Пойтахти Томас Пикетти дар асри бисту якум як китоби шашсаду ҳаштоду панҷ саҳифа аст, ки шакли эмпирикии даромад ва нобаробарии сарватро дар иқтисодҳои капиталистӣ дар дусаду панҷоҳ соли охир ва махсусан дар садаи охир ба таври қатъӣ тавсиф мекунад. Он инчунин афзоиши нобаробарӣ дар тӯли чиҳил соли охирро ҳуҷҷатгузорӣ мекунад ва бо даъват ба барқарор кардани меъёрҳои баланди андоз аз даромад ва андоз аз сарвати ҷаҳонӣ хотима меёбад.
Китоби ӯ ба асаб зад ва ба як падида табдил ёфт. Дар задани зарбаи сахт ба нобаробарӣ, Пикетти низ ба баҳсбарангези тасодуфӣ табдил ёфт. Ин аз он сабаб аст, ки китоби ӯ дорои потенсиалест, ки нохост баҳсро дар бораи капитализми ба истилоҳ "бозори озод" оғоз кунад. Саволи калон ин аст, ки оё ин рӯй медиҳад?
Барои гирифтани баъзе дурнамо дар бораи ҳолати падидаи он, чизҳои зеринро баррасӣ кунед. Ин китоб (дар замони навиштани ин мақола) дар рӯйхати беҳтарин фурӯшандагони Amazon.com рақами як аст ва аз китобҳои Линн Винсент "Осмон барои воқеӣ аст": Ҳикояи ҳайратангези писарбачаи хурдсол дар бораи сафари ӯ ба осмон ва бозгашт; Ҷорҷ Мартин "Бозии тахтҳо" 5-китоби маҷмӯаи қуттӣ; Эрленд Блейк ҳеҷ гоҳ дигар кор намекунад: Камтар кор кунед, бештар пул кор кунед ва озодии худро зиндагӣ кунед; ва Дейл Карнеги «Чӣ тавр бояд дӯстон ба даст орем ва ба одамон таъсир кунем».
Дар рӯзномаи якшанбегии маъмулан ҳушьёр Ню-Йорк Таймс мақолаи дарозе дошт, ки дар паҳлӯи паҳлӯ китоби Пикеттиро дар баробари китоби Адам Смит (1776) Сарвати Миллатҳо ҷойгир мекард; Томас Мальтус (1798) «Очерк оид ба Принсипи аҳолӣ; Ҷон Стюарт Милл (1848) Принсипҳои иқтисоди сиёсӣ; Карл Маркс (1867) «Капитал» ва Ҷон Мейнард Кейнс (1936) «Назарияи умумии шуғл, фоиз ва пул». Ман фикр мекунам, ки гӯям, ки падида муболиға нест.
Китоби Пикетти аз чор бахш иборат аст. Дар аввал чаҳорчӯбаи назариявӣ, дуи дуюм ҳуҷҷатҳои таҷрибавӣ ва чаҳорум чаҳорчӯбаи сиёсатро барои баргардонидани афзоиши нобаробарӣ дар чил соли гузашта таъмин мекунад. Аз рӯи ҳама ҳисобҳои онҳое, ки медонанд, кори таҷрибавӣ аз ҷиҳати ҳаҷм ва тафсилот аъло аст ва он ҳамчун як қисми стипендияи нави иқтисодӣ, ки маҷмӯи маълумотҳои "калон"-ро меомӯзад, ситоиш карда мешавад. Дар мавриди Пикетти маълумоти калон эъломияҳои андози инфиродӣ мебошанд.
Вақти таҳияи китоб аз сабаби таваҷҷӯҳи бедоршудаи сиёсӣ ба нобаробарӣ қариб комил аст, аммо бозёфтҳои таҷрибавии он инқилобӣ нестанд ва нобаробарии афзояндаи даромад ва сарват солҳои тӯлонӣ, ҳарчанд камтар фарогир бошад, ҳуҷҷатгузорӣ шудааст. Аз соли 1988 сар карда, аз нашри якуми The State of Working America, Ларри Мишел ва ҳаммуаллифони ӯ дар Пажӯҳишгоҳи сиёсати иқтисодии Вашингтон дар ду сол як маротиба мушкилоти рукуди музди меҳнат ва афзоиши нобаробарии даромадро дар ИМА ҳуҷҷатгузорӣ мекунанд - ва онҳо низ аз маҷаллаи калон истифода мебаранд. маълумот аз Тадқиқоти ҷории аҳолӣ. Ҷейми Гэлбрейт ин расмро дар китоби худ дар соли 1998 ба таври назаррас тасдиқ кард: "Бӯҳрон дар Амрико пардохт. Гузашта аз ин, вай низ маълумоти калонро дар бораи тақсимоти музди меҳнати истеҳсолӣ истифода бурд ва баъдан ӯ тадқиқоти худро барои фаро гирифтани иқтисодиёти байналмилалӣ васеъ кард.
Иқтисоддони дигаре, ки афзоиши даромад ва нобаробарии сарвати ИМА-ро ҳуҷҷатгузорӣ кардааст, Эдвард Вулф дар китоби ҳаммуаллифи худ дар соли 2002 аст, ки Top Heavy: Афзоиши нобаробарии сарват дар Амрико ва чӣ кор кардан мумкин аст дар ин бора ва китоби худ дар соли 2008 камбизоатӣ ва тақсимоти даромад. Дар робита ба намунаҳои ҷаҳонӣ, Бранко Миланович бо мақолаи худ дар соли 2002 "Тақсимоти воқеии даромади ҷаҳонӣ, солҳои 1988 ва 1993: Ҳисобҳои аввал дар асоси тадқиқоти хонаводаҳо" ва китоби худ дар соли 2005 Worlds Apart: Андозагирии нобаробарии байналмилалӣ ва глобалӣ буд. Дигар саҳмгузорони машҳур Энтони Аткинсон ва Франсуа Бургинон мебошанд. Ва албатта, Пикетти инчунин бо мақолаи моҳиронааш дар соли 2003, ки дар якҷоягӣ бо Эммануэл Саез дар бораи нобаробарии даромади ИМА аз соли 1913 то 1998 навишта шудааст, саҳм гузоштааст. Воқеан, китоби ӯ қисман тавсеаи методологияи дар он таҳияшуда мебошад.
Бо дарназардошти ин, ҷолиб аст, ки пурсидани он аст, ки чаро Пикетти дар он ҷое, ки дигарон ноком шудаанд, шикастаанд. Ба назари ман, як сабаб сиёсӣ аст. Мишель, Гэлбрейт ва Вулф иқтисоддонҳои пешрафтаи чап мебошанд. Ҳарчанд китобҳои онҳо назарияи назариявӣ ё мукаммали сиёсати сиёсӣ нестанд, мантиқи назариявии онҳо ба қудрати иқтисодӣ ва сиёсӣ таъкид мекунад. Ин мантиқ дар китоби ман дар соли 1998 ба таври возеҳ таҳия шудааст.
Нуктаи муҳим ин аст, ки иқтисодиёти асосӣ дар эътироф кардани кор аз чунин манбаъҳо душворӣ мекашад, зеро эътироф кардан қонунӣ кардан аст. Ин вазъияти аҷиберо дар иқтисод ба вуҷуд меорад, ки то он даме, ки шахси мувофиқ онро бигӯяд, чизе фикр намекунад ё маълум нест. Ин намуна ба нобаробарии даромадҳо, макроиқтисоди дефлятсияи қарз, иқтисоди назорати байналмилалии сармоя ва назарияи каҷи таваррум Филлипс барои номбар кардани чанд мисол дахл дорад.
Ин мушоҳидаҳо боиси нигаронии дуввум мешаванд, ки пас аз фурӯ рафтани ғавғои аввал, китоби Пикетти метавонад ба иқтисодиёти гаттопардо табдил ёбад, ки тағиротро бидуни тағир пешниҳод мекунад. Мубоҳисаи оммавӣ дар бораи даромад ва нобаробарии сарват ба иқтисоддонҳои пешрафта ҳам аз сабаби барвақт муайян кардани ин масъала ва ҳам мувофиқати мантиқӣ ва мувофиқати эмпирикии шарҳи онҳо бештар тааллуқ дорад. Ин иктисодиёти асосиро ба мудофиаи сиёсй гузоштааст. Пикетти дар фасли аввали китоби худ шарҳи асосии неоклассикии бадтар шудани нобаробарӣ медиҳад. Ин як имконияти гаттопардо ба вуҷуд меорад, ки дар он нобаробарӣ ба назарияи асосии иқтисодӣ, ки бетағйир боқӣ мемонад, бармегардад.
Бо истифода аз чаҳорчӯбаи муқаррарии ҳосилнокии ниҳоӣ, Пикетти шарҳи афзоиши нобаробарӣ дар асоси афзоиши фарқияти байни маҳсулоти ниҳоии сармояро, ки суръати фоида (r) ва суръати афзоишро (g) муайян мекунад, медиҳад. Азбаски моликияти сармоя ин қадар мутамарказ аст, суръати баландтари фоида ё суръати сусттари афзоиш нобаробариро зиёд мекунад, зеро даромади сарватмандон нисбат ба иқтисодиёти умумӣ зудтар афзоиш меёбад.
Хусусияти анъанавии тафаккури назариявии Пикетти дар дастурҳои сиёсати ӯ сарашро бармегардонад. Чаҳорчӯби рушди неоклассикии ӯ ӯро водор мекунад, ки ба андозбандӣ ҳамчун чора тамаркуз кунад. Ба масъалањои институтњои иќтисодї ва сохторњои њокимияти иќтисодї кам таваљљўњ дода мешавад, зеро инњо ба чорчубаи неоклассикї дохил намешаванд. Ин иқтисодшиносони пешқадамро ба таври ҷиддӣ қабул кардани китобро шарҳ медиҳад. Ғайр аз он, ҳатто агар аз ҷиҳати техникӣ имконпазир бошад ҳам, дастурҳои андози Пикетти аз ҷиҳати сиёсӣ соддалавҳонаанд, зеро сармоя раванди сиёсиро бештар назорат мекунад.
Ин хусусиятҳо баъзе мунаққидонро водор карданд, ки далелҳои кӯҳнаи "Кембридж"-ро дар бораи номутобиқатии зеҳнии назарияи тақсимоти даромади маҳдуди ҳосилнокӣ ба миён оранд. Мунаққидон инчунин мегӯянд, ки Пикетти сармояи ҷисмонӣ ва молиявиро ба ҳам мепайвандад ва нақши молияро дар муайян кардани сатҳи даромад ва шакли тақсимоти даромад ва сарват нодида мегирад. Бо ин ҷавобҳо ду мушкилот вуҷуд дорад. Аввалан, иқтисоддонҳои асосӣ кайҳо боз тасмим гирифта буданд, ки ба ин гуна далелҳо чашм пӯшанд ва гӯш кунанд. Дуюм, ин далелҳо чашми барзаговро, ки табиати капитализм аст, аз даст медиҳанд.
Ҷавоби беҳтар ин аст, ки мунаққидон ба суръати фоида нисбат ба далели афзоиш риоя карда, ҷанбаи маҳсулнокии неоклассикии маржиналии далели назариявии Пикеттиро тарк кунанд. Иқтисоддонҳои асосӣ ҳикояи муқаррариро дар бораи сатҳи фоида аз ҷиҳати технологӣ муайян мекунанд. Аммо, чунон ки Пикетти гох-гох ишора мекунад, дар хакикат меъёри фоида аз чихати сиёсй ва ичтимой бо омилхое, ки ба таксимоти куввахои иктисодию сиёсй таъсир мерасонанд, муайян карда мешавад. Ба афзоиш инчунин интихоби сиёсат ва институтсионалӣ таъсир мерасонад. Ин ҷойест, ки баҳсро пеш барад, ки он чизест, ки мунаққидони иқтисодиёти асосӣ дар тӯли даҳсолаҳо (бемуваффақият) мекарданд. Саҳми амиқи китоби Пикетти дар он аст, ки он дар ин самт имконияти тоза фароҳам меорад.
Иқтисоддонҳои асосии академӣ кӯшиш мекунанд, ки онро пешгирӣ кунанд ва тактикаи гаттопардоро пеш баранд. Пешгӯии ман ин аст, ки "r минус g" алгебра ба барномаи таълимӣ роҳ хоҳад дод ва меъёри фоида ҳамчун маҳсулоти ниҳоии сармоя шарҳ дода мешавад; Иқтисоддонҳои Мактаби Чикаго ба иқтисодиёт муқобилат хоҳанд кард, ки механизмҳое доранд, ки фарқияти дарозмуддати r ва g -ро маҳдуд мекунанд; ва донишҷӯёни аспирантураи Ҳарвард ва MIT имконият пайдо мекунанд, ки тадқиқоти нокомии бозорро гузаронанд ва баръакс. Натиҷаи соф ин аст, ки иқтисод аслан бетағйир боқӣ мемонад ва тағир додани он ҳатто душвортар аст.
Муваффақияти аҷиби Пикетти барои иқтисоддонҳои пешрафта мушкилоти тоқатфарсо ба миён меорад. Китоби у обруи сиёсии нобаробариро баланд бардошт; вай ба таври ҳайратангез хоксорона менамояд; вай дар бораи таъсири заҳролудшавии нобаробарии синну соли тиллоӣ ба демократия боисрор андешаҳои устувори либералиро баён мекунад; ва ӯ андозбандии сарватро тавсия медиҳад. Ҳар гуна танқид метавонад дар паради ӯ борони шадиде пайдо шавад. Нисбати иқтисоддонҳо ба мисли Пол Кругман, ки дар танқиди худ аз ҷумҳурихоҳон эътимоднок аст, дар танқиди демократҳо камтар эътимоднок аст ва дар танқиди иқтисодии асосӣ беэътимод аст, мушкилиҳои якхела доранд. Барои танқид кардани хатарҳое, ки ин манбаъҳои дастгирии иттифоқчиёнро коҳиш медиҳанд.
Бо вуҷуди ин, ин чизҳоро бояд гуфт. Арзишҳои муштарак ва таҳлили муштарак гуногунанд. Арзишҳои муштарак метавонанд созишномаҳои кӯтоҳмуддат эҷод кунанд, ки ихтилофҳои дарозмуддатро, ки ба фарқиятҳои мулоҳиза хосанд, пинҳон мекунанд. Идеяҳо муҳиманд ва дуруст баён нашудани ғояҳо метавонанд оқибатҳои ногувор дошта бошанд. Иктисодшиносони академик вазифадоранд, ки масъалахои назариявиро равшан баён кунанд. Китоби Пикетти як рисолаи академӣ буда, дорои аҳамияти сиёсати давлатӣ мебошад, ки маънои онро дорад, ки тамоюлҳои неоклассикӣ ва хатарҳои гаттопардо нишон додани он дуруст аст.
Ин китоб аллакай таъсири бузурги мусбати сиёсӣ дорад. Ба назари ман, гуфтани ҳақиқат дар бораи маҳдудиятҳои он ин таъсирро коҳиш намедиҳад. Иқтисоддонҳои неоклассикӣ ҳамеша дар бораи сармоя сухан мегуфтанд (К). Мавзӯи мамнӯъ капитализм аст. Пикетти бо сухани худ дар бораи капитал иштихои оммаро баланд кард. Танқиди дӯстона метавонад ҷомеаро дар бораи капитализм фикр кунад ва он чизеро, ки капитализм ба шукуфоии муштарак расондан лозим аст, водор кунад.
Томас И. Пэлли мушовири калони сиёсати иқтисодӣ дар AFL-CIO ва корманди илмии Институти сиёсати иқтисодӣ мебошад. Дар байни нашрияҳои ӯ дар солҳои охир «Аз бӯҳрони молиявӣ то рукуд: нобудшавии шукуфоии муштарак ва нақши иқтисод» (Кембридж Университети нашри, 2012) мебошад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан