекунанд: ҳар рӯз худро барои мубориза бо нажодпарастӣ ва сарфакорӣ ташкил мекунанд. «Кризис» дар байни кисми зиёди ахолии Юнон кобилияти эчодиро ошкор кард. Шубхае нест, ки Юнон имруз дар сафи пеши муковимати умумичахонй ба мукобили капитализм мебошад. Эҷодкорӣ ва устувории ҳаракати муқобилият ба муборизаи мардуми тамоми китъа илҳом мебахшад. Аммо он инчунин элитаҳоро метарсонад - дар саросари ҷаҳон.
Сиёсат дар Юнон хам сархадхои мамлакат ва хам муваккатии замони моро иваз кардааст. Дар Юнони имруза ояндаи Европаи фардоро дидан мумкин аст. Баҳсҳо дар бораи юнониёни танбал ва кормандони фасодзадаи давлатӣ аллакай анахронистӣ пайдо кардаанд рӯ ба рӯ паҳншавии бӯҳрон ба ҳолатҳои то ҳол намунавӣ ба монанди Португалия, Италия, Испания ва Фаронса.
Акнун онхое, ки дар хакикат тамоми манзараро дидан мехоханд, нагз медонанд, ки масъала дар капитализм аст, на дар маданияти миллат.
Дар шароити ин инкишоф стратегияи элита барои нигоҳ доштани консенсус аз нав танзим карда шуд. Пас аз барбод рафтани баҳсҳои нажодпарастӣ бар сари фарҳанг ва фасод як шиббоети нав – мардуми бадбахт ва беҳифозати ҷомеа пайдо шуд: муҳоҷирон, фоҳишаҳо ва камбағалон. Стратегия хуб тарҳрезӣ шудааст. Дар аввал «дигар»-ро бањс ва тањдид таъриф мекунанд ва баъд онњое, ки дар атрофи он мавќеъњои радикалиро ишѓол мекунанд, тамѓаи тањдиди гаравї мегиранд. Ҳам онҳое, ки мехоҳанд аз "дигар" дифоъ кунанд ва ҳам онҳое, ки мехоҳанд онро нест кунанд, "экстремист" унвон карда мешаванд.
Вазирони "социалистӣ"-и ҳукумати эътилоф гурезаҳо ва фоҳишаҳоро ҳамчун "бомбаҳои гигиенӣ" меноманд, ки озодона аз мубоҳисаҳои псевдо-илмии нажодпарасти ғарбӣ дар бораи таҳдидҳои ғайриғарбӣ қарз мегиранд. Сипас, пас аз тавлиди як мошини таблиғот алайҳи муҳоҷирон дар тӯли солҳои охир, онҳо аз дидани нуфузи ифротгароёни рост дар назарсанҷиҳои интихоботӣ ба ҳайрат меоянд. Тасабибҳои комил чунон ки ҳастанд, онҳо аз болоравии ҳарду "ифротӣ" ҳушдор медиҳанд.
Аммо болоравии ифротгароён дар интихобот дар дасти элитаи сиёсии ҳоким бозӣ мекунад, ки акнун метавонанд бо ангушт ба сӯи онҳо ишора кунанд ва фарёд зананд: "Аз ифротгароён ҳазар кунед". Аммо ин як ҳушдори бардурӯғ аст. Гурӯҳи ҷиноятпеша, ки танҳо ба туфайли ҳифзи доимии полис метавонад дар интихобот ширкат кунад, барои система хатари воқеӣ надорад. Дар Юнон ифротгароён асосан ҳамчун тарс аз чапҳои радикалӣ ва дурнамои шӯриши мардумӣ истифода мешаванд. Ҷанги элитаҳо бар зидди фашизм ё нажодпарастӣ нест. Охир, аз ибтидои солхои 1990-ум инчониб нону равгани онхост.
Таҳдиди мавҷудият ба режими онҳо асосан аз дурнамои шӯриши мардумӣ бармеояд, ки агар чапҳо воқеан ба ин вазифа мебуданд, кайҳо идома меёфт.
¡Чанг кунед, ки ноумед шавед!
Афсонаҳои шаҳрӣ онро дорад, ки шиор аз ҷониби Эътирозгарони испанӣ дар Пуэрта-дель-Сол Шарораи Таҳрири Юнон - майдони Синтагма - дар баҳори соли 2011 сӯзонда шуд: Ба Греция занг занед! ["Хомуш бош, вагарна Юнонро бедор мекунӣ"].
Гуфта мешавад, ки ин шиор ифтихори юнониҳоро дар эътироз ва нофармонии шаҳрвандӣ бедор кардааст. Новобаста аз он ки шиор воқеан вуҷуд дошт ё на, хеле ночиз аст. Аммо он чизе, ки дуруст ва муҳим аст, ин аст, ки тазоҳуроти Испания дар Юнон таъсири домино ба бор овард, ҳамон тавре ки эътирозҳои Тунис дар Миср.
Бо вуҷуди ин, шаклҳои шабеҳи эътироз (корпартоиҳо, раҳпаймоиҳо, маҷлисҳои оммавӣ, ҷойҳои ҷамъиятии ишғолшуда) ҳанӯз дар баҳори имсол дубора ба вуҷуд наомадаанд. Саркӯбҳои аз ҳад зиёди давлатӣ, ноамнии густурда нисбат ба оянда ва умеди норавшан ба тағйирот тавассути интихоботи дарпешистода ҳаворо аз бодбонҳои шаклҳои муқовимати мардумӣ гирифтаанд.
Бо вуҷуди ин, агар юнониҳо дар баҳори соли гузашта бедор шуда бошанд, ин мансабдори чап дар кишвар аст, ки то ҳол хоб аст.
Чунин ба назар мерасад, ки ҳеҷ кас ба дурнамои тағирот тавассути интихобот бештар аз ду ҳизби асосии чапи зидди капиталистии имрӯза бовар намекунад: ҳизби коммунистӣ (ККЕ) ва Сириза, иттиҳоди чапи ҳизбҳои радикалӣ ва евро-коммунистони қаблӣ.
Дар ҳоле ки аксари мардуми эътирозгар дар кишвар кайҳо боз эътиқоди худро ба низоми ҳукмронӣ, ки ба истилоҳ "демократия" ном бурдаанд, аз даст додаанд, ҳарду ҷониб дар ҳар фурсати додашуда бори дигар ба сандуқи раъй бовар доранд.
Дар ҳоле ки садҳо ҳазор нафар дар гирди порлумон ба нишони эътироз ба он чизе, ки ба Қонуни асосӣ меҳисобанд, иҳота кардаанд табаддулоти давлатй аз ҷониби элитаи ҳукмрон, ҳарду ҳизб вакилони худро дар дохили худ нигоҳ медоранд ва ба таври муассир дар ислоҳи режими хушунати ошкор ҳамчун "муколамаи сиёсӣ" саҳм мегузоранд.
Дар ҳоле, ки коргарон ва нафақахӯрон дар саросари кишвар аз воситаҳои асосии зинда мондан маҳруманд, ҳарду ҷониб аз онҳо хоҳиш мекунанд, ки сабр кунанд ва боварӣ ҳосил кунанд, ки то 6 май намиранд.
Дар холе ки гуруххои фашистй мухочирони бедифоъро таъкиб кунанд дар рӯзи кушод, ҳарду ҳизб ҷонибдорони худро асосан, агар на танҳо - ба маъракаҳои интихоботии худ сафарбар мекунанд.
Барои ҳарду ҳизб, интихоботҳо дурнамои тақрибан ҳазорсоларо ба даст овардаанд, ба монанди омадани дуввум: чӣ мешавад, агар пурсишҳои интихоботӣ ҳизби неонасистии Юнон (Субҳи тиллоӣ) то панҷ ё шаш дарсадро нишон диҳанд? Чап бо таҷлили холҳои дукаратаи худ дар ҳамон раъйдиҳӣ банд аст.
Бори дигар кас зарурати такрор карданро эҳсос мекунад: агар интихобот чизеро тағйир дода метавонист, онҳо ғайриқонунӣ мешуданд. Дарвоқеъ, ин метавонад бо ин ё он роҳ рӯй диҳад: аъзои элитаи сиёсӣ бешармона ба таъхир андохтани интихоботро пешниҳод карданд, дар ҳоле ки мақомоти аврупоӣ ба таври возеҳ изҳор доштанд, ки агар интихобкунандагон яке аз ду ҳизби асосиро интихоб накунанд, кишвар ба вартаи таҳаввулот дучор хоҳад шуд. бесарусомонӣ, ки раҳбари Сиризаро водор кардааст, ба Комиссияи Аврупо аз дахолати хориҷӣ ба корҳои дохилии кишвар шикоят кунад.
Дар баробари ин ҳама муҳим ба назар мерасад, ки пурсидан лозим аст, ки оё:
-
Ба ҷои таҳияи барномаи интихоботӣ, таҳияи барномаҳои ҳамарӯзаи сафарбаркунии аҳолӣ бар зидди хушунат ва бадбахтии элитаҳо муфидтар мебуд.
-
Ба ҷои баҳс бо онҳое, ки "демократия"-ро дар порлумон қатл мекунанд, ба сафи онҳое, ки гирду атрофи биноро иҳота мекунанд, ҳамроҳ шудан муассиртар мебуд.
-
Ба ҷои мунтазири натиҷаҳои интихобот барои тавоноии ҳизб, таҳкими кумитаҳои маҳаллии муҳоҷирон ва юнониён дар мубориза бо гурӯҳҳои тундрави рост муҳимтар хоҳад буд.
Ба ҷои парвариши хаёлҳо дар бораи тағирот тавассути интихобот, зудтар ба сӯи системаи пас аз намояндагии Демократияи мустақим ҳаракат кардан самимонатар мебуд.
Николас Косматопулос номзади PhD дар антропология дар Донишгоҳи Сюрих мебошад. Вай дар Лубнон ва Женева корҳои саҳроиро оид ба экспертизаи сулҳ анҷом додааст ва ҳоло дар Донишгоҳи Колумбия ва CUNY олими боздид аст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан