Ин дронҳои хурди Мавлуди Исо аз маъмултарин тӯҳфаҳои зери дарахт дар ИМА буданд ва истеҳсолкунандагон изҳор доштанд, ки онҳо дар мавсими ид 200,000 ҳавопаймои нави бесарнишин фурӯхтаанд. Дар ҳоле ки воридшавии босуръати дронҳо ба домени бозӣ ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки дронҳо ба як силоҳи маъмулӣ дар байни қувваҳои мусаллаҳ табдил меёбанд, пайдоиши онҳо дар Walmart, Toys "R" Us ва Amazon, дар навбати худ, барои ба эътидол овардани ҷойгиршавии онҳо дар артиш хидмат мекунад.
Дронҳо, тавре ки Грегуар Чамайу дар китоби нави худ баҳс мекунад, Назарияи Drone, дорои як қудрати беҳамтое, ки ҳарбӣ, сиёсатмадорон ва шаҳрвандонро ҷалб мекунад. Олими пажӯҳишгари фалсафа дар Маркази миллии де ла Речерчеи илмии Париж, Чамайо яке аз мутафаккирони амиқи муосир аст, ки дар самти густариши зӯроварӣ ва оқибатҳои ахлоқии он кор мекунад. Ва дар ҳоле ки китоби нави ӯ таърихи мухтасари дронҳоро пешниҳод мекунад, он ба он тамаркуз мекунад, ки чӣ гуна дронҳо ҷангро тағир медиҳанд ва иқтидори онҳо барои тағир додани арсаи сиёсии кишварҳое, ки аз онҳо истифода мебаранд.
Чамайо яке аз ғояҳои марказиро оид ба истеҳсол ва истиқрори ҳавопаймоҳои бесарнишин ба Ҷон В. Кларк, як муҳандиси амрикоӣ, ки соли 1964 дар бораи "назорати дурдаст дар муҳити душманона" анҷом додааст, пайгирӣ мекунад. Дар омӯзиши Кларк фазо ба ду намуд тақсим мешавад. аз минтақаҳои душманона ва бехатар - дар ҳоле ки роботҳои бо идоракунии дурдаст идорашаванда метавонанд одамонро аз ҳама шуғлҳои хатарнок дар минтақаҳои душманона озод кунанд. Қурбонии конканҳо, сӯхторхомӯшкунандагон ё онҳое, ки дар биноҳои осмонбӯс кор мекунанд, дигар лозим нахоҳад буд, зеро суқути нақб дар конҳо, масалан, танҳо боиси аз даст додани якчанд роботҳои бо идоракунии дурдаст мегардад.
Ҳамин мантиқ аз эҷоди ҳавопаймоҳои бесарнишин хабар дод. Онҳо дар ибтидо ҳамчун як қисми системаи мудофиаи ҳарбӣ дар қаламравҳои душман истифода мешуданд. Пас аз он ки низомиёни Миср дар соатҳои аввали ҷанги соли 30 тақрибан 1973 ҳавопаймои ҷангии Исроилро сарнагун карданд, фармондеҳони нерӯҳои ҳавоии Исроил тасмим гирифтанд, ки тактикаи худро тағйир дода, мавҷи ҳавопаймоҳои бесарнишинро фиристанд. Хамин ки мисрихо ба суи самолётхои бесарнишин ра-кетахои зенитиро парронданд, самолётхои Исроил хангоми боркунии мисрихо муяссар шуданд, ки хучум кунанд.
Дар тӯли солҳо, ҳавопаймоҳои бесарнишин низ як ҷузъи муҳими инқилоби иктишофӣ гардиданд. Ба ҷои фиристодани ҷосусҳо ё ҳавопаймоҳои разведкавӣ дар хатти душман, ҳавопаймоҳои бесарнишин метавонанд пайваста дар болои релефи душманӣ маълумот ҷамъоварӣ кунанд. Тавре Чамайо мефаҳмонад, дронҳо на танҳо тасвири доимии душманро таъмин мекунанд, балки метавонанд шаклҳои гуногуни маълумотро якҷоя кунанд. Онҳо технологияе доранд, ки муоширати электрониро аз радиоҳо, телефонҳои мобилӣ ва дигар дастгоҳҳо тафсир карда метавонанд ва занги телефониро бо видеои мушаххас пайваст кунанд ё координатҳои GPS-и шахси истифодакунандаи телефонро таъмин кунанд. Ҳадафи онҳо, ба ибораи дигар, ҳамеша намоён аст.
Истифодаи ҳавопаймоҳои бесарнишин барои пешгирӣ кардани мушакҳо ё разведка, албатта, хеле муҳим ҳисобида мешуд, аммо мансабдорони низомӣ мехостанд, ки дронҳоро ба силоҳи марговар табдил диҳанд. 16 феврали соли 2001, пас аз сармоягузории чандинсолаи ИМА дар R&D, як ҳавопаймои бесарнишини Predator бори аввал мушакро бомуваффақият партоб кард ва ҳадафи худро бархӯрд. Чунон ки Чамайо мегуяд, мафхуми ба дарранда табдил додани дарранда дар охир амалй гардид. Дар давоми як сол, Predator ба ҳадафҳои зинда дар Афғонистон шикор мекард.
Силоҳи башардӯстона
Дар давоми даҳсолаи охир Иёлоти Муттаҳида зиёда аз 6000 ҳавопаймоҳои гуногунро истеҳсол кардааст. 160 нафари онҳо даррандаҳо мебошанд, ки на танҳо дар Афғонистон, балки дар кишварҳое, ки расман бо ИМА сулҳ доранд, ба мисли Яман, Сомалӣ ва Покистон истифода мешаванд. Дар Покистон ҳавопаймоҳои бесарнишини CIA ба ҳисоби миёна дар ҳар чор рӯз як зарба мезананд. Ҳарчанд муайян кардани рақамҳои дақиқи фавтидагон душвор аст, шумораи тахминии фавтидагон дар байни солҳои 2004 ва 2012 фарқ мекунад. аз 2562 ба 3325.
Чамайо қайд мекунад, ки чӣ тавр ҳавопаймоҳо консепсияи ҷанги моро бо се роҳи асосӣ тағир медиҳанд. Аввалан, ғояи сарҳад ё майдони ҷанг бемаънӣ мешавад, мисли он ки ғояи он, ки ҷойҳое ҳастанд, ба монанди хонаҳои истиқоматӣ, ки дар он ҷо истифодаи зӯроварӣ ҷиноят ҳисобида мешавад. Ба ибораи дигар, агар замоне қонунӣ будани куштор аз куҷо анҷом додани куштор вобаста бошад, имрӯз ҳуқуқшиносони амрикоӣ мегӯянд, ки иртиботи анъанавии байни фазоҳои ҷуғрофӣ, аз қабили майдони ҷанг, хона, беморхона, масҷид ва шаклҳои зӯроварӣ аз он берун аст. сана. Ҳамин тариқ, ҳар як макон ба макони эҳтимолии зӯроварии бесарнишин табдил меёбад.
Дуюм, таҳияи "мушакҳои дақиқ" -е, ки аксари ҳавопаймоҳои бесарнишин дар ҳоли ҳозир мусаллаҳ мешаванд, ба ақидаи маъмулӣ оварда расонд, ки дронҳо аслиҳаи дақиқ мебошанд. Бо вуҷуди ин, дақиқӣ як мафҳуми лағжанда аст. Якум, буридани сари одам бо мачет аз ҳама гуна мушак хеле дақиқтар аст, аммо дар Ғарб барои дақиқ будани ин гуна мушак пуштибонии сиёсӣ ё низомӣ вуҷуд надорад. Дарвоқеъ, "дақиқият" як категорияи бениҳоят фаровон мегардад. Масалан, ИМА ҳамаи мардони синни ҳарбиро дар як ҳисоб ҳисоб мекунад минтақаи зарбазанӣ ҳамчун ҷанговарон, ба шарте ки маълумоти возеҳ мавҷуд набошад, ки онҳо пас аз марг бегуноҳанд. Пас, фиреби ҳақиқӣ бояд бо муносибати байни дақиқ ва ҷуғрофӣ алоқаманд бошад. Ҳамчун аслиҳаи дақиқ, ҳавопаймоҳои бесарнишин низ контурҳои ҷуғрофиро беаҳамият мегардонанд, зеро дақиқии зоҳирии ин силоҳ куштори террористони гумонбаршуда дар хонаҳои онҳоро асоснок мекунад. Минтақаи ҳамлаи қонунӣ пас аз он ба ҳама ҷое, ки ҳавопаймои бесарнишин зарба мезанад, баробар карда мешавад. Ва ҳангоме ки "куштори қонунӣ" метавонад дар ҳама ҷо рух диҳад, он гоҳ метавон гумонбаронро дар ҳама ҷо - ҳатто дар минтақаҳое, ки ба таври анъанавӣ ҳамчун мамнӯъ ҳисоб карда мешаванд, қатл кардан мумкин аст.
Ниҳоят, дронҳо тасаввуроти моро дар бораи ҷанг тағир медиҳанд, зеро он ба ибораи Чамайу, мурдан ҳангоми куштан ғайриимкон мегардад. Як афсари нерӯҳои ҳавоӣ ин манфиати асосиро ба таври зерин ифода кардааст: "Бартарии воқеии системаҳои ҳавоии бесарнишин дар он аст, ки онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки қудратро бидуни тарҳрезии осебпазирӣ муҳофизат кунед." Аз ин рӯ, ҳавопаймоҳои бесарнишин дар ду маъно аслиҳаи башардӯстона эълон карда мешаванд: онҳо нисбат ба душман дақиқ ҳастанд ва ба ҷинояткор арзиши инсонӣ намерасонанд.
Аз забт то таъкиб.
Агар Гуантанамо нишони сиёсати зиддитеррористии раисиҷумҳур Ҷорҷ Буш буд, ҳавопаймоҳои бесарнишин ба нишони президентии Обама табдил ёфтанд. Дарвоқеъ, Чамайо бар ин назар аст, ки президент Барак Обама як доктринаи зиддитеррористӣ аз пешгузаштаи худ комилан дигарро қабул кардааст: куштор, на дастгир, иваз кардани шиканҷа бо куштори ҳадафмандона.
Иқтибос a New York Times Дар гузориш, Чамайо роҳи ба даст овардани қарорҳои марговарро чунин тавсиф мекунад: "Ин аҷибтарин расму оинҳои бюрократист... Ҳар ҳафта беш аз 100 нафар аъзои дастгоҳи густурдаи амнияти миллӣ тавассути як видеоконфронси амн ҷамъ омада, тарҷумаи ҳоли гумонбарони терроризмро баррасӣ мекунанд. ва ба президент тавсия дода шавад, ки кӣ бояд марги оянда бошад». Дар DC, ин "террор сешанбе" номида мешавад. Пас аз таъсис, рӯйхат баъдан ба Кохи Сафед фиристода мешавад, ки дар он президент барои ҳар як ном тасдиқи шифоҳӣ медиҳад. "Бо тасдиқи рӯйхати кушторҳо, дронҳо боқимонда кор мекунанд."
Доктринаи Обама тағйироти парадигмаи ҷангро тақозо мекунад. Бар хилофи назарияшиноси ҳарбӣ Карл фон Клаузевиц, ки изҳор дошт, ки сохтори бунёдии ҷанг дуэли ду муборизи рӯбарӯи ҳамдигар аст, мо ҳоло, ба ибораи Чамайу, як шикорчӣ ба тӯъмаи худ наздик мешавад. Чамайу, ки низ навиштааст Manhunts: Таърихи фалсафӣ, ки таърихи шикори одамонро аз Спартаи қадим то таҷрибаҳои муосири таъқиби муҳоҷирони бидуни ҳуҷҷатро баррасӣ мекунад, нақл мекунад, ки чӣ гуна тибқи қонуни маъмулии Англия метавон дар сарзамини одами дигар шикор кардан мумкин аст нарс ва рӯбоҳро дар замини одами дигар шикор кард, «зеро нобуд кардани ин гуна махлуқот барои одамон фоидаовар аст. оммавӣ." Вай иддао мекунад, ки ин маҳз як навъи қонунест, ки ИМА мехоҳад барои ҳавопаймоҳои бесарнишин даъво кунад.
Стратегияи шикори милитаризатсияшуда аслан пешгирикунанда аст. Гап дар бораи вокуниш ба ҳамлаҳои воқеӣ нест, балки пешгирии эҳтимолияти пайдоиши таҳдидҳо тавассути бартарафсозии барвақти рақибони эҳтимолӣ аст. Тибқи ин мантиқи нав, ҷанг дигар на ба забт асос ёфтааст - Обама ба мустамлика кардани қитъаҳои замин дар шимоли Покистон манфиатдор нест, балки ба ҳуқуқи таъқиб. Ҳуқуқи таъқиби сайд дар ҳар ҷое, ки он пайдо шавад, дар навбати худ тарзи фаҳмидани принсипҳои асосии муносибатҳои байналмилалиро тағир медиҳад, зеро он мафҳуми тамомияти арзӣ, инчунин идеяи дахолат накардан ва таърифи ба таври васеъ қабулшудаи соҳибихтиёриро ҳамчун хокимияти олй бар территорияи муайян.
Ҷангҳои бидуни хатар
Тағйир додани парадигмаи ҷангии Клаузевиц дар дигар роҳҳо низ зоҳир мешавад. Ҷангҳои бесарнишин ҷангҳои бидуни талафот ё мағлубият мебошанд, аммо онҳо инчунин ҷангҳои бидуни ғалаба мебошанд. Омезиши ин ду замина барои хушунати абадӣ, хаёлоти утопияи онҳое, ки аз истеҳсоли ҳавопаймоҳои бесарнишин ва силоҳҳои шабеҳ фоида мегиранд, фароҳам меорад.
Ҳамон тавре ки муҳим аст, ҳавопаймоҳои бесарнишин ахлоқи ҷангро тағир медиҳанд. Тибқи ахлоқи нави ҳарбӣ, куштан дар ҳоле ки ҷони худро зери хатар гузоштан бад аст; ки хаёти худро харгиз зери хатар нагузош-та, чон гирифтан хуб аст. Брэдли Ҷей Строзер, профессори фалсафаи мактаби баъдидипломии баҳрии ИМА дар Калифорния, сухангӯи барҷастаи "принсипи хатари нолозим" аст. Ба назари ӯ, фармон додан ба касе барои гирифтани рискҳои нолозим нодуруст аст ва аз ин рӯ, истиқрори ҳавопаймоҳои бесарнишин ба як амри ахлоқӣ табдил меёбад.
Фош кардани ҳаёти аскарони худ ҳеҷ гоҳ хуб ҳисобида намешуд, аммо таърихан зарур мешумориданд. Аз ин рӯ, ҷони худ барои Ватан бузургтарин қурбонӣ дониста мешуд ва онҳое, ки мурданд, қаҳрамон дониста мешуданд. Бо вуҷуди ин, ҷангҳои бесарнишин як этикаи бидуни хатари кушторро ҷорӣ мекунанд. Он чизе, ки ба амал меояд, гузариш аз одоби "худокорӣ ва далерӣ ба худшиносӣ ва каму беш тарсончакии тахминӣ" аст.
Чамайо инро "некро-этика" номид. Тааҷҷубовар аст, ки некро-этика, аз як тараф, ҳаётист ба он маъно, ки дрон гӯё ҳангоми таъмини ҷони ҷинояткор одамони бегуноҳро намекушад. Ин оқибатҳои васеъ дорад, зеро ҳар қадаре, ки силоҳ ахлоқии бештар ба назар мерасад, он ҳамон қадар қобили қабул аст ва эҳтимоли истифодаи он ба осонӣ бештар мешавад. Аз тарафи дигар, ҳавопаймои бесарнишин таълимоти куштори хубро пеш мебарад ва ба ин маъно дар муқобили ахлоқи классикии зиндагии хуб ё ҳатто марги хуб қарор дорад.
Табдил додани сиёсат дар давлатҳои бесарнишин
Гузашта аз ин, дронҳо сиёсатро дар иёлатҳои бесарнишин тағйир медиҳанд. Азбаски дронҳо ҷангро ба як амали телеҳиддӣ табдил медиҳанд, ки аз пойгоҳ дар Невада ё Миссури ташкил карда шудаанд, ки дар он сарбозон дигар ҷони худро дар хатар намегузоранд, муносибати интиқодии шаҳрвандон ба ҷанг низ ба таври амиқ тағир дода, гӯё арсаи сиёсии иёлатҳои бесарнишинро тағйир медиҳад. .
Дронҳо, мегӯяд Чамайо, як роҳи ҳалли технологӣ барои нотавонии сиёсатмадорон дар сафарбар кардани дастгирии ҷанг мебошанд. Дар оянда, шояд ба сиёсатмадорон эҳтиёҷ ба гирдиҳамоии шаҳрвандон набошанд, зеро вақте ки артишҳо танҳо ба истиқрори ҳавопаймоҳои бесарнишин ва роботҳо шурӯъ мекунанд, барои мардум ҳатто донист, ки ҷанг идома дорад. Ҳамин тавр, дар ҳоле ки, аз як тараф, ҳавопаймоҳои бесарнишин ба тавлиди қонунияти иҷтимоӣ дар самти ҷанг тавассути коҳиш додани хатар кӯмак мекунанд, аз тарафи дигар, онҳо қонунияти иҷтимоиро ба раванди қабули қарорҳои сиёсии марбут ба ҷанг беаҳамият мегардонанд. Ин ҳадди ниҳоии истифодаи зӯровариро ба таври назаррас коҳиш медиҳад, то ба дараҷае, ки зӯроварӣ бештар ҳамчун як варианти пешфарз барои сиёсати хориҷӣ ба назар мерасад. Дарвоқеъ, табдил додани ҷангҳо ба як корхонаи озоди хатар онҳоро аз имрӯз бештар паҳн мекунад. Ин ҳам яке аз мероси Обама хоҳад буд.
Варианти кӯтоҳтар дар Ал-Ҷазира пайдо шуд.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан