Идеяхои хукмрони як замон, — навишта буд хирадманди бузурги немис, — идеяхои синфи хукмрон мебошанд. Дар замони мо хам хамин тавр аст. Синфи хукмрони Америка ба фантастикаи Империя, дар Раджи Америка, ки дар тамоми кураи замин пахн шудааст, гавхари он базахои харбй ва эмблемахои он дастони ноаёни корпорацияхои чахонии он мебошанд. Ҳар як табақаи ҳукмрон масхарабозеро даъват мекунад, ки он чизеро, ки шунидан мехоҳад, бигӯяд, андешаҳои худро рӯи коғаз гузорад ва он чизеро, ки мехоҳад бигӯяд.
Ва он қадар беҳтар аст, агар он ҳамаи ин бо лаҳҷаи бритониёӣ гуфта шавад.
Аз саҳнаи рост Ниол Фергюсон, муаллифи китоби ба наздикӣ таблиғшуда, Империя, ҷилди ҳамроҳи намоиши телевизионии Би-би-сӣ аст. Фергюсон, ки ҳам дар Оксфорд ва ҳам дар Мактаби тиҷоратии Стерн дар NYU дарс медиҳад, ба кораш дар бораи Империяи Бритониё такя мекунад, то сохтори амрикоиро барои таваҷҷуҳи нокифоя ба бори марди сафедпӯст сарзаниш кунад. Фергюсон, ки худро «аъзои комилан муздноки бандаи неоимпериалистӣ» эълон кард, ба хонандагони «Нью-Йорк тайме» гуфт, ки вай мехоҳад империяи Амрико кори худро далерона иҷро кунад, дар байни миллатҳои тиратар ба он ҷо равад ва онҳоро мисли ҷабрдида ҳукмронӣ кунад. Бритониё боре карда буд [Мақолаи ӯ бо номи "Империя бармегардад" 27 апрели 2003 нашр шудааст]. Агар шумо дар сулҳ низ бартарӣ нахоҳед дошт, танҳо дар ҷанг ғолиб омадан маъно надорад.
Яке аз роххои бовар кунонданн мустамликадорони гуё дудилагй ин аст, ки ба онхо дар бораи манфиатхои империализми Англия таълим дихад. Империяи Британия, мегӯяд Фергюсон, "матбуоти зиштеро аз насли муаррихони "постмустамликаӣ" ба таври анахронистӣ аз нажодпарастии он таҳқир кардааст." Вақте ки ӯ дар иқтибосҳо истилоҳи постколонияро мегузорад, он чизе, ки ӯ шояд ба он насл ва бештар аз муаррихоне ишора кунад, ки бар зидди империализм навиштаанд ва архивҳоро на аз суханронии ноибҳо ва таблиғгарони онҳо (ба мисли Ҷеймс Милл ва Ҷон Стюарт Милл - ҳарду) таҳқир мекарданд. кормандони ширкати англисии Ост-Индия). Аммо оё он насл дар бораи нажодпарастӣ анахронистӣ навиштааст? Агар танҳо як муаррихи Оксфорди мо нисфирӯзӣ хондани Ахбори урду аз солҳои 1870-умро сарф мекард, ӯ ҳис мекард, ки онҳое, ки дар Деҳлӣ зиндагӣ мекарданд, вазъияти онҳоро чӣ гуна фаҳмиданд ва дар он ҷое, ки инглисҳо ба таври аҷиб Шаҳри Сиёҳ меноманд, баста буданд, то ба рӯҳҳои олӣ сироят накунанд. дар шахри Сафед. Мо аз изҳороти лорд Элгин дар соли 1895 чӣ гуфтан мумкин аст: "Мо метавонем танҳо бо нигоҳ доштани он, ки нажод бартарӣ ҳастем, идора кунем - гарчанде ки ҳиндуҳо дар хидмат ташвиқ карда шаванд, дар он ҷо мо бояд назоратро ба худамон нигоҳ дорем, агар мо бояд умуман бимонем»? Ман гумон мекунам, ки ваҳшиёнаи бельгиягиҳо дар Конго бояд дар чаҳорчӯбаи дигаре ба ҷуз нажодпарастӣ дида шавад? Хуб, бале, агар мо бо профессори Стерн дар ҷашни чаҳор фазилати Империя ҳамроҳ шавем: таъсиси иқтисодиёти бозорӣ, волоияти қонун, демократия ва рушди технология ва илм дар қисматҳои бебаҳои ҷаҳон.
Як китобхонаи далелҳо барои рад кардани Фергюсон вуҷуд дорад, аммо дар ин ҷо, барои мувозинат кардани рекорди Фергюсон, чанд иқтибос аз инглисони поквиҷдонро овардан мумкин аст, ки онҳоро ба ғаразҳои пас аз мустамлика муттаҳам кардан мумкин нест.
(1) Иқтисоди бозор. "Ибтидо аз ватан барои истеҳсоли Бритониё аксар вақт ҳамчун намунаи олиҷаноби тантанаи маҳорати Бритониё иқтибос оварда мешавад. Ин як мисоли хеле қавитар аз истибдоди инглисҳост ва чӣ гуна Ҳиндустон аз ҷониби системаи ғазабовартарин боҷҳои гумрукӣ, ки барои ҳадафи возеҳ ба манфиати ватани модар гузошта шудааст, фақир шудааст” (М. Мартин, Кумитаи интихобшудаи Палатаи Лордҳо, 1840). . (2) Волоияти қонун. "Оё Эъломияи ҳуқуқҳо ба Санскрит тарҷума мешавад? Оё Брамин, Четри, Бис, Судер ва Хэллохор (чоргонаи аввал варнаҳои матнии Ведаҳо мебошанд, охирин истилоҳи форсӣ барои ишора ба кормандони беҳдошт аст) дар заминаҳои баробар вомехӯранд?» (Ҷереми Бентам, 1793). (3) Демократия. "Он чизе, ки [дар Ироқ, тақрибан 1920] талаб карда мешавад, подшоҳест, ки ба подшоҳӣ қаноат мекунад, аммо ҳукумат намекунад. Он чизе, ки мо мехоҳем, баъзе маъмурият бо муассисаҳои арабӣ аст, ки мо метавонем ҳангоми кашидани сатр худамон бехатар онро тарк кунем; чизе, ки гарон нест, вале дар зери он манфиатҳои иқтисодӣ ва сиёсии мо таъмин хоҳанд шуд» (Вазорати корҳои хориҷии Британия, 1920). "Дар гирди оммаи одамони бетартиб ва хашмгин сайру гашт кардан, аз онҳо пурсидан, ки онҳо дар ин бора чӣ фикр доранд ва чӣ мехоҳанд, ин усули боэътимод ва дақиқтарини афзоиши низоъ аст" (Уинстон Черчилл дар Комиссияи Кинг-Кран ба Осиёи Ғарбӣ, 1929). ).
Банди чорум, технология, ба пайравони империяи мо имкон медиҳад, ки аз ҳама насрӣ бошанд. Ҳамчун далели неъмате, ки Империя барои миллатҳои ториктар ба даст овардааст, Фергюсон ба мо сафари афсонавии Жюль Вернро дар тӯли ҳаштод рӯз дар саросари ҷаҳон хотиррасон мекунад - шарт танҳо ба шарофати роҳҳои оҳан ва киштиҳои аз ҷониби империализми Бритониё таҳияшуда ба даст оварда мешуд. Агар фашизм поездхоро дар сари вакт ба харакат оварад, империализм роххоро месозад.
Дар ин ҷо Фергюсон далеле меорад, ки онро Билл Уоррен дар «Империализм: Пешрави капитализм» (Версо, 1980) дар тарафи чап баён кардааст. Уоррен таъкид кард, ки бо вуҷуди ниятҳои нажодпарастии худ, Империя инфраструктураи моддии муосирро дар тамоми ҷаҳон таъмин кард ва аз ин рӯ барои рушди ҷомеа шароити объективӣ фароҳам овард. Тӯфони оташ ба он китоб дучор шуд, бахусус иддао, ки мустамликадорӣ боиси рушди ҷаҳони мустамлика шудааст (беҳтарин интиқоди китоб дар «Империализм ва прогресс»-и Оиҷоз Аҳмад аст, ки онро дар нашри ҳиндии "Хиндустони имрӯза" ёфтан мумкин аст - мутаассифона он дар нашри Verso нест). Барои гузаштан дар бораи бузургии он чизе, ки бо ин изҳорот пӯшонида шудааст (он чизе, ки ба мо барои ҷамъбасти адабиёт барои Фергюсон "Таърихи халқии империализм лозим аст) ҷой нест.
Факат рохи оханро гирем, эмблемаи навсозиро. Бритониё то соли 1900 дар Ҳиндустон бисту панҷ ҳазор мил роҳи оҳан сохтанд. Бо вуҷуди ин, қисми зиёди он барои баровардани ашёи хом ба соҳил, фиристодани нерӯҳо ба минтақаҳои мушкил ва баргардонидани маҳсулоти тайёр ба бозорҳо пешбинӣ шудааст. Тавре ки ду иқтисоддони муосири англис навиштаанд, роҳи оҳан "фурӯш ва интиқоли маҳсулоти хомро мусоидат мекунад" ва ба ҳиндуҳо имкон медиҳад, ки "пахтаи худро дар шакли истеҳсолшуда қабул кунанд". Махз барои хамин Маркс соли 1881 кайд карда буд, ки роххои охани Хиндустон «барои хиндухо бефоидаанд». Хазинаи Ҳиндустон барои роҳи оҳан пардохт кард, то ба саноати Англия фоида орад, ки онро Даниэл Торнер "сармоягузории хусусӣ дар хатари ҷамъиятӣ" номид. Ду китоби Иан Керр дар мавзуи роххои охан, ки онро нашриёти Оксфорд Университет нашр кардааст, ба профессори Стерн кумак мекард.
Эҳёи Империя танҳо ностальгӣ нест (барои ин ба Осорхонаи нав ифтитоҳшудаи Империяи Бритониё дар Бристол равед). Маслиҳати Фергюсон ба Ташкилот дар ҳолест, ки мо "қудрати ишғолкунанда" ҳастем ва вақте ки бритониёҳо боз Басраро дар ихтиёр доранд (дар он ҷо вабо ба шарофати бомбаборон - бори дигар садои Бенгол дар соли 1817 садо медиҳад). Бар зидди онҳое, ки барои демократия баҳс мекунанд, Фергюсон Империяро бидуни таҳриф пешниҳод мекунад (ӯ дар Билл Кристол хешованде дорад, ки ба дӯстони худ дар Фокс гуфтааст: "Агар одамон мехоҳанд бигӯянд, ки мо як қудрати императорӣ ҳастем, хуб аст"). Бо вуҷуди ин, империя ҳеҷ гоҳ дар бораи пешрафти иҷтимоӣ ё рушди иқтисодӣ набуд: он ҳамеша дар бораи ҳаракати супремастикии сафедпӯстон барои ҳукмронӣ дар ҷаҳон ва азхуд кардани сарвати он ба саноати пурқуввати Аврупои шимолу ғарбӣ ва ИМА буд.
Даъвоҳои неки Фергюсон вақте ки шумо ба бахши ӯ дар бораи бомбаборони ҳавоӣ меоед, нопадид мешаванд. Фергюсон аз гузориши Уинстон Черчилл дар бораи ҷанги Омдурман дар Судон дар соли 1898 иқтибос меорад. Пас аз таркишҳо, менависад Черчилл (ва Фергюсон бидуни шарҳ иқтибос меорад), ҷасади миллатҳои ториктар мисли "пораҳои ифлоси рӯзномаҳо" дар майдони ҷанг хобидаанд. Ин аст он чизе ки мо барои онҳо, пораҳои ифлоси рӯзнома ҳастем. Оё лётчикхо — эмиссарони Империя он чиро, ки мо дар он варакхои чопй навиштаем, хонда метавонанд?