[Иншои зерин дар посух ба дархости донишҷӯёни мактаби миёнаи Массачусетс барои иншо дар бораи сулҳ навишта шудааст, ки ба он чизе, ки онҳо умедворанд, "китоби бузургтарин дар ҷаҳон дар мавзӯи сулҳ" хоҳад буд. Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи лоиҳа, равед http://www.pagesforpeace.com/]
Он кайхо боз як асоси харакати зиддичангй буд, ки бе адолат дар микьёси чахон сулхи пурмазмун вучуд дошта наметавонад. Шахсоне, ки дар чахони якум, хусусан дар Штатхои Муттахидаи Америка зиндагй мекунанд, вонамуд карда наметавонанд, ки гуё барои сулх мехнат карда истодаем, магар он ки мо барои таксимоти одилона ва одилонаи сарватхои чахон кушиш накунем.
Аз ин рӯ, ҳаракати зиддиҷангӣ/сулҳ инчунин бояд ҳаракате бошад, ки ба нобаробарии гротескӣ дар системаи корпоративии капиталистӣ нигаронида шудааст. Дар ҷаҳоне, ки нисфи аҳолӣ дар як рӯз бо камтар аз 2 доллар зиндагӣ мекунанд, маълум аст, ки (а) иқтисоди ҷаҳонӣ худ як шакли ҷанги миллиардҳо одамон аст, ки баъзан ба мисли ҷангҳои тирандозӣ харобиовар аст ва (б) дар чунин ҷаҳони беадолатона, низоъҳои мусаллаҳона ногузир аст, зеро ба ин нобаробарӣ ҳамеша муқовимат хоҳад буд ва давлатҳои тавоно ба ҳар гуна таҳдиди воқеӣ ё тасаввуршуда ба бартарии худ ба таври низомӣ посух хоҳанд дод.
Ба ибораи дигар: адолат нест, сулҳ нест.
Ҳоло вақти он расидааст, ки мо дар ҳаракати сулҳ ва адолат дар ҷаҳони якум, махсусан дар Иёлоти Муттаҳида, қадами навбатӣ гузорем: Мо бояд эътироф кунем, ки адолат дар тӯли дарозмуддат бидуни устуворӣ ва эҷоди адолат вуҷуд надорад. ҷаҳони устувор на танҳо тағироти куллӣ дар системаҳо ва сохторҳои қудрат, балки тағироти куллии тарзи зиндагии мо дар ҷомеаҳои сарватмандро низ тақозо мекунад. Вақти он расидааст, ки эътироф кунем, ки агар мо дар бораи арзишҳои баробарӣ, ки онро асли сиёсати худ мешуморем, ҷиддӣ бошем, мо бояд сатҳеро, ки дар он зиндагӣ мекунем, коҳиш диҳем.
Ба ибораи дигар: Кам кардани истеъмоли якуми ҷаҳон, адолат нест; ва адолат нест, сулҳ нест.
Оддӣ карда гӯем: бидуни гузоштани сулҳ дар заминаи адолат ва устуворӣ, касе наметавонад фаъоли ҷиддии сулҳ бошад ва тарзи ҳаёти энергияи баланд/технологии ҷаҳони аввал устувор нест ва ба талаботи адолат мувофиқат намекунад. Сулҳи пурмазмун адолати воқеиро талаб мекунад, яъне мо бояд бо камтар зиндагӣ карданро ёд гирем.
Мо метавонем бо истифода аз "Қоидаи тиллоӣ" -и истеъмол ба тағиротҳои зарурӣ шурӯъ кунем. Дар асоси принсипи ахлоқии умумӣ, ки мо бояд роҳеро пайравӣ кунем, ки мо омодаем онҳоро ба ҳама татбиқ кунем (ва баъзе версияи ин Қоидаи тиллоӣ дар ҳама системаҳои ахлоқӣ ва теологӣ мавҷуд аст), мо метавонем аз ин оғоз кунем: Истеъмол дар як вақт. сатҳе, ки агар дар тамоми ҷаҳон татбиқ карда шавад, ба ҳамаи одамон имкон медиҳад, ки зиндагии шоистае, ки бо устувории дарозмуддат мувофиқ бошад. Ин макони таъинотро муқаррар намекунад, балки самтро пешниҳод мекунад; ба ҷои он ки касе ба таври муқаддас тарзи ҳаёти мушаххасро дикта кунад, мо метавонем якҷоя эътироф кунем, ки мо бояд ба сӯи поёнтар зиндагӣ кардан дар занҷири ғизо ҳаракат кунем, энергияи хеле камтарро истифода барем, захираҳои маҳдуди сайёраро хеле камтар истеъмол кунем ва партовҳои заҳролудро ба вуҷуд орем. (Барои таҳқиқи муфассали ин далел, нигаред ба "Сатҳи ахлоқии истеъмол чист?" http://www.counterpunch.org/jensen10302003.html.)
Гарчанде ки баъзеҳо инро ҳамчун қурбонӣ меҳисобанд - ва ба баъзе маъно, албатта, мо бояд аз чизҳои моддӣ даст кашем, ки ба онҳо такя карда, лаззат мебарем - ин лаҳзаи таърих инчунин ба мо имкон медиҳад, ки маънои онро аз нав муайян кунем. ки зиндагии хуб дошта бошад. Ба ҷои қабули муборизаи девонавор барои ҷамъ кардани мол ва ҷудо кардани худ аз ҷаҳони табиӣ - зиндагии хубе, ки дар ҷомеаи истеъмолии капиталистӣ бо бозичаҳои технологӣ ва фароғатии оммавӣ шуста мешавад - мо метавонем худро ба таърифи анъанавии некӣ равона кунем. ҳаёт дар робита бо ҷомеа ва робита бо дигарон, хидмат ва қурбонӣ барои дигарон ва ҳисси амиқтар барои худамон.
Даъватхои пурмазмун ба сулху осоиш аз чихати моддии дуньёи якум осон аст. Гузаштан ба талаби адолати пурмазмун моро ба ҳадаф наздиктар мекунад. Ухдадории ба суи дарачаи устувори истеъмол гузаштан бояд дар асоси ин кор бошад. Ин мубориза, албатта, аксар вақт печида ва баъзан дардовар хоҳад буд. Вале мо метавонем дар хотир дошта бошем, ки дар мубориза барои дуньёи бехтар, ки хамеша дар айни замон мубориза барои пурратар инсон шудан аст, хурсандй дорад.
Роберт Ҷенсен профессори журналистикаи Донишгоҳи Техас дар Остин ва узви раёсати Маркази захиравии фаъолони соҳили сеюм аст. http://thirdcoastactivist.org. Китоби охирини ӯ "Гаридан: Порнография ва анҷоми мардонагӣ" (South End Press, 2007) мебошад. http://www.southendpress.org/2007/items/87767 Йенсен инчунин муаллифи «Дили сафедӣ: нажод, нажодпарастӣ ва имтиёзи сафед» ва шаҳрвандони империя: мубориза барои даъво кардани инсонияти мо (ҳарду аз Китобҳои чароғҳои шаҳр); ва Навиштани мухолифат: Гирифтани ғояҳои радикалӣ аз ҳошия ба маҷрои асосӣ (Питер Ланг). Ба ӯ дар тамос шудан мумкин аст [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст] ва мақолаҳои ӯро метавон дар интернет пайдо кард http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html.