Пас аз фоҷиаи тӯфони Катрина, ки соҳили Халиҷи Форсро хароб кард ва Ню Орлеанро об зер кард, SisterSong бо ду агентии узви он дар Миссисипи ва Луизиана, ки аз тӯфон осеб дидаанд, тамос гирифт. Мо ба Институти тадқиқоти занон ва этникӣ расидем, ки офисҳояшон дар кӯчаи Канал, замини сифри қисми зери обхезии маркази Ню Орлеан ҷойгир аст. Кормандони онҳо ҳоло дар тамоми ҷануби амиқ, аз ҷумла дар Атланта дубора ҷойгир шудаанд. Мо инчунин бо оилаҳои Миссисипи барои кӯдакон тамос гирифтем, ки офисҳои онҳо дар Ҷексон аз тӯфон осеб надидаанд, аммо ҳоло онҳо бо сели азими оилаҳои ноумед ва кӯдакон аз тамоми минтақаи соҳили Халиҷи Форс рӯбарӯ ҳастанд. Онҳо одамони зиёдеро дар офисҳо ва хонаҳои худ ҷойгир мекунанд ва барои садҳо нафари дигар манзил меҷӯянд ва аз онҳо кӯмак даъват мекунанд. Барои кӯмаки мустақим ба ин созмонҳои узви SisterSong, суроғаҳои онҳо дар охири ин мақола дар баробари суроғаҳои дигар занони созмонҳои адлияи репродуктивии ранга дар минтақаи соҳили Халиҷи Форс, ки ба кӯмак ниёз доранд, оварда шудаанд.
Фоҷиаи ин миқдор ҳама моро водор мекунад, ки таъсири ин тӯфон ва вокуниш ба он ба занону кӯдаконро тафтиш кунем. Ҷанубҳои амиқ дар Амрико сатҳи камбизоатии баландтаринро доранд, ки ба тамоми нажодҳои одамон таъсир мерасонанд ва ҷаҳон шоҳиди он сирри бузурги ифлос аст, ки шармандагии Амрико аст. Мардуми сиёҳу қаҳваранг, ки дар оби сели ифлос ғарқ шуда буданд, ҷаҳонро ҳушдор доданд, ки ин кишвар аз ҳуқуқи башари шаҳрвандони худ ҳимоят намекунад.
Ман ба навиштани ин мақола барангехтам, зеро ман то ҳол аъзоёни оилаам дар Ню Орлеан бедарак ҳастанд, ки яке аз онҳо хеши 80-сола аст. Ман имтиёз доштам, ки дар вохӯрие, ки 10-14 сентябри соли 2005 дар мавзӯи «Стратегияҳои ҷаҳонии занон барои асри 21» дар Коллеҷи Сара Лоуренс аз ҷониби Маркази захиравии занони ранг, Фонди ҷаҳонии занон ва Маркази пешвоии ҷаҳонии занон ташкил карда шуд, иштирок кунам. 100 нафар занони тамоми ҷаҳонро гирд овард. Семинар оид ба милитаризатсия ва ишғол ба ман кӯмак кард, ки баъзе масъалаҳоеро, ки мо дар ин ҷо дар Ҷануби Амиқ дучор мешавем, вақте ки мо барои барқарор кардани ҳаёти худ пас аз Катрина мубориза мебарем, фаҳмам.
Аз нуқтаи назари феминистӣ, пешгӯиҳои муайяне вуҷуд доранд, ки мо метавонем дар бораи он, ки бо баъзе занон ва кӯдакон чӣ рӯй хоҳад дод, дар асоси таҷрибаи дастаҷамъии мо оид ба кӯмак ба занон ва кӯдакон дар наҷот додани осеби осебдидагон. Камбизоатӣ дар Амрико на танҳо нажодпарастӣ, балки ҷинсият низ дорад. Оқибатҳои Катрина бояд тавассути линзаи гендерӣ баррасӣ карда шаванд, ки шумораи зиёди қонуншиканиҳо аз ҷониби занонро муайян мекунад. Офати табиӣ ба монанди Катрина як қонуншиканӣ алайҳи тамоми ҷомеа аст, аммо вақте ки таҳдидҳо ба ҳаёти занон эътироф карда намешаванд ва барои таъмини он чораҳо андешида намешаванд, занон ду маротиба қурбонии офат ва вокуниш ба он мешаванд.
Осебпазирии занон ва кӯдакон
Тӯфон ва обхезии баъдӣ осебпазирии махсуси занон, кӯдакон, пиронсолон ва маъюбонро бо ошкор кардани чорроҳаи шадиди нажод, синф, ҷинс, қобилият ва давомнокии умр ошкор кард. Бисёр одамон на танҳо аз сабаби камбизоатӣ гурехта натавонистанд, балки аз сабаби он ки ҷисман қодир набуданд, аз болои бомҳо мушт зада, ба болои биноҳо нишинанд ва ё ба дарахт баромаданд, то зинда монад. Ҳикояҳои даҳшатноки одамоне, ки барои ғарқ шудан дар хонаҳои пиронсолон ва беморхонаҳо партофта шудаанд, таъкид мекунанд, ки ҳама гуна банақшагирии омодагӣ ба офатҳо бояд онҳоеро ба инобат гиранд, ки наметавонанд худро эвакуатсия кунанд. Ба ҷои ин, васоити ахбори омма ва манобеъи ҳукуматӣ гунаҳкорро гунаҳкор донистанд, ки гӯё ин афроди осебпазир танҳо интихоби бад кардаанд ва контекст, ки ин "интихобҳо" дар он сурат мегирад, нодида гирифтаанд. Мутахассисони рост аллакай мегӯянд, ки фоҷиа айби модарони танҳое буд, ки шавҳар накардаанд, то шавҳаронашон онҳоро аз фақр раҳо кунанд! Онҳое, ки дар қудрат ҳастанд, дар бораи бесарусомонии барқасдона дар ҳаёти одамон ҳарф намезананд, ки дар натиҷаи муборизаи доимӣ барои зинда мондан дар ҳолати камбизоатӣ ё маъюбӣ ба вуҷуд омадааст, ки бисёре аз занонро эҳсоси ғамгинии худи зиндагӣ мекунанд.
Мо инчунин медонем, ки мушкилоти занон дар давраи бӯҳрон ҳамчун "муҳим" нахоҳанд буд, зеро ба мо маслиҳат медиҳанд, ки масъалаҳои бузургтаре, аз қабили ҳифзи тартиботи ҳуқуқӣ ва таъмини минтақаҳои осебдида авлавияти бештар доранд. Аммо мо бояд фалокатро дар минтақаи соҳили Халиҷи Форс аз нуқтаи назари феминистӣ баррасӣ кунем. Мо инчунин метавонем аз гузашта дарсҳое гирем, ки метавонанд ба мо дар фаҳмидани вазъияти ҳозира кумак кунанд ва мо метавонем аз хоҳарони худ дар дигар қисматҳои ҷаҳон, ки аз ишғоли низомӣ ва сунамӣ наҷот ёфтаанд, кӯмак пурсем. Хавфи аз ҳад зиёд тамаркуз ба бӯҳрони кунунӣ, иваз кардани долларҳо аз ниёзҳои қаблии қонеънашуда ва фаромӯш кардани бӯҳронҳои кӯҳна дар саросари ҷаҳон ва дар кишвари мо вуҷуд дорад. Масалан, Миссисипи пеш аз тӯфон аллакай танҳо як провайдери исқоти ҳамл дошт. Занон барои хидмат ба Луизиана ё Алабама сафар мекарданд. Минтақаи бе ин ҳам кам хизматрасонӣ барои кӯмак ба занон дар гирифтани ҳифзи солимии репродуктивӣ чӣ кор хоҳад кард?
Аз нав муайян кардани шуғли ҳарбӣ
Мо шоҳиди милитаризатсияи хеле авторитарии Орлеанҳои Нав дар давраи бӯҳрон будем, зеро ба полис ва низомиён иҷозат дода шуд, ки наҷотёфтагонро маҷбуран кӯчонанд, қонуншиканонро ҳабс кунанд ё тирборон кунанд ва дар шаҳр вазъияти ҳарбӣ ҷорӣ кунанд. Ҳеҷ кас аз мақомот савол надод, ки оё дастур додан ба тирпарронии наҷотёфтагони обхезӣ, ҳатто агар онҳо гӯё ғоратгар бошанд ҳам, одоб аст ё на. Гузоришҳои ахири расонаҳои алтернативӣ нишон медиҳанд, ки бисёре аз "ғоратгарон"-и гумонбаршуда воқеан қаҳрамонон буданд, ки барои таъмини оилаҳои худ ғизо пайдо карда, аз мағозаҳое, ки захираҳои онҳо ба ҳар ҳол дар зери обхезӣ нобуд мешуданд, озуқаворӣ ва кӯмакпулиро таъмин мекарданд. Лагери консентратсионӣ ба монанди шароити Маркази Superdome ва Конвенсия барои занон, бехатарии кӯдакон ва чанд рӯз пас аз фоҷиа, ҳеҷ ниёзҳои асосӣ ба монанди ғизо, об ва беҳдоштро таъмин намекард. Қобили зикр аст, ки дар ҳоле, ки полис ва низомиён ҳуқуқи моликияти соҳибони тиҷоратро ҳимоя мекарданд, онҳо ба гунае ба ҳифзи ҷони занону кӯдаконе, ки ба Superdome ва Маркази Конвенсия афтода буданд, беэътиноӣ карданд. Занону кудакон, беморону пиронсолон дар интизори кумак мурданд.
Яке аз роҳҳое, ки ба истилоҳ ноил шуд, ин назорати истилоҳот тавассути табаддулоти забонӣ буд. Оё шумо пай бурдед, ки баъзе расонаҳои хабарӣ гузориш доданд, ки одамони сафедпӯст хӯрокро "меёбанд" ва сиёҳпӯстон "ғорат мекунанд?" Назорати коммуникатсияҳо ба назорати худтаъминкунӣ табдил ёфт, зеро таассуботи маъноҳои пурқуввати сохташуда, ки ҳама гуна мафҳуми муқовиматро бесамар мегардонд.
Гузоришҳо дар бораи ҳабсҳои оммавӣ, бераҳмии полис ва ҳатто марг аз дасти полис ва низомиён дар ин бӯҳрон вуҷуд доранд, аммо ин гузоришҳо дар хабарҳои асосӣ, танҳо аз манобеъи алтернативӣ, ба мисли Интернет, инъикос нашудаанд. Ҳамчунин ҳикояҳо дар бораи тирандозии одамон аз ҷониби мақомот дар Superdome Луизиана мавҷуданд. Як гузориши мухтасари CNN дар бораи он нақл кард, ки шӯъбаи полиси Гретна як пулро муҳосира карда, болои сари одамоне, ки кӯшиши тарк кардани шаҳрро барои ворид шудан ба ин канори умдатан сафед дар ғарби Ню Орлеан карданд, нақл кард. Полиси Гретна ҳатто ғизо ва обро аз занон ва кӯдакон дар болои пул бо истифода аз силоҳ мусодира кард ва иддао кард, ки онҳо намехоҳанд, ки шаҳрашон "ба супердоми дигар мубаддал шавад", як ишораи даҳшатноки нажодпарастон дар бораи он, ки аксарияти мардум африқои амрикоианд. Ваҳшиёнаи муқаррарие, ки полис одатан бо одамони сиёҳпӯсти камбизоат муносибат мекунад, ба ин овозаҳои исботнашуда эътимоди зиёд медиҳад, алахусус агар полис дар ҳолатҳое амал кунад, ки эҳтимолияти тафтишоти расмии амалҳои онҳо кам аст, зеро онҳо аз бӯҳрон «сафед» шудаанд. Забони "Онҳо барои кӯмак омадаанд" метавонад воқеан дидани оқибатҳои манфии ишғолро боздорад ва ҳама гуна мафҳуми масъулиятро то абад пӯшонад.
Мутаассифона, чунин амалҳо инчунин амалҳои бешубҳа қаҳрамононаи бисёр одамон дар мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ва низомиёнро, ки ҳангоми наҷот додани наҷотёфтагон ҷони худро дар оби олуда зери хатар гузоштан нишон доданд, таҳқир мекунад. Аммо ҳамчун феминистҳо, мо набояд ҳамдардии фардиро бо беадолатии сохторӣ омехта кунем. Ҳарду метавонанд дар як ҷой дар як вақт вуҷуд дошта бошанд.
Дар ҳоле ки расонаҳои хабарӣ ба низоъҳои сиёҳ/сафед дар давраи бӯҳрон тамаркуз мекарданд, дар бораи ҷамоатҳои бумӣ, амрикоӣ ё лотинӣ, ки аз тӯфон хароб шудаанд, кам ё тамоман зикр нашудааст. Нобуд кардани ин ҷамоатҳо аз шуури ҷомеа як шакли дигари зӯроварии сохторӣ гардид.
Он чизе, ки ба мо лозим аст, таърифҳои васеъ ва фаҳмиши он, ки истилои ҳарбӣ чӣ маъно дорад. Шуғл дар бораи фазо, замин ва захираҳо мебошад. Дар шуури ахли чамъияти Америка дар бораи он ки мо дар сарзамини ишголшуда зиндагй мекунем ва ё истилогар хастем, кам аст. Ман бовар надорам, ки ин истилоҳ танҳо ба Фаластин, Афғонистон ё Ироқ дахл дорад. Ҷамъиятҳои ранга, бахусус Миллатҳои Бумӣ, ҳамеша мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ва артишро ҳамчун ишғолкунандагон аз сар гузаронидаанд, аммо бӯҳрони Катрина фош мекунад, ки чӣ гуна мо бояд консепсияи ишғоли ҳарбиро аз таърифҳои маҳдуд ва маҳдуди Созмони Милали Муттаҳид васеъ кунем.
Дар байни ишғол ва ҷанг як пардаи порше мавҷуд аст, зеро ҳамлаи Ироқ исбот мекунад. Гӯё ин лашкари ишғолгар фармонҳои худро аз ҳамон хатт мехонанд. Сокинони қисматҳои сарватманди Орлеан Ню-Йорк ширкатҳои хусусии амниятии худро киро карданд, то худро аз наҷотёфтагони обхезӣ "муҳофизат кунанд". Таърифи мо дар бораи ишғол бояд васеъ карда шавад, то на танҳо агентҳои давлат ба монанди полис ва артишро дар бар гирад, балки инчунин бояд корпоратсияҳои фаромиллиро дар бар гирад, ки баъзеи онҳо артиши хусусии худро идора мекунанд. Мо бояд ишғолро ҳамчун воситаи зӯроварӣ барои нигоҳ доштани тартибот ва мусодираи заминамон аз нав муайян кунем. Мо бояд милитаризмро бо ишгол пайваст кунем ва ошкор кунем, ки кй захирахоро назорат мекунад ва аз процесси ишгол кй манфиат мегирад. Ин ҳама ифодаи як падида мебошанд.
Тааҷҷубовар аст, ки ишғоли Ню Орлеан ва ишғоли Ироқ як умумии умумии ошкоро доранд. Ҳарду бо равған равѓан карда мешаванд - истеҳсол ва интиқоли он. Тасодуфй нест, ки бандаре, ки аз кисми зиёди чараёни нафти Америка мегузарад, зуд милитаризация карда мешавад ва садхо одамон дар хонахои зериобй халок мешаванд. Платформаҳои оффшорӣ дар Халиҷи Форс барои тақрибан 30 дарсади истихроҷи нафти хоми ИМА масъуланд ва иёлатҳои соҳили Халиҷи Форс манзили нисфи иқтидори коркарди ин кишвар мебошанд. Худи ҳамон ширкат дар Ироқ - Halliburton - барои кӯмак дар барқарорсозии Ню Орлеан шартномаҳои калон хоҳад гирифт. Оё Ироқ як таҷриба буд?
Он чизе, ки махсусан дар бораи бӯҳрони соҳили Халиҷи Форс нақл мекард, ин буд, ки соҳибони казиноҳо ва Wal-Marts аз афташ тавонистанд ба тиҷорати худ зудтар баргарданд, то зарари тӯфонро хеле пеш аз расидани кӯмаки федералӣ барои коҳиш додани талафоти бефоидаи одамон барқарор кунанд. Шояд баъд аз ин мо Иёлоти Муттаҳидаи Уол-Март шавем. Онҳо шояд аввалин корхонаҳое бошанд, ки ба шумораи зиёди одамоне, ки бар асари тӯфон ба бекорӣ маҷбур шудаанд, ҷои кор пешниҳод мекунанд. Оё мо дар ягон мавқеъе ҳастем, ки таҷрибаҳои меҳнатии онҳо ва таъсир ба ҷомеаҳоро зери шубҳа гузорем, агар онҳо ягона корфармо бошанд? Wal-Mart аллакай нисбат ба заноне, ки ҳоло кор мекунад, табъиз мекунад. Вақте ки президент Буш қонунҳои ҳадди ақали музди меҳнатро барои ширкатҳое, ки барои барқарорсозии соҳили Халиҷи Форс киро шудаанд, сабук мекунад, оё шумораи бештари занон аз ҳадди ақали музди меҳнати федералӣ 5.15 доллар дар як соат камтар пул мегиранд? Шумо боварӣ доред, ки онҳо хоҳанд кард, зеро дар офати табиӣ зиёда аз 400,000 ҷойҳои корӣ аз даст рафтанд.
Вайрон кардани стандартҳои байналмилалии ҳуқуқи инсон
Мо инчунин шоҳиди нақзи бениҳоят ҳуқуқи башари наҷотёфтагони Катрина будем. На танҳо ба ҳуқуқи зинда мондани онҳо аз вокуниши сусти ҳукуматҳои маҳаллӣ, иёлот ва федералӣ таҳдид кард, балки ҳуқуқи онҳо барои муттаҳид мондан ҳамчун оила, ҳуқуқи онҳо ба паноҳгоҳи мувофиқ ва бехатар, ҳуқуқи онҳо ба хидматрасонии иҷтимоӣ, ҳуқуқи онҳо ба маълумоти дақиқ, ҳуқуқи онҳо ба ҳифзи саломатӣ ва озодӣ аз зӯроварӣ. Ҳамаи ин нақзи ҳуқуқи башар аст, аммо он чизе, ки Шарқи Наздикро ба хотир меорад, нақзи ҳуқуқи башар аст. ҳуқуқи баргаштан ба хонаи касе. Барои онҳое, ки мо хотираҳои кӯтоҳмуддат дорем, дар хотир доред, ки Суди Олӣ имсол ҳукм кард, ки ҳукуматҳо ваколатҳои домени маъруфро васеъ кардаанд, ки метавонанд барои пешгирӣ кардани бозгашти баъзе наҷотёфтагон ба ҷамоатҳои худ истифода шаванд, зеро замин ба таҳиягарони корпоративӣ дода мешавад. . Маҳдудиятҳои нав оид ба ҳифзи қонунҳои муфлисшавӣ инчунин ба наҷотёфтагони Катрина зарари бештар хоҳанд расонд.
Дар ин бӯҳрон мафҳуми сулҳ ва амният ба таври даҳшатнок истифода мешавад, то давлати полисро ҷорӣ кунад. Созмони Милали Муттаҳид даҳ сол пеш аз ҷомеаҳо даъват карда буд, ки мафҳуми амният, ба ҷуз аз мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, артиш ва давлат, дубора тафтиш кунанд. Гузориши Созмони Милали Муттаҳид дар соли 1994 оид ба рушди инсон консепсияи нави амнияти инсониро муаррифӣ кард: “Амнияти инсонӣ маънои….бехатарӣ аз таҳдидҳои доимии гуруснагӣ, беморӣ, ҷиноят ва саркӯбҳоро дорад. Он инчунин маънои муҳофизат аз халалдоршавии ногаҳонӣ ва зараровар дар тарзи ҳаёти ҳаррӯза, хоҳ дар хонаҳо, хоҳ дар ҷойҳои корӣ, хоҳ дар ҷамоаҳо ва хоҳ дар муҳити мост." Фаъолон дар ИМА, бахусус пас аз 9 сентябр, дархост карданд, ки амният аз нав дида баромада шавад, ки ҳифзи ҳуқуқ ва озодиҳои шаҳрвандӣ, қонеъ кардани ниёзҳои асосии инсонии одамон ва истифодаи равандҳои сулҳ ва механизмҳои СММ, ки метавонанд аз ҷанг канорагирӣ кунанд. ва пешгирии геноцид.
Воқеият ин аст, ки занон ҳама вақт дар сарҳади ноамнӣ зиндагӣ мекунанд, аммо эҳтиёҷоти занон ҳангоми муҳокимаҳо дар бораи амният, ки қаблан бо ҷинояткорон ва террористон машғул буданд, ноаёнанд. Камбизоатӣ, гуруснагӣ ва маҳрумият аз ҳуқуқи инсон таҳдидҳои воқеӣ ба амният мебошанд, зеро амният аз рӯи он муайян карда мешавад, ки одамон то чӣ андоза ниёзҳои асосии худро қонеъ мекунанд ва дар озодӣ ва бехатарӣ зиндагӣ карда метавонанд, на аз рӯи шумораи ишғолгарони мусаллаҳ дар ҷомеаҳои худ. Ҷамъияти милитаризатсияшуда худро бехатартар ҳис намекунад, танҳо полис бештар аст, то он чизе ки иҷозат дода мешавад ва он чизе, ки қабул карда мешавад, ҳамеша аз ҷониби шахсони берун аз ҷомеа муайян карда мешавад.
Мардуми моро, ки аз Орлеани Нав ронда шудаанд, “эвакуатсияшудагон” номидаанд, ки ин истилоҳ дар ҳуқуқи байналмилалӣ асоси ҳуқуқӣ надорад. Онҳо, дар асл, мухочирони дохилй, маќоме, ки ба онњо њуќуќ ва њифзи ќонунї медињад. Ҳукумати ИМА хеле эҳтиёткор аст, ки ин истилоҳро барои тавсифи мардуми Ню Орлеан ва боқимондаи соҳили Халиҷи Форс истифода набарад, зеро он ӯҳдадориҳои дар шартномаҳои ҳуқуқи башар барои қонеъ кардани ниёзҳои мардуми мо муайяншударо ба вуҷуд меорад. Ҳукумати ИМА ҳамеша эҳтиёт мекунад, ки забонеро истифода набарад, ки онро барои ҳифзи ҳуқуқи инсон талаб мекунад. Масалан, ҳукумат дар Конфронси умумиҷаҳонии зидди нажодпарастӣ дар соли 2001 ба истифодаи калимаи "генотсид" барои тавсифи дуздии заминҳои бумӣ ва ғуломии африқоиён муқовимат кард. Ҷон Болтон, сафири ИМА дар Созмони Милали Муттаҳид, ки аз ҷониби президент Буш таъйин шудааст, дар нишасти Ҳазорсолаи СММ, ки ин ҳафта оғоз мешавад, ба ҷои тамаркуз ба решакан кардани фақр, беҳбуди маориф ва тавонмандсозии занон талош мекунад, ҳадафҳои мубориза бо фақрро вайрон кунад. Ҳамлаи ҳукумати ИМА ба чаҳорчӯбаи ҳуқуқи башар беохир аст ва мо набояд ба онҳо иҷозат надиҳем, ки аз он халос шаванд. Мо бояд бо он ҷавоб диҳем, ки наҷотёфтагони Катрина дар бораи ҳуқуқҳои инсонии худ ва ӯҳдадориҳои онҳо аз ҳукумати мо огоҳ шаванд.
Дар бораи нажодпарастӣ сухан ронда, маҳз нажодпарастӣ тақсими кортҳои дебетии 2000 долларро ба наҷотёфтагон бозмедорад. Мунаққидони ҷиноҳи рост, иддао доранд, ки мардуми камбизоат (асосан сиёҳпӯстон) бемасъулият буданд ва эҳтимолан системаро фиреб медиҳанд, тақсимоти FEMA-ро аз ин кӯмаки фаврии нақд бозмедорад. Ба ҷои ин, ҳукумат ба низоми пасандози суратҳисоби бонкӣ гузашт ва ба он нодида гирифт, ки бисёре аз мардуми камбизоат суратҳисоби бонкӣ надоранд ва ё дар сурати доштани офати табиӣ ба онҳо дастрасӣ надоранд. Бисёриҳо ҳуҷҷатҳои тасдиқкунандаи шахсиятро барои истифодаи расмиёти стандартии бонкӣ надоранд. Баъзе наҷотёфтагон, ки кортҳоро пеш аз қатъ шудан гирифтанд, гузориш медиҳанд, ки онҳо хеле камтар аз 2000 доллар гирифтаанд; баъзехо хамагй 200 доллар гирифтанд. Кӣ таҳлили нажод, гендер ва синфро анҷом медиҳад, ки кӣ чӣ гуна сабукӣ гирифтааст?
Бо вуҷуди бузургии фалокат, ҳайратовар аст, ки мақомот вақт пайдо карданд, ки занон ва мардони муҳоҷири ғайриқонуниро дар минтақаи зарардида таъқиб кунанд. Гузоришҳо дар бораи афроде, ки маъмурони муҳоҷират мавриди ҳадаф қарор гирифтаанд, мунташир шудааст ва бисёре аз онҳо метарсанд, ки аз бими он, ки ранҷу азоби онҳо ҳамчун як фурсат барои ихроҷи иҷбории мардум истифода шавад. Баъзе муассисаҳо онҳоеро, ки рақамҳои амнияти иҷтимоӣ надоранд, аз кӯмаки фаврӣ маҳрум мекунанд.
Боз як достони кам гузоришшуда ин аст, ки бо наҷотёфтагон дар баъзе шаҳрҳое, ки онҳо ба он ҷо фирор кардаанд, рӯй дод. Аз сабаби муқаррароти зидди камбизоатӣ дар шаҳрҳо, ба монанди Сан-Антонио ва Атланта, баъзе наҷотёфтагон барои паноҳгоҳ ва пиёдагард дар шаҳрҳое, ки онҳоро паноҳгоҳ медонистанд, ҳабс карда шуданд. Баъзеҳо дар лагерҳои саросемавор бунёдшуда, ки ба боздоштгоҳҳо шабоҳат доранд, мутамарказ шудаанд ва онҳоро аз ҷамоатҳое, ки гӯё онҳоро истиқбол кардаанд, ҷудо кардаанд. Ҷинояткории камбизоатон афзоиш хоҳад ёфт, ки боиси афзоиши афзоиши маҷмӯи саноатии зиндонҳо мегардад.
Зӯроварии гендерӣ
Аксар вақт занону кӯдакони камбизоат барои зинда мондан аввалин шуда ба танфурӯшӣ маҷбур мешаванд. Талабот ба танфурӯшӣ, ки аз ҷониби ҳузури азими низомиён ва полис дар иёлатҳои зарардида ба вуҷуд омадааст, ба монанди афзоиши танфурӯшӣ, ки аллакай пойгоҳҳои низомии моро дар саросари ҷаҳон иҳота кардааст, афзоиш хоҳад ёфт. Занон "имкониятҳои рафъи стресс" нестанд, зеро бисёре аз сарбозон ба бовар кардан ташвиқ карда мешаванд. Аз сабаби маҳдуд будани интихоби воқеии занон, мо интизорем, ки афзоиши танфурӯшӣ ва қочоқи занону кӯдакон ба мушоҳида мерасад. Мо инчунин интизор ҳастем, ки истисмор ва зӯроварии ҷинсии кӯдакони оворашуда афзоиш хоҳад ёфт. Афзоиши зӯроварии занон ва кӯдакон боиси афзоиши ҳодисаҳои дигар, аз қабили ҳомиладории номатлуб, бемориҳои тавассути алоқаи ҷинсӣ гузаранда ва ВИЧ/СПИД мегардад. Мо ин чизҳоро интизорем, зеро онҳо ҳатто бидуни ноумедӣ ва осебпазирии аз ҷониби чунин офати миллӣ ба вуҷуд омада, ба сари занон ва кӯдакон меоянд.
Мо аллакай гузоришҳоро дар бораи таҷовуз ва куштори занон ва кӯдакон дар байни наҷотёфтагон дар маркази конвенсияи Superdome ва Ню Орлеан дар шароити ғайриинсонӣ гирифтаем. Мо намедонем, ки нажодпарастии ВАО ин хабарҳоро муболиға кардааст ё на, вале мо аллакай медонем, ки баъзе мардон намедонанд, ки чӣ гуна аз беэътибории зиндагии худ мубориза баранд ва аксаран ноумедии худро бо сӯиистифода ва нақзи занону кӯдакон баён мекунанд. Зӯроварии хонаводагӣ ва таҷовузи ҷинсӣ афзоиш хоҳад ёфт, зеро занон осебпазиртаранд ва мардони бештаре ба хушунат гирифтор мешаванд, зеро ишғол ва муҳоҷират идома дорад. Ин фарҳанги хушунат зӯроварии бештар алайҳи занонро ба вуҷуд меорад. Ба ҳар ҳол, ин ҳама рӯз рух медиҳад ва фоҷиае ба мисли Катрина ин тамоюлҳои хатарнокро бештар мекунад, бахусус дар вазъияте, ки ягон назорат ва тартиботи иҷтимоӣ вуҷуд надорад.
Рушд барои кй? Истифодаи линзаи гендерӣ барои барқарорсозӣ
Тафовут дар он аст, ки чӣ гуна занҳо мебинанд, ки чӣ бояд рӯй диҳад ва чӣ гуна мардон чӣ кор кардан лозим аст. Дар ин бӯҳрон гӯш кардани занони соҳили Халиҷи Форс муҳим хоҳад буд ва дурнамои онҳоро дар бораи он, ки чӣ бояд кард, то ба одамон дар барқарор кардани ин офати табиӣ кӯмак кунад.
Мо метавонем аз хоҳарони худ дар саросари ҷаҳон, ки ба сунамиҳои даҳшатовар ва беадолатии истилогарони ҳарбӣ ва муассисаҳои башардӯстона тоб овардаанд, бисёр чизҳоро омӯзем. Ҳоло вақти он аст, ки бо хоҳарони мо аз Осиё, ки аз сунамии моҳи декабри соли 2004 наҷот ёфтаанд ё занони Шарқи Наздик, ки солҳо дар зери ишғоли низомӣ зиндагӣ кардаанд, тамос бигирем. Онҳо метавонанд дар бораи тавонмандсозии занон дар давраи бӯҳронҳои миллӣ дарсҳои арзишманд пешниҳод кунанд. Онҳо мутахассисоне ҳастанд, ки ба мо лозиманд, на мардоне, ки силоҳдор ба мо нишон доданд, вақте ки мо ғизо ва паноҳгоҳ меҷустем. Ин як лаҳзаи ҳамбастагии ҷаҳонӣ аст, ҳатто агар маъмурияти Буш барои қабули кӯмак аз одамони кишварҳое, ки онҳоро эҳтиром намекунанд, аз ҳад зиёд мағрур аст.
Ин на танҳо як лаҳзаи таълимӣ барои Амрико, балки имкони омӯзиш низ мебошад. Шояд ин лаҳзаи баҳсҳои ҷиддӣ дар бораи набудани ҳифзи ҳуқуқи башар дар ин кишвар бо саволи "Чаро мо ин қадар осебпазир будем?" Ҳатто бисёре аз мансабдорони давлатӣ маҷбур буданд эътироф кунанд, ки ҷанги ноодилонаи зидди Ироқ қобилияти кишвари моро барои вокуниши саривақтӣ ва муассир ба ин бӯҳрон коҳиш дод. Ин як имкониятест барои пайваст кардани масъалаҳои камбизоатӣ, ҷанг, ишғол, нажодпарастӣ, гомофобия, милитаризм ва ҷинсизм ва фарқияти байни офатҳои табиӣ ва сунъӣ.
Овози занон бояд барои арзёбии нақши оҷонсиҳои башардӯстона, ки ба бӯҳрон вокуниш нишон доданд, баланд карда шавад. Бисёр агентиҳо ва гурӯҳҳое ҳастанд, ки аз ранҷу азоби мо фоида мегиранд, дар ҳоле ки ба созмонҳои маҳаллии занони мо ва қобилияти мо барои қабули қарорҳо дар бораи он чизе, ки ба мо лозим аст, нодида мегиранд. Дарвоқеъ, баъзе аз ин муассисаҳои башардӯстона метавонанд воқеан ба ишғоли ҷамоатҳои мо тавассути супоридани рӯйхатҳои шахсони беҳуҷҷат ба мақомот мусоидат кунанд, ҳуқуқҳои оилавии ҷуфтҳои ҳамҷинсро эътироф накунанд ё дар стратегияҳои азнавсозӣ, ки эҳтиёҷот ва дурнаморо нодида мегиранд, мусоидат кунанд. аз занон.
Барои муқовимат ба ин, занон бояд қудрати моро ба даст оранд ва нигарониҳои худро дар ВАО, ба ниҳодҳои давлатӣ ва созмонҳои башардӯстона расонанд. Стандартҳои ҳуқуқи башар вуҷуд доранд, ки оҷонсиҳои башардӯстона бояд онҳоро риоя кунанд ва аксари онҳо талаб мекунанд, ки дурнамои занон эҳтиром ва ворид карда шавад. Ташкилотҳои занон бояд якҷо кор карда, ба эҷодкорӣ, нерӯ ва майнаи ҷавондухтарон ҷой дода шаванд. Мо наметавонем ба онҳо иҷозат диҳем, ки ба овози мардуми маҳаллӣ беэътиноӣ кунанд ё ба овози заноне, ки фарогириро талаб мекунанд, нодида гиранд.
Занҳо бояд дар ин бӯҳрон саволҳои муҳим диҳанд. Гурӯҳҳое, ки аз офати табиӣ баҳра мебаранд ва гурӯҳҳое, ки зарар мебинанд ё хориҷ мешаванд? Занҳо бояд ба ҷалби таваҷҷӯҳи одамоне, ки ба фалокат дарҳол осеб нарасонанд, кӯмак расонанд ва ба одамоне, ки худро аз ҳад зиёд бароҳат ҳис мекунанд, ба хашм оянд, зеро дар ниҳоят ҳама фоҷиаи ин миқёсро фаро мегирад. Мо бояд якҷоя кор кунем, то осеби коллективӣ, тарс ва изтироби худро бартараф созем, то таъсири чанд насли онро кам кунем.
Тибқи услуби классикии рушди иқтисодии минтақаҳои камбизоати Амрико, ҷамоатҳо хароб карда мешаванд, одамон маҷбуран кӯчонида мешаванд ва корпоратсияҳои фаромиллӣ даъват карда мешаванд, ки заминҳои забтшударо дубора азхуд кунанд. Онҳо ин навсозии шаҳрро дар солҳои 1950 ва 1960 номиданд. Солҳои 1970 ба мо Деконсентатсияи фазоӣ овард. Дар солҳои 1980 ва 1990, он Gentrification номида шуд. Акнун он Амният номида мешавад.
Барои барқарор кардани соҳили Халиҷи Форс, бахусус шаҳри Ню Орлеан, метавонад то панҷ сол тӯл кашад ва ҳоло мо бояд талаб кунем, ки хидматҳое, ки мо ба онҳо ҳуқуқ дорем, яъне ҳуқуқҳои инсонии мо - бо эҳтиром, самаранокӣ, ва шаъну шараф. Хоҳарони мо аз кишварҳои дигар ба мо маслиҳат медиҳанд, ки офатҳои табиӣ метавонанд гузаштаро нест кунанд ва имкон фароҳам оранд, ки одамонро барои таҷдиди оянда беҳтар ҷалб кунанд. Мо метавонем аз ин лаҳза истифода барем, то бюрократияҳоро маҷбур созем, ки чандиртар шаванд, масалан, тағир додани расмиёти қабули муқаррарӣ барои баргардонидани фарзандони мо ба мактабҳо ё талаб кардани манзилҳои босифати давлатӣ ба ҷои лагерҳои доимии гурезагон. Мо ба мактабҳо, бақайдгирии овоздиҳандагон, хадамоти муҳоҷират, шаҳодатномаи ронандагӣ, манзил, ёрии тиббӣ ва кӯмаки ҷамъиятӣ ниёз дорем, на ба хидматрасониҳои ботлоқзада, ки дар шиорҳои маъмулии бюрократӣ, ки барномаҳои кӯмаки ҳукуматро тавсиф мекунанд.
Мо бояд стратегияҳои азнавсозии иқтисодиро талаб кунем, ки ниёзҳои моро дар маркази худ қарор диҳанд, на эҳтиёҷоти соҳибони казино дар расм. Истифодаи ин ҳамчун як имконият барои барқарор кардани ҷамоатҳои мо дар Ню Орлеан ё боқимондаи соҳили Халиҷи Форс хеле ҷолиб хоҳад буд. Орлеан Нав махсусан хатари табдил ба маккаи сайёҳӣ бо як семоҳаи фаронсавӣ, қасрҳои плантатсия ва казиноҳои беохир дорад, ки дар он ҷо танҳо ҷойҳои корие, ки барои одамони ранга дастрасанд, ҷойҳои каммузд хоҳанд буд, ки саноати сайёҳӣ ва нафтро дастгирӣ мекунанд. Мо бояд ҳуқуқи инсонии худро ба рушди устувор талаб кунем ва дар стратегияҳои бозсозӣ ба риояи ҳуқуқҳои иқтисодӣ ва иҷтимоӣ исрор кунем. Мо ҳақ дорем мактабҳои босифат барои фарзандони худ, корҳое, ки музди зиндагӣ мепардозанд, ҷамоатҳое, ки аз заҳролудшавии муҳити зист озоданд ва имкониятҳо барои рушди пурраи нерӯи инсонии худ дорем. Мо ҳақ дорем замини худро баргардонем, хонаҳои худро барқарор кунем ва ҷамоатҳои худро барқарор кунем. Азбаски бисёр одамон шахсияти худро дар давоми фалокат аз даст доданд, мо метавонем аз хоҳарони худ дар Африқои Ҷанубӣ ва Фаластин, ки ҳангоми ишғоли кишварҳояшон шахсияти худро гум карданд, омӯхта метавонем. Онҳо аз бесарусомонӣ истифода карданд, то шахсияти худро эҷод кунанд, далелҳои худро муайян кунанд ва таърифҳои шахсиятро дар ҷомеа таблиғ кунанд. Онҳо одамони худро ҳамчун гирандаи кӯмак сабти ном карданд ва рақамҳо ва кортҳои шиносоӣ доданд, то ба мардум дар дастрасии хидматҳо кӯмак расонанд. Мо бояд шаҳрвандиро аз нуқтаи назари худ муайян кунем, то ба қудратҳое, ки ҷамоатҳои моро тасарруф мекунанд ва ҳуқуқи инсонро поймол мекунанд, мубориза барем. Одамоне, ки дар қаламравҳои ишғолшуда қарор доранд, ба манфиатҳои шаҳрвандӣ ва ҳуқуқҳои қонуние, ки аксар вақт рад карда мешаванд, бовар надоранд. Дар ин ҷо қонунҳои байналмилалӣ оид ба ҳуқуқи инсон аҳамияти калон пайдо мекунанд. Даъвои шахсияти мо ҳамчун муҳоҷирони дохилӣ ҳукуматҳои моро водор мекунад, ки моро на ҳамчун парвандаҳои хайрия, балки ҳамчун шаҳрвандони дорои ҳуқуқҳое, ки бояд эҳтиром ва ҳифз карда шаванд, муайян кунанд.
Инчунин пешгӯӣ кардан мумкин аст, ки одамоне, ки саркӯбии ҳукумати моро номбар мекунанд, мавриди ҳамла қарор мегиранд ва мо бояд аз заноне, ки мавриди ҳамла қарор мегиранд, мисли ҷунбиши ҳомиёни ҳуқуқи башар дифоъ кунем. Мо барои нишон додани нажодпарастӣ дар Амрико нажодпараст номида мешавем. Натавонистии мо ба таври муассир дифоъ кардани одамон ба бунбасти онҳо оварда мерасонад. Занон ҳатто пеш аз он ки мо дар фазои ҷамъиятӣ, дар ҳаёти шахсии мо тавассути зӯроварии гендерӣ мавриди ҳамла қарор мегиранд, аммо мо метавонем афзоиши ин ҳамлаҳоро интизор шавем, агар мо бо овози баланд ҷавобгарӣ аз мақомот талаб кунем. Онҳо таҳдид хоҳанд кард, ки фарзандони моро мегиранд, аз имтиёзҳо маҳрум мешаванд ва моро ба беватаниву худхоҳӣ муттаҳам мекунанд. Мо намегузорем, ки онҳо моро тарсонанд, зеро ҳаёти мо ва оилаҳои мо аз муттаҳид шудани мо дар муқовимат вобаста аст.
Махсусан, мо бояд маблағгузории пурраи хадамотро талаб кунем, ки занон бояд аз ин бӯҳрон раҳо шаванд. Аз миллиардҳо долларе, ки ба минтақа рехта мешавад, мо бояд зиёд кардани маблағ барои паноҳгоҳҳои зӯроварӣ дар оила, марказҳои бӯҳронии таҷовуз ба номус, хидматрасонии сӯиистифода барои кӯдакон, барномаҳои солимии репродуктивӣ ва хидматрасонӣ ба пиронсолон, муҳоҷирон ва одамони маъюбро талаб кунем. Мо бояд аз онҳое, ки баҳодиҳии чизҳои заруриро анҷом медиҳанд, талаб кунем, ки усулҳои нобиноии гендериро истифода набаранд, ки фарқияти байни занон ва мардонро намебинанд ва ниёзҳои моро барои озод будан аз ҳама шаклҳои зӯроварӣ, махсусан зӯроварии ҷинсӣ қонеъ карда наметавонанд. Муҳим аст, ки занон ва мардон, духтарон ва писарон барои фаҳмидани ниёзҳои ҳар як гурӯҳ алоҳида таҳқиқ карда шаванд. Масалан, тадқиқот нишон медиҳад, ки эҳтимоли зиёд мардон дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ба зӯроварӣ дучор мешаванд, дар ҳоле ки зӯроварӣ нисбати занон дар ҷойҳои хонагӣ бештар маъмул аст.
Мо бояд аз созмонҳои маҳаллии занон дастгирӣ талаб кунем, ки эҳтимолан беҳтарин роҳи дастрас кардани маълумот ба занон ва гирифтани маълумот дар бораи ниёзҳои занон аст. Аммо аксар вақт созмонҳои занон нодида гирифта мешаванд ё аз сабаби он ки онҳо ба тасмимгирандагон маълум нестанд ва ё кори онҳо қадр карда намешавад. Мо ба ҳамбастагии феминистҳо аз саросари ҷаҳон ниёз дорем, то ба мо дар даъвои ҳуқуқи башари худ кумак кунанд. Нодида гирифтани занон ҳамчун манбаи наҷот аз ин фоҷиа ба тамоми ҷомеа дар тӯли солҳои оянда таъсир хоҳад кард.
Дар зер чаҳор созмони адлияи репродуктивӣ аз ин бӯҳрон зарар дидаанд. Мо шуморо ташвиқ мекунем, ки бевосита ба онҳо хайрия фиристед, то ба онҳо дар ин бӯҳрон кӯмак расонед:
Институти тадқиқоти занон ва этникӣ, як ташкилоти адлияи репродуктивӣ, ки бо занони ҷавон дар Ню Орлеан оид ба ҳомиладории наврасон, таълими солимии ҷинсӣ ва омӯзиши табибони ранга барои расонидани исқоти ҳамл ва дигар хадамоти солимии репродуктивӣ кор мекунад, офисҳои худро дар кӯчаи 1600 Канал, дар маркази зери обхезӣ дошт. аз Орлеани Нав. Азбаски кормандони онҳо дар якчанд иёлоти амиқ дар ҷануб пароканда шудаанд, онҳо аз мардум хоҳиш мекунанд, ки ба вебсайти онҳо ташриф оранд www.iwes.org ки хайрия кунанд. Яке аз ёрдамчиёни барномаи онҳо, Ла'Кейдра Хардеман, муваққатан ба Атланта кӯчид ва почтаи электронии ӯ [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст]. Онҳо ба таҷҳизоти нави компютерӣ, мебели идоравӣ ва як қатор ашёҳои дигар барои барқарорсозии агентии худ ниёз доранд.
Оилаҳои Миссисипи барои кӯдакон аз тӯфон зарари мустақим надиданд, аммо ба талаботҳои бесобиқа дар бораи хидматҳои худ, ки ба кӯдакони эҳтиёҷманд ба фарзандхондӣ ва оилаҳои бӯҳронӣ кӯмак мерасонанд, посух доданд. Онҳо дар 620 N. State Street, №304, Ҷексон, MS 39202 ҷойгиранд. Рақами телефони онҳо 601-360-0591 аст.
Занҳое, ки бо дидгоҳ ташкилоти адлияи репродуктивии ВИЧ/СПИД дар Ню Орлеан мебошад. Ҳоло онҳо аз Хьюстон, Техас бо сабаби кӯчидан кор мекунанд. Тамос ва суроғаи муваққатии онҳо Деон Ҳейвуд, 11614 Eaglewood Drive, Хьюстон, TX 77089. Телефон 504-931-7944.
Хазинаи мудофиаи бачагон, Идораи минтакавии чануби дар ҷойгир аст Почтаи почта 11437, Ҷексон, MS 39283, Тел: (601) 321-1966, Факс: (601) 321-8736, www.cdf-sro.org. Барномаи онҳо, Ташаббуси занони сиёҳпӯсти ҷанубии деҳот (SRBWI) аввалин рӯзномаи ҳуқуқи инсонро дар Иёлоти Муттаҳида пешбарӣ мекунад, ки ҳадафи он аз байн бурдани монеаҳои таърихии нажод, синфӣ, фарҳангӣ, динӣ ва гендерӣ, ки аз ҷониби занони сиёҳпӯсти ҷанубии деҳот аз сар гузаронидаанд.
Лоретта Ҷ. Росс ҳамоҳангсози миллии он мебошад Суруди хоҳар.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан