Чун аксаран демократҳои либералӣ, муаррихони ИМА бешубҳа як рӯзи саҳроӣ бо шарҳҳои беақлонаи Трамп дар бораи таърихи ИМА дар аввали соли ҷорӣ доштанд. Баррасии бемаънии президент дар бораи гузаштаи миллат хабари аввалин дар рӯзномаи дӯстдоштаи либералҳо ва академикҳо буд., газетам «Нью-Йорк тайме». Вақтҳо хабарнигорон Питер Бейкер ва Йона Энгел Бромвич ба хонандагон дар бораи аблаҳии таърихии Трамп, ки дар изҳороти президент дида мешавад, гуфтанд:
- Пешниҳод, ки Эндрю Ҷексон дар бораи ҷанги шаҳрвандӣ, ки то 16 сол пас аз маргаш сар зад, "воқеан хашмгин" буд.
- Тасдиқи он, ки ҷанги шаҳрвандиро сиёсатмадорони оқил метавонистанд пешгирӣ кунанд, ки бояд танҳо якҷоя ҷамъ шуда, созишро қатъ мекарданд.
- Эътиқоди возеҳ ба он, ки аболиционисти бузурги сиёҳпӯсти асри 19 Фредерик Дуглас ҳанӯз зинда аст.
- Аз фаҳмидани он ки Авраам Линколн ҷумҳурихоҳ буд, тааҷҷубовар буд.
- Гузоштани лавҳаи майдони голф, ки ҷанги шаҳрвандиро нишон медиҳад, ки ҳеҷ гоҳ рух надодааст.
Дар Times иқтибос овардааст аз Принстон "таърихшиноси президентӣ" Ҷулиан Э. Зелизер, ки фикр мекард, ки "Президентҳо бояд як қисми таърихи миллатро ҳис кунанд."
Дар ин бора муаррих Пол Старобин гуфт Times ки «Трамп барои коркарди таърих қариб ба таври нотакрор муҷаҳҳаз ба назар мерасад, хоҳ аз сабаби набудани ҳамдардӣ, ҳассосияти ӯ ба мураккабӣ ё майли ӯ ба дурӣ аз ҳар чизе, ки метавонад бӯи мағлубиятро барорад... Таърих тозаву озода нест. Трамп тозаро дӯст медорад. Ӯ шиорҳоро дӯст медорад. Таърих ҳеҷ чизро пешниҳод намекунад."
Ҳамин тавр, бале, Трамп ҳам дар бораи таърихи Амрико як муҷаррад буд ва ҳаст. Ман тақрибан дар тамоми утоқҳои факултети факултетҳои таърихи академӣ аз соҳил ба соҳил тамасхур ва хандаро шунидам.
Иёлоти Муттаҳидаи Амрико Амнезия
Вақте ки онҳо ханда карданд, муаррихони академии кишвар шояд мехостанд дар бораи ноогоҳии таърихии нооромкунандае, ки Иёлоти Муттаҳидаро фаро гирифтааст ва нақши худи онҳо дар фароҳам овардани он андеша кунанд.
Вақте ки сухан дар бораи амнезияи таърихӣ дар ИМА меравад, Трамп, албатта, "яке аз бисёриҳо" аст, ки амрикоиёни амрикоии амрикоиро бо диктати машҳури капиталисти зидди семитии ИМА Ҳенри Форд, ки "таърих як кат аст" дорад, зиндагӣ мекунанд ва фикр мекунанд. Онҳо ҳаётро дар бораи ҳазорсолаҳо, давраҳо, асрҳо, наслҳо ва даҳсолаҳои пеш аз онҳо бехабарӣ мегузаронанд. Онҳо дар бораи аҳамияти гузашта ба таҷрибаи муосир ва ояндаи худ кам медонанд. Чунин ба назар мерасад, ки "тамоми миллат барои коркарди таърих тақрибан ба таври нотакрор муҷаҳҳаз шудааст, хоҳ аз сабаби набудани ҳамдардӣ, [он] аллергия ба мураккабӣ ё майли [он] дурӣ аз ҳар чизе, ки метавонад бӯи мағлубиятро барорад." Ин як роҳи хеле марговар барои идомаи шаҳрвандони абарқудрат аст.
Таърих як силоҳ аст
Қисмати ин талафоти хотираи оммавии миллӣ бо мақоми Иёлоти Муттаҳида ҳамчун заминаи таърихии сифр барои санъат ва илми назорати тафаккури корпоративӣ ва императорӣ рабт дорад - чизе, ки Алекс Кэри дар китоби пас аз маргаш нашршуда дар бораи он торик ва олиҷаноб навиштааст. Гирифтани хатари берун шудан аз демократия: таблиғи корпоративӣ бар зидди озодӣ ва озодӣ (1997). (Бахусус ба боби аввал, ки «Пайдоиши таблиғоти Амрико» ном дорад, нигаред.) Тавре Ҷорҷ Оруэлл медонист, ҳазф кардан, таҳриф кардан, барканор кардан ва беқурбшавии таърих як ҷанбаи муҳими назорати тафаккур аст. "Кӣ гузаштаро назорат мекунад", ҳизби ҳукмронии тоталитарӣ дар романи дистопии Орвелл тасвир шудааст. 1984 (пас аз интихоби Трамп аз мағозаи китоб ва китобхона парвоз мекунад) эълон кард, "ояндаро назорат мекунад. Касе, ки имрӯзро назорат мекунад, гузаштаро назорат мекунад."
Бесабаб нест, ки сабт ва маънии гузаштаро “элитаҳои” ҳукмрон мекушанд.
Таърихи дуруст ва амиқ даркшуда барои ҳукумат хеле хатарнок аст. Мувофиқи суханони Сантаяна, ки "онҳое, ки гузаштаро ба ёд оварда наметавонанд, ба такрори он маҳкум карда мешаванд", ин моро аз хатогиҳои гузашта огоҳ мекунад. Эътимоди ба таври назаррас такроршавандаи пешвоёни миллӣ ба ҷангҳои зебои хурд, ки ба зудӣ бо арзиши ками инсонӣ анҷом меёбанд, яке аз мисолҳои зиёд аст.
Он ҳушдор медиҳад ва дар бораи беақлонаи аз ҳад зиёди императорӣ ва муҳити зист ва оқибатҳои даҳшатноки мутамарказшавии аз ҳад зиёди сарват ва қудрат дарсҳо медиҳад.
Он ба мо маслиҳат медиҳад, ки ҷиноятҳои гузаштаро (на танҳо хатогиҳоро) ба монанди ғуломӣ, мустамликадорӣ, наслкушӣ ва фашизм такрор накунем.
Он даҳшатҳоеро, ки ҳеҷ гоҳ набояд такрор шаванд, каталогҳо, чаҳорчӯбаҳо ва шарҳ медиҳад.
Он ҳикояҳои аҷиб ва илҳомбахши муқовимати сафедор, исён ва инқилобро нақл мекунад - одамоне, ки аз поён то боло таърих месозанд, бо идеалҳо ва ҳаракатҳои радикалӣ ва баробарҳуқуқӣ, синфҳои ҳоким ва эҳтиёҷоти табиии "элитаҳои қудрат" ба "сӯрохи хотира" гузошта шудаанд (ибораи Орвел). ).
Он пур аз дарсҳоест, ки чӣ гуна синфҳои ҳукмрон ва элитаи қудрат ҳукмронӣ мекунанд ва чӣ гуна мардуми оддӣ ва фаъолон устодонро саргардон кардаанд.
Он ба мо мегӯяд, ки инсоният барои аксари таҷрибаи худ бидуни сохторҳои иерархикии синфии капитализм зинда монд ва аксар вақт рушд мекард.
Он ба мо хотиррасон мекунад, ки тарзи буржуазии «муосир» (ва хол он ки пеш аз таърих) муносибатхои чамъиятию сиёсй аз чихати таърихй хос ва гузаранда аст, на «охири таърих» ё макони мантики ё кулминацияи «табиати инсон». (Ин ба мо кӯмак мекунад, ки дар ҳозир ва оянда ҷомеаи гуногун ва хеле камтар табақабандӣ ва харобиоварро тасаввур кунем ва кор кунем).
Он ба ҳолати фавқулодда ва алтернативаҳо ишора мекунад ва ба мо хотиррасон мекунад, ки тағироти таърихӣ, ҳатто инқилобии назаррас имконпазир аст ва ба ихтиёри инсон, ҳам инфиродӣ ва ҳам коллективӣ алоқаманд аст.
Он моро ба решаҳои рушди мушкилоти муосир, аз қабили ҷинсизм, синфизм, нажодпарастӣ, империализм, милитаризм ва экосид мебарад ва нишон медиҳад, ки чӣ гуна ва чаро ҳамаи инҳо бо мурури замон аз қарорҳо ва роҳҳое, ки инсонҳо пеш гирифтаанд, на аз кори пурасроронаи баъзе худои торик, пурқудрат ва/ё «табиати инсон» - ё ягон шакли дигари тақдири таҳмилшуда. (Чӣ тавр мо нобаробарии нажодӣ ва зулми муосирро дар ИМА мефаҳмем, ки дар бораи пайдоиш, табиат ва оқибатҳои ғуломии сиёҳпӯстон дар Британияи Колонияи Амрикои Шимолӣ ва Иёлоти Муттаҳида тавассути Ҷанги шаҳрвандӣ дарк карда намешавад?)
Он ба мо кӯмак мекунад, ки таҳаввулоти марговарро дар айни замон эътироф ва муайян кунем. Донистани он ки фашизми классикӣ дар Италия ва Олмон чӣ гуна буд, муфид аст, зеро як президенти неофашист дар ИМА қудрат дорад ва чун неофашистҳо ба монанди Марин Ле Пен ва Гирт Вилдерс барои қудрат дар Аврупои Ғарбӣ мубориза мебаранд. Онҳое, ки намедонанд, ки фашизм чӣ буд ва чӣ гуна ва чаро он дар асри 20 ба вуҷуд омадааст, мумкин аст, ки имрӯз зери версияи асри 21 зиндагӣ кунанд.
Танҳо кай ва чӣ тавр "Амрико бузург" буд?
Дониши таърихӣ ба мо меъёрҳоро барои арзёбии иддаои элитаи "пешрафт" ва/ё "пастшавӣ" медиҳад. Чӣ тавр шумо медонед, ки оё дар муддати тӯлонӣ вазъ дар ҳақиқат беҳтар ё бадтар мешавад, агар шумо намедонед, ки пештар чӣ вуҷуд дошт?
Хуб мебуд, ки дар бораи таърихи Амрико як ё ду чиз бидонед, вақте ки президент ба қудрат меояд, ки ваъда медиҳад, ки "Амрикоро аз нав бузургтар мекунад". Маҳз кадом қисми гузаштаи "бузург"-и Амрикоро Трамп ва ҳомиёни ӯ бештар мехоҳанд барқарор кунанд:
- Вакте ки кудакон дар конхои ангишт ва фабрикахои бофандагй мехнат мекарданд?
- Вақте ки сиёҳпӯстон дар зери режимҳои ваҳшиёнаи ғуломии хонагӣ шиканҷа ва истисмор карда шуданд?
- Солҳои Ҷим Кроу, ки маҳрумияти сиёҳпӯстон, сегрегатсияи қатъии нажодӣ ва хушунати ваҳшиёнаи зидди сиёҳпӯстон дар ҷануб то солҳои 1960-умро дар бар мегирифт?
- Вақте ки занон натавонистанд овоз диҳанд ва интизор буданд, ки дар хонаҳои худ бимонанд ва дар исқоти ҳамл дар паси кӯча мемуранд?
- Вакте ки занони мучаррадро чун «канизи пир» рахм мекарданд?
- Вақте ки ҳамҷинсгароёнро латукӯб карда, ба ҷевон месупориданд?
- Вакте ки мардуми Хитой дар Штатхои Муттахидаи Гарбй аз сабаби нажодашон лату кӯб карда шуданд?
- Вақте ки амрикоиҳои ҷопонӣ ба лагерҳои интернатсионӣ фиристода шуданд?
- Ташки-лотчиёни иттифоки касаба ва фаъолони сиёсиро кай ба биёбон бароварда, ба марг монданд?
- Вакте ки Пинкертонхои мусаллах ва мили-цияхои штатй ташкилотчиёни иттифокхои касабаро лату кӯб карданд ва тирборон карданд?
- Вакте ки ташкилотчи-ёни мехнат ва зиёиён барои нигох доштан (ё гуё доштан) акидахои чапро аз кор ронданд, ба руйхати сиёх гирифтанд, зиндон карданд, зиндон карданд ва шарманда карданд?
- Вақте ки муҳоҷирони сафедпӯсти Амрикои Шимолӣ амрикоиҳои бумиро куштанд ва онҳоро аз заминҳои аҷдодии худ тела доданд, то ба киштзорҳои ғуломӣ ва кишоварзии молӣ роҳ кушоянд?
- Вакте ки Штатхои Муттахида ба таври чинояткорона ва беасос ду шахри давлати бе ин хам маглубшудаи Японияро бо атом бомбаборон карданд?
- Вакте ки ШМА дар Осиёи Чанубу Шаркй ба салиб кашидани ШМА дар Вьетнам, Лаос ва Камбоча кариб 5 миллион нафар одамонро махв кард?
Таблиғоти рамзкушоӣ
Кори хуб, таърих ба мо кӯмак мекунад, ки таблиғро бо роҳи ба мо пешниҳод кардани заминаи иттилоотӣ вокуниш нишон диҳем, ки то чӣ андоза ҳокимони Амрико ба ривоятҳои таърихӣ такя мекунанд ва иддаъо доранд, ки сиёсат ва таълимоти худро дар як миллате, ки бо надонистан ва ғамхорӣ дар бораи таърих машҳуранд, фурӯшанд. . Донистани як ё ду чиз дар бораи он, ки Муассисони амиқи зиддидемократӣ ва аристократии миллат дар ҳақиқат дар бораи он чизе, ки шумо мешунавед, ки ягон сиёсатмадор онҳоро ба пешрафт ё муқобилият ба ягон сиёсат ё номзад ба номи демократия даъват мекунад, муфид аст.
Донистани як ё ду чиз дар бораи фашизми Олмон ва зуҳур ва рафтори Гитлер ва Ҳизби нацистӣ муфид аст, вақте ки баъзе сиёсатмадорони ИМА ё сарвари сухангӯи ИМА боз як раҳбари дигари хориҷиро дар тирандозии амаки Сэм ҳамчун "Гитлер"-и навбатӣ таъин мекунанд.
Дар бораи таърихи тӯлонӣ ва зиштии зулми давлати-капиталистӣ дар дохили Иёлоти Муттаҳида ва берун аз он донистани чизе муфид аст, вақте ки ягон сиёсатмадор ё сарвари сухангӯ кӯшиш мекунад, ки шуморо бовар кунонад, ки "бозори озод" ва коҳиш додани танзими тиҷорати калон бори дигар. рохи ба манфиати умум хизмат кардан аст.
Донистани як ё ду чиз дар бораи он ки низомиён ва хадамоти иктишофии ИМА ба амрикоиҳои бумӣ, филиппиниҳо, гаитиҳо, доминиканҳо, мексикоиҳо, амрикоиҳои марказӣ ветнамӣ, ҷопонӣ, ироқиҳо ва бисёр одамони дигар, ки дар натиҷаи нодурусти амаки азоб кашидаанд, муфид аст. Сиёсати берунии бераҳмонаи Сэм, вақте ки шумо бори дигар мешунавед, як сиёсатмадор ё сарвари амрикоӣ даъво мекунад, ки Вашингтон дар хориҷа "сулҳ", "демократия" ва "ҳуқуқи инсон" -ро пеш мебарад.
Дар бораи таърихи Иёлоти Муттаҳида ва дигар кишварҳо донистани як ё ду чиз хуб аст, вақте ки элитаи сиёсӣ ва мақомоти фарҳангии Амрико мунтазам бо забони нарсисистии миллии "истисноии амрикоӣ" ҳарф мезананд. Дар байни он чизҳое, ки кас бояд фаҳмид, он аст, ки синфҳои ҳукмрон дар ҳама миллатҳои "муосир" афсонаҳоро дар бораи рисолати махсуси гумонбаршуда ва бартарии "нотакрор" ва хайрхоҳонаи кишварҳояшон ҳамчун пардаи фиребанда барои нақшаҳои худхоҳонаи капиталистӣ ва империалистӣ паҳн мекунанд.
Иёлоти Муттаҳида дар ин ва дигар масъалаҳо истисно нест. Ин иддаои доктринавӣ аст, ки чароғ ва қароргоҳи махсуси озодии инсон, демократия ва адолат маҳз ҳамин либос аст ва ҳамеша буд.
Дуруст, бе чашмони идеологӣ, таърих аслиҳаи демократӣ дар мубориза барои адолати иҷтимоӣ, устувории экологӣ ва соҳибихтиёрии мардум аст. Чапчиён аксар вакт аз Карл Маркси чавон чунин иктибос меоваранд: «фалсафахо кушиш мекарданд, ки таърихро фахманд; максад тагьир додани он аст». Мушкилоти аввалини ин афоризм дар он аст, ки шарҳи аслии Маркс ин аст: «Файласуфон ҷаҳонро танҳо бо роҳҳои гуногун шарҳ додаанд; максад тагьир додани он аст». Мушкилоти дуюм ин аст, ки аксиома як дихотомияи бардурӯғро пешниҳод мекунад. Одамон дар ҳолати беҳтаре ҳастанд, ки таърихро ба таври дилхоҳ ташаккул диҳанд, вақте ки онҳо таърихро омӯхтанд ва дарк кунанд
Ва маҳз барои ҳамин он дар таҳсили амрикоии K-12 ин қадар бад анҷом дода мешавад - он қадар бад, ки амрикоиҳо мунтазам онро яке аз мавзӯъҳои дӯстдоштаи мактабӣ медонанд.
Шикоят аз ҳама бештар ин аст, ки дарсҳои таърих машқҳои дилгиркунанда дар ёддошти далелҳо, санаҳо ва номҳо буданд. Фактҳо, номҳо ва санаҳо, албатта, муҳиманд. Агар шумо фикр кунед, ки Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар асри 19 ба вуқӯъ пайваст ё Иброҳим Линколн яке аз Падарони Асосгузор буд, пас шумо имконияти зиёд барои фаҳмидани таърихи муосир ё Амрикоро надоред.
Аммо он чизе, ки далелҳоро ҷолиб, қобили ёдоварӣ ва ба осонӣ ёдоварӣ мекунад, ин қиссаи бузургтарест, ки онҳо дар куҷо ва чӣ гуна ба тасвири бетартибона воқеият бахшидани сабти ҷолиби ғалаба ва фоҷиаи инсонӣ мувофиқат мекунанд.
Мушкилоти бузургтарини таърихи K-12 дар он аст, ки маҳдудиятҳои мафкураи танг, ки дар он пешниҳод карда мешавад, ин гуна намоишро манъ мекунад. Гегемонияи хушкидаи достони миллии нарсисистии "истиснопарасти амрикоӣ", ки аз ҷониби ширкатҳои китобҳои дарсӣ, шӯъбаҳои маорифи донишгоҳҳо, назоратчиёни идеологии рост ва шӯроҳои маҳаллии мактабҳо амалӣ карда мешаванд, бо эътиқоди бад ва дурӯғи монументалӣ бӯй мекунанд. Он барои кашидани таърихи мактаби миёна ба омӯзиши дилгиркунанда, регургитация ва фаромӯш кардани номҳо ва санаҳои "бузург" кӯмак мекунад.
Яке метавонад бигӯяд: "Хуб, аммо ин танҳо мактаби миёна аст. Дар коллеҷҳо ва донишгоҳҳо вазъият беҳтар мешавад». Таълими таърих ва барномаи таълимӣ дар "мактабҳои олӣ" беҳтар мешавад. Аммо саволи кушода то чӣ андоза беҳтар аст. Аксари профессорони таърихи академӣ, аз тарафи чаптарин демократҳои либералӣ мебошанд ва аз ин рӯ, асосан дар ривоятҳои бартаридоштаи капиталистӣ, империалистӣ ва миллатгароӣ мемонанд. Ин дилгиркунанда ва рӯҳафтода аст. Ин ҳадди аққал як қисми он аст, ки чаро академия ҳатто алайҳи чизе, ки аз ҷиҳати таърихӣ ва ахлоқӣ хашмгин аст, ба мисли ҳамла ва ишғоли ҷиноӣ ва куштори оммавии Ҷорҷ В. Буш ба Ироқ ҳаракати ҷиддиро ҷамъ карда натавонист ва чаро ин қадар академикҳо (аз ҷумла садҳо таърихшиносон) аз ҷониби корпоратист, империалистӣ ва "истиснопарасти амрикоӣ" ва президенти Барак Обама ба таври беақлона ба ваҷд омада буданд.
Ҳатто агар таърихи коллеҷ ва донишгоҳҳо, ки асосан аз ҷониби либералҳои чапгаро таълим дода мешавад, аз таърихи мактаби миёна хеле бартарӣ дошта бошад ҳам, аксарияти амрикоиҳо ҳеҷ гоҳ дарси таърихи коллеҷро намегиранд.
Бадтараш, таърихшиносони академӣ барои ба одамон нақл кардани он ки чаро мавзӯи онҳо муҳим аст, хеле кам кор мекунанд. Дар тӯли солҳои зиёд дар кафедраҳои таърихи академӣ ва дар атрофи он - ҳамчун аспирант, ассистенти омӯзгорӣ, профессор (ҳадди аққал дар панҷ коллеҷ ва донишгоҳҳои мухталифи Чикаго), профессори меҳмонӣ ман аксар вақт аз табли ин соҳа ба муқобили пайвастани он ба ҳайрат меомадам. мавзӯъ бо сиёсат ва таърихи муосир. Номи нафратангези таърихнигорон барои ин кор "презентизм" аст - гуноҳи қадр накардани таърих аз рӯи шартҳои худ ва ба хотири худ. Ин на танҳо як чап ба мукобили чизи либералй. Ин як тақсимоти касбии синфии меҳнат буд.
Таърихшиносони академӣ дӯст медоранд, ки дар бораи надонистани амрикоиҳо ва бетаваҷҷуҳии амрикоиҳо нисбат ба таърих нола кунанд, аммо онҳо хеле кам, агар ягон бор, далели сиёсиро дар бораи муҳим будани таърих барои имрӯз ва оянда баён мекунанд. Онҳо аслан онро дар соҳаи ҷамъиятӣ ба даст намеоранд. Онҳо ба ҳамдигар намерасанд. Онҳо хеле кам ба донишҷӯёни худ муроҷиат мекунанд, ки хеле ками онҳо ҳамеша ба архив зада, таърихшинос мешаванд. Камбудии дигари бузург ихтисос аст. Бисёре аз муаррихони касбӣ аз “бузургӣ” хеле дур афтодаанд ва ривоятҳоро ба зер ихтисосҳо муттаҳид мекунанд, ки як навъ қобилияти тафаккури бузургро ташвиқ мекунанд. Онҳо чунон боғҳои хурди гуногунро кишт мекунанд, ки робитаро бо умумияти васеътари гузаштаи инсонӣ гум мекунанд. Ин ҳама хеле "постмодернӣ" ва аблаҳ ва дилгиркунанда аст. Инҳо мушкилоте буданд, ки профессори таърихи либертарӣ-сотсиалистӣ ва фаъол Ҳовард Зинн, ҳадди ақалл надоштанд. Тааҷҷубовар нест, ки ӯ ҳамеша дар байни муаррихони академӣ обрӯи шубҳанок дошт, гарчанде ки аксари онҳо қариб беихтиёрона асарҳои дурахшон, радикалӣ ва монументалии худро таъин карданд. Таърихи халқҳои Иёлоти Муттаҳида (китобе, ки бидуни камбудиҳои таҷрибавӣ ва тафсирӣ нест, ки ҳар як муаррихи ботаҷриба метавонад дар соҳаи махсуси тахассусии худ кашф кунад) зеро он донишҷӯёнро барои хондан ва муҳокима кардан ва ҳатто дар бораи он ки чаро таърих муҳим аст ва масъулияти онҳо барои ҷалб кардан амиқ андеша мекунад. дар сохтан, инчунин дарки таърих. Тасаввур кунед. Тааҷҷубовар нест, ки Зиннро донишҷӯён, хонандагон, фаъолон ва дигарон хеле дӯст медоштанд.
Албатта, баъзе истисноҳои ҳайратангез ва ҳасадовар аз танқиди ман дар факултетҳои таърих ва ҳатто баъзе мактабҳои миёнаи ИМА пароканда ҳастанд, аммо онҳо хеле кам ва хеле дуранд.
Z