Такон, нобоварӣ, ноумедӣ, хашм, ошӯбҳои хиёбонӣ, сӯхтани чархҳо ва бархӯрд бо бераҳмии полис Эронро фаро гирифтааст, ки пас аз интихоботи президентӣ, ки Аҳмадинажодро бо пирӯзии иддаъоӣ дар даври аввали раъйдиҳӣ дубора ба курсӣ расонид. Ҳама ақаллан даври дуюмро пешгӯӣ мекарданд. Бисёриҳо бовар доштанд, ки бо ширкати густурдаи интихоботӣ тақрибан 82 дарсад Мусавӣ дар ниҳоят пирӯз хоҳад шуд.
Аҳмадинажод чӣ гуна тавонист дар ин интихобот пирӯз шавад? Нахуст, пешвои олӣ Хоманаӣ ва атрофиёнаш ба қарори ниҳоӣ расиданд, ки ӯ бояд дар сари қудрат бимонад. Аҳмадинажод собит кардааст, ки ба унвони як нокоми пешво, бешубҳа, фармонҳои Хоманаиро иҷро хоҳад кард. Дар як намоиши пуштибонӣ аз Аҳмадинажод Субҳи Содиқ, ниҳоди расмии намояндаи раҳбари олӣ дар Сипоҳи Посдорони исломӣ, рӯзи 8 июн эълон кард, ки “мо бояд итминон ҳосил кунем, ки афроде, ки мехоҳанд ба Ғарб итоат кунанд. интихоб шудааст».
Бар асоси тасмими пешво, дастгоҳи интихоботии режим, масҷидҳо, бунёдҳои динӣ, милиса ва Сипоҳи посдорони инқилоби исломӣ ба сафарбар кардани блокҳои интихобкунандагони худ шурӯъ карданд. Ин ниҳодҳои мазҳабӣ миллионҳо нафарро дар маоши моҳонаи худ доранд ва режим ҳамеша ба раъйи онҳо ҳисоб кардааст.
Аҳмадинажод низ тавонист ба "машина"-и боэътимоди худ такя кунад. Аз аввалин тасмимҳое, ки ӯ ҳангоми президент шуданаш дар соли 2005 гирифта буд, барканории волии вилоятҳо ва зервилоятҳо, раисон ва ҳатто раисони деҳот, ба ҷои онҳо бо наздиконаш умдатан аз сохторҳои низомӣ ва амниятӣ буд. Ӯ бо халтаҳои пуле, ки дар байни тарафдоронаш тақсим карда мешуд, мунтазам ба шаҳру деҳоти гуногун сафар мекард. Афзоиши густурдаи қимати нафт дар давраи раёсати ҷумҳурии ӯ барои харҷи саховатмандона имкони бештар фароҳам овард. Дар рӯзҳои пеш аз интихобот, Бюрои ҳисобҳои парлумон ошкор кард, ки беш аз 1 миллиард доллар бехабар мондааст. Бо истифода аз ин варақаҳои ройгон, мақомоти маҳаллӣ ва муллоҳо дар деҳот ва шаҳракҳои хурд метавонанд ба осонӣ интихобкунандагонро ба нафъи Аҳмадинажод сафарбар кунанд.
Бо вуҷуди ин ҳама омодагиҳо барои ҷамъоварии овозҳо, Аҳмадинажод ва ниҳодҳои низомӣ/амниятӣ ва гурӯҳи муҳофизакори рӯҳониён аз сафарбаркунии оммавии табақаҳои миёнаи таҳсилкардаи шаҳр, занон ва ҷавонон, ки дар сурати набудани номзади беҳтаре, ба ҳайрат афтоданд. дар атрофи Мир Хусейн Мусавй чамъ шуданд. Бо наздик шудани рӯзҳои интихобот, ҷунбиши зидди Аҳмадинажод васеътар ва ҷасуртар шудани талаби тағйирот ба вуҷуд омад. Дар бисёре аз гирдиҳамоиҳо, ба хусус дар донишгоҳҳо, Аҳмадинажодро тамасхур мекарданд, таҳқир мекарданд ва бо хори "дурӯғгӯ, дурӯғгӯ" рӯбарӯ мешуданд. Ӯ маҷбур шуд, ки чанд суханронии худро лағв кунад ва дар баъзе мавридҳо маҷбур шуд, ки саросема ба мошинаш ҷаҳида, аз дасти тазоҳуркунандагон фирор кунад.
Миқёси ҷунбиши тарафдорони Мусавӣ ба ҳадде бузург буд ва ончунон суръат гирифт, ки сохтор дарк кард, ки дар сурати баргузории интихоботи дуввум Аҳмадинажод ҳатман бохт ва ҷомеаи шаҳрвандӣ мавқеъи бештаре ба даст оварда, талабҳои радикалитаре пеш меорад. Лагери Аҳмадинажод аз эҳтимоли аз даст додани аксарияти кулли оро дар манотиқи бузурги шаҳрӣ нигарон шуда, ба омодагӣ ба тақаллуб ва "муҳандисии" раъйҳо шурӯъ кард. Механизми асосии ин кор вазорати корҳои дохилии Содиқ Маҳсӯлӣ буд, ки ҳамсафар ва шахси боэътимоди ӯ буд. Дар сурати набудани ягон нозири мустақил, Бюрои интихобот метавонад ба осонӣ овозҳоро таҳрик диҳад. Онҳо далерона тасмим гирифтанд, ки Аҳмадинажод бояд дар даври аввал баранда эълон шавад ва бо маржаи кофӣ барои аз байн бурдани ҳар гуна шубҳа; Дурӯғ чӣ қадар калонтар бошад, эътимоднокии он беҳтар аст!
Муассиса инчунин барои саркӯб кардани шӯришҳо омода буд. Якчанд рӯз пеш аз рӯзи интихобот, сардори Раёсати сиёсии Корпуси Сипоҳи посдорони исломӣ эълон кард, ки онҳо "ҳар гуна кӯшиши инқилоби махмалиро барбод медиҳанд". Режим ба ҷуз аз дастгоҳҳои бе ин ҳам азими саркӯбкунанда - Сипоҳи посдорони исломӣ, артиши муқаррарӣ ва полис, милисаи Басиҷ ва Нерӯҳои махсус - инчунин шумораи зиёди ҷавононро тавассути посгоҳҳои даъватӣ дар шаҳрҳои калон ҷалб карда, онҳоро бо мопедҳо таъмин мекард. ва телефонҳои мобилӣ. Ин дастаҳо дар ҳолати даъват ҳастанд ва ҳар дафъае, ки тазоҳурот ё гирдиҳамоии зидди режим вуҷуд дорад, онҳо барои ҳамла ба эътирозгарон фиристода мешаванд. Бархе аз мотосиклҳое, ки ҷонибдорони Мӯсавӣ дар тазоҳуроти хиёбонӣ сӯхта буданд, ба ин гурӯҳҳо тааллуқ доштанд.
Он чизе ки режим интизор набуд, вокуниши густурдаи интихобкунандагон пас аз интишори натоиҷи интихобот буд. Мавриди зикр аст, ки бархӯрди идомаи ду ҷиноҳи асосии низом замоне расид, ки номзадҳо дар ҷараёни баҳсҳо беэҳтиётона дуздӣ, фасод ва дараҷаҳои қалбакии ҳамдигарро фош карданд. Ин режими клерикалй ва задухурди ошкорои байни ду гурухи асосии дохили он-ро боз хам кутб кард. Дастгирии як фраксияи блоки хукмрон пахш кардани исёнро аз ҷониби интихобкунандагон ва эътирозгарони норозӣ мушкилтар гардонд.
Ҳарду фраксия ҳоло ба як бунбасти мураккаб дучор шудаанд; агар Мӯсавӣ пуштибонӣ кунад, ин худкушии сиёсӣ барои ӯ хоҳад буд ва ӯро ба як шахсияти дигари созишгаре ба мисли раисиҷумҳури собиқ Хотамӣ табдил медиҳад. Агар тарафи Аҳмадинажод ақибнишинӣ кунад, қонунияти сохтори амниятӣ-ҳарбӣ ва раҳбари олӣ як зарбаи дигар (ва қариб ҷуброннопазир) хоҳад гирифт.
Дар ин лаҳзаи муҳими сиёсӣ баъзе саволҳои калидӣ ва душвор вуҷуд доранд: Кадом фраксия ақибнишинӣ мекунад? Агар лагери «ислохотчиён» давом кунад ва шуриши оммавй вусъат ёбад, оё режим боз хам хунинтар ва пурратар пахш мекунад? Дар ин сурат оё тазоҳуроти хиёбонӣ бо ҳадафи сарнагун кардани тамоми режими исломӣ ба як ҷунбиши инқилобӣ бардошта мешуд ё ақибнишинӣ ва пароканда мешуд? Дар сурати ақиб рафтани ҷунбиши “ислоҳотгарон” оё шӯриши мардумӣ низ хомуш мешавад ё бархе аз унсурҳо худро аз дигарон ҷудо карда, дар муқовимат бо режим роҳи радикалӣ ва мустақилтареро пеш мегиранд?
Бояд гуфт, ки хар ду фрак-цияи режим аз афзоиши беназоратии шиддати вазъ-ият ва нофармонии гражданй метарсанд ва комилан мумкин аст, ки онхо ба як навъ гузашти миёна бирасанд. Агар ин тавр шавад, бешубҳа, ба ҳаракатҳои дохили ҷомеаи шаҳрвандӣ таъсири манфӣ мерасонад. Баъзе гурӯҳҳо созишро қабул мекунанд, баъзеҳо ноумед мешаванд ва бесиёсатӣ мешаванд ва баъзеи дигар муқовимати худро мустақилона идома медиҳанд. Аммо, ҳарчанд ҳаводиси пасазинтихоботӣ метавонад ҳамчун як инқилоби нав ба назар расад, ҷунбиши эътирозӣ дар мавқеъе нест ва василаи ташкилие надорад, ки дар маҷмӯъ ба режими исломӣ дар як ҳамлаи мустақим ба чолиш бикашад.
Бо вуҷуди ин, новобаста аз натоиҷи ин интихобот ва даргириҳои гурӯҳӣ, ин муҳимтарин гардиш дар 30 соли Ҷумҳурии Исломӣ аст. Чамъияти басо пурчушу хуруши гражданй, ки ба онхо харакати занон, чавонон, муаллимон ва коргарон рохбарй менамуданд, боэхтиёт ва окилона амал карданд. Онҳо ба ҷараёни интихобот бо талабҳои мушаххас ворид шуда, ба муқобили номзади мақбули таъсисот овоз доданд.
Агар онҳо аз тарси қонунӣ кардани мавқеъ-кво интихоботро бойкот мекарданд, режим дар бесарусомонии фалокатборе, ки ҳоло дар он аст, намемонд. Бо мизони камтари ширкат, Аҳмадинажод аксарияти ороро ба даст меовард, режим намешуд. лозим буд, ки ба тақаллуби нангин даст зананд, онҳо бо норозигии оммавӣ ва ошӯбҳои хиёбонӣ рӯбарӯ намешуданд ва режим маҷбур намешуд, ки тазоҳуроти осоиштаи хиёбонӣ ваҳшиёнаро саркӯб кунад ва худро дар пеши назари эрониҳо ва боқимондаҳо расвотар кунад. дунё. Режим ба як маъно муяссар шуд, ки номзади писандидаи худро баранда эълон кунад, вале худаш дар ин раванд бохт шуд. Ҷомеаи шаҳрвандии Эрон зина ба зина ба сӯи истиқрори гегемонияи зидди демократӣ ва дунявии худ пеш меравад.
Профессори сиёсатшиносии Донишгоҳи Йорк ва шореҳи ВАО оид ба Шарқи Наздик. Ин мақола бори аввал 15 июни соли 2009 нашр шудааст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан