Салом. Ман аз Найлз, Огайо, дар наздикии Янгстаун менависам. Ман дар Occupy Youngstown (OY) иштирок мекунам. Аз ман хоҳиш карданд, ки ба муносибати нахустин ҷаласаи оммавии OY, ки 15 октябри соли 2011 баргузор шуд, чанд сухани "асосии" баён кунам. Ман узви гурӯҳи ҳуқуқшиносӣ ҳастам, ки пас аз мусодираи хайма ва бочкаи сӯхтаи мо дар рӯзҳои 10-11 ноябр даъво пешниҳод карда буд. Ман дар ташкили Донишгоҳи Озоди OY кӯмак мекунам, ки дар он гурӯҳҳои корӣ лоиҳаҳои гуногуни ояндаро меомӯзанд.
Ман барои шарҳи рӯйдодҳои охирини Окленд наменависам. Духтари хурдии мо чанд сол дар хонаи кооперативӣ, ки дар сарҳади байни Беркли ва Окленд воқеъ буд, зиндагӣ мекард. Дар давоми як қисми он вақт Марта дар як мактаби давлатӣ дар Окленд кор мекард, ки аксари кӯдакон испанӣ буданд. Ширкати консерва мехост, ки ҳавлии фароғатии мактабро гирад. Ба нишони эътироз волидайн далерона фарзандони худро аз мактаб дур монданд, ки ин боиси якбора кам шудани маблаги давлатии мактаб гардид. Тавре ки ман мефаҳмам, дар ниҳоят волидон ғолиб омада, ҳавлии нав гирифтанд.
Ин чандин сол пеш буд. Он дар зеҳни ман ҳамчун намунаи як навъ фаъолият, расидан ба ҷамоатҳое, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, боқӣ мемонад, ки ман умедворам, ки истилогарон дар тамоми кишвар ин корро мекунанд.
I
Ҳар як ҳаракати маҳаллии Occupy, ки ман аз он огоҳам, ба омӯхтани релефи берун аз майдони ҷамъиятии маркази шаҳр шурӯъ карда, мепурсад, ки минбаъд чӣ бояд кард?
Чунин аст, ки бояд бошад ва мо бояд душворихои махсуси ин вазифаро дарк намуда, нисбат ба худ ва хамдигар мулоим бошем. Синфи миёнаи аврупои пеш аз гирифтани хокимияти давлатиро аз дасти хукуматхои феодалй дар доираи чамъияти кухна сети институтхои нав: шахрхои озод, гильдияхо, конгрессхои протестантхо, банкхо ва корпоратсияхо ва нихоят парламентхо барпо карданд. Ба назар чунин мерасад, ки сохтани чунин анклавҳои пешқадам дар дохили капитализм, як сохтори иҷтимоии зичтар басташуда хеле душвортар аст.
Ман ҳис мекунам, ки бинобар ин душворӣ дар бунёди муассисаҳои дарозмуддат, ҳоло дар аксари ҷаҳони ишғол ба эътирозҳо, раҳпаймоиҳо, "рӯзҳо" барои ин ё он шуғлҳои рамзӣ, вале муваққатӣ ва дигар тактикаи замони ҳозира диққати махсус дода мешавад. , на дар бораи стратегияи бунёди муассисаҳои нав ва қудрати дугона.
Маи аз конфронтацияи дар Чикаго дар мохи май дар байни куввахои истилогар ва чахонишавии капиталистй дар пешистода ташвиши махсус дорам. Тарсҳои ман аз таърихе реша мегиранд, ки шояд ба назари бисёре аз шумо номарбуте ба назар расад. Агар ин тавр бошад, абрӯи табларзаамро сила кунед ва маро итминон диҳед, ки шумо нияти ба суқути Occupy -ро надоред, тавре ки Кумитаи ҳамоҳангсозии донишҷӯёни ғайризӯроварӣ (SNCC) ва донишҷӯён барои як ҷомеаи демократӣ (SDS) дар охири солҳои XNUMX-ум карда буданд. .
II
Инак, мухтасар, таърихест, ки ман дуо мекунам, ки мо такрор накунем.
Моҳи августи соли 1964 амрикоиёни африқоӣ дар Ҳизби демократии озодии Миссисипи (MFDP), кормандони SNCC ва бисёр ихтиёриёни тобистона ба анҷумани Ҳизби миллии демократӣ дар Атлантик-Сити сафар карда, талаб карданд, ки вакилони байнинажодҳо. аз MFDP бояд ба ҷои вакилони сафедпӯст аз демократҳои "мунтазам", сегрегионисти Миссисипи нишинанд. Ин як лаҳзаи апокалиптикӣ буд, ки махсусан аз ҷониби шаҳодати телевизионии Фанни Лу Ҳамер ҷолиб буд.
Аммо аз нигоҳи сиёсӣ, бисёре аз онҳое, ки аз ҷануби амиқ сафар кардаанд, ҳеҷ гоҳ роҳи худро ба он ҷо наёфтанд. Сабабҳои гуногун дар кор буданд, аммо яке аз он буд, ки баргаштан аз таҷрибаи кӯҳӣ то шимол ба кори ҳаракати ҳаррӯзаи шадидтар дар Миссисипи дилгиркунанда ба назар мерасид. Даъвати ба истилоҳ Конгресс, ки пас аз рӯйдодҳои мудҳиш дар Атлантик Сити ба вуқӯъ пайваст, боиси он шуд, ки бисёре аз фаъолон вақти худро аз ҷамоатҳои маҳаллӣ, ки дар он зиндагӣ ва кор мекарданд, гузаронанд.
Агар ман ин таърихи Ҳаракати қадимиро идома диҳам, бо ман сабр кунед.
Дар мохи ноябри соли 1965 дар Вашингтон митинги намояндагони сершумори гуруххои махсуси студентон, ки ба мукобили чанги Вьетнам ташкил карда шуда буданд, барпо гардид. Дар давоми ҳафтаҳои пеш аз ин ҳодиса якчанд дӯстон маро огоҳ карданд, ки гурӯҳҳои гуногуни чап ба мубориза барои назорати ҳаракати нави зиддиҷанг омодагӣ мегиранд. Ман ба онҳо итминон додам, ки тарсу ҳаросашон ҳоҷат нест: шояд ин гуна ҳодиса дар солҳои 1930 рух дода бошад, аммо мо нав Чап, ухдадор шудаанд, ки якдигарро гуш кунанд ва аз тачрибаи коллективамон омузанд.
Ман хато кардам. Аз гуш-ти кушод хам коммунистон ва хам троцкийчиён кушиш карданд, ки сети нави фаъолонро зери назорат гиранд. Дар ин раванд онҳо бисёр ҷавононро, ки шояд дар нахустин эътирози сиёсии худ ширкат дошта бошанд, бо умеди эҷоди фронти умумии зидди ҷанг масофаҳои дурро тай карда буданд, ба таври ҷиддӣ ноумед карданд.
Пол Бут аз SDS ин вохӯриро "конвенсияи девона" номид. Ман дар ёд дорам, ки дар фарши хонаи касе дар паҳлӯи Дейв Деллингер хобида будам, вақте ки ҳардуи мо мехостем диққати худро ба он чизе ки дар Ветнам рӯй медиҳад, тамаркуз кунем. Ман дар хотир дорам, ки дар охири маросим аз аъзоёни Иттифоқи Ҷавонони Сотсиалистӣ (YSA) хоҳиш карда будам, ки ба утоқи қулфшуда иҷозат дода шаванд, ки дар он ҷо зоҳиран дар ошёнаи анҷуман мағлуб шуда, як созмони нави миллиро ташкил мекарданд.
SDS дар охири солҳои 1960 бо ҳизби прогрессивии меҳнат (PL) бо мушкилоти якхела дучор шуд. Аслан он чизе, ки PL кард, пеш аз анҷуман, қабули тактика барои пешбурди хатти худ дар дохили як созмони калонтар ва паҳншуда ва сипас бидуни таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки дигарон метавонанд бигӯянд, тавассути қарорҳои пешакӣ қарордоштаи худ. Пас аз як мавсими нафратангез ва тақсимоти ташкилӣ, хеле кам боқӣ монд.
Баъзе ишғолгарон метавонанд чунин ҷавоб диҳанд: «Аммо мо ҳеҷ чизро ба даст гирифтанӣ нестем! Мо танҳо мехоҳем, ки виҷдони худамонро риоя кунем!” Аммо, мутаассифона, таъсири авангардизми марксистӣ-ленинӣ ва шахспарастии бемаҳдуд ба як гурӯҳи бештари эътирозгарони гуногунранг метавонад тақрибан якхела бошад. Дар ҳар як ҳолат шояд эътиқоди собит вуҷуд дошта бошад, ки касе Ҳақиқатро медонад ва дуруст муайян кардааст, ки чӣ бояд кард, ки ин барои гӯш кардани таҷрибаи дигарон вақтро бехуда сарф мекунад. Онҳое, ки чунин муносибатҳоро доранд, эҳтимол дорад, тавре амал кунанд, ки Ҷунбиши бузургтареро, ки ба онҳо платформа медиҳад, захмӣ кунад ё ҳатто нобуд кунад.
Дар давраи байни Сиэттл аз соли 1999 то 11 сентябри соли 2001, бисёре аз фаъолон ба як намунаи рафторе дучор шуданд, ки онро ба таври ғайриоддӣ ҳамчун сарозер ба саммит тавсиф кардан мумкин аст. Ду ҷавон аз Чикаго, ки дар Сиэтл буданд, дар роҳ ба сӯи бархӯрди навбатии ҷаҳонишавӣ дар Квебек як шаб дар таҳхонаи мо монданд. Ман аз он чиз ба ҳайрат афтодам, ки, тавре ки онҳо ба худ фаҳмонданд, вақте ки онҳо аз Сиэтл ба Чикаго баргаштанд, онҳо дар бораи чӣ кор кардан дар оянда каме гум шуданд. Ҳангоме ки ҳар як нишасти пайдарпай (Квебек, Генуя, Канкун) худро муаррифӣ мекард, онҳо интизор буданд, ки бо Қудратҳое, ки дар макони нав ҳастанд, муқобилат кунанд ва ҳар он оғозеро, ки дар ҷамоаҳои маҳаллии худ парвариш мекарданд, дар ҳолати мутаваққиф гузоранд. То он даме, ки як одами бегона ба мисли ман фаҳмида метавонист, стратегияи дарозмуддате, ки ба эҷоди «дунёи дигар,» чамъияти сифатан нав.
Ин маро ба муқовимати дарпешистода дар моҳи май дар Чикаго меорад. Ману занам Алис соли 1968 дар Чикаго зиндагӣ мекардем. Маро ҳабс карданд ва ба муддати кӯтоҳ зиндонӣ карданд. Гарчанде ки аксарият дар Харакат вокеахои Чикагоро галабаи бузург мешуморанд, ман боварй дорам, ки ин ризоияти муаррихон аст, ки дарки миллй дар бораи вокеахои Чикаго ба галабаи Никсон дар интихоботи ноябри соли 1968 мусоидат кардааст. Муҳимтар аз ҳама, тавре ки баъзеи мо пешгӯӣ карда будем, ки ин фаъолони асосан шимолӣ, ба монанди пешгузаштагони SNCC, дар барқарор кардани кори сусти "ҳамроҳӣ" дар ҷамоатҳои маҳаллӣ душвориҳои зиёд доранд.
Ман аз эҳтимоли такрори ин пайдарпайии рӯйдодҳо дар соли 2012 метарсам.
III
Шояд ба назари баъзе хонандагон чунин намояд, ки "Стоттон бори дигар рэпи зӯроварии худро пахш мекунад." Бо вуҷуди ин, гарчанде ки ман нигаронам, ки гурӯҳҳои хурд дар Ҷунбиши ишғол метавонанд ба хушунати нолозим дар Чикаго саҳм гузоранд, ин зӯроварӣ нест, ки маро бештар ба ташвиш меорад.
Дар ҳоле ки ман дар тамоми умри худ шахсан ба зӯроварӣ машғул будам, ман ҳеҷ гоҳ кӯшиш накардаам, ки ин эътиқоди шахсиро ба ҳаракатҳое, ки дар онҳо иштирок доштам, таҳмил кунам. Шояд ин аз он сабаб бошад, ки ман ҳамчун як таърихшинос ҳолатҳои муайянеро дарк мекунам, ки ман натавонистам ҳалли бидуни зӯроварӣ дошта бошам.
Аз ҳама мушкилтаринаш ғуломӣ аст. Дар замони Инқилоби Амрико дар колонияҳои Бритониё, ки ба Иёлоти Муттаҳида табдил ёфтанд, тақрибан 600,000 ғулом буданд. Дар чанги гражданй зиёда аз 600,000 хазор нафар солдатхои Иттифок ва Конфедерация кушта шуданд. Воқеан дуруст буд, ки, чунон ки президент Линколн дар Паёми дуюми ифтитоҳии худ гуфта буд, ҳар қатраи хуни аз дарра кашидашударо бояд қатраи хуни бо шамшер кашидаи «ғарқ» (ҷудо кардан) лозим буд.
Ба ҳамин монанд, ман тасаввур карда наметавонам, ки ба Запатистҳо бигӯям, ки онҳо набояд ба муҳофизати худ омода набошанд, агар ба артиши Мексика ҳамла кунанд ё милитаризмҳо. Ман боварӣ дорам, ки худмуҳофизатӣ дар ин шароит ба меъёрҳои истифодаи "одилона" аз зӯроварӣ, ки аз ҷониби архиепископ Оскар Ромеро аз Сальвадор дар Номаҳои пасторалии худ муқаррар шудааст, мувофиқат мекунад.
Ташвиши асосии ман аз он иборат аст, ки риторикаи Ҳаракати ишғолӣ ду пешниҳодро дар бар мегирад, ки бо ҳамдигар шиддат доранд. Мо ба назар чунин менамоем, ки аз як тараф, мо бояд ризоият ҷӯем, аммо аз тарафи дигар, вақте ки Ассамблеяи Генералӣ ба итмом мерасад, шахсони алоҳида ва гурӯҳҳо дар кори худ озоданд.
Фарқияти бодиққат лозим аст. Умуман, ман идеяи шахсони алоҳида ё гурӯҳҳои хурдеро, ки амалҳоеро анҷом медиҳанд, дастгирӣ мекунам, ки дар маҷмӯъ гурӯҳ онро тасдиқ накардааст ё ҳанӯз тасдиқ накардааст. Ман боварӣ дорам, ки ин гуна амалҳо мисли таҷрибаҳо мебошанд. Хамаи иштироккунанда-гон, ки амал мекунанд ва аз наздик мушохида мекунанд, аз ин гуна тачриба меомузанд. Дар ҳақиқат, ман он чизеро, ки дар ин гуна эпизодҳо рӯй медиҳанд, бо масали Коранда дар Аҳди Ҷадид муқоиса кардам. Мо тухмиҳо ҳастем. Мо метавонем ба хоки санглох, дар рӯи замин, ки танҳо ба чӯбҳо ё ба замини ҳосилхез меафтем. Новобаста аз он ки таҷрибаҳои ҷудогонаи мо, мо бояд такони ҳимояи маҳорати худро ҳамчун созмондиҳандагон канор гузорем ва давра ба давра донишҳои нави худро, инчунин бад ва хуб ҷамъ оварем, то аз ҳамдигар омӯзем ва стратегияи умумиро беҳтар созем.
Хатаре, ки ман мебинам, дар он аст, ки ба ҷои консептуализатсияи амалҳои гурӯҳи хурд ҳамчун як раванди омӯзиш, ба тавре ки ман кӯшиш кардам тавсиф кунам, мо метавонем ба хулосаи бармаҳал биравем, ки зӯроварӣ ва ризоият барои Ассамблеяи Генералӣ аст, аммо вақте ки мо берун мешавем. дар куча усулхои катъй талаб карда мешавад.
Мо дар моҳи май то Чикаго каме бештар аз ду моҳ дорем. Баръакси Сиэтл, мардуми он тарафи дигар омода нахоҳанд буд. 18 январь Совети шахри Чикаго
Ду фармонеро, ки [Мэр Рахм] Эмануэл ба миён гузоштааст, бо овози зиёд қабул карданд, ки қоидаҳои эътирозро маҳдуд мекунанд ва салоҳияти мэрро барои полис дар саммитҳо васеъ мекунанд. Дар байни чизҳои дигар, онҳо ҷаримаҳоро барои вайрон кардани қоидаҳои парад зиёд мекунанд, ба шаҳр имкон медиҳанд, ки афсарони полисро аз берун аз Чикаго барои вазифаи муваққатӣ иваз кунанд ва талаботро барои гирифтани иҷозати эътироз тағйир диҳанд. Аломатҳо ва баннерҳои калон ҳоло бояд тасдиқ карда шаванд, эътирозҳои пиёдагардҳо иҷозат талаб мекунанд ва иҷозат барои "парадҳои калон" танҳо ба онҳое, ки полиси суғуртаи масъулияти 1 миллион доллар доранд, дода мешавад. Инҳо тағйироти доимӣ дар қонуни шаҳр мебошанд.
"Идоракунии мухолифон дар Чикаго", Дар ин Times, марти 2012, саҳ. 7. Агар мо аз фурсати гаронбаҳо истифода набарем, то он даме, ки бо ин ҳама бояд муқовимат кунем, фоҷиабор мебуд.
IV
Пас ман чӣ тавсия медиҳам? Ман ҳаштоду дусола ҳастам ва дигар наметавонам баъзе чизҳоеро, ки мавъиза мекунам, иҷро кунам, аммо барои он ки онҳо метавонанд арзиш дошта бошанд, дар ин ҷо баъзе ҷавобҳо ба ин савол ҳастанд.
Мо бояд дар доираи васеи стратегӣ амал кунем ва на бештар ба машқҳои тактикӣ машғул шавем.
Мо бояд мардуми махаллиро ба сафи худ ва муассисахои худ даъват кунем. Мо наметавонем умедворем, ки эътимоди дигаронро ба даст орем, махсусан дигарон, ки аз худамон дар заминаи синфӣ, афзалиятҳои фарҳангӣ, нажод ё ҷинс фарқ мекунанд, магар он ки мо ба қадри кофӣ бимонем, ки ин эътимодро дар як рӯз ба даст орем. Мо бояд омода бошем, ки солҳоро дар ҷамоатҳое гузаронем, ки дар он ҷо радикалҳои ҳамимонон зиёд нестанд.
Ҳангоми мулоҳиза дар бораи ҳаёти худ ва чӣ гуна мо метавонем дар он чизе, ки Никарагуаҳо "траекторияи тӯлонӣ" меноманд, саҳм гузорем, мо бояд малакаҳоеро ба даст орем, ки одамони камбизоат ва мазлумро зарур мешуморанд.
Мо бояд консенсус ва зӯроварӣ на ҳамчун қоидаҳои қатъӣ ё сарҳадҳое, ки ҳеҷ гоҳ убур нашаванд, балки ҳамчун асл ё марказе, ки амалҳои умумии мо аз он паҳн мешаванд, дарк кунем. Консенсус на танхо услуби гузаронидани мачлисхо мебошад. Он кӯшиш мекунад, ки аз тамоюли маъмулии инсонӣ бигӯяд, ки пас аз амале, ки ба мушкилот дучор мешавад, "ман ба шумо гуфтам". Таҷрибаи консенсус пешбинӣ мекунад, ки муҳокима бояд то он даме, ки ҳар як дар доира барои қабули қарори гурӯҳӣ омода нашавад, идома ёбад. Шояд одамони гуногуни мо дараҷаҳои гуногуни шавқу ҳавас ва ҳатто нигарониҳои ҷиддӣ дошта бошанд. Ҳар касе, ки чунин шубҳа дорад, бояд нигаронии худро баён кунад, зеро он метавонад масъалае бошад, ки бояд ҳал шавад. Аммо мо бояд ҳама чизро то дараҷае муҳокима кунем, ки ҳамчун гурӯҳ мо бигӯем: "Мо ин корро якҷоя мекунем."
Ба ҳамин монанд, зӯроварӣ дар баъзе ҳолатҳо роҳи умедбахши даъват ба ҳокимият аст. Троцкий дар таърихи революциям рус накл мекунад, ки чи тавр дар Рузи байналхалкии занони соли 1917 садхо нафар занони Петербург кори худро дар фабрикахои бофандагй тарк карда, бо талаби «Сулх ва нон» рафтанд. Занхо дар кучахо ба казокхо, милисахои аспсавор ру ба ру шуданд. Занхо бе яроку аслиха ба назди саворон омада гуфтанд: «Мо хам хамон манфиатхое дорем, ки шумо мекунед. Шавхару писарони мо аз шумо фарке надоранд. Моро савор накун!» Ва казокхо борхо аз тачовуз даст кашиданд.
Охир, милисахо ва кор-кунони ислохот низ ба 99 фоиз дохиланд. Вақте ки ман ба маҳбусон дар зиндони баландтарин амният дар Янгстаун аёдат мекунам, беш аз як афсар хитоб кард: "Маро дар хотир доред, Статтон? Ман муштарии шумо будам”. Вақте ки онҳо дар шаҳри афсурдашудаи мо, ки сатҳи камбизоатӣ дар Иёлоти Муттаҳида баландтарин аст, кори дигаре пайдо карда натавонистанд, бисёре аз коргарони собиқ пулодгудоз ва ронандагони боркаш кори зиндонро гирифтанд.
Нелсон Мандела бо як посбон дар ҷазираи Роббен дӯстӣ пайдо кард, ки вазифаи махсусаш аз нигоҳи ӯ буд. Афсар Ҷеймс Грегори дар ин бора китобе навиштааст, ки зери сарлавҳа аст Нелсон Мандела: маҳбуси ман, дӯсти ман. Ҷаноби Григорӣ дар маросими савгандёдкунии оқои Мандела дар наздикии фронт курсӣ дошт.
Ҳамин мантиқ ба сарбозони артиши ихтиёрӣ низ дахл дорад. Ҳамин тавр, як ишғолгар навиштааст: "Сарбози боандеша, сарбози виҷдон, даҳшати даҳшатноки 1% аст." The Occupy Wall Street Journal, ноябри соли 2011, саҳ. 2.
Дар ниҳоят, ман фикр мекунам, ки қабули қарорҳои консенсусӣ ва зӯроварӣ ҳарду бо эҷоди ҷомеаи эътимод алоқаманданд. Яке аз хотираҳои ҷолиби ман ин аст, ки шунидани як афсари миллии SDS дар як маҷлиси васеи оммавӣ дар Чикаго дар бораи "яхборкунӣ" ва "дур кардани" ашхосе, ки бо онҳо розӣ набуд. Куштори воқеии рафиқони сиёсӣ зоҳиран дар Сальвадор, Иёлоти Муттаҳида ва ба ман гуфта мешавад, ки Ирландия ба вуқӯъ пайваст.
Ҳама чиз аз он вобаста аст, ки оё ду шахсе, ки дар бораи чӣ кор кардан лозим аст, ихтилоф доранд, аммо ба ҳамдигар боварӣ доранд, ки дар ҳудуди ноаёни ӯҳдадориҳои муштараки худ идома диҳанд.
Дарси асосии солҳои 1960-ум ин аст, ки нигоҳдорӣ ва парвариши ин гуна эътимод бо афзоиши ҳаракат ё созмон мушкилтар мешавад. Дар ин ҷо Запатистҳо чизе доранд, ки ба мо таълим диҳанд. Онҳо як шакли ҳукумати намояндагӣ доранд, ки вакилони деҳоти гуногун барои иштирок дар маҷлисҳои ҳамоҳангсоз интихоб мешаванд. Аммо тамоми идоракунӣ дар доираи фарҳанги амалияи қадимии майяҳо анҷом дода мешавад.мандар обедиендо», яъне бо итоат кардан ба намояндагони намояндагон. Ҳамин тариқ, пас аз ошӯби 1 январи соли 1994 музокирот бо эмиссарҳои ҳукумати миллӣ оғоз ёфт. Агар саволе ба миён ояд, ки ба вакилони Запатист дастур дода нашудааст, онҳо ба ҳамтоёни худ хабар доданд, ки онҳо бояд барои роҳнамоӣ ба деҳаҳо баргарданд.
Ҳамаи ин дар роҳ аст. Дар айни замон, биёед ба худ хотиррасон кунем, ки Чарлз Пэйн ба сокиноне, ки бо SNCC дар Делтаи Миссисипи кор мекарданд, ним аср пеш гуфта буд: онҳо фаҳмиданд, ки "нигоҳ доштани ҳисси ҷомеа худ як амали муқовимат аст."
Статтон Линд
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан