Акс аз Untitled Title/Shutterstock.com
Шӯриши ҳозираи зидди хушунати полис ва нажодпарастӣ ҳоло оғоз мешавад. Он шуури ҷамъиятиро оид ба масъалаҳои полис, зӯроварӣ алайҳи мардуми сиёҳпӯст ва дигарон ва нажодпарастии системавӣ зуд тағйир медиҳад. Харакат дар баробари ба миёнгузоштаи халли масъалахо ва талабхо торафт чукуртар ва васеъ мегардад.
Омезиши бӯҳронҳо, аз ҷумла зӯроварии ахири полис, пандемияи COVID-19 ва фурӯпошии иқтисодӣ дар якҷоягӣ бо бӯҳронҳои давомдори набудани хизматрасонии тиббӣ, камбизоатӣ, нобаробарӣ, бесарпаноҳӣ, қарзи шахсӣ ва иқлим ва огоҳӣ аз демократияи сароб дар Иёлоти Муттаҳида лахзаи таърихии пур аз имкониятхо. Агар мо минбаъд хам ташкил кардан ва сохтани кувваро давом дихем, потенсиали дигаргунихои куллй бузург аст.
Тавре ки мо ба наздикӣ навишта будем, аз ҷониби демократҳои либералӣ ва табақаи гумроҳии сиёҳ, ки кӯшиш мекунанд эътирозҳоро бо парешонҳо ва ислоҳоти заиф пахш кунанд, хатарҳо вуҷуд доранд. Барои ноил шудан ба тағйироте, ки бӯҳронҳоеро, ки мо дучор мешавем, ҳал мекунанд, талабҳо бояд сабабҳои аслии онҳоро ҳал кунанд. Ва мо бояд динамикаи талаботро дар харакатхои чамъиятй фахмем — барои галаба кардан ва масъулияти синфи хукмрон барои ба амал баровардани онхо чй лозим аст.
Талабот дар бораи барҳам додан ва барҳам додани полис
Талабот дар бораи барҳам додани пулис ва барҳам додани полис ҳоло як қисми муколамаи миллӣ мебошанд. Ин як пешрафти бузург барои ҳаракати зидди хушунати полис аст. Акс бар зидди ин талаботҳо аз тамоми спектри асосии сиёсӣ аз Доналд Трамп то Ҷо Байден ва Берни Сандерс меояд.
Вақте ки ду ҳизб муттаҳид мешаванд, онҳо аксар вақт хато мекунанд, зеро онҳо ду ҳизбро намояндагӣ мекунанд, ки аз ҷониби миллионерҳо ва миллиардерҳо маблағгузорӣ мешаванд, ки манфиатҳои худро дар ҷои аввал мегузоранд. Бипартизанӣ маънои онро дорад, ки болҳои гуногуни синфи ҳукмрон, ки аз ҷониби ду ҳизби корпоративӣ намояндагӣ мекунанд, муттаҳид мешаванд ва ин маънои ҳамлаи муттаҳид ба мардумро дорад. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки системаҳоеро муҳофизат кунанд, ки нобаробарии даҳшатбор ва беадолатиро ба вуҷуд овардаанд. Полис як қувваи иҷрокунандаест, ки синфи ҳукмронро аз аҳолии зери таъсири нобаробарӣ ва беадолатӣ муҳофизат мекунад.
Кристи Э. Лопес, профессори Мактаби ҳуқуқшиносии Ҷорҷтаун, ки ҳамзамон роҳбарии Барномаи полиси инноватсионӣ мебошад, тӯли 25 сол дар дохили ҳукумат дар талошҳои ислоҳот ва назорати полис кор кардааст. Хулосаи вай: «барои ман маълум шуд, ки «ислохот» кифоя нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки полис риояи волоияти қонун кофӣ нест. Ҳатто тағир додани қонунҳо кофӣ нест."
Дар дохили ҷунбиши зидди зӯроварии полис байни онҳое, ки ислоҳот мехоҳанд ва онҳое, ки мехоҳанд тамоми системаро тағир диҳанд, яъне барҳам додани полис, ки мавҷуд аст ва алтернативаҳо эҷод мекунанд, шиддат вуҷуд дорад. Дар соли 2016, фаъолон дар саросари кишвар лагерҳо сохтанд, то огоҳии худро дар бораи талаби барҳам додани полис, ҷуброни қурбониён ва сармоягузорӣ ба ҷамоатҳои сиёҳ ва қаҳваранг афзоиш диҳанд. Онҳо "шаклҳои полисро дар ҷомеа, ки ба сокинон ҳисобот медиҳанд" талаб карданд.
Тарафдорони бекоркунӣ пайваста қайд мекунанд, ки «барқароркунӣ бештар аз нопадид шудани афсарони полис аз кӯчаҳо талаб мекунад... Барҳам додани полис метавонад маънои онро дошта бошад ва талаб кунад, ки ҷомеа вобастагии худро ба полис кам ва аз байн барад». Он инчунин маънои аз ҷиноят маҳрум кардани бисёр фаъолиятҳоеро дорад, ки ба сӯиистифодаи полис оварда мерасонад, яъне ғайриқонунӣ ё қонунӣ кардани маводи мухаддир ва фурӯши беандози сигор, ки бозорҳои ғайриқонуниро эҷод мекунанд. Полис беш аз 90 дарсади вақти худро барои корҳое сарф мекунад, ки одамон боиси нороҳаткунанда ё мушкилоти иҷтимоӣ ва саломатӣ ҳастанд, ки полис барои ҳаллу фасл муҷаҳҳаз нест. Инҳо ба муоширати полис оварда мерасонанд, ки ба зӯроварии полис, махсусан дар ҷомеаҳои сиёҳ ва қаҳваранг оварда мерасонанд.
Кали Акуно аз ҳамкорӣ Ҷексон менависад, ки ҷунбиш бояд радикалтар шавад, на мӯътадилтар. Вай қайд мекунад, ки роҳҳои ҳалли бӯҳрони кунунӣ аз ислоҳоти полис амиқтаранд ва фаҳмонд, ки "даъватҳо барои решакан кардани волоияти сафедпӯстон, капитализм, гетеропатриархия ва мустамликадорие ҳастанд, ки ба таври равшан намоиш дода шудаанд." Таъсиси полис аз шакли шадидтарини капитализм, ғуломдорӣ ба вуҷуд омадааст, ки дар он шахсоне, ки пул доранд, одамони дигарро ҳамчун коргарони бемузд соҳиб мешуданд. Патрулҳои ғуломӣ ба полиси муосир табдил ёфтанд, аз ин рӯ решаи полис пӯсида аст.
Макс Рамо ва Нетфа Фриман менависанд: "Мушкилоти асосӣ Қудрат аст, на нажодпарастӣ. Мо наметавонем воқеияти худро бо хотима додани "нажодпарастӣ" ё муносибатҳо ва андешаҳои дигарон дар бораи мо тағир диҳем. Шароити мо танҳо вақте тағир хоҳад ёфт, ки мо қудратро ба дасти худамон гузаронем ва худмуайянкуниро амалӣ кунем ва бо ин ақидаи нажодпарастонро беасос гардонем."
Вақте ки сухан дар бораи тағир додани динамикаи қудрат меравад, дар байни дигар талабот як талаб - назорати ҷомеаи демократӣ аз болои полис - бартарӣ дорад. Ҷомеаҳое, ки метавонанд афсарони полисро киро кунанд ва аз кор озод кунанд, буҷаи онҳоро баррасӣ кунанд, ҳакамони бузургро барои тафтиши ҷиноятҳо таъин кунанд ва шартномаҳои полисро дар байни дигар тағйиротҳо тасдиқ кунанд, динамикаи қудратро тағир диҳанд. Мардум таҳти назорати демократӣ қарор хоҳанд гирифт, ки ҷамоатҳои онҳо чӣ гуна полис ва аз ҷониби кӣ назорат карда мешаванд. Ин як талаби дарозмуддатест, ки аз Пантераҳои Сиёҳ бармеояд, тавре ки номзад ба президентии Сабз Ҳови Ҳокинс қайд мекунад. Ин гузариш ба қудрати мардум бар полис аз ҷониби бисёриҳо қадами асосии гузариш ба барҳам додан ё иваз кардани полис мебошад.
Рамо ва Фриман ба хулосае омаданд, ки "полис БОЯД вуҷуд дошта бошад, то моликият ва сарватро аз онҳое, ки надоранд, муҳофизат кунанд." Онҳо мегӯянд, ки пулис бе тағир додани ин динамикӣ маънои онро дорад, ки элитаи сарватманд роҳҳои дигари муҳофизати худ, полиси хусусиро, ки ҳатто аз муассисаи давлатӣ камтар масъулият доранд, пайдо мекунанд.
Акуно даъват мекунад, ки "талабот дар бораи бекоркунӣ бояд барои афзоиш додани ихтилофҳо баланд бардошта шавад. Аммо, он бояд бо даъват ба революция ва чидду чахди ташкилотчигй барои бархам додани тамоми система хамрох шавад». Вай илова мекунад, ки "мо бояд ба болоравии баёнияҳо ва мавқеъҳои ҳизбҳои либералӣ ва демократӣ муқовимат кунем. Мо бояд дар ҳама арсаҳо як баёнияи муқобилро пешниҳод кунем, ки ҳадафи он ба табдил додани исёни Флойд ба чизи эҳтимолан тағирёбанда аст."
Эҷоди қудрат барои тағироти мусбӣ
Сохтори қудрат тайи чанд ҳафтаи эътирозҳои ахир ба гузаштҳое шурӯъ кард, аммо ҳеҷ яке аз онҳо низомҳоеро, ки нобаробарӣ ва беадолатиҳои кунуниро нигоҳ медоранд, тағйир надодааст.
Бархе аз милисаҳо барои содир кардани хушунат ва куштор аз кор ронда шуданд. Муайян кардан лозим аст, ки оё онҳо дар оянда маҳкум карда мешаванд ва аз полис боздошт мешаванд. Баъзе шаҳрҳо дар бораи бепул кардан ё барҳам додани полис ҳарф мезананд, аммо то ҳол маълум аст, ки ҷузъиёти он чӣ хоҳад буд. Мактабҳо бо полис шартномаҳоро вайрон мекунанд. Қисмҳои бештари аҳолӣ аз расонаҳо то варзишгарон то ширкатҳои технологӣ ба нажодпарастӣ ва зулм дар ҷомеаи мо мубориза мебаранд. Ин таѓйиротњо аз он сабаб рўй медињанд, ки ќудрати мардумї, ки намоиш дода мешавад, беадолатиро фош кардааст, пуштибонї гирифтааст ва элитањоро ба воњима андохтааст. Элита бояд ба мардум чизе диҳад, то эътирозҳоро боздорад.
Амалиёти густурдаи полиси милитаризатсияшуда бо истифода аз зӯроварии шадид дар саросари кишвар таъсири манфӣ расонд ва боиси афзоиши эътирозҳо гардид. Додгоҳҳои федеролии Колорадо ва Вашингтон ба ҳукуматҳо амр карданд, ки аз истифодаи ҷанги кимиёвӣ алайҳи шаҳрвандони ИМА даст кашанд. Илова кардани 17,000 сарбози Гвардияи Миллӣ дар 23 иёлот боиси паст шудани рӯҳияи сарбозони Гвардияи Миллӣ аз шарм аз истифодаи нерӯи низомӣ барои боздоштани мардум аз истифодаи ҳуқуқҳои конститутсионии худ гардид. Таҳдиди президент Трамп ба нерӯи низомӣ боиси ихтилофот дар артиш шуд, зеро генералҳои мустаъфӣ ва фаъол, нерӯҳои GI ва Гвардияи Миллӣ бар зидди он баромад карданд.
Қудрати мардумӣ дар Иёлоти Муттаҳида меафзояд, аммо барои ба даст овардани қудрати кофӣ барои ба даст овардани талаботе, ки системаҳои иқтисодӣ ва сиёсиро ба таври назаррас тағйир медиҳанд, кӯшишҳои устуворро талаб мекунад. Гарчанде ки баъзе ислохот аз он сабаб ахамияти калон доранд, ки онхо баъзе эхтиёчоти аъзоёни харакатро конеъ гардонда метавонанд, мо наметавонем бо ин таваккуф кунем.
Тавре ки мо дар синфи дуюми Мактаби Муқовимати Халқӣ тавсиф мекунем, агар ҷунбишҳо хеле барвақт гузашт кунанд, пеш аз он ки онҳо қудрати қонеъ кардани талабҳои худро таъмин кунанд ва раҳбаронро барои амалҳои худ ҷавобгарӣ кунанд, онҳо ноком мешаванд. Синфи ҳукмрон аксар вақт барои хомӯш кардани шӯриш гузашт мекунанд, зеро медонанд, ки онҳо то ҳол дар зери назорат ҳастанд.
Губернатор Эндрю М.Куомо, пас аз имзои лоиҳаи қонун дар бораи ислоҳоти полис, инро мисол овард, вақте гуфт: "Шумо эътироз кардан лозим нест, шумо пирӯз шудед. Шумо ба ҳадафатон расидед.”
Ҳангоми гуфтушуниди талабот, ҳама чиз дар бораи қудрат аст. Агар тарафҳое, ки барои музокира ба ҳам меоянд, қудрати баробар надошта бошанд, тарафи заифтар аз даст хоҳад дод. Шояд ба онҳо ваъда дода шавад, аммо онҳо қудратдоронро маҷбур карда наметавонанд, ки ваъдаҳояшонро иҷро кунанд. Муҳим он аст, ки унсурҳои ҷомеа ба ҳамлаҳои низомӣ ба одамоне, ки ҳуқуқҳои ислоҳи аввалини худро баён мекунанд, мухолифанд, аммо мо бояд то даме ки ихтилофоти воқеӣ дар сохтори қудрат ба вуҷуд наояд, муноқишаро идома диҳем.
Синфи хукмрон барои нигох доштани хокимияти худ аз халк дастгирй талаб мекунад.
Онҳо аз мардум талаб мекунанд, ки ба онҳо қудрат диҳанд. Аз ин рӯ, минтақаи худмухтор дар Сиэтл он қадар пурқувват аст, ки ин қонуниятро зери шубҳа мегузорад.
Онҳо одамонро талаб мекунанд, ки кори воқеиро иҷро кунанд, аз бюрократҳо то коргарони нигоҳдории шаҳр ва дигар коргарони зарурӣ. Аз ин чост, ки даъват ба корпартоии умумй хеле пурзур аст. Агар коргарон суръати корро суст кунанд ё кори худро нигоҳ доранд, ҳукуматҳо ва шаҳрҳо кор намекунанд.
Онхо аз одамон махорату донишро талаб мекунанд. Элитаҳои ҳукмрон намедонанд, ки мошинҳо ё системаҳоеро, ки ба онҳо вобастаанд, чӣ гуна идора кунанд.
Онҳо назоратро аз болои захираҳои моддӣ, аз қабили энергия, об ва моликият талаб мекунанд. Моҳи декабри соли гузашта коргарони электрикӣ дар Фаронса барқро ба шӯъбаҳои полис, корхонаҳои калон ва маъмурият қатъ карданд ва барои коргарон ва камбизоатон барқро фурӯзон карданд.
Онҳо қобилияти ҷазо додани одамонеро, ки ба онҳо итоат намекунанд, талаб мекунанд. Агар посбонҳо ва полис аз боздоштани одамон саркашӣ кунанд, судҳо аз таъқиб саркашӣ кунанд ва зиндонҳо аз нигоҳ доштани одамон даст кашанд, элитаи қудрат ин назоратро аз даст медиҳад.
Хулоса ин аст, ки мо қобилияти дур кардани қудратро аз синфи ҳоким дорем ва ин бояд ҳадафи мо бошад, агар мо дар ин лаҳзаи бӯҳронҳои сершумор тағйиротеро, ки ба мо лозим аст, ба даст орем. Тухми дигаргунсозй кошта шуд, акнун парваридани он вазифаи мост.
Мо ин корро тавассути пешниҳоди диди тағиротҳое, ки мо талаб мекунем ва идома додани эътироз ба дастгирии ин дидгоҳ мекунем. Мо бояд бо дигарон дар ҷомеаи худ робита барқарор кунем, то огоҳии худро дар бораи бӯҳронҳо ва чӣ гуна боздоштани онҳо афзоиш диҳем. Мо бояд ҳамдигарро тавассути кӯмаки мутақобила ва сохтани системаҳои алтернативӣ барои қонеъ кардани ниёзҳои асосӣ дастгирӣ кунем. Тавассути саъю кушиши коллективона мо метавонем машинаи харобиоварро боздорем ва олами нав ба вучуд оварем. З