Адмирал Грегори Ҷонсон, фармондеҳи НАТО дар Косово, ҳанӯз як ҳафта пеш муборизаи хушунатомези албаниҳо барои истиқлолиятро ба "поккории этникӣ" рабт дод ва изҳор дошт, ки ҳамлаҳои ахир алайҳи сербҳо ва лӯлиҳо "ташкилшуда" аст.
Дерек Чаппел, сухангӯи намояндагии Созмони Милали Муттаҳид, ба ин ақида таъкид кард, ки ин ҳамлаҳо аз қабл тарҳрезӣ шуда буданд.
Як мақоми дигари СММ аз қавли худ гуфтааст, ки "Кристаллнахт дар Косово ҷараён дорад".
Ба хамаи ин нигох накарда, «Иттиходи байналхалкй» кушиш мекунад, ки халли «сермиллат»-ро аз боло бор кунад.
Ин идея ба дадсоладои зиёд бармегардад ва онро метавон аз фик-ри маданию империалистй бо «балканизм» дидан мумкин аст. Ҷорҷ Кеннан, яке аз асосгузорони славяншиносии амрикоӣ, ӯ ҳанӯз дар солҳои 1920-ум ҳушдор дода буд, ки мушкилоти ин минтақа “решаҳои амиқи таърихӣ доранд, ки аз хислатҳои хоси халқҳои Балкан ғизо мегиранд, ки баръало аз халқҳои дур ба мерос мондаанд. гузаштаи қабилавӣ».
Ба фикри Кеннан, «миллатчигии тачовузкорона» дар Балкан масъалаест, ки Гарб бояд ба он диккати махсус дихад; махз ин «халкхои игвогар»-ро бо рохи харбй ишгол кардан лозим аст, то ки онхо «ором шаванд ва проблемахои худро дуруст дарк кунанд». Аз ин ру, махз халкхои хурди Балкан аз сабаби «чангхои хунини худ» барои тамаддун «проблемаи асосй» мебошанд, на тачовузи империалистй ва тачовузи мустамликадорие, ки Европа ва ШМА содир мекунанд. Ин мушкилотро танҳо бо истилои ҳарбӣ ҳал кардан мумкин аст.
Чолиби диккат аст, ки ба монандии дарки идеологии Кеннан ва сиёсати хозираи давлатхои гарб, пеш аз хама ШМА дар Балкан.
Балкан, «Шарқи ваҳшии Аврупо», ки «давлатҳои равшанфикр» то ҳол «рисолати сивилсатриси»-и худро ба анҷом нарасонидаанд, ҳамчунон «кеги хокка», «ҷомеаи бекамол»-е мебошанд, ки бо адовати миллатгароӣ фаро гирифта шудаанд, ки онро метавон шарҳ дод. танҳо аз ҷониби таърихи ваҳшиёнаи минтақа, ки ба таври ғайриоддӣ дар ҷаҳони ваҳшиёна дар "дили Аврупо" нақш бастааст (Мадлен Олбрайт). Натичаи бевоситаи ин нуктаи назари маданию империалистй майлу хохиши идеологии ахли чамъияти некхохи байналхалкй дар бораи аз боло бор кардани «миллати сермиллат» мебошад.
"Ҷомеаи шаҳрвандӣ"-и Сербистон, як гурӯҳи мухталифи (вале синфҳои якхела) аз зиёиён ва созмонҳои ғайридавлатӣ, консепсияи "сермиллат аз боло" -ро ҳамчун роҳи ҳалли Косово комилан дастгирӣ мекунад. Хамин тавр, профессори мухтарам дар мусохибае, ки ба хафтаномаи Белград дода буд, вазъияти «чомеаи нопухта»-и моро чунин шарх дод: «Сербия бояд нофашро аз Шарк канда, аврупоишуда шавад.... Ман ба Зоран Ҷинҷич эҳтироми зиёд доштам ( нахуствазири "ислоҳотгар"-и Сербистон, муаллифи барномаи неолибералӣ, ки ба далели иртиботаш бо ҷиноятҳои муташаккил кушта шуд), зеро…..вай мисли киштии кайҳонӣ буд.Ӯ барои Сербияи сусти мо хеле тез буд.
Он чизе, ки боқимонда синтези дер Византия аз парокандашавӣ, нола ва ашк аст. Бас аст, ки... оҳангҳои мусалмонӣ... Аммо, аз нуқтаи назари мо, ҷаҳонишавӣ чизи мусбат аст. Он ба ҷомеаҳои ноболиғ мисли ҷомеаи мо шамолеро меорад, ки зидди музофотӣ аст ва ба изолятсия роҳ намедиҳад. Ҳама ҷомеаҳое, ки ба ҷомеаи мо монанданд, бо таҳдиди доимии изолятсия дучор меоянд."
Аммо, ба гуфтаи ин профессор, мо бояд бо дахолати Худо аз ин клострофобияи мушаххаси тамаддунӣ раҳо шавем: "Гӯё Худо ба ин мардуми бечораи серб нигоҳ карда ва гуфтааст: агар ман ба онҳо кӯмак накунам ва онҳоро нафиристам. баъзе наслҳое, ки бемаҳдуд хоҳанд буд, онҳо танҳо ба ҳалокат хоҳанд расид.... Онҳо шогирдони ман ҳастанд.... Он кӯдакон ба як насли ғайридавлатӣ ба воя расидаанд, онҳо забонҳои хориҷӣ, интернетро хеле хуб медонанд, ман онҳоро қадр мекунам ва бовар дорам, ки онҳо наслҳое ҳастанд, ки гардиши Коперникро хоҳанд гирифт, ки хеле ҳатмист."
Чунин ба назар мерасад, ки ҷомеаи ҷаҳонӣ ва ҷомеаи шаҳрвандии маҳаллӣ як навъ нафрат нисбат ба «омма»-и «балканҳо»-и бемаърифат, ҳам сербҳо ва ҳам албаниҳо доранд, ки бояд ба навъе ром карда шаванд; саховатмандӣ "ҳалли чандмиллат"-и Косоворо талаб мекунад: онҳо бояд тарзи зиндагии якҷояро омӯзанд ва ин корро бо зӯрӣ анҷом диҳанд.
Ҳукумати Сербистон, як иттиҳоди нозуки неолибералҳо ва миллатгароён, дар байни ду роҳи ҳалли мушкилот қарор дорад: таҳмил кардани намунаи “мухторияти фарҳангӣ ва шахсӣ” ё дуои дастаҷамъӣ (нахуствазир чанд рӯз дар авҷи нооромиҳои Косово, дар калисоҳои православӣ мардумро ба намозҳои ҳаррӯза меоварданд, дар ҳоле ки масҷидҳои камтар диндор дар Сербистон оташ зада буданд - як ғазабест, ки онҳо барои ҳамлаи бемаънӣ ба румиён, худашон аз Косово гурезаҳо буданд.)
Сарвазир Коштунитса дар гузориши худ ба порлумон пешниҳод кард, ки "мухторияти ҷиддии ҷомеаи сербҳо дар Косово, тақсимшавӣ ба субъектҳо, яъне кантонизатсияи Косово ва Метохия ва инчунин мухторияти фарҳангӣ ва шахсӣ".
Ин барои элитаи сиёсии Албания шикасти сангин мебуд, зеро онҳо ҳоло аз сабаби таркишҳо ҳукмронии вазъият дар заминанд. Онҳо дар айни замон мавқеъ доранд, ки "нақшаи миллии" -и худ дар бораи нест кардани миллатҳои дигар дар Косоворо иҷро кунанд ва Сербистон ва ҷомеаи ҷаҳонӣ ба зудӣ бо вазъияти комилан нав рӯ ба рӯ шаванд. Маъракаи охирини хушунат ба эҳтимоли зиёд нишонаи бесамарӣ барои ҳарчи зудтар иҷро шудани ин «плани миллӣ» бошад.
Кантонизатсияро, тавре ки як рӯзноманигори маъруфи Белград мушоҳида кардааст (худ ба фатализми "ҷомеаи нобаробар" моил аст), "аз ҷониби швейтсариҳо ихтироъ шудааст, зеро онҳо барои муттаҳид шудан ба ин гуна иттиҳодия лозим буданд. Дар Балкан мо баръакс амал мекунем ва ба нақшаи Швейтсария даст расонед, то ба осонӣ тақсим кунем ва худро аз ҳамдигар муҳофизат кунем." Аммо оё ин дар ҳақиқат воқеият аст?
Оё имкон дорад, ки роҳи ҳале вуҷуд дошта бошад, ки ногузир маънои "тақсимоти этникӣ" ё "сермиллатии аз боло таҳмилшударо" надошта бошад? Гузашта аз ин, оё як роҳи озодихоҳии чап, ки бар пояи комилан вайрон кардани чунин мафҳумҳо, аз муборизаи мутақобила ба кӯмаки мутақобила, тавассути якҷоя кардани мозаикаи равишҳои алтернативии ба ҳам алоқаманд дар як намуди нави сиёсат асос ёфтааст, вуҷуд дошта бошад? Роҳе, ки на ба идеяи хандаовар дар бораи муттаҳид кардани гурӯҳҳои ба истилоҳ этникӣ - дубора тавлид кардани мантиқи мансубият - асос ёфтааст, балки таҳияи нақшае, ки ба ҳалли мушкилоти муҳими иҷтимоӣ, аз қабили камбизоатӣ, маориф, манзил ва муқовимат ба хусусигардонӣ нигаронида шудааст.
Миллатгароӣ дар Косово бояд ба қадри кофӣ дуруст бошад, аммо на тавассути таҳмили хушунатомези ҷомеаи бисёрмиллат ё муайян кардани хатҳои нави сарҳадҳои этникӣ, балки ба ҷои он тавассути алхимияи таҷдиди сохтори ҷомеа тавассути бартараф кардани сарҳадҳо ва фарқиятҳо тавассути сафарбаркунӣ. энергияи харакатхои чамъиятй. Оё миллатгароӣ ва таҳмилшудаи гуногунмиллат ҳангоми муқовимат бо ҳамбастагии органикӣ, ки мумкин аст дар шароити "ҷомеаи иштирокчӣ" дар хати тафаккури Билл Тамплер дар бораи Фаластин ба даст оварда шавад, метавонад ақибнишинӣ кунад?
(ба ин мақолаи ҷолиб дар http://www.borderlandsejournal.adelaide.edu.au/vol2no3_2003/templer_impasse нигаред. htm)
Ман дар бораи «лоињаи дигаргунсозии тадриљан, ки ба ѓояи «сиёсат аз поён» асос ёфтааст, - таѓйир додани сиёсат аз поён ба боло, ташаккули љомеа аз поин, кўшиши бартараф кардани давлатсозї - системаи њукуматњои псевдонамояндаї аз боло ба поен сухан меронам. дар ниҳоят ба монополияи давлатии зӯроварӣ асос ёфтааст ва он яке аз он метавонад дар мубориза барои эҷоди огоҳии фарогири демократӣ тавассути моделҳои гуногуни алтернативаҳо, таҷрибаҳои иҷтимоии иштирок ва амалияи дигаргунсозӣ, ки тасаввуроти амалии ҳамаи халқҳоро ба даст меорад, инъикос ёбад. дар минтақа».
Ин альтернатива аз он алтернативае, ки онро «чапи кухна»-и Югославия пешниход карда буд, фарк мекунад: троскичиён, сталинчиён ва анархо-синдикалистон, ки бештар дар бораи лоихаи «федерацияи социалистй» сухан меронанд, ки дар таърихи прогрессивии мамлакат мавкеи мухим буд. вилоят. "Чапҳои кӯҳна"-и муташаккил дар Сербистон, ки дар гурӯҳҳо ва ҳизбҳои фаъоли хурд намунаанд, ба "ҳалли сарҳад" дар ҳама шакл мухолифат мекунанд. Баъзеи онхо гуё дуньёи аз нав эҳёшудаи сотсиалистиро тасаввур мекунанд, дигарон бошанд, бидуни шубҳа ба Давлат, ҳамчун зарфи ҳаёти сиёсӣ, дар бораи "Балкани сотсиалистӣ" ҳарф мезананд.
Равиши алтернативӣ, ки ман дар ин ҷо пешниҳод кардам, аҳамияти аввалиндараҷаи таҷрибаҳои оммавиро таъкид мекунад. Ин барномаи утопии дигаргунсозиҳо дар якҷоягӣ бо худи мантиқи сарҳадҳо ва низоъҳои этникӣ ҷудошавии аҳолии албанӣ ва ғайриалбаниро бартараф карда, ба таври ҳамешагӣ боқӣ мегузорад. Баъзе кӯшишҳо дар самти ин ҳадафҳо аллакай исбот шудаанд.
Андрей Грубачич муаррих ва мунаққиди иҷтимоӣ аз Балкан аст. Ба ӯ дар тамос шудан мумкин аст [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст]