Гуманизм ҳамчун мафҳуми душвор маълум аст. Тавре ки Ричард Норман гуфтааст (дар китоби худ, ки ҳамчун манифести ғайрирасмии гуманистӣ тавсиф шудааст) "... Ман фикр намекунам, ки ягон маҷмӯи қатъии эътиқодҳо бо номи "гуманизм" вуҷуд доранд. Гуманизмҳои зиёде мавҷуданд."[1] Худ аз худ ин. изхорот гуманизмро бемаънй менамояд. Аммо ман фикр намекунам, ки ин тавр аст ва Ричард Норман низ чунин нест. Дар китоби худ Норман барои идомаи эътибори гуманизм ҳамчун мавқеи ҳаёт далел меорад. Дар ин ҷо ман мехоҳам баҳс кунам, ки гуманизм як анъанаи дуруст ва муҳимест, ки бояд дар баробари интиқод аз созмонҳои инсонпарварии муосир нигоҳ дошта шавад.
Бо эътирофи душвории таърифи гуманизм, ман фикр мекунам, ки мо метавонем бигӯем, ки гуманистҳо, умуман, худро "мутафаккири озод" ҳисоб карданро дӯст медоранд, яъне ман одамони дорои тафаккури интиқодӣ ва мустақилро дар назар дорам. Онҳо инчунин майл доранд, ки "тафаккури озод" -ро ҳамчун як нуқтаи ибтидоӣ барои ҳалли бисёре аз мушкилоти асосии ҷаҳон / ҳаёт ҷонибдорӣ кунанд. Аз ин рӯ, мо метавонем мафҳуми «тафаккури озод»-ро ҳамчун хусусияти асосии инсонпарварӣ бубинем.
Аз ин нуктаи назар таърихи инсонпарвариро метавон аз замонҳои қадим мушоҳида кард. Мо метавонем шахсони алоҳида, инчунин гурӯҳҳо ва ҳатто тамоми ҳаракатҳоро муайян кунем, ки рӯҳияи гуманизмро дар тамоми таърихи инсоният, ҳатто агар на ҳама, фаро гирифтаанд. Вақте ки мо ба қафо нигарем, он чизеро, ки мо мебинем, ин аст, ки гуманистҳо дар шаклҳои мухталифи худ бо мақомот даргир шудаанд. Намунаи классикии ин шояд Давраи равшангарӣ бошад, ки онро аксар вақт "синну соли ақл" меноманд, ки ба догмаҳои анъанавӣ дучор омада, шаклҳои нави тафаккур ва созмони ҷамъиятиро таъсис дод, ки дар инқилоби Фаронса ба авҷ гирифт. Ин таърих набояд моро ба тааҷҷуб оварад, ки дар он вазъияте, ки мақомот аксаран дар асоси хеле шубҳанок ва аксаран ғайримантиқӣ бунёд мешаванд.
Гуманистҳо он гоҳ интеллигенция мебошанд. Мо метавонем зиёиёнро ду вазифаи асосиро дошта бошем: яке ходимони қудрат ва дигаре хидматгори ҳақиқат. Гуманистҳо дӯст медоранд, ки худро ҳамчун охирин фикр кунанд. Мо метавонем бигӯем, ки гуманистҳо зиёиёнанд, ки дар фош кардани дурӯғ тахассус доранд. Аммо тавре мебинем, корҳо каме мураккабтар аз он ҳастанд ва фош кардани дурӯғ худ аз худ амалияи хуби гуманистӣ намебошад.
Ҳамчун мисол, моҳи гузашта биологи эволютсионалӣ Ричард Доукинс ҷоизаи Ассотсиатсияи Гуманистии Бритониё (BHA) ва Иттиҳоди байналмилалии гуманитарӣ ва ахлоқӣ (IHEU) гирифт. Роҳбари иҷроияи BHA шарҳ дод, ки "Уҳдадориҳои Ричард Доукин барои баланд бардоштани фаҳмиши ҷамъиятии илм беаҳамият аст ва ӯ бисёре аз карераи барҷастаи худро то ба ҳол барои таблиғи равиши оқилона ва башардӯстона ба ҷаҳон сарф кардааст ..." Уҳдадориҳое, ки дар ин ҷо зикр шудаанд, аз ҷумла чизҳои дигар. , китоби машҳури Докинс аст, ки гумроҳии Худо ва таъсиси Бунёди Ричард Доукинс барои ақл ва илм.
Ин ҳама аз он шаҳодат медиҳад, ки гуманизми муташаккил фикр мекунад, ки дини муташаккил (ё ҳадди аққал ҷанбаҳои он) ҳанӯз ҳам бузургтарин таҳдид ба тафаккур ва пешрафти озод аст. Агар мо равшанфикрони пешқадами ҷунбиши башардӯстона, ба мисли Доукинсро бихонем, мо бешубҳа чунин таассурот хоҳем дошт, ки дин имрӯз қувваи асосии зидди равшанфикр дар ҷомеа аст. Аммо оё ин дуруст аст?
Дарси мухтасари таърих аз Ноам Хомский пешниҳод мекунад, ки не -
Акнун манбаи қудрат ва ҳокимияте, ки одамон дар асри XVIII дар пеши чашми худ медиданд, аз он чизе, ки мо имрӯз дорем, ба куллӣ фарқ мекард – он замон ин сохти феодалӣ ва калисо ва давлати мутлақ буд, ки онҳо ба он нигаронида шуда буданд. дар; онҳо корпоратсияи саноатиро дида натавонистанд, зеро он ҳанӯз вуҷуд надошт.[2]
Алекс Кэри, ки узви муассиси Ҷамъияти Гуманистии Австралия буд, инчунин таваҷҷӯҳи моро ба қудрати корпоративӣ ҷалб мекунад -
Асри бистум бо се таҳаввулоти дорои аҳамияти бузурги сиёсӣ хос буд: афзоиши демократия, афзоиши қудрати корпоративӣ ва афзоиши таблиғоти корпоративӣ ҳамчун воситаи ҳифзи қудрати корпоративӣ аз демократия.[3]
Агар ин изҳорот дуруст бошад, бешубҳа ҳар созмоне, ки ба пешбурди тафаккури озод манфиатдор аст, қисми зиёди захираҳои худро барои мубориза бо таблиғоти корпоративӣ ҷудо мекунад. Ва аммо агар шумо ба вебсайтҳои гуманистҳои муташаккил ворид шавед, хоҳед дид, ки дар онҳо масъалаҳои марбут ба дин бартарӣ доранд. Ин дар ҳолест, ки корпоратсия бартарӣ ва тавонотарин созмон дар ҷомеаи ҷаҳонии муосир аст. Тавре Ҷоэл Бакан қайд кардааст -
Дар давоми 150 соли охир корпоратсия аз номуайянии нисбӣ ба як ниҳоди бартари иқтисодии ҷаҳон табдил ёфт. Имрӯз, корпоратсияҳо ҳаёти моро идора мекунанд. Онҳо муайян мекунанд, ки мо чӣ мехӯрем, чӣ тамошо мекунем, чӣ мепӯшем, дар куҷо кор мекунем ва чӣ кор мекунем. Мо ба таври ногузир бо маданият, иконография ва идеологияи онҳо иҳота кардаем. Ва ба мисли калисо ва монархия дар замонҳои дигар, онҳо ҳамчун маъсум ва қудратманд мавқеи худро нишон дода, худро дар бунёди биноҳо ва намоишҳои мукаммал ҷалол медиҳанд.[4]
Сарфи назар аз ин воқеият, агар шумо ба вебсайти Фонди Даукинс барои ақл ва илм равед, шумо ягон таҳқиқоти интиқодии корпоратсияҳоро намеёбед. Ин дар ҳолест, ки ба хубӣ фаҳмида мешавад, ки расонаҳои сарпарастии корпоративӣ афкори ҷомеаро таҳриф мекунанд ва аз ин рӯ, тавонотарин василаи дар дохили ҷомеъа буда, тавоноии табиии ақидаи мардумро абрнок мекунанд. Кормандони Medialens, Дэвид Эдвардс ва Дэвид Кромвелл ин нуктаро чунин баён мекунанд -
Хомӯшии худписандии ВАО дар атрофи оксиморон, ки "матбуоти озоди корпоративӣ" аст, гувоҳӣ аз ризоияти ростқавл ва оқилона дар ҷомеаи озод нест; ин аломати фасоди ҳамаҷонибаи ВАО, бемории амиқи фарҳангӣ мебошад. Сукут, комилан дурӯғ аст ... васоити ахбори оммаи корпоративӣ - на танҳо матбуоти рости Тори, балки расонаҳои хеле мӯътабари "либералӣ" - пахшкунандагон ба монанди BBC ва рӯзномаҳо ба монанди Guardian, Observer ва Independent – системаи таблиғоти манфиатҳои элитаро ташкил медиҳад.[5]
Дар баробари хуб фаҳмидани қудрате, ки корпоратсияҳо бар тадқиқот доранд, ки табиатан рушди илмиро таҳриф мекунад. Тавре ки Ҷорҷ Монбиот навиштааст -
Баъзе окибатхои азхудкунии корпоративии илм фавран маълуманд; дигаронро муайян кардан душвортар аст. Натиљаи аввал ва аёнтарин ин аст, ки доираи тањќиќот њатман шартнома мебандад: тиљорат ба саволњои калон, ки љавоби онњо метавонад дар давоми солњои зиёд боиси натиљањои технологї набошад, нисбат ба саволњои хурд бо љавобњои бозоргир камтар таваљљўњ дорад... Шояд аз њама муњимтар, азхудкунии корпоративии илм бевосита ба гирифтани корпоративии таълими илм оварда мерасонад. Рӯзномаи тадқиқот ҳатман ба рӯзномаи таълим таъсир мерасонад. Донишгоҳҳо кормандонеро киро мекунанд, эҳтимолан пулҳои корпоративиро ҷалб кунанд ва ин кормандон дурнамоеро ворид мекунанд, ки ҳатман ба донишҷӯёни худ интиқол дода мешаванд.[6]
Тавре ки мебинем, ҳамлаи корпоративӣ ба ақл ва илм барои ҷомеа оқибатҳои ҷиддӣ дорад ва бо вуҷуди ин, инсонпарварии муташаккил аз ин масъалаҳо парешон кардани оммаи васеъро дур мекунад ва таҳдидҳои нисбатан ночизро ба андешаи озод ва оқилона таъкид мекунад - аммо чаро?
Оё Докинс дар робита ба ҷаҳонишавии корпоративии корпоративӣ ва умуман бо ӯ гуманизми муташаккил бидуни танқид таълимоти TINA-и Маргарет Тэтчерро қабул кардааст - "алтернатива вуҷуд надорад"?[7] Оё имкон дорад, ки қабули ғайрифаъолонаи ин догма сабаби ташкили созмонро шарҳ диҳад. гуманизм ба тамаркузи аксари захираҳои худ ба ҳадафи нисбатан нарм ва бехатари дин ақибнишинӣ кардааст?
Фахмидан мумкин нест, ки дар акибгохи инсонпарварони пешцадам чй гу-зашт. Бо вуҷуди ин, он чизе, ки аз афзалиятҳои созмонҳои инсондӯстии муосир ба назар мерасад, ин аст, ки гуманистҳо метавонанд дар баробари хидмат ба қудрат дурӯғро фош кунанд. Онҳо ин корро тавассути парешон кардани диққат аз таҳдидҳои ҷиддӣ ба андешаи озод ва ҳамзамон ба таҳдидҳои камтар равона мекунанд. Гуманизми муташаккил, ки дар ин кор амал мекунад, худро фиреб медиҳад, ки он фикрронии озодро тарғиб мекунад, дар ҳоле ки воқеан онро вайрон мекунад.
1. Ричард Норман - Дар бораи гуманизм.
2. Ноам Хомский - Дарки қудрат.
3. Алекс Кэри – Рискро аз демократия дур кардан.
4. Ҷоэл Бакан - Корпоратсия: Ҷустуҷӯи патологии фоида ва қудрат.
5. Дэвид Эдвардс ва Дэвид Кромвелл (миёнаравӣ) – Посбонони Ҳокимият: Афсонаи матбуоти либералӣ.
6. Ҷорҷ Монбиот – Давлати асирӣ: Забти корпоративии Бритониё.
7. Барои алтернативаи башардӯстона ба зулми корпоративӣ баррасӣ кунед ПарЭкон.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан