Нажодпарастӣ ин эътиқод аст, ки нажод (ё гурӯҳи мазҳабӣ) (вазкуни ман) аз дигараш бартарӣ ё пасттар аст, ки хислатҳои иҷтимоӣ ва ахлоқии шахс бо хусусиятҳои биологии модарзодии ӯ пешакӣ муайян карда мешавад. Сепаратизми нажодӣ ин эътиқодест, ки аксар вақт ба нажодпарастӣ асос ёфтааст, ки нажодҳои гуногун (ё гурӯҳҳои динӣ) (василаи ман) бояд ҷудо ва аз ҳамдигар ҷудо бошанд. (ҳамчун qtd. дар вебсайти ADL)
Дар бораи он бисьёр гуфта ва навишта шудаанд Аҳдномаи Осло ва Ташаббуси Женева. Тарафхои имзокунанда даъво мекунанд, ки ин хуччатхои бисьёр мубохисашуда барои «хамкории» байни он чи ки дер боз мавкеи оштинопазир ба назар мерасид, имкониятхои нав фарохам меоваранд. Масалан, Ёсир Обед Рабо ва Юсси Бейлин, ки имзокунандагони ташаббуси Женева мебошанд, чунин мешуморанд, ки 'танҳо ҳалли низоъи Исроилу Фаластин таъсиси ду давлат аст”. Ва он чизе ки ба огоҳӣ монанд аст, охирин илова мекунад, ки равзанаи ҳалли ду давлат ба муддати номуайян дастрас нахохад шуд ва Исроил мачбур мешавад, ки бо «тахдиди демографй», ки фаластинихо дар Фаластини таърихй ба он бор карда буданд, мубориза барад.
Ин макола, баръакс, чунин мешуморад, ки халли ду-давлатй дар шароити хозира имкони-ятро инкор мекунад. воқеӣ хамзистй дар асоси баробарй. Ин аст, ки ҳам санади Женева ва ҳам тавофуқоти Осло ризоияти саҳюнистиро мепазиранд ва барои нахустин бор дар таърихи муноқиша талош мекунанд, ки Исроил ҳамчун як давлати яҳудӣ дар Фаластини таърихӣ қонунӣ шавад. Аз ин рӯ, дар ҳардуи ин ҳуҷҷатҳо Исроил ҳамчун «давлати тамоми яҳудиён» тасдиқ шуда буд ва ҳеҷ гоҳ «давлати ҳамаи шаҳрвандони он» нест. Мантиқи ҷудоӣ, ки дар ин ҳуҷҷатҳо пинҳон аст, баъзе зиддиятҳои бунёдиро дар назар дорад ва саволҳои ҷиддиро ба миён меорад.
Созишнома ва Ташаббус апартеидро конунй гардонданд. Ҳарду ҳуҷҷат забонеро дар бар мегиранд, ки ба таври эвфемистӣ як қатор қонунҳоро ба хотир меорад, ки ба таври дастаҷамъӣ ҳамчун Санади минтақаҳои гурӯҳӣ (GAA) ки миллионхо нафар одамони сафедпусти Африкаи Чанубиро ба геттохои аз чихати нажодй хос кучонданро мачбур карданд. Он барои тақсим кардани гурӯҳҳои нажодӣ ба минтақаҳои гуногуни истиқоматӣ таъсис дода шудааст. Мисли дар Африқои Ҷанубӣ Апартеид, ки дар он минтақаҳои пешрафтатарин барои сафедпӯстон ҷудо карда шуда буданд ва 84% заминҳои мавҷуда ба ҳамон гурӯҳи нажодӣ, ки танҳо 15% шумораи умумии аҳолиро ташкил медиҳанд, дар Фаластин ҳатто 22% дода шудааст. аз сарзамини таърихие, ки дар он бояд «давлати мустакил» эълон карда шавад, мувофики созишномахои Осло «бахс» аст. Дар сурати Африкаи Чанубй, 16 фоизи замини бокимондаро 80 фоизи ахоли ишгол карда буд. Аммо бар хилофи қазияи Фаластин, ин ҳеҷ гоҳ аз ҷониби роҳбарияти аҳолии таҳҷоӣ қонунӣ дода нашудааст!
Чӣ тавр шумо метавонед ба иҷрои қатъномаҳои Шӯрои Амният даъват кунед, ки ҳуқуқи баргардонидани 4.5 миллион гурезаҳои фаластиниро ба сарзаминҳои худ дар Исроил тасдиқ мекунанд ва дар айни замон табиати истисноии яҳудии давлатро нигоҳ доред? Рости гап, ин зиддият низ ба назар мерасад дар адабиёти харакати мукобилати Фаластин. Ҳам Ҳамос ва ҳам Созмони Фаластини Фаластин низ ба ин савол посух намедиҳанд. Гузашта аз ин, ин ҳалли мушкили нажодпарастӣ ва зулми фарҳангии шаҳрвандони фаластинии ҳошияи Исроилро чӣ гуна ҳал мекунад?
Гайр аз ин, барпо намудани давлати мустакил, хамчун ба халли проблемаи Фаластин хатто имконпазир аст? Далели Бейлин ва Абед Раббо ва хатто далели рохбарияти ПНА ин аст. танҳо гуфтушунидҳо хал карда метавонад. Дар давоми дах сол гуфтушунид мавкеи Исроилро тамоман тагьир надодааст; гуфтушуниди Кэмп-Дэвид ба бунбасте расид, ки хам чапи Фаластин ва хам чапи зиддисионистии Исроил пешбинй карда буданд. Хатҳои сурхи Эҳуд Барак, 1999, ҳоло хеле хуб маълуманд ва платформаи Нетаняҳу ба ҷуз як кантон барои фаластиниҳои бумӣ дигар чизе намеорад. Албатта, ҳимояти Авигдор Либерман аз поккории қавмии Фаластин ӯро дар Кнессет курсиҳои бештар ба даст овардааст. Ба ин илова кунед, ки таъсиси давлати Фаластин дар ягон банди созишномаи Осло зикр нашудааст ва ба ин васила масъаларо ба таносуби қувваҳо дар минтақа ҳал мекунад. Ин мувозинат ба нафъи Исроил, ки сарфи назар аз эътирофи Ташкилоти озодихохии Фаластин барпо намудани давлати сохибихтиёри Фаластинро рад мекунад, майл мекунад. Ягон ҳизби исроилӣ, на лейборист ва на "Ликуд", омода нест, давлати Фаластинро ҳамчун ифодаи ҳуқуқи мардуми Фаластин ба худмуайянкунӣ, ки қонуни байналмилалӣ муайян кардааст, қабул кунад. Ҳизби коргар омода аст, ки бо фаластиниҳо гуфтушунид кунад, то ба онҳо як шакли пешрафтаи худидоракунӣ, ки давлат номида шавад ва ба воситаи он ба фаластиниҳо имкон диҳанд, ки баъзе хусусиятҳои интихобшудаи "истиқлолият" дошта бошанд, масалан. Парчами Фаластин, гимни миллӣ ва қувваи полис. Дигар ҳеҷ чиз! Ин таклифи «саховатмандона» Барак дар Кэмп Дэвид буд. Ҳизби Ликуд, аз тарафи дигар, омода нест, ки ба фаластиниҳо ҳатто ин шабоҳатҳои худкома диҳад. Назари онҳо дар бораи оянда ин аст, ки ба фаластиниҳо иҷоза дода шавад, ки корҳои худро таҳти назорати қатъӣ ва ҳатмии Исроил пеш баранд.
Ва вақтҳои охир, дар як таҳаввулоти аҷибу таассуфовар, фаластиниҳо дар куштори ҳалли ду давлат айбдор карда шуданд! Муаррихи ростгарои исроилӣ Бенни Моррис аз ёфтани роҳи ҳал даст кашид ба «чанъият... асосан аз сабаби рад кардани фаластинихо аз халли ду давлат барои ду халк!». Ин аз гуфтани он нест, ки сиёҳпӯстони Африқои Ҷанубӣ барои куштани системаи Бансуатн гунаҳкоранд. Ва онҳо бояд ҷазо дода шаванд! "Дар ниҳоят, ҳарду ҷониби ҳаракати Фаластин - бунёдгароён бо раҳбарии Ҳамос ва блоки дунявӣ таҳти сарварии Фатҳ - ба ҳукмронии мусалмонон бар тамоми Фаластин, бидуни давлати яҳудӣ ва тақсимот манфиатдор ҳастанд!" Ва роҳбарияти Фаластин, ба гуфтаи Моррис, "хоҳиш ё нияти расидан ба ҳалли ду давлат барои ду халқро надорад". Ҳалли ду давлат мурдааст, зеро “Роҳбарият ва мардуми Фаластин аз 20 дарсади қаламрави Фаластин қонеъ нахоҳанд шуд. Давлате, ки аз Ғазза, соҳили Ғарбӣ ва Байтулмуқаддаси Шарқӣ иборат аст, онҳоро қонеъ намекунад."
Ва вақте ки дар бораи ҳуқуқи бозгашт пурсида мешавад, Моррис иддао мекунад, ки "ин аслан несту нобуд кардани давлати яҳудиёнро тақозо мекунад ... гуфтугӯи Фаластин ва ҳадафҳои Фаластин тағйир наёфтааст ва амалҳои онҳо, яъне терроризм..." Фаластинҳо гунаҳкоранд, зеро “[демонизатсия] дар ду ҷониб баробар нест. Дар системаи маорифи Исроил, умуман, демонизатсияи араб вуҷуд надорад, дар ҳоле ки дар он ҷо яҳудиён комилан дев шудаанд. Хукуматдорони Фаластин бо ба таври амик чойгир кардани девонавор машгуланд. Мардуми Фаластин фикр мекунанд, ки моро нест кардан мумкин аст. Мо дар бораи фаластинихо чунин фикр намекунем». Мушкилот барои Моррис дар он аст, ки "[ба ғайр аз интиқом, фаластиниҳо ба адолати тарафҳои худ, ки қисман аз эътиқоди динӣ бармеоянд, боварии комил доранд. Он чи Худо амр мекунад ва он чиро, ки мутарҷимонаш дар рӯи замин мегӯянд, ки Худо фармудааст, ҳақиқати аниқ аст. Дар ҳоле, ки яҳудиён ба ин гуна тафсир бештар шубҳа доранд, фаластиниҳо бар ин назаранд, ки адолат дар паҳлӯи онҳост ва Худо намехоҳад, ки Сарзамини муқаддас бо мардуми дигар тақсим шавад. ..» Эдврад Саид ва Франц Фанон бояд дар кабрхои худ гарданд!
Аммо фактхои руи замин вокеаи дигарро нишон медиханд. Дар сохили гарбии дарьёи Урдун фаъолияти посёлкавй, мусодираи заминхо ва кушодани роххои зигзаг барои хизматрасонй ба пунктхои ахолинишин давом дорад. Қобили зикр аст, ки шумори муҳоҷири яҳудӣ аз 193,000 600.000 нафар, ки замони имзои созишномаи Осло ба XNUMX XNUMX нафар расидааст. (Роҳҳои алоҳидаи “танҳо яҳудиён” барои муҳоҷирин ва дигар роҳҳо барои фаластиниёни бумӣ вуҷуд доранд!) Ҳеҷ як ҳукумати Исроил ҳеҷ гоҳ омода набудааст, ки худро ба эвакуатсияи пурраи муҳоҷирин аз соҳили Ғарб гузорад. Бо вуҷуди ин, ин як шарти асосии таъсиси "давлати мустақили Фаластин" аст, ки дар партави ӯҳдадориҳои Исроил ба муҳоҷирон ғайриимкон аст. Барои кафолат додани амнияти шаҳракҳо ва таъмини рушди ояндаи онҳо, Исроил вазифадор аст, ки қисми зиёди соҳили Ғарб ва навори Ғаззаро зери назорат бигирад. Гузашта аз ин, дар ҳама гуна ҳолатҳои эҳтимолии оянда, мутмаин аст, ки Исроил ниёзҳои амниятии худро барои таҳкими назорати худ бар водии Урдун асоснок мекунад ва ҳамин тавр, дубора лоиҳаи давлати мустақили Фаластинро ғайриимкон месозад.
Байтулмуқаддас аз идомаи фаъолияти шаҳраксозӣ, бунёд ва тавсеаи маҳаллаҳои яҳудиён, мусодираи шиносномаҳои Байтулмуқаддас, яъне поккории қавмӣ ва сиёсати "далелҳо дар замин", ки барои фаластинии оянда ҷой намегузорад, ранҷ мекашид ва ҳоло ҳам азоб мекашад. назорат аз болои шаҳр.
Илова бар ин, паноҳҷӯёни фаластинӣ, ки берун аз соҳили Ғарб ва навори Ғазза ба сар мебаранд, бахусус дар ҷойҳое мисли Лубнон ва Сурия бо мушкилоти рӯзафзун рӯбарӯ ҳастанд ва мунтазири рӯзи бозгашт ба Фаластин ва ҷуброни молу мулки мусодирашуда ҳастанд. Ин ҳуқуқест, ки бо қатъномаи 194 СММ кафолат дода шудааст. Дар ҳамин ҳол, ҷомеаи Фаластин дар Исроил аз ҳамзистии баробар бо яҳудиёни исроилӣ ҷилавгирӣ шудааст. Сиёсати давлатии Исроил бар зидди шаҳрвандони Фаластиниаш ба апартеид баробар аст, ки аз ҷониби Конвенсияи байналхалқӣ оид ба мубориза бар зидди ҷиноятҳои апартеид ва ҷазо, ва бо резолюцияи 3068 (XXVIII) Ассамблеяи Генералии Ташкилоти Давлатхои Муттахида аз 30 ноябри соли 1973 тасдик карда шудааст. Бояд гуфт, ки ПНА яке аз ин ду табакаи калони халки Фаластинро ифода намекунад.
Аз ин ру, мудофизати ду-кумат ба хотираи ондое, ки на тандо дар Фаластин, балки дар Африкаи Чанубй ва Америка дам барои баробарй ва адолат мубориза мебурданд, тахкир аст!
Ҳамин тариқ, мо ба хулосаи ногузир меоем, ки давлати соҳибихтиёр ва мустақили Фаластин бо сабабҳои дар боло зикршуда дастнорас аст. Аз ин рӯ, савол ин аст, ки оё роҳи ҳалли алтернативӣ вуҷуд дорад?
Як алтернативае, ки дар навиштаҳо ва изҳороти бархе аз зиёиён ва фаъолони Фаластин бештар пайдо мешавад, идеяи давлати дунявӣ-демократӣ дар Фаластини ҳатмӣ мебошад, ки дар он ба ҳама шаҳрвандон новобаста аз дин, нажод ва ҷинсашон баробар муносибат мекунанд.
Давлати дунявӣ ва демократӣ давлатест, ки дар он шаҳрвандони худ зиндагӣ мекунанд ва дар асоси баробарӣ ва баробарӣ ҳам байни афрод ҳамчун шаҳрванд ва ҳам байни гурӯҳҳое, ки ҳувиятҳои фарҳангӣ доранд, идора мешавад. Моҳияти чунин тартиб шарти он аст, ки гурӯҳҳое, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, имкони ҳамзистӣ кардан ва дар асоси баробар рушд карданро доранд. Ин дар суханони охирини Нелсон Мандела дар охири изҳороти чаҳорсоатааш ба додгоҳ дар мурофиаи Ривония ҷамъбаст шудааст: "Ман идеали ҷомеаи демократӣ ва озодро азиз медонам, ки дар он ҳама одамон бо ҳам мувофиқ ва бо имкониятҳои баробар зиндагӣ мекунанд. Ин идеалест, ки ман умедворам, ки барои он зиндагӣ кунам ва ба он ноил шавам. Аммо агар лозим шавад, ин идеалест, ки барои он ман тайёрам бимирам."
Ин система дар ин ҷо ҳамчун як роҳи ҳалли дарозмуддат пешниҳод карда мешавад, ки ба нигоҳубини зиёд ниёз дорад, пас аз нобудии сиёсии лоиҳаи "давлати мустақили Фаластин" дар натиҷаи созишҳои Осло, муҳосираи навори Ғазза ва ишғоли дарьёи Гарбй. Барпо карда шудани чор бантустан дар Африкаи Чанубй аз тарафи чамъияти байналхалкй хамчун як халли нажодпарастона хисоб карда шуд, ки вай ба он рох дода наметавонист ва набояд бошад. Барои ба ин ҳалли ғайриинсонӣ хотима додан, режими апартеид бойкот карда шуд аз ҷиҳати илмӣ, фарҳангӣ, дипломатӣ ва иқтисодӣ, то он даме, ки ба шикаст хӯрд ва пора-пора шуд. Аз Африкаи Чануби кухнаи аз чихати этникй покшуда ва ё бантустанхои камбагал, ки он офаридааст, чизе бокй намондааст: на гилемхои сурх, на сурудхои миллй ва на аппаратхои бехатарй. Ин аст он чизе ки ҳалли нажодпарастон ба миён меояд: як гӯша дар партовгоҳи таърих - осорхона барои нигоҳи наслҳои нав.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан