Чарлз Дарвин |
12 феврал 200-умин солгарди таваллуди Чарлз Дарвин буд. Фил Гаспер аҳамияти идеяҳои ӯро мефаҳмонад ва чаро онҳо имрӯз ҳам баҳсу мунозираро ба вуҷуд меоранд.
Ғояҳои Чарлз Дарвин дар биология дар асри 19 инқилоб карданд, аммо онҳо инчунин берун аз доираи танги илмӣ таъсири амиқ ва доимӣ доштанд, догмаҳои диниро зери шубҳа мегузоранд ва тақрибан ба ҳама соҳаҳои дониши инсон таъсир мерасонанд.
Бо вуҷуди ин, худи Дарвин як инқилобчии нохоҳам буд - шахсе, ки аз нуқтаи назари диққат дурӣ ҷуст, аз баҳсу мунозира нафрат дошт ва аз ҷиҳати ҷисмонӣ бемор шуд, ки ғояҳои ӯ Англияи Викторияро ба ҳайрат меоранд.
Дарвин фарзанди буржуазияи либералии афзудаистода буд. Бобои падарии ӯ Эразм Дарвин як табиби маъруф ва озодандеш буд, ки дар солҳои 1790-ум дар бораи эволютсияи биологӣ асари тахминӣ навишт. Модари ӯ духтари Ҷошия Ведгвуд, асосгузори кулолгарии машҳур буд.
Дарвин дар Шропшир ба воя расидааст Англия, ва баъд иштирок карданд Эдинбургдонишгоҳ ки тибро омузад, вале дере нагузашта фахмид, ки меъда барои он надорад. Ӯ интиқол дод Кембриҷ бо ғояҳои табдили парастори кишвар, аммо ба ҷои ин, ботаник Ҷон Стивенс Ҳенслоу таваҷҷӯҳи ӯро ба илм афрӯхт.
Дар соли 1831, Ҳенслоу ташкил кард Дарвин ки дар саёҳати маркшейдерӣ дар HMS Beagle ҳамчун шарики шахсии капитани киштӣ Роберт ФитзРой ҳамроҳ шавад. Саёҳат тақрибан панҷ сол давом кард ва нуқтаи гардиш буд Дарвинҳаёти.
Бигл ӯро ба Амрикои Ҷанубӣ, ҷазираҳои Галапагос, Таити, Зеландияи Нав, Австралия ва чануби Африка пеш аз баргаштан ба Англия дар 1836. Дарвин мушохидахои муфассали геологй, ботаники ва зоологй гузаронда, коллек-тиви калони намунахо чамъ кардааст. Бозгашт Англия, ӯ барои кори худ ҳамчун геолог эҳтиром пайдо кард, аз ҷумла пешниҳоди назарияи нави пайдоиши рифҳои марҷон.
Бо вуҷуди ин, то замони бозгашти ӯ, ба таври ҷиддӣ бештар, Дарвин омада буданд, ки ба таври хусусӣ ҳисобҳои ортодоксӣ дар бораи пайдоиши намудҳои биологиро рад кунанд, ки онҳо онҳоро дар шаклҳои ҳозираи онҳо офарида шудаанд.
Мушоҳидаҳои ӯ дар бораи шабоҳатҳои байни ширхӯрони зинда ва сангшуда, инчунин байни намудҳои алоҳидаи наботот ва ҳайвонот дар ҷазираҳои Галапагос ва ҳамтоёни онҳо дар қитъаи Амрикои Ҷанубӣ, ӯро бовар кунонд, ки эволютсияи биологӣ рух додааст, гарчанде ки ӯ ҳанӯз намедонист, ки чӣ тавр .
- - - - - - - - - - - - - - - -
ДАР зарфи чанд сол, Дарвин тамоми назарияи эволютсияи худро таҳия карда буд. Идеяи муҳим дар он аст, ки эволютсия натиҷаи интихоби табиӣ аст - организмҳое, ки ба муҳити худ беҳтар мутобиқ шудаанд, эҳтимоли зинда мондан ва дубора тавлид мекунанд ва ба ин васила хислатҳои муфиди худро ба насли оянда мегузоранд.
гарчанде Дарвин назарияи худро ҳанӯз дар соли 1837 таҳия карда буд, бояд беш аз 20 сол пеш аз он ки ӯ ниҳоят онро оммавӣ кунад.
Сабаби асосии ин таъхир асабонияти ӯ дар бораи оқибатҳои материалистии ақидаҳои ӯ ва чолишҳое буд, ки онҳо ба догмаҳои дини ортодоксӣ, ки аз ҷониби табақаҳои боло ҳамчун як такягоҳи вазъи кво дар давраи нооромиҳои иҷтимоӣ дар Британияи Кабири Виктория ҳисобида мешуданд. .
In ДарвинТағйироти эволютсионӣ асосан натиҷаи раванди тасодуфӣ ва ниҳоят бемақсад аз интихоби табиӣ буд. Ин тасвири комилан материалистии ҷаҳонро нишон медиҳад, ки қувваҳои ҳаётан муҳим ва мақсадҳои пешакӣ муайяншударо аз табиат дур мекунад ва ин маънои онро дорад, ки зуҳуроти равонӣ ҳангоми ба таври мураккаб ба тартиб даровардани материя ба вуҷуд меоянд.
Чунин ақидаҳо на танҳо ақидаҳои анъанавии динии офариниши илоҳӣ, балки версияҳои мураккабтари теизмро, ки иддао мекунанд, ки Худо тавассути эволютсия амал мекунад, халалдор мекунад.
"Муҳаббат ба таъсири илоҳии созмон [мағзи сар], эй материалист!" дар охири солхои 1830 ба таври хусусй навишт. "Чаро фикр як сирри мағзи сар аст, аҷибтар аз қувваи ҷозиба моликияти материя аст? Ин такаббурии мо, мафтуни мо ба худамон аст."
Дарвин ба дӯстонаш итминон дод, ки дар бораи ақидаҳои худ дар бораи эволютсия ошкоро эълон кардан ба "иқрор шудан ба куштор" монанд аст. Дар соли 1839, Дарвин ба амаки худ Эмма Ведгвуд издивоҷ кард, ки бар хилофи ӯ диндор буд ва ба ин низоъ ҷанбаи шахсии худро илова кард.
Дарвин ва занаш ба Даун Хаус кӯчиданд Кент, ва аз ин давра сар карда, вазъи саломатии ӯ бад буд, эҳтимол ҳадди аққал қисман аз ташвишҳои зеҳнии ӯ сабаб шудааст. Аммо Дарвинмероси оилавӣ ба ӯ имкон дод, ки вақти худро ба илм бахшад ва далелҳои зиёде ҷамъ кунад, ки ақидаҳояшро тасдиқ мекунанд.
Дарвин нихоят дар соли 1858 баъд аз фахмидани он ки табиатшиноси чавони Уэльс Алфред Рассел Уоллес ба чунин хулоса омадааст, бо идеяхои худ ба омма маълум гардид. Соли оянда Дарвин асари худро нашр кард, Пайдоиши намудҳо, ки барои эволютсия парвандаи методӣ месозад.
Дарвин Тасдиқ мекунад, ки интихоби табиӣ як раванди воқеист, ки ба он монанд аст, ки селекционерони растанӣ ва ҳайвонот хусусияти як гурӯҳи организмҳоро дар тӯли як силсила наслҳо ба таври назаррас тағир дода, танҳо ба онҳое, ки дорои хислатҳои дилхоҳ доранд, дубора тавлид мекунанд.
Дар олами табиат популятсияи организмхо дар муддати муайян ба мухити худ бехтар ва бехтар мутобик шуда метавонанд ва хусусиятхои аъзоёни он дар охири процесс аз хусусиятхои ачдодонашон хеле фарк карда метавонанд.
Дарвин идома дод, ки интихоби табиӣ қодир аст на танҳо навъҳои нав, балки навъҳои навро ба вуҷуд оварад ва он аслан метавонад тамоми хусусиятҳои организмҳои мавҷуда, ҳатто “органҳои аз ҳад комил”-ро мисли чашми инсон ҳисоб кунад. .
дар пайдоиши, Дарвин миқдори зиёди далелҳоро пешниҳод мекунад, ки интихоби табиӣ на танҳо шарҳи имконпазири пайдоиши намудҳост, балки он ягона далели оқилона аст. Маълумот аз шакли инкишофи дар сабтҳои сангшуда ошкоршуда, то далелҳо дар бораи тақсимоти ҷуғрофии организмҳо, то шабоҳатҳои анатомӣ ва инкишофи байни мавҷудоти зиндаи хеле гуногун иборат аст.
Дарвин нишон медиҳад, ки назари ӯ метавонад тавзеҳоти қонеъкунанда дар бораи ин масъалаҳо диҳад, дар ҳоле ки аз нуқтаи назари онҳое, ки ба офариниши илоҳӣ имон доранд, онҳо муаммо боқӣ мемонанд.
Масалан, пойҳои пеши одамон, гурбаҳо, гурбаҳо, гурбаҳо ва аспҳо вазифаҳои хеле гуногунро иҷро мекунанд ва шаклҳои хеле гуногун доранд, аммо ба таври назаррас сохтори устухони якхела доранд. Ин танҳо маъно дорад, ки агар ҳамаи ин махлуқот дар гузаштаи дур аҷдоди умумӣ дошта бошанд.
- - - - - - - - - - - - - - - -
ҲАРЧАНД Дарвин аз масъалаи эволютсияи инсон дар пайдоиши (мавзӯъеро, ки ӯ баъдтар дар он ба таври васеъ муҳокима мекард Пайдоиши инсон), нашри он ногузир боиси бахсу мунозираи шадид гардид. Геологи намоён Адам Седгвик махкум кард ДарвинАндешаҳои "материализми бемайлони" худ ва шахсиятҳое ба монанди Самуэл Вилберфорс, усқуфи Оксфорд, ба эволютсия аз нуқтаи назари динӣ ҳамла карданд.
Аммо он дақиқ буд Дарвинматериализм, ки шавку хаваси хамзамононаш Карл Маркс ва Фредерик Энгельсро нисбат ба назарияи нави у шарх медихад. Камтар аз як моҳ пас аз пайдоиши чоп шуда буд, Энгельс дар мактуби ба Маркс фиристодааш кайд карда буд: «Дарвин, ки холо ман уро хонда истодаам, оличаноб аст».
Худи Маркс хонда буд пайдоиши соли дигар ва ба Энгельс шарх дод: «Гарчанде ки он бо услуби хоми англисй тахия шуда бошад хам, ин китобест, ки барои назари худи мо асосхои таърихи табиатро дарбар мегирад». Баъди чанд сол Маркс фиристода буд Дарвин нусхаи навишташудаи Дас Капитал (ҳарчанд достоне, ки ӯ мехост нашри дуюми ин асарро ба он бахшад Дарвин афсона аст).
гарчанде Дарвин дар гирду атроф ба мубохисаи оммавй машгул нашуд Пайдоиши, якчанд олимони ҷавон, аз ҷумла Ҷозеф Ҳукер ва Томас Ҳуксли, ба дифоъи ӯ омаданд. Дар давоми камтар аз даҳ сол, қисми асосии муассисаҳои илмӣ ба эволютсия ҷалб карда шуданд, гарчанде ки барои қабули интихоби табиӣ ҳамчун механизми марказӣ вақти зиёдтар лозим шуд.
ДарвинИдеяҳо дар аввал ҳамчун як чолиш ба тартиботи мавҷудаи иҷтимоӣ баррасӣ мешуданд, аммо ба зудӣ кӯшиш карда шуданд, ки онҳоро дар дастгирии он истифода баранд. Назарияи сиёсӣ Ҳерберт Спенсер таълимоти дарвинизми сотсиал-дарвинизмро таҳия карда, аз иқтисодҳои лоисез-фэйр ҳимоят кард, ки он принсипи «зинда мондани одамони аз ҳама мувофиқ»-ро ифода мекунад, ки ба ҷомеаи инсонӣ татбиқ мешавад.
Дарвинҷияни Фрэнсис Галтон ҷунбиши евгеникаро таъсис дод, ки нобаробарии иҷтимоиро ҳамчун заминаи биологӣ медонист ва мудохиларо барои "беҳбуди" захираи инсонӣ ҷонибдорӣ кард.
Аммо дар ҳоле ки кӯшишҳои зиёде барои пайвастшавӣ вуҷуд доранд Дарвинакидахои ' ба даъвои он ки нобаробарии ичтимой аз чихати биологи муайян карда мешавад ва холе Дарвин бешубҳа ба бисёре аз таассуботи даврони худ шарик буд, далелҳои баръакс вуҷуд доранд - назарияҳои биологии ӯ аз ҷониби ӯҳдадорӣ ба баробарии инсон ташаккул ёфтаанд.
Дарвин аз ғуломӣ ба даҳшат афтода буд ва аз овони хурдсолӣ аболиционист буд, ки бовар дошт, ки ҳама одамон бародаранд. Тибқи китоби нави Адриан Десмонд ва Ҷеймс Мур, эътиқоди ӯ дар пешбурди ӯ ба идеяи насли умумии ҳамаи организмҳо нақши муҳим бозидааст.
Кӯшишҳои нави истифодаи ғояҳои дарвинӣ барои шарҳ додани нобаробарии иҷтимоӣ дар даҳсолаҳои охир пайдо шуданд, аз ҷумла сотсиобиология ва психологияи эволютсионӣ, ки мегӯянд, эволютсия инсонҳоро барои зиндагӣ дар ҷомеаҳои иерархӣ ва рақобатпазир шакл додааст.
Аммо таърихи таҳаввулоти инсонӣ нишон медиҳад, ки хусусияти хоси навъи мо чандирии он аст ва дар аксари таърихи инсоният аҷдодони мо дар ҷомеаҳое зиндагӣ мекарданд, ки моликияти умумӣ, ҳамкорӣ ва баробарӣ асос ёфтаанд.
ҳол он Дарвинғояҳои ӯ аз ҷониби ҳомиёни мавқеъ-кво сӯиистифода шуда, онҳо ҳамчунон мавриди ҳамлаи мунаққидони мазҳабӣ қарор мегиранд, ки креационизм ё варианти то ҳадде мураккабтари онро назарияи «тарҳрезии соҳибақл»-ро ҷонибдорӣ мекунанд.
Бо вуҷуди ин, ҳақиқат ин аст Дарвин аллакай 150 сол пеш ин гуна фикрхоро рад карда буд. Имрӯз, онҳо комилан бебаҳраанд ва на танҳо ба биологияи эволютсионӣ, балки ба худи оқилонаи илмӣ ҳамла мекунанд. Гарчанде Дарвин ҳама чизро дуруст ба даст наовард, далелҳои эволютсия танҳо пас аз марги ӯ дар 1882 афзоиш ёфтанд.
Дарвинидеяхои ' яке аз комьёбихои бузурги саъю кушиши инсоният дар фахмидани олами табиат мебошанд. Дуруст фахмидан лозим аст, ки онхо бояд як кисми арсенали хар як одаме бошанд, ки имруз барои дигаргунихои прогрессивии чамъиятй мубориза мебаранд.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан