Дар даҳсолаҳои охир сатҳи баланди ҷамъиятии судҳо асосан аз ҳисоби парвандаҳои судӣ бо иштироки намояндагони элитаи сиёсӣ ва иқтисодӣ ба вуҷуд омадааст. Ҳавзаи асосӣ як силсила парвандаҳои ҷиноӣ бо номи Амалиёти Дастҳои пок (Мани Пулите) буд, ки амалан тамоми табақаи сиёсии Италия ва қисми зиёди элитаи иқтисодии онро фаро гирифт. Моҳи апрели соли 1992 дар Милан оғоз шуда, амалиёт тафтиш ва ҳабси вазирони кабинет, раҳбарони ҳизбҳо, вакилони парлумон (бо тақрибан сеяки ҳамаи аъзоён дар як лаҳза тафтиш карда мешавад), тоҷирон, хизматчиёни давлатӣ, рӯзноманигорон ва аъзои махфӣ иборат буд. хизматрасонӣ, ки дар ҷиноятҳои гуногун ба монанди ришвахорӣ, фасод, сӯиистифода аз ваколат, қаллобӣ, муфлисшавии қаллобӣ, ҳисобдории бардурӯғ ва маблағгузории ғайриқонунии сиёсӣ муттаҳам мешаванд. Баъди ду сол дар Неаполь 633 нафар, дар Милан 623 кас ва дар Рим 444 кас дастгир карда шуд. Дар натиҷаи зарба задан ба тамоми табақаи сиёсие, ки дар гузаштаи наздик кишвар таҳти роҳбарии онҳо идора мешуд, тафтишоти «Дастҳои пок» пояҳои низоми сиёсии Итолиёро ба ларза овард ва боиси пайдо шудани падидаи Берлусконӣ, пас аз солҳо гардид. ». Бо назардошти ин ва дигар сабабҳо, судҳои бисёр кишварҳо аз он вақт инҷониб шӯҳрати зиёде пайдо карданд. Аз ҳама навтарин ва шояд ҷолибтаринаш, ба маълумоти ман, амалиёти Лава Ҷато дар Бразилия мебошад («Мошиншӯйӣ» - ё дурусттараш, «шустушӯи суръат»).
Чаро амалиёти «Лава Джато» аз доираи ихтилофоте, ки одатан дар паси ягон парвандаи намоёни фаъолияти судӣ ба вуҷуд меоянд, хеле берун рафт? Иҷозат диҳед қайд намоям, ки монандӣ бо тафтишоти "Дастҳои тозаи Италия" аксар вақт барои сафед кардани намоиши оммавӣ ва нооромиҳои оммавӣ, ки аз ин фаъолияти судӣ ба вуҷуд омадааст, истифода мешуд. Аммо шабоҳатҳо аз воқеият бештар аёнанд ва воқеан дар байни ду таҳқиқот ду фарқияти дақиқ вуҷуд дорад. Аз як тараф, магистратҳои итолиёвӣ ҳамеша ба мурофиаи ҷиноятӣ эҳтироми ҷиддӣ доштанд ва ҳадди аксар, ба ҷуз татбиқи қоидаҳое, ки системаи судӣ аз ҷиҳати стратегӣ нодида гирифта буданд, ки на танҳо конформист, балки инчунин бо имтиёзҳои ҳукм шарик буданд. элитаи сиёсй дар сиёсати баъдичангии Италия. Аз тарафи дигар, онхо кушиш мекарданд, ки дар тафтиши чиноятхои рохбарони партияхои гуногуни сиёсии хукмрон хамин гуна гайрати бепоёнро ба кор баранд. Онҳо мавқеи бетарафии сиёсиро маҳз барои ҳимояи низоми судӣ аз ҳамлаҳое, ки бешубҳа аз ҷониби афроди мавриди таҳқиқ ва таъқиби онҳо қарор мегиранд, ишғол карданд. Ин комилан муқобили тамошои ғамангезест, ки ҳоло аз ҷониби як бахши системаи судии Бразилия ба ҷаҳон пешниҳод карда мешавад. Таъсире, ки дар натиҷаи фаъолияти магистратҳои Италия ба вуҷуд омадааст, ҷумҳурии судяҳо номида шуд. Дар мавриди фаъолие, ки бахши марбут ба Лава Ҷато нишон медиҳад, дар бораи Ҷумҳурии судии Банан сухан гуфтан дурусттар мебуд. Чаро? Аз сабаби такони беруна, ки ба таври возеҳ дар паси ин мисоли фаъоли судии Бразилия ҷойгир аст, аммо он дар парвандаи Итолиё асосан набуд. Ин тела он чизест, ки интихоби барҷастаи чунин ғайрати тафтишотӣ ва айбдоркуниро дикта мекунад. Зеро, гарчанде ки он роҳбарони ҳизбҳои гуногунро дар бар мегирад, воқеан дар он аст, ки амалиёти Лава Ҷато ва шарикони ВАО-и он нишон доданд, ки асосан ба ҷалб кардани роҳбарони PT (Ҳизби коргар) майл доранд, ки ҳоло ҳадафи бешубҳа ба вуҷуд овардани куштори сиёсии президент Дилма Руссеф ва президенти собик Лула да Силва.
Бо дарназардошти аҳамияти ин такони беруна ва хусусияти интихобии амали ҳуқуқие, ки ба он майл дорад, амалиёти Лава Ҷато бо тафтишоти дигари судӣ, ки пас аз шикасти инқилоби Олмон дар Ҷумҳурии Веймар сурат гирифтааст, бештар шабоҳат дорад. 1918. Шурӯъ аз он сол ва дар заминаи хушунати сиёсӣ ҳам аз чапи шадид ва ҳам аз рости шадид, додгоҳҳои Олмон як намоиши ҳайратангези стандартҳои дугонаро нишон дода, навъи хушунати аз ҷониби чапи ифротгароиро бо шадид ҷазо доданд ва сабукии бузург нишон доданд. ба суи зуроварии рости рост — хамон хукуке, ки дар давоми якчанд сол Гитлерро ба сари хокимият гузошта буд.
Дар Бразилия такони беруна дар шакли элитаи иқтисодӣ ва қувваҳои сиёсӣ дар хидмати онҳост, ки он далели мағлуб шудани онҳо дар интихоботи соли 2014-ро қабул накарданд ва дар шароити бӯҳрони кунунии ҷаҳонии ҷамъшавии сармоя худро ҷиддӣ эҳсос мекунанд. бо дурнамои чор соли дигар, бидуни назорат аз болои он қисми аз ҳукумат вобастаи захираҳои кишвар, ки қудрати онҳо ҳамеша ба он такя мекард, таҳдид мекунад. Ба авҷи ин таҳдид замоне расид, ки Лула да Силва, ки аз соли 1988 ҳамчун беҳтарин президенти Бразилия маҳсуб мешуд, бо 80% тасдиқ дар охири давраи худ - ҳамчун номзади эҳтимолии президентӣ барои соли 2018 баррасӣ шуд. Дар он лаҳза демократияи Бразилия барои ин блоки сиёсии консервативӣ фаъолияташро қатъ кард ва ноустувории сиёсӣ ба амал омад. Аломати барҷастаи иқдоми зиддидемократӣ ин ҷунбиши импичмент ба президент Дилма Руссеф дар тӯли чанд моҳи пас аз савгандёдкунии ӯ буд - ин далел, агар комилан нашунида бошад, ҳадди аққал дар таърихи демократии се даҳсолаи охир хеле ғайриоддӣ буд. . Бо дарки он, ки муборизаи онҳо барои ҳокимиятро ҳукмронии аксарияти демократия ("зулми аксарият") бозмедорад, онҳо кӯшиш карданд, ки аз он мақоми соҳибихтиёр, ки камтар аз қоидаҳои демократия вобаста аст ва махсусан барои ҳифзи ақаллиятҳо, яъне судҳо пешбинӣ шудааст, истифода баранд. Амалиёти Lava Jato - як таҳқиқоти ба таври дигар хеле арзанда - асбобе буд, ки онҳо ба он муроҷиат карданд. Бо дастгирии фарҳанги ҳуқуқии консервативӣ, ки дар системаи судии Бразилия, мактабҳои ҳуқуқшиносии он ва дар маҷмӯъ дар кишвар бартарӣ дорад, инчунин аз ҷониби арсенали пурраи силоҳҳои пуриқтидор ва дақиқи ВАО, блоки консервативӣ ҳама кори аз дасташ меомадаро кард. Амалиёти Лава Ҷаторо таҳриф кунед. Бо хамин вай онро аз максадхои судии худ, ки худ барои мустахкам намудани демократия ахамияти халкунанда доштанд, дур карда, онро ба амалиёти несткунии сиёсй табдил дод. Таҳриф аз нигоҳ доштани паҳлӯи институтсионалии Амалиёти Лава Ҷато ва ба таври амиқ тағир додани сохтори функсионалии он иборат буд, ки он тавассути дидани он, ки сиёсат бар судӣ бартарӣ дорад, анҷом дода шуд. Дар ҳоле ки мантиқи судӣ ба мувофиқати воситаҳо ва мақсадҳое асос ёфтааст, ки онро қоидаҳои мурофиавӣ ва кафолатҳои конститутсионӣ тақозо мекунанд, мантиқи сиёсӣ, агар бо ангезаи зиддидемократӣ барангезанда бошад, ҳадафҳои тобеон ба воситаҳо асос ёфта, самаранокии худро мувофиқи дараҷае муайян мекунад. ки тобеият.
Дар ин процесс ниятхои блоки консервативй ба манфиати худ се омили асосй доштанд. Аввалин ин дигаргунии куллии характер буд, ки ПТ хамчун партияи демократии чап ба амал овард. Пас аз ба сари қудрат омадан, PT тасмим гирифт, ки мувофиқи услуби кӯҳна (яъне услуби олигархӣ) ҳукмронӣ кунад, то ба ҳадафҳои нави инноватсионии худ ноил шавад. Вай аз дарси Веймар бехабар буд, вай бовар дошт, ки ҳама гуна "қонунвайронкуниҳо"-и содиркардаи он бо ҳамон сабукӣ рӯбарӯ хоҳад шуд, ки одатан барои қонуншиканиҳо аз ҷониби элитаҳо ва синфҳои сиёсии консервативӣ, ки аз замони истиқлолият дар кишвар ҳукмронӣ мекарданд, нигоҳ дошта мешавад. Бехабар аз дарси марксистӣ, ки иддаъо кардааст, аз худ кардааст, вай наметавонист дид, ки сармоя ба ҳеҷ кас иҷозат намедиҳад, ки онро ба ҷуз аз худаш идора кунад ва ҳеҷ гоҳ аз бегонагон, ки тасодуфан ба он хайрхоҳӣ мекунанд, миннатдор нест. Ҳукумати ПТ аз шароити байналмиллалӣ, ки дар натиҷаи рушди Чин арзиши маҳсулоти аввалия ба таври истисно афзоиш ёфт, истифода бурда, сарватмандонро ба бойтар ташвиқ кард. Ин шарти пешакии зиёд кардани ресурсхое, ки барои ба амал баровардани тадбирхои фавкулоддаи азнавтаксимкунии ичтимой заруранд, дида мешуд, ки Бразилияро ба мамлакати хеле кам-одилона табдил дод ва ба шарофати он зиёда аз 45 миллион нафар бразилиён аз юги кашшокии эндемикй озод шуданд. Вакте ки вазъияти байналхалкй дигар мусоид набуд, барои таъмин намудани таксимоти ичтимой чизи дигаре аз навъи «услуби нав» коре карда наметавонист. Ба ибораи дигар, сиёсати нав талаб карда мешуд, ки дар баробари чизҳои дигар метавонад ислоҳоти сиёсиро барои барҳам додани муносибатҳои фоҳишаи байни қудрати сиёсӣ ва иқтисодӣ, ислоҳоти андоз барои андоз аз сарватмандон ҳамчун роҳи маблағгузории азнавтақсимоти иҷтимоӣ дар давраи рушди пас аз мол истифода барад. , ва ниҳоят ислоҳоти ВАО, на барои ҷорӣ кардани сензура, балки барои таъмини гуногунии афкори нашршуда. Аммо, чунон ки маълум шуд, барои хамаи он корхое, ки мебоист дар замони худ карда мешуданд, на дар шароити бухрон.
Омили дуюм ба омили якум алоқаманд аст. Маҳз бӯҳрони ҷаҳонии иқтисодӣ ва чанголи оҳанин дар он аст, ки боиси он мешавад – сармояи молӣ ва худкушии бемайлони он, ки низ бо баҳонаи эҷоди сарват сарватро аз байн мебарад ва пулро аз як воситаи муомилот табдил медиҳад. моли асосии тиҷорати спекулятсия. Гипертрофияи бозорҳои молиявӣ монеаи рушди иқтисодӣ мебошад. Ба ҷои ин, он сиёсати сарфаҷӯиро талаб мекунад, ки тибқи он камбизоатон бо ӯҳдадории кӯмак ба сарватмандон барои сарватманд мондан ва агар имкон, сарватмандтар шудан сармоягузорӣ карда шавад. Дар ин шароит табақаҳои миёнаи нотавон, ки дар давраи пеш ба вуҷуд омада буданд, дар остонаи фақри ногаҳонӣ қарор мегиранд. Бо заҳролудшавии ақли худ, ки аз ҷониби ВАО-и консервативӣ заҳролуд шудааст, онҳо зуд ҳукуматҳоеро нигоҳ доранд, ки онҳоро ба он чизе табдил доданд, ки ҳоло барои он чизе, ки дар оянда ба сари онҳо меоянд, масъуланд. Ин ҳама эҳтимоли зиёд дорад, зеро чиптаи истеъмолӣ, на чиптаи шаҳрвандӣ, он чиптаи роҳкиро буд, ки онҳо барои сафар аз хонаи ғуломӣ ба саҳни берунии Манор пардохт мекарданд.
Вазифаи аввалин ва мудимтарин начот додани адлияи Бразилия аз вартае, ки вай ба он фуру рафта истодааст, мебошад. Барои ноил шудан ба ин, бахши солими он - бешубҳа, аксарияти низоми судӣ - бояд вазифаи барқарор кардани тартибот, оромӣ ва маҳдудият дар байни аъзоёнро ба ӯҳда гирад. Принсипи роҳбарӣ ба қадри кофӣ содда аст, ки метавон гуфт: мустақилияти судҳо дар волоияти қонун ба онҳо имкон медиҳад, ки масъулияти худро дар таҳкими тартиботи демократӣ ва ҳамзистии демократӣ иҷро кунанд. Барои ин ба онҳо манъ аст, ки истиқлолияти худро ба хидмати ҳама гуна манфиатҳои сиёсии корпоративӣ ё соҳавӣ гузоранд, новобаста аз он ки чӣ қадар тавоно бошанд. Гарчанде ки баён кардан осон бошад ҳам, татбиқи принсип хеле душвор аст. Масъулияти олӣ барои иҷрои он, дар ин лаҳза, ба дӯши ду мақомоти гуногун вогузор шудааст. STF (Суди Олии федералӣ) бояд нақши худро ҳамчун кафили ниҳоии тартиботи ҳуқуқӣ ба дӯш гирад ва ба паҳншавии анархияи ҳуқуқӣ хотима бахшад. STF дар ояндаи наздик бо бисёр қарорҳои муҳим рӯбарӯ хоҳад шуд, ки бояд ҳама новобаста аз он ки қарор қабул кунад, итоат кунанд. Дар ҳоли ҳозир, Суди Олӣ ягона ниҳодест, ки қодир ба боздоштани сар задани ҳолати фавқулодда мебошад. Дар мавриди CNJ (Шӯрои Миллии Адлия), ки қудрати интизомӣ бар магистратҳо дорад, он бояд бо сабаби такрори такрорӣ ва сӯиистифодаи мурофиавӣ парвандаи интизомии фаврӣ оғоз кунад, на танҳо бар зидди судя Сержио Моро, ки тафтишотро ба таври ошкоро ғаразнок роҳбарӣ мекунад. тарз, балки бар зидди ҳамаи онҳое, ки худро ба ҳамин тарз рафтор кардаанд. Агар ягон чораи намунавии интизомӣ андешида нашавад, адлияи Бразилия хавфи барбод додани қудрати институтсионалиеро, ки дар даҳсолаҳои охир ба даст овардааст, ба даст меорад, ки, тавре ки мо медонем, ҳатто барои манфиати қувваҳои чап ё сиёсат истифода нашудааст. Он танҳо аз ҳисоби таъмини мувофиқати устувор ва тавозуни дурусти байни воситаҳо ва мақсадҳо ба даст оварда шуд.
Дар сурати бомуваффақият иҷро шудани вазифаи аввал, тақсимоти қудрат нигоҳ дошта мешавад ва раванди сиёсии демократӣ аз нав идома меёбад. Девони вазирони президент Дилма Руссеф тасмим гирифт, ки Лула да Силваро ба вазиронаш шомил кунад. Ин ҳақи он аст ва ҳеҷ ниҳоде, пеш аз ҳама мақомоти судӣ қудрати пешгирӣ кардани онро надорад. Мо дар бораи гурехтани адолат аз ҷониби сиёсатмадоре, ки ҳеҷ гоҳ аз ҷанг даст накашидааст, ҳарф намезанем, зеро дар ниҳоят ӯ (агар ин тавр бошад) аз ҷониби он ниҳод - Додгоҳи Олӣ муҳокима хоҳад шуд, ки дар таҳлили охирин ӯро муҳокима хоҳад кард. ба ҳар ҳол. Аз нуктаи назари юридикй дар ин чо татбик намудани принципи «суди табий» нодуруст мебуд. Албатта, кас бо карори сиёсии мавриди назар розй набошад. Лула да Силва ва Дилма Руссефф медонанд, ки онҳо як иқдоми хатарнок мекунанд, дар сурате, ки ҳамроҳ шудани Лула ба кобинаи вазирон ба тағири курс табдил наёбад, то аз дасти нерӯҳои муҳофизакор назорат бар миқёс ва суръати мубориза барканор нашавад. эрозияеро, ки онхо дар хукумат ба амал овардаанд. Воқеан, танҳо интихоботи пеш аз муҳлати президентӣ метавонад ба эътидол оварда расонад. Агар қарори Лула-Дилма нодуруст равад, карераи онҳо ба охир мерасад ва ин анҷоми хеле ношоиста хоҳад буд, махсусан дар мавриди шахсе, ки шаъну шарафи миллионҳо бразилиҳоро барқарор кардааст. Ба гайр аз ин, барои баркарор намудани эътибори худ дар байни аксарияти халки Бразилия барои баркарор намудани PT барои баркарор намудани эътибори худ солхои зиёд лозим мешавад, нагуфта намонад, ки вай бояд ба раванди дигаргунии куллй дучор шавад. Агар хамааш хуб шавад, хукумати нав бояд фавран дар сиёсат дигаргунй ба амал оварад, то боварии миллионхо нафар бразилиягихоро, ки ба мукобили путчистхо ба куча баромадаанд, паст назанад. Агар ҳукумати Бразилия хоҳиши дарёфти кӯмак аз ҷониби ин қадар тазоҳуркунандагонро дошта бошад, вай бояд ба онҳо дар ёфтани сабабҳои кӯмак расонидан кӯмак расонад. Яъне, хоҳ мухолиф ва хоҳ ҳукумат, PT маҷбур мешавад, ки худро дубора ихтироъ кунад. Ва мо медонем, ки ин кор ҳангоми дар ҳукумат будан хеле мушкилтар хоҳад буд.
Вазифаи сейум боз хам мураккабтар аст, зеро дар ояндаи наздик демократияи Бразилияро хам дар муассисахои мамлакат ва хам дар кучахо мухофизат кардан лозим меояд. Ва азбаски таҳияи сиёсат дар кӯчаҳо сурат намегирад, ба муассисаҳо ҳатто дар ин замонҳои фишори авторитарӣ ва фавқулоддаи зиддидемократӣ афзалияти зарурӣ дода мешавад. Кӯшишҳо барои ноором кардани субот идома меёбанд ва хашмгинтар мешаванд, зеро заъфи ҳукумат ва қувваҳои пуштибон аз он бештар намоён мешавад. Ба ташкилоту харакатхои халкй, ба намоишхои осоишта игвогарон дохил мешаванд. Ҳушёрии доимӣ лозим аст, зеро ин навъи иғво дар айни замон дар бисёр заминаҳо барои ҷиноят эътироф кардани эътирози иҷтимоӣ, таҳкими саркӯби давлатӣ ва эълони вазъияти фавқулодда, ҳарчанд дар паси як паҳлӯи муқаррарии демократӣ истифода мешавад. Чунон ки Тарсо Генро таъкид кард, вазъияти фавкулодда ба гунае чорй карда шудааст, бинобар ин парчами «табедулот намешавад» бояд хамчун тан-киди табаддулоти сиёсию судй, ки аллакай давом дорад, фахмида шавад. Навъи нави табаддулот, ки бояд безарар карда шавад.
Ниҳоят, демократияи Бразилия метавонад аз таҷрибаи ахири баъзе кишварҳои ҳамсоя баҳра барад. Тарзи ба амал баровардани сиёсати прогрессией дар китъа ба тарафи чап гузаштани маркази сиёсиеро, ки аз он чо мавкеъхои хам чап ва хам рост муайян карда мешаванд, имконнопазир мегардонд. Аз ин чост, ки вакте ки хукуматхои тараккипарвар маглуб мешаванд, рост ба сари хокимият меояд, ки вай кувваи бемислу монанд дорад ва барои дар муддати кутох несту нобуд кардани хамаи он чи ки дар давраи гузашта ба манфиати синфхои халкй сохта шуда буд, меояд. Он гоҳ дар баробари ин ҳуқуқ дар интиқомпазирии худ меояд, то имкони дар оянда аз нав ба вуҷуд омадани ҳукумати пешрафтаро дар гулӯ занад. Барои ин, он ба шарикии сармояи молиявии байналмиллалӣ барои дар синфҳои мардумӣ ҷорӣ кардан ва ба истиснои мафҳумҳо умед мебандад, ки сарфаҷӯӣ сиёсатест, ки мавриди баҳс қарор гирифтан мумкин нест, балки сарнавиште аст, ки онҳо бояд аз он даст кашанд. Хукумати Макри дар Аргентина мисоли ин аст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан