Дар ибтидои маъмурияти Обама як қатор нишонаҳо ба назар мерасид, ки Обама сиёсатҳои суннатии ИМА оид ба дастгирии бечунучарои Исроилро тағйир медиҳад ва ба ин кишвар барои расидан ба созиши сулҳ бо фаластиниён фишори воқеӣ хоҳад гузошт. Аммо аз ин оғози умедбахш Обама аз ҳама гуна бархӯрди сиёсӣ бо Исроил ва тарафдорони амрикоии он ақибнишинӣ кардааст, аз ҷумлаи нишонаҳои ин ақибнишинӣ инҳоянд:
*Саркашии Обама – бар хилофи мустақими риторикаи такрории маъракаи пешазинтихоботии ӯ дар бораи зарурати машғул шудан бо дипломатия бо рақибони худ – ба муқобила бо Исроил ва ҷонибдорони амрикоии он тавассути ворид шудан ба музокира бо Ҳамос.
*Ифтитоҳи теъдоде аз мушовирони пешазинтихоботии Обама, ки аз сиёсати Исроил ва бахусус қазияи Час Фриман интиқод мекарданд, ки дар он Обама ҳангоми таъйин шуданаш ба як мақоми баландпояи иктишофӣ аз Фриман, як мунаққиди сарсахти Исроил даст кашид. хашму ғазаб аз чорчӯбаи муқаррарӣ.
*Боварии бефоидаи Обама ба Нетаняҳу, ки кӯмаки дипломатӣ ва низомии ИМА ба Исроил ҳамчун фишанг истифода намешавад, то ҳукумати Исроил розӣ шавад, то ишғолро хотима диҳад ва ба таъсиси давлати Фаластин иҷозат диҳад. Обама ҳатто дар асл, аз фишорҳои дипломатӣ ба Исроил барои ях кардани шаҳракҳои худ дар қаламравҳои ишғолшуда даст кашид, ҳатто вақте ки ҳукумати Нетаняҳу ба маъмурият бинӣ мезанад ва воқеан сохтмони нави худро дар соҳили Ғарб ва махсусан дар он чизе, ки истифода шудааст, вусъат додааст. ки чун Ерусалими Шаркии Араб маълум шавад.
Ин "ҳамсояҳо" ё шаҳракҳои яҳудиёни Байтулмуқаддаси Шарқии нав ё васеъшуда, худ аз худ қотилони муомила мебошанд, ки ҳар гуна созишномаи сулҳи ду давлатро бо фаластиниён ғайриимкон месозанд, зеро бешубҳа, пешбинӣ шудааст. Ҳеҷ як ҳукумати Фаластин, аз ҷумла ҳукумати Маҳмуд Аббос, созишеро, ки Байтулмуқаддаси Шарқӣ ба унвони пойтахти давлати Фаластин дохил намешавад, қабул намекунад.
* Вокуниши Обама ба гузориши Комиссияи Голдстоун, ки як сол пеш аз рафтори Исроил дар ҳамлааш ба Ғазза шадидан интиқод кард. Маъмурият ин хабарро бе ягон тавзех ва хатто кушиши рад кардани хулосахои хакикии он рад кард. Майкл Орен, сафири Исроил дар ИМА наметавонад бештар хушнуд бошад ва гуфт, ки мавқеъи Амрико "метавонист дар Тел-Авив таҳия шавад, ин хеле аҷиб буд".
Барбод рафтани саъю кӯшишҳои ИМА барои ҳалли ду давлати низои Исроил ва Фаластин аз чӣ иборат аст? Тавзеҳи равшантарин ин аст, ки Обама ба барномаи шӯҳратпарасти дохилии худ авлавият медиҳад ва дуруст метарсад, ки фишори воқеӣ ба Исроил дар Конгресс натиҷаи баръакс хоҳад дод ва эҳтимол дорад, ки бархе аз аъзои калидӣ дар асл пуштибонии худро аз барномаҳои дохилии Обама гаравгон бигиранд. сиёсати Исроили вай.
Аммо боз як тавзеҳи имконпазир вуҷуд дорад ва он метавонад шонси сиёсати муассири ИМА-ро боз ҳам бадтар кунад: сиёсати дохилӣ ба як сӯ, Обама ва мушовирони калидии ӯ воқеан ба бисёре аз мифологияи бадномшудаи исроилӣ, ки ба созиши сулҳ монеъ мешавад, бовар доранд. Чунин имкониятро а Ҳикояи хабарӣ дар нашри 7 январи соли 2010 Авигдор Либерман, ба таври возеҳ сарлавҳаи "ИМА аз Исроил ва фаластиниҳо сер шуд". Бар асоси ин гузориш, Раҳм Эмануэл, раиси дастгоҳи Обама, ба як дипломати исроилӣ гуфтааст, ки Иёлоти Муттаҳида ҳам аз исроилиҳо ва ҳам фаластиниҳо "бемор" аст ва ҳушдор додааст, ки агар дар раванди сулҳ идома наёбад, "бемор" аст. Маъмурияти Обама иштироки худро дар низоъ коҳиш хоҳад дод, зеро... [он] масъалаҳои дигарро бояд ҳал кунад."
Шикояти асосии маъмурият дар он аст, ки ҳарду ҷониб тарҳи сулҳи ду давлат дар соли 2008-и сарвазири пешини Исроил Эҳуд Олмертро рад кардаанд. Аниқтараш, Эмануэл гуфт, Нетаняҳу "махдуд кардани сохтмони шаҳракҳо дар соҳили Ғарбиро танҳо пас аз чанд моҳи фишори ИМА қабул кард... ва замоне, ки ӯ ҳалли ду давлатро ба таври ошкоро эътироф кард... [он] барои муассир будан хеле дер буд." Дар мавриди фаластиниҳо, Эмануэл бо як клишеи маъмулии ғамангез ва ба таври ошкоро нодуруст айбдор кард, ки онҳо "ҳеҷ гоҳ фурсатро аз даст намедиҳанд."
Якчанд мушкилиҳо бо қабули Эмануэл ё Обама дар бунбасти кунунӣ мавҷуданд. Якум, ин аҷиб аст, ки қурбониёни фаластинии таҷовузи Исроил, ишғол, мустамликадорӣ, репрессия, ҷанги иқтисодӣ ва хушунати бепоёнро ҳамчун масъулияти баробар барои низои Исроил ва Фаластин донист. Мабодо иддао накунанд, ки Исроил танҳо худро аз хушунати Фаластин дифоъ мекунад, дар чанд соли охир Исроил ҳатто муқовимати ғайриқонунии фаластиниро бо хушунат саркӯб мекунад – лату кӯб, гази ашковар, ҳабс ва гоҳе ҳатто раҳпаймоии эътирозии фаластиниро (инчунин исроилиёни онҳоро) тирборон мекунад. тарафдорон), ки кушиш мекунанд, ки тачовузи давомдоштаи Исроилро ба хоки Фаластин бас кунанд.
Дар мавриди "нақшаи сулҳ"-и Олмерт, дар байни таҳлилгарони исроилӣ як тавофуқи умумӣ вуҷуд дорад, ки дар охири соли 2008 дар баҳсҳои худ бо Аббос, Олмерт зоҳиран чизеро дар радифи нақшаи Клинтон дар соли 2000 пешниҳод кардааст: давлати Фаластин дар ҳудуди 94% Ғарб. Бонк'; мубодилаи ҳудудӣ, ки фаластиниҳо аз Исроил тақрибан ба андозаи баробар замин мегиранд, ки Исроил дар соҳили Ғарбӣ аннексия хоҳад кард; ва як навъ назорати исломӣ бар маконҳои динии мусалмонон дар Ерусалими Шарқӣ.
Ба назар чунин менамояд, ки ин пешниҳоди саховатмандона мебуд, аммо ба мисли пешниҳоди саховатмандонаи ҳукумати Исроил дар музокироти Исроилу Фаластин дар соли 2000, санҷиши наздиктар як қатор мушкилотро ошкор мекунад. Аввалан, мубоҳисаҳои Олмерт бо Аббос дер давраи раёсаташ пас аз он сурат гирифт, ки ӯ пуштибонии сиёсиро дар дохили кишвар аз даст дод ва ба таври возеҳ ба Бинёмин Нетаняҳу муваффақ хоҳад шуд. Дуюм, протоколҳои расмии вохӯриҳо вуҷуд надоштанд ва Олмерт ҳеҷ чизро ба навиштан наовард: ҳамин тавр, чунон ки Гершон Баскин гуфтааст мушоҳида шудааст, «Дар хакикат гуфтушуниди муфассал ва мураттаб набуд». Сеюм (боз иқтибос аз Баскин), "Ба ҷуз аз он ки ҷиддӣ набудан дар василаи музокирот, моҳиятан пешниҳоди Олмерт назорати идомаи сарҳадҳои хориҷии Фаластинро дар бар мегирад, ки танҳо ин сабаби рад кардани ин пешниҳоди фаластиниён буд.... Олмерт ба план инчунин дигар гузаштхои чиддии гайрикобили кабулро дар бораи сохибихтиёрии онхо, ки хар як харакати озодихохй рад мекунад, дар бар мегирад». Дар охир, чунон ки Аббос гуфт Авигдор Либерман, роҷеъ ба ду масъалаи муҳим, мақоми Байтулмуқаддас ва "ҳуқуқи бозгашт"-и паноҳҷӯёни фаластинӣ аз ҷангҳои солҳои 1948 ва 1967 ба хонаву деҳоти қаблии худ дар Исроил созиш ҳосил нашуд. (Ави Иссачарофф, "Аббос ба Ҳаарец: Сулҳ дар 6 моҳ имконпазир аст, агар Исроил ҳама шаҳракҳоро ях кунад", 16 декабри 2009)
Пас аз маълум шудани баъзе ҷузъиёти баҳсҳои Обама ва Аббос, бузург Авигдор Либерман шореҳи сиёсӣ, Акива Элдар, навишт, ки дар ҳоле ки "Олмерт воқеан роҳи дарозеро дар расидан ба фаластиниён тай кардааст ... масофа кофӣ дур набуд." Тақрибан бист сол пеш Ёсир Арафот ва Созмони Фаластини Фаластин ба як гузашти асосии худ ноил шуданд, қайд кард Элдор, вақте ки онҳо мувофиқат карданд, ки талоши худро барои таъсиси давлати Фаластин танҳо бо 22% Фаластини таърихие, ки дар поёни густариши Исроил пас аз ҷанги соли 1948 боқӣ монда буд, маҳдуд кунанд. , ё тақрибан нисфи замине, ки нақшаи тақсимоти СММ ба фаластиниён ҷудо карда буд. ("Гуфту дар бораи сарҳадҳои соли 1967, на дар бораи блокҳо", Авигдор Либерман, 21 декабри 2009)
Хулоса, гуфт дар хотима Элдор, бо фаластинихо ба гайр аз баргардондани пурраи Исроил ба сархадхои пеш аз чанги 1967 дар ягон асос ягон созиш ба даст овардан мумкин нест. Дур аз андеша дар бораи чунин қарордод, ҳатто вақте ки ӯ бо Аббос сӯҳбат мекард, Олмерт ба тавсеаи идомаи шаҳракҳои исроилӣ дар соҳили Ғарб ва Байтулмуқаддаси Шарқӣ роҳбарӣ мекард. Ва, албатта, бӯсаи ниҳоии марги Олмерт барои ҳар гуна "гуфтушунид" бо фаластиниҳо, оғози ӯ дар рӯзҳои марги ҳукуматаш ба "Амалиёти "Лехбарӣ" ҳамлаи харобиовари соли гузашта ба Ғазза буд.
Дар мавриди ҳукумати Нетаняҳу, мушкил дар он нест (чунон ки Эмануэл иддаъо кард) он аст, ки он танҳо зери фишори ИМА баста шудани шаҳракҳои яҳудиро қабул кардааст, балки дар он аст, ки ҳоло комилан возеҳ аст, ки Нетаняҳу (бо вуҷуди риторикаи норавшани ӯ) яхбандӣ карданро қабул накардааст. ҳама; баръакс маъмурияти вай махалли ахолинишини яхудихоро дар террито-рияхои ишголшуда, хусусан дар Ерусалими Шаркй босуръат вусъат медихад.
Ба ҳамин монанд, мушкилот дар он нест, ки Нетаняҳу созиши ду давлатро "хеле дер барои муассир будан" қабул кард, новобаста аз он ки ин маънои онро дорад, балки дар он аст, ки Нетаняҳу на нияти воқеӣ дорад ва на - қариб албатта - қобилияти қабули ду давлати одилона. -давлат.
Хулоса, таъсири манфии сиёсати дохилии ИМА як сӯ, агар фаҳмиши Эмануэл дар бораи муноқишаи Исроил ва Фаластин ба Обама таъсир расонад ё онро инъикос кунад, шонси роҳбарияти муассир барои ба даст овардани созиши қобили ҳаёт сифр ё камтар аст.
Ҷером Слейтер профессор (мӯҳтарам) дар соҳаи сиёсатшиносӣ ва донишманди тадқиқоти донишгоҳ дар Донишгоҳи давлатии Ню Йорк дар Буффало мебошад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан