Филм бо экрани сиёҳи сиёҳ ва садои одамоне, ки дар он рӯзи тақдирсоз, 11 сентябри соли 2001 дар манораҳои савдо часпида буданд, оғоз мешавад. Ман ба худ фикр кардам: ин як маҷмӯа аст, то боварӣ ҳосил кунем, ки мо аз хотираи ғамангези он гум шудаем. рӯз ва мавқеъе, ки моро ситам карданд ва ин филм ин хаторо ислоҳ хоҳад кард.
Ин троп барои ман кор накард, бинобар ин филм кор накард. Ман фикр мекардам, ки ҳикоя ва нақли он фасод аст. Ман фикр мекардам, ки он қаллобии ИМА-ро бидуни интиқод фош кардааст. Ман фикр мекардам, ки он достони интиқомгириро дар бораи пас аз 9/11/2001 бидуни таассуф, дудилагӣ ё норавшанӣ дод.
Аксари баҳсҳо дар бораи ин филм ба ғайриқонунӣ будани шиканҷа ва шарикии ҳукумати ИМА ва CIA дар он нигаронида шудааст. Коргардони синамо Кэтрин Бигелоу мегӯяд, ки ин филм танҳо рекорд мегузорад ва на маҳкум мекунад ва на маҳкум мекунад. Аммо ин тавр нест, ки ба назари ман менамуд. Мунаққидон ба монанди Ҷейн Майер аз "Ню-Йоркер", ки ёддоштҳои шиканҷаро то абад пайгирӣ кардааст, низ аз ихтилофи назарҳо хоҳиш мекунанд. Вай мегӯяд, ки ин филм истифодаи терроризмро дар фарҳанги Амрико муқаррарӣ ва табиӣ мекунад. Дигарон баҳс карданд, ки филм муваффақияти гирифтани маълумотро аз амалия нодуруст нишон медиҳад.
Ман бо Майер розӣ ҳастам, аммо назари ман низ каме дигар аст. Ман воқеан фикр мекунам, ки филм шиканҷаро пешкаш мекунад, аммо ин корро ба таври хеле эҳтиёткорона ва маҳдуд мекунад. Ман худро ба саҳнаҳо омода карда будам ва омода будам, ки чашмонамро дигар парешон кунам. Аммо ман ҳеҷ гоҳ маҷбур набудам, ки чашмонамро дигар кунам. Ба тамошобинон хеле меҳрубонона муносибат карданд. Мо водор накардаем, ки даҳшатҳои шиканҷаро бубинем. Нигоҳе буд ва боқимонда ба мо гузошта шуд, ки тасаввур кунем, ё не. На харобии рӯҳи инсонро дидем ва на даҳшати инсони шикаста. Шиканҷа барои нафаскашӣ ҷой намегузорад. Тарс беохир аст. Хоркӣ беназорат аст. Агар филм ба қадри кофӣ ҷасур мебуд, ки воқеан ба мо шиканҷа ва оқибатҳои онро нишон диҳад, ҳеҷ гуна тасвиб ё ба эътидол овардани он намебуд.
Ҳамин тавр, барои ман, мушкили аслии ZDT дар он аст, ки он ба тамошобинон ва ҷомеаи Амрико имкон медиҳад, ки фикр кунанд, ки чизҳои даҳшатнок иҷозат дода мешаванд, зеро онҳо иҷрошавандаанд. Ҳикояи далерона дар бораи гузориши зиддитеррористии ИМА танқид ва саркаширо талаб мекунад.
Мағрури императориро барои далерӣ омехта накунед. ИМА он чизеро, ки мехоҳад, бо беэҳтиромӣ иҷро мекунад. Он танҳо ба Покистон ҳамла кард, то Усома бин Лодинро кушад. Ҳарчанд ҳоло маълум набуд, ки бин Лоден ҳанӯз як бозигари ягон навъ буд ё агар Ал-Қоида ба таври қобили мулоҳиза боқӣ мемонад ё таҳдид, зарурати интиқом ва куштани Усома асоснокии худро дошт.
Майяро ворид кунед. Ман дар оғози ҷангҳои Ироқу Афғонистон навишта будам, ки утоқи ҷангии Буш набояд аз риторикаи ҳуқуқи занон барои печонидани бомбаҳо истифода кунад. Ин ҷангҳо ва кушторҳоро ба номи ҳуқуқи занони афғон алайҳи Толибон сафед накунед. Шумо ба болои заноне, ки гӯё наҷот додан мехоҳед, бомба намепартоед. Ҳоло бо чеҳраи як зани малламуй сафед ҷангҳои / бар терроризмро тоза накунед. Ҷиҳатҳои даҳшатноки ҷанги террористиро бо роҳи бетарафии гендерӣ ба назар нагиред.
Нуктаи ман: интиқоми ҷанги ИМА-ро бо як зани зебои сафедпӯсти зардчадор бо "васвоси" дастгир кардани тарроҳи 9 сентябр асос надиҳед ё шарҳ надиҳед. Ин филм набояд ба назар пешрафта ё феминистӣ шавад, зеро он як зани CIA-ро ҳамчун маркази марги Усома муаррифӣ мекунад. Ҳеҷ кадоме аз мо набояд фикр кунад, ки "хуб" аст, ки Майя зан аст ё чанд зан дар куштори Усома дасти муҳим доранд. Дар интиқом ҳеҷ чиз феминистӣ нест. Мо ҳоло аз феминистҳои ҳиндӣ омӯхта метавонем, ки мегӯянд, ки онҳо барои мардони масъули марги бераҳмона ва таҷовуз ба номуси Ҷиоти Сингҳ Пандей ҳукми қатлро талаб намекунанд. Кавита Кришман мегӯяд: "Адолати гендериро бояд дар марҳалаи марказии баҳс қарор дод, на ҳукми қатл".
Мая ба ман боварй надорад. Вай як стереотипи даҳшатнок аст: зани рондашуда, васвос, танҳо ва бе дӯстон. Вай амиқ надорад. Вай ҳама рӯи замин аст. Вай мегӯяд, ки ба ҷои истифода аз дастаи Seal, тарк кардани бомбаро афзалтар медонад. Вай мегӯяд, 100 дарсад медонад, ки Усома дар бино аст. Вай мегӯяд, ки вай "модари ифлос" аст, ки дар ҷои аввал хонаи амнро пайдо кардааст. Вай ба мардони дастаи Сел итминон медиҳад, ки Усома дар он ҷост ва онҳо бояд ӯро барои ӯ бикушанд.
Ман дар давоми филм фикр мекардам - агар онҳо аз мо нафрат кунанд, ин корро мекунанд, зеро мо нафрат дорем. Ман афсӯс мехӯрам, ки ин филм дар саросари ҷаҳон намоиш дода мешавад. Он ҳамчун як ҳикояи дигари империяи императорӣ бо як печутоби зан (сафед) хонда мешавад. То чӣ андоза беадолатона ба ҳама одамон дар ИМА, ки қасос ва кушторро интихоб намекунанд. Ба дӯстони покистонии ман, ки шаҳрвандони ИМА ҳастанд, чӣ қадар беадолатона рафтор мекунанд. Чӣ қадар беадолатона ба аксари мо дар саросари ҷаҳон.
Ман умедвор будам, ки шояд ба Ҷессика Честейн барои нақши Майя дар "Глобуси Тиллоӣ" ягон ишорае накунанд. Ман умедвор будам, ки ҳеҷ кас ба Кэтрин Бигелоу барои роҳбарии ZDT ишораи феминистӣ намекунад. Ман танҳо умед доштам, ки шояд феминизм дар сӯҳбат дар бораи шиканҷа ва куштори Усома ғарқ нашавад. Аммо ин тавр нашуд.
Честейн Майяро "қаҳрамони номаҳдуд" меномад ва ман фикр мекунам, ки ин хеле ташвишовар аст. Аммо вақте ки Честейн ҷоизаи Глобуси тиллоиро барои беҳтарин актрисаро қабул кард ва ба Бигелоу барои пешбарӣ кардани "занҳои тавоно ва нотарс", ки итоат намекунанд ва тағирот меоранд, барои ман бадтар шуд.
Ба ман филм ё тарзи тасвири Бигелоу Честейн маъқул нест. Бо дарназардошти ҳарду ва роҳе, ки ҳар як ба якдигар хун мерезад, дар ин ҷо заминаҳои бетараф нест. Ман фикр мекунам, ки рад кардани феминизми империалистӣ, ки дар ин ҷо ҷойгир аст, муҳим аст.
Хуб мешуд, ки дар хотир дошт, ки бе адолат феминизми арзанда вуҷуд надорад ва агар АДолат набошад, тинҷ ҳам нест.
Зилла Эйзенштейн олими барҷастаи Коллеҷи Итака мебошад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан