Маннинг Марбл
Чӣ хел
Оё Амрико воқеан ба равобити нажодӣ созанда пеш рафтааст?
Аз рӯи баъзе рӯйдодҳои ахир, на он қадар зиёд. Дар давоми соли чорй конунй
иди ба муносибати зодрузи доктор Мартин Лютер Кинги хурдй маро ба он даъват карданд
дар як коллеҷи ҷанубии хурд, асосан сафедпӯстон сухан гӯед. Дар давоми даххо сол ин мактаб
мисли дигар маорифи оммавии сафедпӯстон аз ҷиҳати нажодӣ ҷудо карда шуда буд
муассисахо. Аввалин муаллими сиёҳпӯсти коллеҷ танҳо дар он ба кор гирифта шуда буд
аввали солхои 1980-ум. Бо вуҷуди ин, қабули аввалини ман дӯстона ва буд
мусбат, аз маъмурон, омӯзгорон ва намояндагони донишҷӯён
иттиҳодияи ҳукуматӣ, ки ба сафари ман сарпарастӣ карда буд. То он вақт чизе набуд
маро ба он чизе, ки ба зудӣ дар он бегоҳ дучор хоҳам буд, омода кард.
My
лексияи он шаб дар назди аудиторияи шояд 500 нафар, иборат буд
асосан донишҷӯён ва шумораи зиёди амрикоиҳои африқоӣ аз
ҷомеаи гирду атроф. Ман дар бораи мероси пойдори Мартин сухан рондам
зарурати ба даст овардани адолати ичтимой, зарурати таъхирнопазири конструктивй
муколама дар саросари нажодии Америка. Чунон ки ман хулоса кардам, аксарияти шунавандагон
ба ин хабар чавоби мусбат доданд, вале бисьёрихо хомуш нишастаанд.
A
донишҷӯйи сафедпӯст ҳатто пеш аз он ки тамошобинон бозистоданд, аз курсии худ парид
чапакзанй карда, ба саволи аввал даст дароз кард. Вакте ки ман эътироф кардам
ӯ, донишҷӯи сафедпӯст ба ҳамла бар зидди амали тасдиқкунанда, ки
хамчун «табъизи баръакс» тавсиф карда мешуд. Ӯ таъкид кард, ки ҳарду
ӯ ва бисёре аз дӯстонаш стипендия ва ҷойҳои кориро аз даст доданд
ақаллиятҳо. Ман ҷавоб додам, ки аз рӯи омор камтар аз ду фоизи тамоми донишгоҳҳо
стипендияҳо "асоси нажод" буданд, яъне барои сиёҳпӯстон ва
испанихо. Амалҳои тасдиқкунанда зарур буд, зеро табъизи кор ҳанӯз ҳам буд
густурда ва сиёҳпӯстон аксар вақт барои мол ва хидматҳо беадолатона бештар ситонида мешуданд
назар ба сафедпустон. Ман як тадқиқоти асосиро мисол овардам, ки сиёҳпӯстоне, ки гуфтушунид мекарданд ва
мошинхои дар дуконхои мошинхои сафед харидашуда хеле зиёд пул гирифтанд
назар ба сафедпустоне, ки мошинхои якхела харида буданд.
Дар
донишҷӯи сафедпӯст мутаассир ва unapologetic буд. Суханони дақиқи ӯ норавшан буданд,
аммо ҷавоби муҳими ӯ ин буд, ки "пас сиёҳҳо бояд дар ҷое харид кунанд
Дигар!" Ногаҳон шумораи зиёди донишҷӯёни сафедпӯст ворид шуданд
чапакзанй карданд ва чанде аз онхо хатто шодоб шуданд. Ҳайрон ва ғамгин шуда, зуд ҷавоб додам
ки ин поймолкунй гайриконунй ва аз чихати ахлокй хашмгин буд ва сиёхпустон
набояд дар кишвари дигар харида шавад, то дар он бо адолат муносибат кунанд
бозор.
Не
фикри маро дар ин ҷо нодуруст фаҳмед. Ҳамчун марди сиёҳпӯсти миёнасол, ман тобистонҳои зиёдеро дар он гузаронидам
Dixie дар давоми солҳои 1960. Ман сегрегатсияи Ҷим Кроуро бевосита ва сафед ҳис кардам
нажодпарастӣ барои ман як падидаи нав нест.
аммо
донишҷӯёни сафедпӯсти ин коллеҷи қаблан ҷудошуда ҳеҷ дониши шахсӣ надоштанд
дар бораи он чизе ки Ҷим Кроу дар бораи он буд. Онҳо ҳеҷ гоҳ надиданд, ки одамони сиёҳпӯст аз ҳақ маҳрум карда шаванд
овоздихй, ё лавхахое, ки дар хо-чатхонахои чамъиятй навишта шудаанд, «сафед» ва
«ранга». Бо вуҷуди ин, онҳо барои эълон кардан ҳеҷ дудилагӣ ва худдорӣ ҳис намекарданд
имтиёзҳои онҳо ҳамчун сафедпӯстон, беш аз ҳама даъвоҳое, ки одамони сиёҳпӯст
барои баробарй. Дар асл, ин «бартарияти сафед» буд: кӯр ба
динамикаи таърихй ва окибатхои ичтимоии зулми нажодй, хасад ба хар кадоме
манфиатҳое, ки сиёҳпӯстон аз таблиғи ҳуқуқи шаҳрвандӣ ба даст овардаанд ва аз ҷониби онҳо ба хашм омадаанд
таклиф мекунад, ки акаллиятхои нажодй барои истисмори онхо чуброн дода шаванд.
Мантиқи печидаи волоияти сафедпӯстон ин аст, ки ислоҳотчиёне, ки нажодпарастӣ мекунанд
баробарй ва адолати социалй «нажодпарастони хакикй» мебошанд. Ва чунон ки ман
баъдан фаҳмиданд, як қатор донишҷӯёни сафедпӯстон маъмурони почтаи электронӣ буданд
ва дигарон пагохй баъди сухбати ман талаб карданд, ки чаро ин сиёх
"нажодпараст" даъват карда шуд, ки дар шаҳраки худ суханронӣ кунанд!
Чӣ
Махсусан аз ин ҳодиса маро ба ҳайрат овард, хашми амиқи баъзеҳо буд
сафедпустон дар тамошобинон. Бо сиёсати ягон каси дигар розй шудан мумкин нест
перспектива дошта бошанд хам, вале ба таври маданй рафтор кунанд. Чизе, ки ман гуфта будам, ё шояд,
он чизе, ки ман намояндагӣ мекардам, хашми сафедро ба вуҷуд овард, ки ба нафрати беақлона сарҳад буд.
Ҳамин гуна таассуби сафедпӯстон дар маркази ҷомеаи ахир қарор гирифтааст
бахсу мунозира дар бораи барафрохтани парчами чангии Конфедерация дар Чануб
Давлатхонаи Каролина. Вақте ки NAACP даъват кард, ки парчам бардошта шавад, сенатори иёлот
Артур Равенел ин созмонро ҳамчун "Ассотсиатсияи миллии
Одамони ақибмонда." Вақте ки ин изҳороти нажодпарастона хашми густардаро ба вуҷуд овард,
Равенел аз "одамони ақибмонда" барои иштибоҳан пайванд кардани онҳо бахшиш пурсид
бо NAACP.
In
Моҳи январи соли ҷорӣ 50,000 нафар дар пойтахти иёлоти Колумбия ҷамъ омаданд,
Каролинаи Чанубй барои бархам додани парчам. Аммо шумо ҳеҷ гоҳ инро аз он тахмин карда наметавонед
рафтори риёкорона ва оппортунистии партияи республикавй
номзадхои президент. Сенатори Аризона Ҷон Маккейн бори аввал онро тавсиф кард
Парчами ҷангии Конфедератсия ҳамчун "рамзи нажодпарастӣ ва ғуломӣ", аммо ба зудӣ
худро баргардонд ва иддао кард, ки он ҳам "рамзи мерос" аст. Маккейн
стратеги боло дар иёлот, Ричард М. Куинн, як раҳбари ифтихор аст
«ҳаракати конфедератсияи навбаромад».
Техас
Вокуниши волии Ҷорҷ Буш ба ихтилофҳо сиёсати ӯро ошкор кард
тарсончак ва муфлисии маънавй. Буш аз талаби бахшиш пурсидани Равенел худдорӣ кард.
Вай дар донишгоҳи Боб Ҷонс, як муассисаи нажодпараст, як гирдиҳамоии сиёсӣ баргузор кард
дар шаҳраки донишҷӯён шиносоӣ бо нажодӣ манъ мекунад ва ба католикҳои румӣ ошкоро душманӣ мекунад.
Дар Техас, Буш ҳеҷ коре накардааст, ки намоиши густурдаи онҳоро манъ кунад
Парчамҳои Конфедератсия дар биноҳои давлатӣ ва ҳатто мактабҳои давлатӣ.
чаро
Оё Маккейн ва Буш аз маҳкум кардани парчаме, ки рӯзноманигор Брент Стейплс дорад, худдорӣ карданд
ҳамчун "рамзи интихоб дар байни неонацистҳо, скинхедҳо ва дигарон тавсиф карда шудааст
мутаассифона?" Бо ҳамон сабабе, ки донишҷӯёни сафедпӯст ба хашм омаданд, вақте ки ман
дар бораи таърихи имтиёзи сафедпустон ва поймолкунии нажодй ошкоро сухан ронд.
Бисьёр америкоиёни сафедпуст аз тафтиши софдилона таърихи худ даст мекашанд, зеро агар онхо
кард, ба онхо муво-фики ахлокии фашистони ran задан лозим меомад
лагерҳои марги Олмон. Онҳо бояд куштор ва таҷовузҳои азимро эътироф кунанд
аз ҷониби падару модарони худ ва шарикии худ дар фоида аз системаи имрӯза
аз беадолатии нажодй. Таърихшиноси сиёҳпӯстро "буда" кардан хеле осонтар аст
дар бораи баробарии нажодй лекция хондан, ё ин ки NAACP-ро хамчун
«ақибмонда». Бо гирифтани парчами исёнгарони онҳо, мо метавонем ин сафедпӯстонро маҷбур созем
ки нихоят бо таърихи золимонаи худ ва худашон муросо кунанд.
Амрико
хамчун миллат дар бораи таърихи нажодпарастии худ аслан «хомуш» буд. Чун
олими ҳуқуқ Патрисия Ҷ. Уилямс ба наздикӣ дар "Нейшн" ба таври равшан изҳор дошт,
"Беҳтар мебуд, ки аз ҳақиқати пурраи инҳо худамонро нороҳат ҳис кунем
даҳшатҳои таърихӣ пеш аз он ки мо худро таъриф кунем, ки гузаштаро дафн кардаем. Чунон ки мо
ба қабрҳои номаълуми арвоҳе, ки то ҳол Амрикоро таъқиб мекунанд, назар кунед
рохи сулх на танхо дар орзу кардан дар бораи ояндаи бехтарини бачагони сиёхпуст
балки дар бедор кардани америкоиёни сафедпуст ба таърихи худ. . . ».