Лутфан ба Znet кӯмак кунед
[Дар зер аз китоби нави ман иқтибос оварда шудааст Дар бораи ҷумҳурихоҳ фикр накунед - чӣ гуна ман дар ибтидои ҷумҳуриявӣ ҳамчун як пешрави чапдаст ғолиб шудам ва шумо низ метавонед., ки риторика ва стратегияи номзади ҳаҷвии ҲФ Валентинро дар интихоботи ибтидоии бесобиқа дар соли 2022 нақл мекунад. Тамоми китобро дар ин ҷо бубинед.]
Анҷоми суханронии HF Valentine's Humphries Memorial COGIC
Ман мехостам ба шумо чанд суханро аз нутки видоъии президенти республика Дуайт Эйзенхауэр хонда дихам.
Вай гуфт: «Ярокпартой бо шаъну шараф ва боварии хамдигар талаби доимист. Мо якҷоя бояд фарқиятҳоро на бо силоҳ, балки бо ақл ва ҳадафи арзанда эҷод кунем.
Кош имшаб гуфта метавонистам, ки сулхи пойдор дида мешавад».
Ӯ ин суханонро пас аз гуфтани ин суханон гуфт.
«Дар шӯроҳои ҳукуматӣ мо бояд аз ба даст овардани нуфузи беасос, хоҳ дар ҷустуҷӯ ва хоҳ нодида, аз ҷониби комплекси конгресси саноатии ҳарбӣ эҳтиёт шавем. Потенсиали болоравии фалокатовари қудрати нодуруст вуҷуд дорад ва боқӣ хоҳад монд.
Мо набояд ҳеҷ гоҳ нагузорем, ки вазни ин комбинатсия озодиҳои мо ва равандҳои демократиро зери хатар гузорад. Мо набояд чизеро ба таври оддӣ қабул кунем. Танҳо як шаҳрванди ҳушёр ва донишманд метавонад ба дуруст пайваст кардани техникаи бузурги саноатӣ ва низомии мудофиаро бо усулҳо ва ҳадафҳои осоиштаи мо водор созад, то амният ва озодӣ якҷоя шукуфон гардад».
Оё шумо инро гирифтед? Танҳо як шаҳрванди огоҳ ва огоҳ. Мо набояд чизеро ба таври оддӣ қабул кунем.
Акнун, баъзе одамоне, ки инро пештар шунида буданд, эътироф хоҳанд кард, ки дар суханронии воқеӣ президент Эйзенхауэр танҳо "комплекси саноатии ҳарбӣ" гуфта буд ва ман қисми конгрессро илова кардам. Аммо дар асл суханронии аслӣ чунин гуфта шудааст: Комплекси саноатии ҳарбӣ. Ва онҳо қисми конгрессро гирифтанд, зеро онҳо мехостанд онро ба Конгресс писандтар созанд. Ва аммо пас аз 60 сол, ман фикр мекунам, ки мо мебинем, ки бозии хуб бо Конгресс натиҷа надодааст. Ман гуфтам, ки дар тӯли 60 сол, триллионҳо ва триллионҳо доллари андоз, ки онҳоро дуруст ҳисоб кардан ғайриимкон аст ва баъдтар ба даҳҳо кишварҳо ба таври ғайриконститутсионӣ ҳамла карда шуданд, ҳама гуна баррасии объективии нақши Конгресс дар идоракунии кӯшишҳои "мудофиаи" мо барои маҳдуд кардани шумораи онҳо душвор хоҳад буд. борҳо дар ҷамъбасти худ калимаи қабеҳро истифода кардааст.
Вақте ки хароҷоти ҳарбӣ як ченаки тиҷорат ва дар натиҷа ҷойҳои корӣ гардид, истифодаи беэҳтиётонаи захираҳои ҷангии мо ногузир буд, то даме ки дар ниҳоят мансабдорони ҷангии мо нисбат ба посдорони сулҳ бештар иқтисоддони зӯроварӣ шуданд.
Ҳамон тавре ки иқтисодшиносони тиҷорат истилоҳи "берунӣ" -ро барои тавсифи чизҳое, аз қабили обҳои саноатӣ, замин ва ҳавои олудашуда пайдо карданд, иқтисодчиёни хушунати мо бо истифода аз калимаҳое ба мисли "зарари гарав" барои тавсифи оилаҳое, ки аз ҳисоби доллари андози ИМА маблағгузорӣ мешаванд, истифода бурданд. ракетахо.
Ва барои ҳар касе, ки ҳатто пешниҳод мекунад, ки ман ҳатто як соли таърихи сиёсати хориҷии ИМА-ро нодуруст муаррифӣ мекунам, ман шуморо даъват мекунам, ки ҳатто як мисоли он сиёсатро пайдо кунед, ки дар он мо ҳамон мавқеъеро, ки нисбат ба мо гирифта буд, қобили қабул мебудем. ба душмани мо.
Хамаи ин гуфтаниам, ки принципи асосии сиёсати берунии ман он чизест, ки хамаи интихобкунан-дагони ман мефахманд ва бо онхо шиносанд. Ва ин Қоидаи тиллоӣ аст.
Агар дар арсаи чахон хатто оддитарин принципхои ахлокиро дар рафтори худ ба кор бурда натавонем, мо миллати ахлок буданамонро даъво карда наметавонем.
Агар буҷаи мо ба хотири хароҷоти дифоъӣ ба дифои воқеии мо он қадар бетаваҷҷӯҳ бошад, ки ду уқёнуси азимеро, ки моро аз ҳар гуна душман ҷудо мекунанд, ба назар нагиранд, мо наметавонем худро миллати ахлоқӣ даъво карда наметавонем. ё воқеӣ.
Ин маънои онро надорад, ки мо бояд ба бадтарин омодагӣ надиҳем. Ин чунин маъно дорад, ки мо наметавонем гузорем, ки ин гуна тайёрй ба пешгуии худтаъминкунанда табдил ёбад. Ва мо набояд дигар бигзорем, ки модели тиҷоратии Маҷмааи Конгресси Ҳарбӣ масъулияти моро дар муносибат бо дигарон иваз кунад, чунон ки мо мехостем, ки онҳо бо мо муносибат кунанд.
Барои бехатар будан, бехатар будан аз мо талаб мекунад, ки як шаҳрванди ҳушёр ва огоҳ бошем. Ва ин ки мо набояд ҳеҷ чизро ба таври оддӣ қабул кунем. Барои миллати ахлоқие бошем, ки ба принсипҳои асосии ахлоқии мо пойбанд бошад, инчунин аз мо талаб мекунад, ки шаҳрванди ҳушёр ва огоҳ бошем. Ва ин ки мо набояд ҳеҷ чизро ба таври оддӣ қабул кунем.
Эзоҳ HF:
Ҳарчанд он метавонад ҳамчун як масъалаи асосии мизи хӯроки шом пурсиш накунад, сиёсати хориҷӣ то ҳол як муҳокимаи андозаи ҳавопаймоҳо мебошад. Тавре Ноам Хомский дуруст шарҳ медиҳад, берун аз Тағйирёбии Иқлим, несту нобуд кардани силоҳи ҳастаӣ бузургтарин таҳдиди инсоният аст. Ва мавқеъи ҳастаии мо дар арсаи ҷаҳонӣ танҳо як пораи торҳои мураккабест, ки муносибатҳои моро бо дигар давлатҳо бофтааст.
Дар дохили ин веб он қадар паҳлӯҳо ва оқибатҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳатто фаҳмидани ин вазифа метавонад душвор ба назар расад. Бо вуҷуди ин, ман боварӣ дорам, ки мо метавонем якчанд принсипҳои асосии роҳнаморо дар дидгоҳи сиёсати хориҷии худ татбиқ кунем, ки моро дар доираи як миллати одил нигоҳ доранд.
Аввалин ин, ки ҳама нияти худро аз тиреза берун парто. Ин маънои онро надорад. Қоида бояд оқибатҳои пешбинишуда бошад. Агар шумо дар хонаи дугонае, ки ҳафтаи гузашта хари шуморо дар назди дӯстдухтаратон ва модаратон зад, шумо наметавонед ба суд муроҷиат кунед, ки нияти шумо танҳо озмоиши модели охирини Uzi буд. (Хуб, шояд ин намунаи беҳтарин нест. Аммо шумо тасвирро ба даст меоред.) Шумо ҳамеша метавонед бигӯед, ки нияти шумо чизе ғайр аз оқибатҳои даҳшатноки амали шумо буд. Савол дар он нест, ки нияти шумо чист? Савол ин аст, ки оқибатҳои пешбинишуда чӣ гуна буданд. Ва хоҳ он сиёсати хориҷӣ бошад, хоҳ дар ҳаёти ҳаррӯзаи дохилӣ, мо бояд дар бораи он фикр кунем ва интизор шавем, ки аз рӯи он, ки амалҳои мо чӣ оқибатҳои пешбинишуда меорад, доварӣ кунем.
Сониян, мо бояд тайёр бошем, ки хамон принципхоеро, ки нисбат ба дигар миллатхо истифода мебарем, нисбат ба худамон татбик кунем. Агар яке аз рақибони мо ба бунёди пойгоҳҳои низомӣ ва нигаҳдории мушакҳо дар соҳили мо шурӯъ кунад, мо соуси Табаскоро мезанем. Ва аммо мо фикр мекунем, ки ин комилан хуб аст, агар харитаи Пойгоҳи Артиши мо ба назар расад, ки мо ҷаҳонро бо зарбаи саноатии ҳарбӣ тир додаем.
Аз тарафи дигар, ҳарчанд тарҷумаи ман камтар фасеҳ бошад ҳам, ин ду принсип бори дигар аз ҷониби дӯсти шумо ва ман Ноам Хомский садо медиҳанд. Саҳми Ноамро аз ҳад зиёд ҳисоб кардан мумкин нест. Агар шумо аллакай ин корро накарда бошед, ба худ як некӣ кунед ва ӯро тафтиш кунед. Аксарияти одамоне, ки ман ба ман писанд омадаам, як кисми зиёди маорифи сиёсии худро ба кори у вобаста мекунанд. Ва ман мутмаин будам, ки агар навиштаи ӯро намеёфтам, имрӯз дар он ҷо намебудам.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан