Чанде пас аз интихоботи 12 октябри соли гузашта, ки ба президент Эво Моралес бо зиёда аз 60 дарсади овозҳо давраи сеюми раёсатро дод, ман аз муовини вазорати деколонизатсияи ҳукумат дидан кардам. Ноиби вазорат аввалин намуди он ва маркази кӯшишҳои маъмурият барои барқарор кардани Боливия аз он чизест, ки аксарияти аҳолии бумии ин кишвар ҳамчун 500 соли мустамликадорӣ, империализм ва капитализм аз замони омадани испанӣ мебинанд.
Деворҳои утоқҳои ноиби вазорат бо портретҳои шӯришиёни таҳҷоӣ Тупак Катарӣ ва Бартолина Сиса, ки соли 1781 бар зидди испониёии мустамликавӣ меҷангиданд, оро дода шуда буданд. Ман бо Элиза Вега Сило, директори феълии шӯъбаи депатриархализатсия дар ноиби вазорати корҳои дохилии Ҷумҳурии Тоҷикистон, барои сӯҳбат нишастам. Деколонизатсия, пешвои собиқи ҳаракати занони бумии Кампесинаи Бартолина Сиса ва узви миллати бумии Каллавая. Дар мусохиба. Элиза дар бораи кори нодири ноиби вазорати деколонизатсия, нақши хотираи таърихӣ дар сиёсати радикалии кишвар ва аҳамияти деколонизатсияи таърихи муқовимати мардуми бумӣ дар Боливия сухан гуфт.
Бен Дангл: Лутфан, шумо метавонед намуди кореро, ки дар ин ҷо дар ноиби вазорати деколонизатсия мекунед, тавсиф кунед?
Элиза Вега: Мо сиёсати давлатиро бар зидди нажодпарастӣ, бар зидди табъиз нисбати одамони дорои қобилиятҳои гуногун, пиронсолон ва мардуми бумӣ таҳия мекунем. Мо аз руи масъалахое хам кор мекунем, ки ба мач-лис ва патриархия дахл доранд. Ин чизҳоест, ки мо бо ҷавонон муҳокима мекунем ва дар болои онҳо кор мекунем, то ба онҳо дар савол додан ва баланд бардоштани огоҳӣ дар ин масъалаҳо кӯмак расонем, зеро ҳеҷ кас ба онҳо савол намедиҳад... Қисми дигари кори мо масъалаи деколонизатсия ва барқарорсозии дониши [бумӣ] ва малакаҳо.
БД: Деколонизатсия барои шумо аз ҷиҳати сиёсӣ ва ҳаёти ҳаррӯза чӣ маъно дорад?
Э.В.: Деколонизатсия барои ман аҳамияти зиёде дорад, ин маънои барқарор кардани… роҳи худамонро дорад, чизеро, ки мо маҷбур шудем, ки аз даст диҳем, ин роҳ, ин ҳикмат, ин дониш беқурб шуд, гӯё он дониш набуда бошад. умуман. Ва ҳамин тавр, ҳоло мо ин корро барқарор кардаем ва мо инро ба таври худ мекунем. Ин барои мо деколонизатсия аст, равандест, ки тавассути давлат, инчунин тавассути созмонҳои ҷамъиятӣ анҷом дода мешавад, зеро ин масъала дар бораи чӣ гуна ташкил кардан, дар бораи технологияҳои аҷдодии мо сухан гуфтан аст. Бале, бисёр чизҳо навсозӣ шудаанд, аммо дар бисёр мавридҳо мо зарур аст, ки принсипҳо ва арзишҳои худро ҳамчун мардуми бумӣ барқарор кунем.
БД: Оё шумо метавонед дар бораи нақши хотираи таърихӣ сухан гӯед ва чӣ гуна шумо ҳамчун муовини вазорат таърих ва донишҳои пеш аз мустамликавӣ, инчунин афсонаҳо ва ҳикояҳоро наҷот медиҳед?
EV: Барои мардуми бумӣ ин як ҷузъи ҳаёти ҳаррӯзаи мо боқӣ мемонад. [...] Дар ташкилотхоямон мо дар бораи мустамликадорй, бозеозй, империализм бисьёр сухан меронем. Ва мо фаҳмидем, ки на [хориҷиён] ба мардуми таҳҷоӣ зулм мекунанд, балки ҳоло он як низомест, ки сохта шудааст ва мо ба ин система мувофиқат кардем. […] Пас, мо бояд ба қафо нигарем, балки ба пеш нигоҳ кунем ва аз худ бипурсем: “Мо кистем ва ба куҷо рафтан мехоҳем?” Инҳо саволҳое ҳастанд, ки мо барои барқарор кардани шахсияти худ ба миён мегузорем.
БД: Оё шумо метавонед дар бораи мерос ва таърихи Бартолина Сиса ва Тупак Катарӣ дар ин замина, дар робита ба корҳое, ки шумо дар ноиби вазорат анҷом медиҳед, сухан гӯед?
EV: [T] ин чизест, ки мо ҳар рӯз кор мекунем ва ба он назар мекунем. Саволҳои мо бояд чунин бошанд: Чаро онҳо қурбонӣ шуданд? Чаро онҳо мубориза мебурданд ва ин чӣ гуна буд? Барои мо, шумо метавонистед бигӯед, ки Túpac Katari мисли бибии мо, модари мост. Ва бисьёр рохбарони пештараи мо низ хамин тавр аст — онхо як кисми процесси муборизаи мо мебошанд.
БД: Чӣ тавр шумо дидгоҳи зиддимустамликавиро аз таърих наҷот медиҳед? Масалан, аз таърихи Катару Сисо чи гуна дарс мегиред?
EV: Мо кӯшиш мекунем ва пеш аз ҳама диди зиддимустамликавиро барқарор мекунем, зеро таърихи [расмӣ] аз Бартолина, аз Тупак Катари барқароршуда ин буд: ки ҳиндуҳои шӯришӣ хеле бад буданд, онҳо ба… камбағалҳои испанӣ… Ҳиндуҳо ҳайвонҳои ваҳшӣ ҳастанд - ин таърих буд, ки онҳо ба мо нақл карданд. Аммо дар асл [мардуми бумӣ] барои халос шудан аз зулм, ғуломӣ дар ҳасиендаҳо, забт кардани замин, сарвати мо дар Серро-Рико дар Потоси, дарахтони мо, дониши мо - онҳо бар зидди ҳамаи ин шӯриш карданд. Аммо дар таърихи расмй, таърихи мустамликадорй, онхо ба мо мегуянд, ки бадкирдорон мардуми бумй буданд ва онхо сазовори он чизе буданд. Ҳамин тавр, мо таърихи худамонро барқарор мекунем, таърихи он, ки чӣ гуна мо дар шӯриши доимӣ будем ва чӣ гуна онҳо ҳеҷ гоҳ натавонистанд моро мутеъ кунанд.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан