Аз марти миллионҳо одам дар соли 1995 ман метавонам чунин изтироби атрофи арзёбии издиҳомро, ки аз ҷониби мансабдорони давлатӣ, расонаҳо ва созмондиҳандагони эътироз пешниҳод карда буданд, ба ёд орам, зеро он пас аз намоиши рӯзи 18 январ дар Вашингтон оғоз шуда буд. , DC. Бо тахмини полис 30,000 500,000 нафар ва созмондиҳандагон XNUMX XNUMX нафар тахмин мезананд, тафовут воқеан бузург аст. Аммо ман наметавонам дар ҳайрат бимонам, ки оё таваҷҷӯҳ ба миқдори ҳузури иштирокҳо диққати муҳокимаи чапро дар бораи самаранокии намоишҳо парешон намекунад. Ва то андозае, ки андозаи гузориши эътироз мувофиқ аст, омилҳои ғайр аз рақамҳои зиёд нодида гирифта мешаванд.
Тааҷҷубовар аст, ки арзёбии пасти ВАО ба фаъолон як кунҷи нодирро фароҳам меорад. Онҳое, ки ният доранд бо мактубҳои оптикӣ ба рӯзномаҳои сершуморе, ки хабарҳои хидматрасонии симро нашр карданд ё ба таври дигар дар бораи шумораи ками ҳозирон хабар доданд, бояд аз ин фурсат истифода баранд. Маҳз, ҳар қадаре, ки матбуот дар бораи рӯйдодҳое, ки оммаи зиёди одамон иштирок мекунанд, дурӯғ гӯяд ё онро паст кунад, ҳамон қадар сухане бештар мешавад, ки ба ВАО-и асосӣ бовар кардан мумкин нест. Аҷиб ба назар мерасад, аммо дар ҳеҷ мавриде вуҷуд надорад, ки дурӯғи худи ВАО метавонад ба эътимоди ҷомеа ин қадар (бисёр шоиста) таъсири бад расонад, ба мисли ҳолатҳое, ки тақрибан ҳама шахсеро мешиносанд, ки бар асоси таҷрибаи шахсӣ дурӯғро рад карда метавонад. Ва ҳеҷ чизи беҳтаре аз намоишҳои бузург вуҷуд надорад: Онҳо наметавонанд он чизеро, ки тақрибан ҳар як элитаи ғайриэлита аз Ҷорҷия то Мэн то Огайо дорад, ҳамсоя ё аъзои оилае, ки шоҳиди он аст, пӯшонанд.
Ба воқеияти муқобил диққат диҳед. Вақте ки созмондиҳандагон ҳисобҳои издиҳомро барои мақсадҳои худ баланд мебардоранд, онҳо дар асл эътимоди худро зери по мекунанд. Одати International ANSWER дар бораи ба таври дағалона зиёд кардани шумораи издиҳом, ки аз муддати тӯлонӣ тамоюли муассисони асосии он, Маркази Амали Байналмилалӣ буд, дар навбати худ эътимоди фаъолонро коҳиш медиҳад. Дар ҳоле, ки баъзеҳо зарур мешуморанд, ки «мувозинат» баровардани ҳисобҳои пасти ҳукумат ва расонаҳо, муболиғаҳои бемаънӣ, ки ANWER/IAC ва дигар гурӯҳҳо ба онҳо одат кардаанд, қонунӣ будани ҳар даъвои ин созмонҳоро таҳдид мекунад.
Гуфта мешавад, мо инчунин бояд дар хотир дорем, ки андоза омили муҳим дар муайян кардани арзиш ва самаранокии ҳаракати иҷтимоӣ нест. Гузашта аз ин, андозаи гузориши намоиш ба мисли ду омили дигар муҳим нест. Яке аз андозаи воқеӣ аст. Мо ҳақиқатро медонем ва беҳтарин илҳом барои боздид аз шумораи бештари одамон ҳамеша ҳарфҳои даҳон аз иштирокчиёне буд, ки аз намоиш рӯҳбаланд шуданд, на инъикоси ҷолиб аз манбаъҳои ВАО, ки тақрибан ҳамеша рӯйдодҳои фаъолонро аҷиб, дур ва бегона менамояд. Он гоҳ мавқеъи худи тазоҳуркунандагон вуҷуд дорад - андоза бешубҳа ба таъмин кардани мавқеъҳо ва далелҳои мо кӯмак мекунад ва онҳоро дар назари мардум то андозае тасдиқ мекунад, аммо ин далелро тағир намедиҳад, ки ЧИ мо бояд бигӯем ҳамеша муҳимтар аст. нисбат ба ЧАНД БИСЬЕРИ мо инро мегӯем… ва ҷустуҷӯи рақамҳо ба мундариҷаи он чизе ки мо мегӯем, аз рӯи далелҳое, ки мо истифода мебарем ё арзишҳое, ки мо дастгирӣ мекунем, таъсир намерасонад (ё набояд).
Унсури дигари масъалаи андоза, ки набояд онро нодида гирифт, миқдор аз нуқтаи назари шумораи намоишҳо дар маҳалҳои гуногун мебошад. Дар ҳоле ки эътирозҳои калон ва мутамарказ дар ҷойҳое ба монанди Вашингтон, Ню Йорк ва Сан-Франсиско ба ҳадафи нишон додани мақомоти федералӣ хидмат мекунанд, ки мо қобилияти сафарбар кардан дорем, тазоҳурот дар саросари шаҳрҳо ва шаҳракҳои хурдтари ИМА парокандашуда як қисми ҷудонашавандаи илҳомбахшии мардум барои ҳамроҳ шудан ба онҳо мебошанд. дар фаъолияти зиддичангй. Маҳз вақте ки онҳо наметавонанд дар шиносоӣ бо тазоҳуркунандагон - одамоне, ки ба онҳо монанданд, аз ҷомеаи худ - бештари одамон илҳом мегиранд, ки иштирок кунанд. Донистани он, ки касе дар ҳар як гурӯҳи одамон эҳтимол бо ақидаҳои зиддиҷанг ҳамдардӣ мекунад, онҳоро водор мекунад, ки ин ақидаҳоро озодтар мубодила кунанд. Вақте ки наздикии рӯйдодҳо ва ошноии нисбии чеҳраҳо дар онҳо дастрас ба назар мерасанд, он одамоне, ки ба тозагӣ илҳом бахшида шудаанд, як қадами бузурге барои бастани робитаҳо мебошанд.
Хусусияти дигари барҷастаи намоишҳои маҳаллӣ дар он аст, ки вақте ки дастгирӣ назаррас ва афзоиш меёбад, рақамҳои воқеӣ аҳамияти кам доранд. Ҳисоб кардани издиҳом вақте осонтар аст, ки шумора аз садҳо зиёд ё ҳазорҳо кам бошад, аммо изҳороти хабарнигор ба монанди: "Мақомот эътирозро бузургтарин тазоҳурот дар шаҳри мо пас аз ҷанги Ветнам номидаанд" таъсири бебаҳо дорад. Дафъаи дигар ин хоҳад буд, ки "Эътирози имрӯза охирин силсилаи намоишҳои афзояндаи маҳаллӣ алайҳи ҷанг буд." Истилоҳҳои монанди инҳо назар ба ҳар як рақам беҳтаранд, зеро онҳо нисбияти ҳаётан муҳимро муқаррар мекунанд (ва майл надоранд, ки ин гуна бахсхои парешонкунандаро ба миён оваранд).
Гайр аз он ки ЧАНД нафари мо паёми муайянеро мерасонем, мо бояд фикр кунем, ки ЧИ ГУНА онро мерасонем. Мисли мазмуни худи паём ин омили сифатӣ мебошад. Он шакли шиддатнокӣ ва ӯҳдадории намоишҳоро мегирад. Агар як ҳадафи намоиш фош кардан бошад - интишори паём ва равшан кардани он, ки ақидаи мухолиф маъмул аст ва афзоиш меёбад - ҳадафи дигар ба элитаҳо нишон додан аст, ки хароҷот ба таври экспоненсиалӣ меафзояд, ҳатто агар шумораи мухолифон танҳо дар тӯли баъзе аз онҳо афзоиш ёбад. траекторияи монтаж, вале устувор. Мо бояд ошкор кунем, ки на танҳо афкори бештари одамон тағйир меёбад (ин барои онҳо хеле муҳим аст, зеро фикрҳои шаҳрвандонро ба осонӣ нодида гирифтан мумкин аст), балки шумораи бештари одамон омодаанд, ки барои баланд бардоштани хароҷоти воқеии муассиса ӯҳдадориҳои тадриҷан мустаҳкамтар кунанд. ки вай дар рохи чанг давом дорад. Дар рӯзҳои истироҳат масофаро тай кардан ба ҳарорати хунуки ҷасур як сигнали қавӣ аст, аммо доштани як қисми (афзояндаи) нафароне, ки ҳоло омодаанд нишонаҳоро нигоҳ доранд ва роҳпаймоӣ кунанд, воқеан қадамҳои шадидтар меандешанд ва барои худ хароҷоти ҷиддиро таҳдид мекунанд, як ҷузъи муҳим аст. Ҳеҷ як ҳаракати зидди ҷанг, ба назари онҳо, ба элитаҳо ҳамчун як таҳдиди воқеӣ ҳисобида намешавад, зеро ба назар чунин менамояд, ки ба вайроншавии ҷиддии амалиёт ва найрангҳои онҳо оварда мерасонад.
Пас, агар шумо аз он ки чӣ гуна намоиши рӯзи 18 январ дар DC дар расонаҳои асосӣ паст карда шуд, хафа шуда бошед, ҳадди аққал аз нодонистани онҳо дар бораи амалҳои хурдтар, вале шадидтари мустақим ва ҳолатҳои беитоатии шаҳрвандӣ, ки бояд мутаносибан баландтар садо диҳад, хафа шавед. шиору шиорхои эътирозй. Вақте ки элитаҳо мебинанд, ки авлавиятҳои мардум тағйир ёфта, шиддати мухолифат афзоиш меёбад ва ҳавзаҳои як вақтҳо бегона ба доираи васеътари афкори дигарандешӣ дучор мешаванд, таҳдид барои онҳое, ки фармон медиҳанд, ошкор хоҳад шуд. Он гоҳ хароҷоти онҳое, ки дар қудрат ҳастанд, метавонанд аз бартариҳои ҷанг зиёдтар шаванд.
Масъалаи андозаи ҳаракат аз ин рӯ, нисбат ба ҳисобҳои оддии сар дар маршҳо ва митингҳо хеле мураккабтар аст. Азбаски тавонмандсозии шахсият муҳим аст, аксари кӯшишҳои ташкилии мо бояд ошкоро ва даъваткунанда бошанд, то ба одамони нав ба осонӣ ҷалб шаванд. Иштироки воқеии (на танҳо ҳузур!) навкорон, бахусус онҳое, ки маъмулан дар муҳити омехтаи иҷтимоӣ нотавонанд, ҷудонашаванда аст. Иҷрои дарозмуддат - он чизе, ки воқеан одамонро бармегардонад, метавонад тавассути гузоштани ҳадафҳои воқеӣ ва кӯтоҳмуддат ба рӯйдодҳои зиддиҷанг, аз ташкили вохӯриҳо то амалҳои мустақим мусоидат кунад. Гузариши дарпешистода аз омодагӣ ба ҷанги васеъмиқёс бояд моро водор созад, ки чӣ гуна ихтилофи назари худро ба мардум пешниҳод кунем, бори дигар тафтиш кунем; мо наметавонем, ки ҳамчун "муқобил ба нерӯҳои худ" баррасем. Мо бояд ҳамзамон кӯшишҳои аутричҳои худро бодиққат аз назар гузаронем, алахусус чӣ гуна маҳдудиятҳои онҳоро бартараф кунем.
Он чизе, ки мо ҳамчун як ҳаракат мекунем ва чӣ тавр мо онро иҷро мекунем, ҳамеша муҳимтар аз он аст, ки чанд нафари мо ин корро мекунем - дар асл, омилҳои аввал омилҳои муайянкунандаи афзоиши ҳаракат мебошанд. Барои арзёбии самаранокии ҳаракати зиддиҷангии мо, назар ба он, ки ба андоза нигаронидашуда ба назар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, чизи бештаре вуҷуд дорад. Ҷавоби оддӣ ба савол: «Оё андозаи намоиш муҳим аст?» ҳа аст. Аммо чизи муҳимтар аз андозаи даркшуда андозаи воқеӣ аст. Чизи муҳимтар аз андоза мавқеъ, гуногунрангӣ ва самт мебошанд. Ва чизи муҳимтар аз ҳама афзоиши давомдор дар ин ва бисёр дигар соҳаҳо мебошад. Ба ҷои он ки кӣ дар бораи андозаи намоиш чӣ гуфт, биёед дар бораи паёми худ, фарогирии мо, ҳадафҳо ва тактикаи мо сӯҳбат кунем. Он гоҳ мо метавонем сари ҳисобро ба онҳое гузорем, ки кори беҳтаре надоранд.
Брайан Доминик 10 сол боз як фаъоли зиддиҷанг буд. Вай инчунин дар болои эссеи дарозтаре бо номи "Ғолиб шудан дар зиддиҷанг" кор мекунад ва бо Ҷессика Азулай рисолае бо номи "Ташкили ҳамаҷонибаи зиддиҷанг: гузоштани замина барои тағироти васеи иҷтимоӣ". Ҳарду аз ZNet дастрас хоҳанд шуд.