Манбаъ: The Intercept
Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем: Стратегияи қонунии наҷот додани исқоти ҳамл дар ҳама ҷо берун аз иёлоти кабуди дурахшон ҳоло ба итмом расидааст. Мачлисхои конунгузори штатхои сурх мебошанд бартарӣ дорад аз ҷониби ҷумҳурихоҳон ва ноҳияҳои онҳо барои нигоҳ доштани он кӯшиш мекунанд. Ҳамлаҳои онҳо ба Роу Вэйд аз снайперӣ ба қолинбомборӣ афзоиш ёфтааст. Мувофики Институти Guttmacher, аз зиёда аз 1,300 маҳдудиятҳои давлатӣ аз соли 1973 инҷониб, 44 дарсад дар даҳсолаи охир ҷорӣ карда шудаанд. Зиёда аз 100 нафар аз соли 2021 мебошанд бештар аз ҳама як сол. Танҳо дар ду моҳи аввали соли 2022, тамом шуд 230 вексел ба 39 парламенти конунгузор пешнидод карда шуданд.
Шумораи афзояндаи қонунҳои зидди исқоти ҳамл дар бар мегиранд истисно нест барои таҷовуз ё никоҳи хешутаборӣ. Юта метавонад исқоти ҳамлро ҳатто манъ кунад ҷони модарро наҷот диҳед. Қонун дар бораи куштори ҳомила дар 38 иёлот метавонад куштори исқоти ҳамлро кунад. Агар аксарияти консервативии 6-3 дар Суди Олӣ тоб оварад, ки эҳтимол дорад ин корро кунад, мо интизор шуда наметавонем, ки он дар давоми 40 соли оянда аз ҳуқуқҳои репродуктивӣ ҳимоят мекунад.
Ин маънои онро надорад, ки ҷунбиши адлияи репродуктивӣ бояд парчами сафедро баланд кунад ва аз он даст кашад 33.6 миллион нафар занон синну соли репродуктивӣ, инчунин ҳамаи онҳое, ки бо бачадон таваллуд мешаванд, дар 26 мегӯяд тайёр аст, ки исқоти ҳамлро манъ кунад. Ин маънои онро надорад, ки мо бояд аз қабули қонунҳо барои муҳофизати он даст кашем - ва бигзор тарафи дигар пулҳои худро барои муқобила бо онҳо сарф кунад.
Ин маънои онро дорад, ки мо бояд ба ҷангҳои фарҳангӣ дубора ҳамроҳ шавем. Мо медонем, ки мо ғолиб омадаем, вақте ки аборт дубора муқаррарӣ мешавад.
Қонунгузорӣ аслиҳаи асосии ҳаракати зидди исқоти ҳамл - ҳар гуна ҳаракат аст. Бо вуҷуди ин, мухолифони исқоти ҳамл он чизеро, ки як вақтҳо феминистҳо медонистанд, эътироф кардаанд: Қонунгузорӣ тағироти фарҳангиро пайгирӣ мекунад. Қонунҳо зейтгеистро рамзгузорӣ мекунанд, аммо онҳо онро эҷод намекунанд ва онҳо танҳо то он даме, ки фарҳанг онҳоро дастгирӣ мекунад, татбиқ карда мешаванд. Лоиҳаи андешаи адлия Самуэл Алито дар бораи бекор кардани Ро бар зидди Уэйд замимаеро дар бар мегирад, ки 51 қонунҳои ҷиноӣ дар бораи исқоти ҳамлро дар бар мегирад, ки ҳама ба ҷуз чаҳор қонун ба миёнаҳои асри 19 ва охирин дар соли 1952 қабул шудаанд - тақрибан охири таърих, тавре ки Алито онро мебинад. Аммо таърих - тағироти фарҳангие, ки аз ҷониби феминизм ба вуҷуд омадааст - ҳамаро дафн кард, ҳатто агар онҳо дар китобҳо боқӣ монанд. Агар ҳоло онҳоро ҷудо кардан ва эҳё кардан мумкин аст, ин аз он сабаб аст, ки замин нарм шудааст.
"Агар таблиғ ҳамон тавре ки ман фикр мекунам, дар сиёсат марказӣ бошад, мухолифони исқоти қонунӣ ғалабаи равонӣ ба даст меоранд, то ҳадафҳои воқеии худ муҳиманд."
"Агар таблиғ ҳамон тавре ки ман фикр мекунам, дар сиёсат марказӣ бошад, мухолифони исқоти қонунӣ ғалабаи равонӣ ба даст меоранд, то ҳадафҳои воқеии худ муҳиманд." навишт Эллен Уиллис дар соли 1979, шаш сол пас аз ҳукми Ро бар зидди Уэйд. "Ду сол пеш исқоти ҳамл қариб ҳамеша бо истилоҳи феминистӣ баррасӣ мешуд - ҳамчун як масъалаи сиёсӣ, ки ба вазъи занон таъсир мерасонад" гуфт ӯ. Аз он вақт инҷониб, "ҳаракати ҳуқуқ ба ҳаёт ба он муваффақ шуд, ки ҷомеа ва васоити ахбори оммаро ба исқоти ҳамл ҳамчун як масъалаи абстрактии ахлоқие, ки танҳо бо ҳуқуқи ҳомила алоқаманд аст, бубинанд."
Дар асл, ҷадвали Уиллис каме дер оғоз меёбад. Кумитаи миллии ҳуқуқи ба ҳаёт, ки он вақт Лигаи Ҳуқуқ ба ҳаёт номида мешуд, соли 1967 таъсис ёфта буд. То соли 1969 ин ҳаракат ба паҳн кардани расмҳои хуни худ шурӯъ кард. Яке аз онҳо маҳсули исқоти ҳамлро дертар нишон дод: ҳомила дар қаъри сатил, "ба филиз печида, гӯё дар пародияи нохуши кӯдаки навзод дар гаҳвораи худ печида аст", менависад Синтия Горни дар "Мақолаҳои имон: Таърихи пешинаи ҷангҳои исқоти ҳамл.» Дигарон аз "кӯдакони себи конфетӣ"-и пӯсти танги исқоти ҳамл ё узвҳои буридашудаи бадани ҳомила буданд, ки дар ҷараёни сориш гирифта шудаанд. Дар ин давраи аввали фаъолияш максад аз он бедор кардани нафрат ва раҳму шафқат — нафрат нисбат ба табибони исқоти ҳамл ва беморони онҳо, раҳм ба ҳомилаҳое, ки онҳо нобуд кардаанд, буд. "Ҳеҷ кас наметавонад мустақиман ба ин тасвирҳо нигоҳ кунад ва дар бораи ҳуқуқи занон барои иҷрои он чизе ки бо бадани худ мехоҳад, сухан гӯяд" гуфт Горни дар бораи стратегия.
Фикри он, ки ҳомила кӯдакони дорои ҳуқуқи зиндагӣ ҳастанд, низ пеш аз Рое буд. Дар парвандаи соли 1971 Роҷерс бар зидди Данфорт, яке аз якчанд амалҳои қонуние, ки ба ҷиноӣ кашидани ҷиноӣ, ки барои баррасии Суди Олӣ мубориза мебаранд, прокурори генералии Миссури як духтури католикиро ба ҳайси таъин кард. васӣ барои як синфи тифлон ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ "кӯдаконе, ки ҳоло вуҷуд доранд, вале таваллуднашуда" номида мешаванд. Гурух ба як фарди хаёлй табдил ёфт, Интервент айбдоршавандаи тифли навзод; роли духтур, вакте ки дар матбуот кайд карда мешуд, «химояи тифл» буд.
Тасвирҳои қассоб ҳадди аққал шумораи зиёди одамонро, вақте ки онҳо ба муборизаи зидди исқоти ҳамл ҳаракат мекарданд, дафъ карданд. Аммо Дои навзоди зебо, ки дорои ҷисми ҳассос ва шуури ҳассос аст, ҳаракатро ба он ҷое, ки имрӯз аст, мебарад. Дар соли 1970, як урологи Орегон як ҳомилаи 10-ҳафтаинаи формальдегидро аксбардорӣ кард, ки танҳо пойҳои ночизи он дар байни ангуштони ба назар азим берун мебароянд. «Пойҳои қиматбаҳо» дар соли 1979 рамзи байналмилалии тарафдорони ҳаёт гардид; имрӯз истилоҳи ҷустуҷӯ қариб истеҳсол мекунад 4,000 натиҷа дар Etsy барои гулӯлаҳои тилло ва нуқра, гарданбанд ва тӯмор. "Фарёди хомӯш", соли 1984 Ҳуқуқ ба зиндагӣ филм, иддао кардааст, ки изтироби ҷисмонӣ ва эмотсионалии ҳомила ҳангоми исқоти ҳамл - дар марҳилаи хеле пеш аз он, ки системаи асаб вуҷуд дорад, ҳуҷҷатгузорӣ мекунад. "Абороти қисман таваллуд", ки дар дар соли 1995, усули васеъкунӣ ва экстраксияро, ки дар исқоти ҳамл дар семоҳаи дуюм бо таваллуд истифода мешавад, омехта мекунад. Конгресс ин тартиби аз ҷониби тиббӣ тасдиқшударо дар соли 2003 манъ кард ва Суди Олӣ ин қонунро дар соли 2007 тасдиқ кард.
Барои касе, ки ба он ҳушёрона муқобилат намекунад, ин забон бовар мекунонад.
"Набзи дили ҳомила" - ки тавассути УЗИ дар тақрибан шаш ҳафтаи ҳомиладорӣ муайян карда мешавад, ба анҷоми исқоти қонунӣ дар бисёр иёлотҳо ишора мекунад - вазифаи риторикии шабеҳро иҷро мекунад. Номи ҷанинро ба ҳомила табдил додан ва ҳамчун "набзи дил" тавсиф кардани он чизеро, ки доктор Сайма Афтоб, директори тиббии нигоҳубини ҳомила дар беморхонаи кӯдаконаи Никлаус дар Майами "тағйирёбӣ дар минтақае, ки дили ояндаи кӯдак хоҳад шуд" номидааст. ҳаёти эҳтимолии базӯр инкишофёфтаро ба мавҷудияти шинохташавандаи кӯдак табдил медиҳад. Дар ҳоле ки "пойҳои қиматбаҳо" маънои комилан вобастаро доранд, "набзи дили ҳомила" аломати ҳаётро бо шахсияти худмухтор муттаҳид мекунад. Аз замони ифшои пешнависи хулосаи Додгоҳи олӣ, мухолифони исқоти ҳамл оромона барои наҷоти як “тифли” ба андозаи донаи анор куштани модарро саргарм карданд. Вақте ки онҳо инро "про-зиндагӣ" меноманд, онҳо маънои тифлон, куштор ва худи ҳаёти инсонро рабуда кардаанд.
Барои касе, ки ба он ҳушёрона муқобилат намекунад, ин забон бовар мекунонад. Масалан, дар а Пажӯҳиш ки рӯзи 6 май нашр шуд, тақрибан аз се ду ҳиссаи пурсидашудагон гуфтаанд, ки изҳороти "Ҳаёти инсон аз бордоршавӣ оғоз мешавад, аз ин рӯ, ҳомила шахси дорои ҳуқуқ аст" назари худро "начандон хуб ё тамоман хуб" тавсиф кардааст. Ба ибораи дигар, амрикоиҳо ба таври васеъ бовар надоранд, ки манфиатҳои ҳомила бо манфиатҳои модараш баробар ё зиёдтар аст. Аммо танҳо 4 нафар аз 10 нафар розӣ шуданд, ки "қарори исқоти ҳамл бояд танҳо ба зани ҳомиладор тааллуқ дошта бошад".
Қарор бояд ба кӣ тааллуқ дошта бошад? Духтур? Падар? Марджори Тейлор Грин? Пью напурсид. Аммо ин дастгирии оромона ба мустақилияти занон аз ҳамдардӣ ба ситораи афзояндаи драма: ҳомила нишон медиҳад. Ҳамдардӣ ё не, ҳатто муҳаққиқони Pew ба маълумоти бардурӯғ аз ҳуқуқи динӣ таъсир расониданд. Як савол дар назарсанҷӣ шаш ҳафтаи ҳомиладориро муайян мекунад, ки "дар бораи кай фаъолияти дил (баъзан тапиши дили ҳомила номида мешавад) муайян карда мешавад".
Тағйироти фарҳангӣ ҳамеша баҳсбарангез аст. Аммо вақте ки зеитгеист муқаррар шудааст, на танҳо он чизест, ки мо огоҳона ҳис мекунем ё фикр мекунем.
Тағйироти фарҳангӣ ҳамеша баҳсбарангез аст. Аммо вақте ки зеитгеист муқаррар шудааст, на танҳо он чизест, ки мо огоҳона ҳис мекунем ё фикр мекунем. Ин чизест, ки мо пай намебарем: он чизе ки муқаррарӣ аст, аз скептицизми фактчер огоҳӣ намедиҳад. Яке аз далелҳои зидди манъи исқоти ҳамл ин аст, ки онҳо аз ҷараёни асосӣ берунанд. Аммо вақте ки ҷараён дигар мешавад, тарафи чап ба марказ, марказ ба рост ва рост аз канори Замин ҳаракат мекунад. Радикал беҳамто мегардад.
Ин ҳаракатро дар Луизиана мушоҳида кардан мумкин аст. Пас аз ихроҷи Алито, А ҳисоб дар қонунгузор барои ислоҳи қонуни ҷиноии давлатӣ барои муайян кардани исқоти ҳамл ҳамчун одамкушӣ, ки бо қатл ҷазо дода мешавад, ворид карда шуд. "Ҳеҷ созиш нест" гуфт пастори баптист, ки ҳаммуаллиф лоиҳаи қонун бо намояндаи ҷумҳурихоҳ Дэнни Маккормик. Аммо баъзеҳо дар ҷомеаи зидди исқоти ҳамл дар Луизиана, дар ҳоле, ки дар охири он буданд, дар бораи воситаҳо ғамгин буданд. «Сиёсати деринаи мо, — хонда дод А баёнияи матбуотӣ аз Ҳуқуқ ба ҳаёт Луизиана, "ин аст, ки занони осебпазир аз исқоти ҳамл набояд ҳамчун ҷинояткор муносибат кунанд."
Ҳимоятгарони интихоб ин дудилагӣ рӯҳбаландкунанда пайдо карданд. Мелисса Флоурной, раиси Шӯрои Эътилофи пешрафти Луизиана ва ҳаммуассиси 10,000 зани Луизиана гуфт: "Ман аз он озод шудам, ки Ҳуқуқи Луизиана ба зиндагӣ ва Форуми оилаи Луизиана фикр мекунанд, ки ҷинояткорӣ кардани ҳомиладорӣ як қадами хеле дур аст". Танҳо як қадам?
Дарвоқеъ, вақте маълум шуд, ки лоиҳаи қонуни ӯ дар баҳсҳои ошёнаи бетағйир боқӣ намемонад, МакКормик онро бозпас гирифт. Аммо ҳеҷ кас ҷоизаро аз даст надод. Қонуни триггер дар Луизиана, ки аз соли 2006 инҷониб амал мекунад, исқоти ҳамлро дар сурати лағви Рое манъ мекунад. Ва агар аз дрейф сухан гӯем, ин мамнӯъ танҳо як истисно дорад: наҷоти ҷони модар. Қонун аз ҷониби муаллиф ва имзо шудааст демократҳо.
Дар 1973, бо феминизм дар гули пурра, он ҳис мекард, ки гӯё ҷангҳои исқоти ҳамл ба охир расида истодаанд ё ҳадди аққал сулҳ. Аммо ҳуқуқи мазҳабӣ барои муборизаи шадидтар ва васеътар ҷамъ мешуд ва вақте ки Рональд Рейган дар соли 1981 президент шуд, он ба таҷдиди фарҳанг дар симои оилаи сафедпӯстон, фундаменталисти масеҳӣ ва патриархалӣ шурӯъ кард. Дар баробари ин, овозҳои бонуфузи чапи мардон ҷангҳои фарҳангиро ҳамчун як фиреби рост барои парешон кардани синфи коргар аз масъалаҳои "воқеии" иқтисодӣ бадном мекарданд. Ҳаёти ҳаррӯза - ҷинсӣ, насл, оила - як бутик, масъалаи "занон" буд.
Тааҷҷубовар аст, ки муборизаи сиёсӣ барои боздоштани ҳуқуқи исқоти ҳамл ва пешрафти адолати репродуктивӣ маънои аз сиёсат хориҷ кардани ҳомиладорӣ ва баргардонидани он ба ҳаёти ҳаррӯза мебошад. Исқоти ҳамл як ҷузъи муқаррарии ҳаёти ҷинсии ҳам афроди бачадондор ва ҳам онҳое, ки бачадон надоранд (имзои митинги 14 май: “Барои 100% ҳомиладории ғайри нақшавӣ мардон масъуланд”). Модарони ҳомиладор ҳомилаҳоро дар дохили худ ба таври гуногун эҳсос мекунанд - ҳамчун як қисми бадани худ, фарзандони маҳбуб, истилогарони паразитӣ ё ҳар се - аммо ин таҷрибаи онҳост. Дар давоми бисьёр асрхо ин фактхо худ аз худ маълум буданд. Ҳомиладорӣ кори худи занон буд.
Бо вуҷуди ин, дубора ба даст овардани оқилона сухан гуфтанро аз миёна талаб намекунад. Пропагандам мо, хамчун шоир Аманда Горман онро месозад, бояд "бо оташ бо феминизм мубориза барад". Он бояд мисли калимаҳо ва тасвирҳое, ки моро ба он ҷое, ки мо ҳастем, овардаанд, аз ҷиҳати эмотсионалӣ қавӣ бошад. Аллакай мисолхои хуб мавчуданд. Ба мо боз бисьёр чиз лозим мешавад. Сотсиалистҳои демократии Амрико шиори мавҷи дуввумро қабул карданд, ки "Иқтиқоди ройгон аз рӯи талаб бидуни узр". Шон Типтон аз Ҷамъияти амрикоии тибби репродуктивӣ ҷунбиши зидди исқоти ҳамлро "ҳаракати маҷбурии таваллуд" меномад. Бархези 4 ҳуқуқи исқоти ҳамл, ки дар шаҳри Ню Йорк як тазоҳуроти калон ташкил кард, шиори "Ҳомиладории маҷбурӣ ғуломии занон аст" -ро тарғиб мекунад.
Шиори аввал он чизеро, ки мо мехоҳем, талаб мекунад, на он чизе ки мо фикр мекунем, ба даст оварда метавонем. Дуюм зулми сахт ва ҷисмонии ҷинояти исқоти ҳамлро даъват мекунад. Ва сеюм? Вақте ки ман дар раҳпаймоиҳои ахир плакатҳоро бо паёмҳои шабеҳ дидам, ин таъсир ҳамзамон ҳаяҷоновар ва нороҳаткунанда буд. Дар соли 1982, "Не дигар духтарони зебо", як гурӯҳи театри кӯчагӣ, ки ман узви он будам, шиками моро пур карда, матои сиёҳ ва занҷирҳо пӯшида, баннереро бо навиштаҷоти "Ҳомиладории маҷбурӣ = ғуломӣ" кушоданд. Баъзе феминистҳои ранга эътироз карданд. Онҳо ҳис мекарданд, ки ин калимаҳо ғуломии хонаро ночиз мекунанд. Мо истифодаи онро қатъ кардем.
Оё мо бояд ҳоло онро истифода барем? Ҳар қадаре ки ҳуқуқи динӣ радикалӣ шавад, ман фикр мекунам, ҳамон қадар зарур аст, ки номи он чиро дорад. Дистопияи пас аз Рое, ки дар он занон хушбахтона худмуайянкунии худро ба сабаби таваллуд ва нигоҳубини кӯдакон таслим мекунанд. Ҳеҷ кас бефарзанд буданро интихоб намекунад. Максади нихой, мегуяд Жанна Манчини, президенти Хазинаи маориф ва мудофиаи Марш барои хаёт, «абортро ба тасаввурнопазир табдил додан аст. Тағйир додани дилҳо ва ақидаҳо, то ки занон ҳуқуқи исқоти ҳамлро нахоҳанд, — ҳуқуқи ба истилоҳ исқоти ҳамл». Ин фантазия оксиморон аст: ғуломии ихтиёрӣ. Биёед онро чӣ гуна ном кунем.
Марҳум Памела Д. Бриджуотер, олими ҳуқуқшиносии африқои амрикоӣ ва фаъоли адолати репродуктивӣ, пешниҳод мекунад, ки "ғуломӣ" тавсифи мувофиқ аст. Дар "Парвариши миллат: ғуломии репродуктивӣ, ислоҳи сездаҳум ва кӯшиши озодӣ," дар соли 2014 нашр шуд, вай иддао кард, ки маҷбур кардани одамон ба бардоштан ва таваллуд кардани кӯдаконе, ки онҳо намехоҳанд, "ғуломии иҷборӣ" аст. Гузашта аз ин, вай иддао кард, ки ҳангоми барҳам додани ғуломӣ, ислоҳи 13-ум маҷбурии репродуктивиро низ бекор кард, аз ин рӯ таҷрибаи ғуломпарварӣ ба иқтисодиёт ва зулми инсонии муассиса асоснок буд. Аз ин рӯ, дар доираи 13-ум, назорати давлатӣ аз болои ҳомиладорӣ ва волидайн, аз ҷумла ҷиноят донистани исқоти ҳамл, хилофи Конститутсия аст. Он таҷовуз ва беадолатиҳои муосири репродуктивӣ - нигоҳубини ғайристандартӣ, сатҳи номутаносибии бемориҳо ва марги модарон ва кӯдакон, стерилизатсияи ғайриихтиёрӣ, ҷиноӣ кардани исқоти ҳамл, манъи исқоти ҳамл - ба таври номутаносиб одамони сиёҳ ва қаҳварангро ба изтироб меоранд, далели Бриджуотерро тақвият мебахшанд.
Ҳаракати зидди исқоти ҳамл вайронкуниҳои муқаррарӣ ва вайронкуниро муқаррарӣ кардааст. Барои барқарор кардани тафаккур ва эҳсосоти ҷамъиятӣ фаҳмиши як бор ба худ маълум, ки ҳомиладорӣ ба ҳомила тааллуқ дорад ва танҳо ба онҳо, феминистҳо бояд кори радикалиро анҷом диҳанд ва аз забони радикалӣ истифода баранд, ки исқоти ҳамлро боз ҳам беҳамто кунад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан