Генерал Сисӣ барои тамошои раиси нерӯҳои мусаллаҳи Миср "харитаи роҳ"-ро эълон кард, ки ояндаи кишварро муайян мекунад, лаҳзаи шодии демократҳои ҳақиқӣ набуд, ҳарчанд соатҳо пеш ва баъд дар майдони Таҳрир ва атрофи он оташбозиҳои идона партоб мешуданд. ки.
Бешубҳа, он миллионҳо нафаре, ки дар тазоҳуроти оммавии зидди Мурсӣ дар Қоҳира, Искандария ва дар саросари Миср ширкат меварзанд, бояд афзоиши адреналини сиёсиро эҳсос карда бошанд, ки шавқу рағбати демократиро дар баробари суқути Муборак аз қудрат дар 25 январи соли 2011 нав кард. Аммо чунин шабоҳатҳо хеле амиқанд. гумроҳкунанда, зеро лаҳзаи сиёсии ду сол пеш, яке аз дастовардҳои фаромарзӣ ва саъю кӯшишҳои муштарак буд, ки аз ҷониби ҳисси қавӣ, агар зудгузар бошад, ваҳдати созанда тақвият дода шуда буд, ки садоҳои ҳаяҷонбахши умедро ба ҳар гӯшаи замин фиристод. Баръакс, изҳороти Сисӣ дар рӯзи 3 июли соли 2013 як ёдоварии сард ва чӯбин буд, ки дурнамои Миср барои ояндаи демократӣ дар ҳолати номуайян гузошта шудааст ва гӯё ин корро аз номи “демократия” кардааст.
Асосҳо
Ҳадди ақал артиши Миср дар лаҳзаи барқарор кардани нақши васӣ омода набуд, ки аз мандати қонунии демократия ҷудо шавад. Баръакс, генерал Сисӣ ин табаддулоти нармро бо он асоснок кард, ки нерӯҳои мусаллаҳ ба тақозоҳои мардуми Миср гӯш медиҳанд ва ба ҳукми густардае, ки дар кӯчаҳои Миср содир мешуданд, ба ин далел, ки ҳукумати Мурсӣ қудратро бо талоши ғасби қудрат ба даст овардааст. қудрати ҳукуматро аз номи Ихвон-ул-муслимин муттаҳид намуда, табиати гуногунандешии ҷомеаи Мисрро нодида гирифта, бо таҳмил кардани як конститутсияи гӯё исломӣ нигаронидашуда бар ақаллияти дунявии нохоҳ ва боло рафтани салоҳияти аксарияти ночизи интихоботии як сол пеш додашуда. Гузашта аз ин, ҳукумати Мурсӣ гунаҳкор буд, ки натавонистааст ягон мушкили доғи иқтисодӣ ва адолати иҷтимоии Мисрро ҳал кунад. Дарвоқеъ, ҳоло интихоботи Мурсӣ ба ҳисоб мерафт шартӣ дар бораи конеъ гардондани талабхои асосии халки Миср ва ё акаллан миллионхо нафари онхоро ба вазъияти хашму газаб ва ноумедй наоварда. Воқеан, интихоботи ҳақиқӣ, ки ба номзадҳои рақиб имкони одилонаи пирӯзӣ фароҳам меорад, дигар кафолати номаҳдуди он нест, ки натиҷа то интихоботи оянда эҳтиром карда мешавад, агар корҳо хуб нашаванд.
Мардуми мухолиф акнун метавонанд бовар кунанд, ки агар онҳо садои худро ба қадри кофӣ баланд бардоранд, аксарияти ба назар норозӣ, ки мандати қаблии интихоботро лағв мекунад, сафарбар кунанд ва агар элитаи низомӣ ба қадри кофӣ ҳамдардӣ кунанд, мисли Миср, онҳо метавонанд роҳбарияти интихобшударо сарнагун кунанд ва ҳама чизро аз нав оғоз кунед, пешвоёни интихобшударо ба зиндон партоед ва як раванди комилан дигарро таъсис диҳед.
Албатта, оби дигаргунсозихои революционй харгиз хамвор нахохад шуд, вале баъзехо аз дигарон нохамвортаранд. Аллакай дар рӯзи аввали Миср пас аз Мурсӣ Ихвонулмуслимин, ки ҳамагӣ як сол қабл аз беш аз нисфи кишвар пуштибонии раисиҷумҳурро ба даст оварда буд, амалан ҷиноят дониста шуд. Мурсӣ ва мушовирони раёсатҷумҳурии ӯ дар маҳбаси хонагӣ дар Клуби Гвардияи ҷумҳуриявии Миср, Муҳаммад Бадӣ, раҳбари олии Ихвонул-муҳаммад ва бархе аз шарикони ӯ боздошт шуданд, шабакаи телевизионии MB баста, садҳо мансабдори он ба посбонӣ кашида шуданд руйхат гирифта, аз мамлакат баромадан манъ карда шудааст, дар айни хол конститу-цияи ба карибй кабулшудаи мамлакат, ки бо референдум тасдик карда шудааст, ба таври мухтасар дигар эътибор надорад. Ба ҳамин тартиб, ба вазифаи судии Муборак, Мансур Адлӣ, ки ҳамагӣ ду рӯз пеш раиси Додгоҳи олии конститутсионии Миср таъйин шуда буд, раисиҷумҳури муваққат таъйин ва савганд ёд кард ва вазифаи муҳими назорат бар ташкили парлумонро ба ӯҳда гирифт. ва интихоботи президент.
Бозпас додани зимоми хокимият
Дар ҳоле ки инқилоби 25 январ режими Муборакро рад кард, инқилоби 30 июн зимоми қудратро ба эътилофи фуҷури зидди бародарон аз боқимондаҳои Муборак ва элитаи дунявӣ, ки аз ҷониби аксари қибҳо пуштибонӣ мешаванд, вогузор кард. Муҳаммад Ал-Барадай ҳамчун нахуствазири таъйиншуда вазифаи раисии ҳукумати "технократҳо", яъне на "сиёсатмадорон" аст ва умедворем, ҳалкунандаҳое, ки ба манфиати васеи ҷомеа барои барқарор кардани мӯътадилӣ, бахусус барои ҷомеаи шаҳрвандӣ хидмат мекунанд. иктисодиёт.
Дар ҷиҳатҳои муҳим, масъала ҳеҷ гоҳ дар бораи демократия набуд, хоҳ варианти интихоботӣ ва хоҳ алтернативаи популистии он. Сухан дар бораи ду чизи дигари муҳими мавҷудияти дастаҷамъӣ дар Миср буд: иқтисоди қобили амал ва нобаробарии фарҳангӣ байни дунявият ва ислом. Шубҳае нест, ки роҳбарияти Мурсӣ вақте ки сухан дар бораи барқарор кардани рушд, эътимоди сармоягузорон, сайёҳӣ ва эҳсоси умумии умед ба ояндаи иқтисодии Миср меравад ва ё эҷоди рӯзномаи адолати иҷтимоӣ, ки ӯҳдадориро ба адолат ва беҳбуди шароит барои он нишон медод, тӯбро аз даст дод. камбагалон, фидокорона ба васеъ намудани имкониятхои бо кор таъмин намудани чавонон. Ба хулосае омадан оқилона буд, ки роҳбарияти Мурсӣ салоҳият ва ҳамдардӣ барои иҷрои ин интизориҳои асосии иқтисодӣ ва баробарӣ, ки дар меҳвари фаъолони ҷунбиши зидди Муборак буданд, надошт.
Аммо ин ҳама ҳикоя ба ҳеҷ ваҷҳ нест. Он чизе, ки арзёбиро бар асоси салоҳият то ҳадде бенатиҷа мегардонад, ин аст, ки мухолифони дунявӣ, аз ҷумла боқимондаи Муборак ва ақаллияти коптҳо, ҳамчун як масъалаи принсипи сиёсӣ намехоҳанд дар Мисре, ки аз ҷониби исломгароён идора мешуд, зиндагӣ кунанд. Бахшҳои кӯҳнаи Муборак аз ҳукумат, ки дар ҷои худ боқӣ монданд, аз ҷумла додгоҳ, полис ва вазорати корҳои дохилӣ, ҳама монеаи имконпазирро дар роҳи сиёсатҳои ҳокими Мурсӣ меандохтанд. Аҷибаш он аст, ки то бӯҳрони ахир танҳо низомиён, ки гӯё бо Ихвон-ул-муслимин сулҳ бастаанд, аз ҷумла, дар бораи саҳми назарраси худ дар иқтисод ва имтиёзҳои густурдаи изтирорӣ, ба назар чунин менамуд, ки барои қабули пирӯзии Ихвонулмуслимин дар интихоботи президентии соли 2012 омодаанд. . Шореҳони зидди Мурсӣ, генералҳои мустаъфӣ ва дунявияти сахтгир ҳоло ошкоро рад кардани Ихвонулро ҳамчун ҳузури қобили қабул дар ҳаёти сиёсии Миср эътироф мекунанд ва аз он ҳамчун як нерӯе, ки ба фашизми исломӣ бахшида шудаанд, мегӯянд, ки онро рабуда шудааст. революция ва прези-дент ва хуб аст, ки куввахои мусаллах халки Мисрро аз чунин такдири исломй начот дода, нихоят МБ-ро мисли замони Мурборак сахт пахш карда истодаанд.
Поляризатсияи системаи сиёсӣ
Чунон ки Мухаммад Айюб дар а арзёбии дарккунанда ва мутавозин Аз он чӣ дар чанд рӯзи ахир дар Миср рух медиҳад, ин гуна вокуниши нерӯҳои мусаллаҳ ва эътилофи зидди Мурсӣ аз нерӯҳои хеле гуногун, ҳатто вонамуд кардани талоши ваҳдат дар Миср нест, балки баръакс. Чунин ба назар мерасад, ки тасмим гирифтааст, ки МБ-ро дубора зеризаминӣ кунад, ки ин эҳтимол боиси ноумедӣ аз сиёсати рақобатпазири ҳизбӣ мешавад, ки бояд аломати демократияи конститутсионӣ бошад ва собити ҳизбро бовар кунонад, ки онҳо бо алтернативаҳои шадид, шӯришӣ рӯбарӯ ҳастанд. ё таслим шудан. Чунин ба назар мерасад, ки роҳбарияти нави муваққатӣ ба ҷои рафъи қутббандӣ ба сӯи саркӯбкунии сиёсии қутби исломгаро бо василаҳои маҷбурӣ ҳаракат мекунад. Дар ин давра ба мавқеъи Мурсӣ дар радди тасарруфи низомиён, даъват ба муқовимати ғайриқонунӣ ва амал дар чаҳорчӯби қонун таваҷҷӯҳи кам дода мешавад. Ин хатти хашмгинтаре, ки раҳбарияти муваққат пеш гирифтааст, як роҳи хатарнок ва аз ҷиҳати ахлоқӣ шубҳанок ба назар мерасад ва мутмаин аст, ки ба воқеиятҳои гуногунандешии Миср ё ҷомеаҳои араб дар саросари минтақа мувофиқат карда наметавонад. Ин як дастури муқовимат дар берун аз майдони рақобати демократӣ аст ва касро ба ҳайрат меорад, ки оё ин тасарруфи низомӣ, ки гӯиё барои наҷоти демократия лозим буд, пас аз як соли дигар суруди видоъ аз демократияи Миср хоҳад шуд?
Ҳанӯз як ҳафта пеш ҳадсҳои густурдае вуҷуд дошт, ки нерӯҳои мусаллаҳ ё дар канор бимонанд ва ё воқеан дар муқовимати шадид ба тарафи Мурсӣ бигиранд. Аз як тараф, доду фарёди тамарод! ('Исёнгар!') аз ҷониби издиҳоми зидди Мурсӣ дар кӯча, дар ҳоле ки дар қасри президент посухи тагарод! («беғаразӣ», инчунин ҳамчун «қонуният» фаҳмида мешавад). Ман даъво намекунам, ки қувваҳои мусаллаҳ метавонистанд бемасъулиятона бигзоранд, ки Миср боз ба бесарусомонӣ ворид шавад, бахусус бо назардошти ноумедии афзояндаи иқтисодӣ.
Онро набояд барои интихоби тарафе, ки дар ин марҳала бартарияти бештари пуштибонии мардум ба назар мерасид, гунаҳкор кард, аммо пайвастани ин интихоб бо ҷинояткорӣ кардани ҳукумати қонунӣ як алтернативаи нодуруст ба назар мерасад, агар ҳадаф барқарории субот ва таҷдиди давлат бошад. рӯҳи илҳомбахши фарогир дар лаҳзаи ғалабаи 25 январ. Дар вокуниш ба Муборак фурсате пайдо шуд, ки афроде, ки дар тӯли се даҳсола сиёсати зулм ва фасоди режими режимро анҷом медоданд, ҷиноӣ эълон шавад. Дар посух ба Мурсӣ, маҳдудияти берунии мувофиқи шикояти оқилона ин иддаои нотавонӣ, бетаҷрибагӣ ва дар якҷоягӣ бо як қатор иштибоҳот дар шароити душвортарин, аз ҷумла мерос гирифтани бюрократизм аст, ки то ҳол ба услуби сиёсати Муборак пайравӣ мекард ва ӯҳдадор аст. шарикони сершумори сектори хусусии он. Дар ин вазъияти душвор мо факат умед баста метавонем ва дуо гӯем, ки изҳороти қозӣ Адлӣ Мансур, президенти нави муваққати Миср, ки тартиботи нав дар кишвар танҳо як ният дорад: «барқарор кардани инқилоби пуршарафи Миср».
Ричард Фолк профессори фахрии ҳуқуқи байналмилалӣ дар Донишгоҳи Принстон Алберт Ҷ Милбанк ва профессори барҷаста дар таҳқиқоти ҷаҳонӣ ва байналмилалӣ дар Донишгоҳи Калифорния, Санта Барбара мебошад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан