Дар як ҳаммоми ҷамъиятӣ дар Марокаш ман тамошо кардам, ки як навраси ҷавон бибиашро оббозӣ мекард. Вай ҳар як узвро бардошт, синаҳояшро ба он сӯву он тараф ҳаракат дод ва шикамашро ҷунбонд, то ба ҳар сӯрохие бирасад. Вай дар болои вай истода, дар паҳлӯяш нишаст ва дар паҳлӯяш нишаст, вақте ки ӯ миқдори одилонаи мушакҳоро барои тоза кардани бибиаш сарф кард. Собуни сиёҳе, ки аз равғани зайтун сохта шуда буд, аз матои ноҳамворе мерехт, ки вай пӯсти мурда ва лойро мекофт. Модаркалон бо хаёлот дар болои фарши сафолдор ладза мезад.
Дар наздикии он ду зани миёнсол бо навбат якдигарро мерӯфтанд. Яке дар фарш мехобид, дигаре бошад, дар ҳар ваҷаб баданаш - бодиққат, нарм ва бодиққат кор мекард. Пас аз он, шахсе, ки тамоми таваҷҷуҳро ба худ ҷалб кард, худро ба ҷояш кашид ва дӯсташро бӯсид, ки гӯё раҳмат гӯяд. Сипас онҳо нақшҳоро иваз карданд, скруббер ба ҳолати моил дар фарш гузашт ва маросим баръакс шуд.
Тавассути буғ, шумо метавонистед даҳҳо занонро дидед, ки баъзеашон дар бар доранд ва баъзеашон не, ҷуфт-ҷуфт ё гурӯҳ-гурӯҳ нишастаанд - ҳама хеле воқеият, вале меҳрубонона якдигарро тоза мекунанд. Барои ин занони марокашӣ боздид ба ҳаммом як маросими ҳарҳафтаинаест, ки на танҳо барои тозакунии амиқ, балки барои муошират низ имкон медиҳад. Барои ман, як ғарбие, ки ба душҳои хусусӣ одат карда буд ва бараҳнагии ҷамъиятӣ надошт, ҳаммом як ваҳй буд. Агар дар ҳолатҳои муқаррарӣ нигоҳ кардан беадабӣ бошад, ин бояд аз ин ҳам бештар бошад, вақте ки ҳама дар атрофи шумо бараҳна ҳастанд, аммо ба ҳар ҳол намегузорам, ки чашмонамро кашола кунам. Ман ҳеҷ гоҳ ин қадар гӯшти зан надидаам.
Ин ба ман водор кард, ки ягона бадани зане, ки ман бо онҳо воқеан ошно ҳастам, худи ман ва версияи билборд аст ва азбаски версияи билборт танҳо як намуди бадани занро (ҷавон, баланд ва ғайриимкон борик) пешниҳод мекунад, ин маънои онро дорад, ки ман бадани зебо дорам. огаҳии маҳдуд аз он чӣ дар зери либоси занон мегузарад.
Ман мехостам инро ба як дӯстам фаҳмонам ва ӯ тамасхур кард: "Шумо дар толори варзишӣ аз ҳад зиёд овезон намешавед, ҳамин тавр не?"
Хуб, асли масъала ин аст, ки ман ба толори варзишӣ намеравам, аммо ман фикри ӯро фаҳмидам. Баъзе имкониятҳо барои дидани хоҳарони худ дар ҷисм вуҷуд доранд. Аммо вақте ки шумо ба души шахсии худ ворид мешавед, дар утоқи либоспӯшӣ аз ҳамдигар гузаштан таҷрибаи хеле пасттар ва пинҳонтареро медиҳад, ки мо дар ҳақиқат дар зери либоси худ чӣ гунаем. "Хайр чӣ?" шояд пурсед.
Ҳамчун мушкилот, он бо ҷанги Ироқ ва бӯҳрони иқтисодии системавӣ дар ҷои аввал нест, балки ширкат дар фарҳанге, ки пайваста як намуди бадан - мақоми таблиғотӣ - таблиғ мекунад ва махфият ва ихтиёриро дар бораи ҳар як намуди бадан талаб мекунад. барои занон хуб нест. Дар хаммом занону духтарон гузашта, имруз ва ояндаи худро бубинанд, ки хамаи онхо ба таври куллй ба таври нотакрор ифода ёфтаанд. Ҳар як зан метавонад худро дар ҷадвали пиршавӣ ҷойгир кунад. Ҷавонҳои 40-сола гузариши худро аз бадани 20-сола ва 30-сола ба ҳолати кунунии худ азхуд мекунанд ва даҳсолаҳои ояндаро бо тамоми гуногунии худ харита кардаанд.
Чанд нафари мо занон нусхаи наврасии худро дар хотир дорем? То он даме, ки духтарони зиёдеро дар зинаҳои гуногуни балоғат дар ҳаммом овезон мекарданд, ман комилан фаромӯш карда будам. Чаро дар хотир доред ва чаро ғамхорӣ кунед? Ман фикр мекунам, ки ин метавонад танҳо аз он сабаб бошад, ки дар фарҳанги мо мо аз наврасӣ тааҷҷубоварем. Духтарони ҷавони мо аз ҷониби ВАО-и корпоративӣ гипер-сексуализатсия карда мешаванд, ки марҳилаи тағирёбандаи онҳоро мувофиқат мекунад ва онро ҳамчун минтақаи ҳосилхезии маркетинг истифода мебарад. Ҳамчун волидайн, моро таълим медиҳанд, ки дар бораи он ки онҳо дар ин синну сол ба чӣ "даромад" мешаванд ё чӣ гуна онҳо метавонанд "исьён" кунанд, хавотир шавем. Чӣ мешавад, агар мо имкон дошта бошем, ки бо онҳо бошем ва дар ҳузури тағирёбии онҳо бошем - дар ҳоле ки ба он ҳамчун як чизи муқаррарӣ, ҳамарӯза ва ғайриоддӣ муносибат мекардем, ки воқеан ҳаст. Чӣ мешавад, агар тағирёбии наврасон чизе бошад, ки мо тавонистем комилан эътироф кунем ва ҳамзамон нодида гирем (монанде, ки мо тағирёбии фаслҳоро мушоҳида мекунем)?
Ва барои духтарони ҷавон, онҳо ба дидани занони ҳама шакл ва андозаҳо, дар бадани худ ва дар атрофи бадани дигарон комилан озоданд. Ин тӯҳфаи хурде нест. Онро бо фарҳанги мо муқоиса кунед, ки дар он ҷо занон дар махфияти утоқи либоспӯшӣ пир мешаванд ва мо ба он тараф мегардем, то бубинем, ки "технологияи лоғар"-и костюми нави оббозӣ то чӣ андоза хуб кор мекунад ё тафтиш кунед, ки оё бюстгалтерҳои пухтупаз овезонро ба таври кофӣ пинҳон мекунанд. сина.
(Он бояд мавзӯи тафсири дигар бошад, то пурратар бифаҳмем, ки чӣ гуна фарҳанге, ба монанди Марокаш, ки аз занон талаб мекунад, ки ҳама дар назди омма пӯшонида шаванд, инчунин имкон дорад, ки барои занҳо дар хусусӣ ҷой дошта бошанд. Ва чӣ гуна фарҳанг - ба монанди фарҳанги мо дар ИМА - занонро ташвиқ мекунад, ки ҳама чизро дар омма нишон диҳанд, аммо атомизатсия ва рақобатро бо ҳамдигар дар танҳоӣ афзоиш медиҳанд.)
Боздиди ҳарҳафтаина ба ҳаммом ба занон имкон медиҳад, ки бадани занони дигарро комилан худбинона тасаввур кунанд, чизе, ки ҳадди аққал гуногунии шаклҳо ва андозаи моро ба эътидол меорад ва раванди пиршавиро ба таври муфассал шарҳ медиҳад. Зиёда аз ин, он бояд сабукие бошад, ки ҳамеша худро дар муқоиса бо мақоми билборд намебинад. Ба ҷои ин, шумо худро дар омезиши як қатор зиёди баданҳо мебинед ва (ман танҳо дар ин ҷо тахмин мекунам, аммо ин тахмини оқилона ба назар мерасад) бинобар ин шумо худро ҳамчун *мансубият* ба он ассортименти бузург мебинед. Баръакси мо дар ҷаҳони бузурги ғарбӣ, ки ҳеҷ гоҳ тааллуқ надоранд, зеро версияҳои шинос ва оммавии ҷисми зан барои аксари мо аслан дастнорасанд.
Бо вуҷуди ин, алоқаи визуалӣ дар ҳаммом танҳо як қисми он аст. Инчунин ҳашамати бебаҳои тамоси ҷисмонӣ вуҷуд дорад - тамоси бехатар, маҳрамона, платоникӣ, худшиносӣ, тамоси пурраи бадан. Ҳатто вақте ки ман инро менависам, ман фикр мекунам, ки оё ман онро бофта истодаам. Ин садо медиҳад ... утопиявӣ. Занони фарханг, ки ман узви он мебошам, зуд-зуд бо хам чамъ омада, ба хамдигар *мамоил* мекунанд — ин кадар мехру мухаббат ва бодиккат.
Мо ҳама кори аз дастамон меомадаро мекунем, ҳарчанд. Мо дар бораи бадани худ гап мезанем. Баъзеҳо мӯйҳои якдигарро ислоҳ мекунанд ё нохунҳои якдигарро месозанд. Эҳтимол, мо нисбат ба мардон дар байни худ бештар тамоси платоникӣ мекунем. Мо дар вебсайтҳое мисли http://thebellyproject.wordpress.com/ or http://theshapeofamother.com/ ки аксҳои беном шикамро намоиш медиҳанд, ки аз ҷониби заноне, ки кӯшиши ба даст овардани ҷисми баъди таваллуди худро доранд. Ин тасвирҳои тавассути кибер расонидашуда ба мо хотиррасон мекунанд, ки мо танҳо нестем, аломатҳои кашиш муқаррарӣ аст ва шикамҳои ҳамвор дар байни одамони оддӣ хеле каманд. Занҳо ба тасвирҳои номаълум бо суханони беном посух медиҳанд. "Олиҷаноб менамоӣ!" ва «Шумо дар муддати кӯтоҳ боз гарм мешавед».
Суратҳо беном мебошанд. Ва ин танҳо ман ва монитори компютери ман аст. Пас нигоҳ кардан ҷоиз аст. Ва ман ҳамеша метавонистам ворид шавам ва суханони рӯҳбаландкунандаи худро илова кунам. Аммо ман мехоҳам ба ваннаи буғии ҷамъиятӣ қадам занам, ки дар он ҷо бо ҷисми худ воқеан пок, воқеан ором ва дар хона шудан мумкин аст.
Синтия Петерсро метавон дар cyn.peters [дар] gmail.com дастрас кард.