"Ҳуқуқ ба шаҳр назар ба озодии инфиродӣ барои дастрасӣ ба захираҳои шаҳрӣ хеле бештар аст: ин ҳуқуқест, ки тавассути тағир додани шаҳр худамонро тағир диҳем. Гузашта аз ин, ин як ҳуқуқи умумӣ аст, на як ҳуқуқи инфиродӣ, зеро ин тағирот ногузир аз татбиқи қудрати дастаҷамъӣ барои тағир додани равандҳои урбанизатсия вобаста аст. Озодии сохтан ва аз нав сохтани шаҳрҳо ва худамон, ман мехоҳам баҳс кунам, ки яке аз гаронбаҳотарин, вале беэътиноӣ аз ҳуқуқи инсонии мост.” - Дэвид Харви, Ҳуқуқ ба шаҳр
Шӯриши донишҷӯёни коргари Фаронса дар соли 1968 ибораи "Ҳуқуқ ба шаҳр"-ро аз файласуф маъмул кард. Анри Лефебвркитоби Le Droit à la ville. Ба гуфтаи Лефебвр, ҳуқуқи тағир додани муҳити шаҳрро ба одамоне маҳдуд кардан мумкин нест, ки моликияти калон доранд, ҳуҷҷатҳои шаҳрвандӣ доранд ё ба таври дигар мақоми баландтари иҷтимоӣ доранд. Ин маънои ҳамаи мо, новобаста аз нажод, ҷинс, синну сол, вазъи иқтисодӣ ё ягон категорияи маҳдуд муайян. Шаҳр макони имкониятҳост ва мо ҳуқуқи асосии инсонӣ дорем, ки ин имкониятҳоро амалӣ созем.
Китоби минбаъдаи Лефебрве, Инқилоби шаҳрӣ ба васеъ шудани идеяхои «Хукук ба шахр» ёрй расонд. Ин китоб, ки соли 1970 навишта шудааст, тахмин мекунад, ки ҷомеаи шаҳр чӣ гуна метавонад таҳаввул кунад. Ҳоло як вуҷуд дорад Хартияи умумичахонии хукук ба шахр ки аз Форуми ичтимоии Америка дар мохи июли соли 2004 дар Эквадор барпо гардид. Он дар доираи созмонхои Созмони Милали Муттаҳид, ба монанди ЮНЕСКО, баррасӣ шудааст. Ҳуқуқ ба шаҳр як ҷунбиши умумиҷаҳонӣ аст, зеро шаҳрҳои дар саросари сайёра маҳрумшуда барои инсоникунонии шаҳрҳои худ мубориза мебаранд.
Ман Лефеврро хонда будам Инқилоби шаҳрӣ ҳангоми савори CTA Red Line субҳи моҳи апрели соли ҷорӣ. Ман ба маҳаллаи Uptown-и Чикаго равон шудам. Ҷамъияти аз ҷиҳати иқтисодӣ ва нажодӣ гуногунрангии Uptown бо бастани мактабҳо ва бадарғаи маҷбурии мардуми синфи коргар барои манфиати манфиатҳои сарватманди амволи ғайриманқул ва хусусигардонии мактабҳои корпоративӣ мубориза мебурд.
Бо рохбарии ташкилоти нав ба ном Шӯриши болоӣ, Сокинони дар ҳолати ногувор қарордоштаи Uptown ба як гирдиҳамоӣ ва раҳпаймоӣ даъват карданд, то нишон диҳанд, ки қудрати сарвати мутамарказ ҷомеаро хароб мекунад. Бо осмони кабуд, ман ба майдони бозии мактаби ибтидоии Стюарт расидам, ки дар он ҷо шӯриши Uptown ҷамъ мешуд. Стюарт Elementary, дар якҷоягӣ бо Стоктон ибтидоӣ дар Uptown, бояд баста шавад. Дар Чикаго, баста шудани мактабҳо аксар вақт бо тахминҳои молиявӣ ва гентрификатсия зич алоқаманд аст.
Реджи Спирс, муаллими мусиқии Стюарт, донишҷӯёни гурӯҳи худро дар намоиши пурқуввати истеъдоди мусиқӣ роҳбарӣ мекард, дар ҳоле ки волидон ва донишҷӯён дар майдончаи сунъии майдон аломатҳои рангоранг месозанд - зеро шаҳр макони офариниш аст.
Барои элитаи шаҳр, офариниш аз биноҳои баландошёнаи муҷассамаи дурахшон иборат аст, ки метавонанд ба осонӣ аз абрҳои пасти соҳили Лейкфронс сӯрох кунанд. Мисли Шелли Озамандиас Онҳо фарёд мезананд: «Эй тавоно ва ноумедӣ ба аъмоли Ман нигаред!» Барои сокинони синфи коргари Уптаун, офариниш кори хоксортарест, ки дар миқёси инсонӣ анҷом дода мешавад. Шумо метавонед аксар вақт бо рассомон, навозандагон ва шоироне, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд ё иҷро мекунанд, шахсан сӯҳбат кунед.
Аммо санъат барои эҷоди онҳо фазо талаб мекунад. Бисёре аз мактабҳои синфии Чикаго ягон барномаи мусиқӣ надоранд, камтар гурӯҳе доранд. Аз даст додани Стюарт маънои боз як фазои эҷодӣ дар Uptown буд. Ин як паёми сахт ба ҷавонони гуногуни синфи коргари Uptown аст. Орзуҳо ва эҷодиёти шумо дар муқоиса бо ҷаззоби тахминҳои амволи ғайриманқул ҳеҷ маъно надоранд. Гуногунии шумо, ки як муҳаррики тавонои эҷодкорист, барои онҳое, ки танҳо ҷадвалҳои молиявӣ ва маслиҳатҳои сармоягузориро медонанд, аҳамияте надорад.
Дар бораи дигар ҷойҳои фарҳангии Uptown, ба монанди Маркази Ҳиндустони Амрико, Милли Сабз ва Калисои Халқҳо низ ҳаминро гуфтан мумкин аст. Гумон аст, ки касе аз Катринаи молиявие, ки элитаи сарватманди шаҳр мехоҳад дар Uptown кушояд, зинда монад.
«Ҳангоми таҳия ва татбиқи сиёсати шаҳрдорӣ манфиатҳои иҷтимоӣ ва фарҳангии дастаҷамъӣ бояд аз ҳуқуқҳои моликияти шахсӣ ва манфиатҳои спекулятивӣ болотар бошанд». ——–Хартияи умумичахонии хукук ба шахр
Ё худ чунон ки дар суруди кухна гуфта мешавад, ба синфи коргар хам нон лозим аст ва садбарг.
Омодагӣ ба гирдиҳамоии шӯришии Uptown
Ман тамошо кардам, ки созмондиҳандаи шӯриши Uptown Stavroula Harissis, ки бо буфери худ ва табассуми васеъ мусаллаҳ буд, дар тафсилоти охирини тазоҳурот иштирок мекард, дар ҳоле ки Марти Риттер аз Иттифоқи муаллимони Чикаго аломатҳои тирезаро бо забонҳои испанӣ ва англисӣ, ки ба бастани мактабҳо мухолифат мекарданд, берун мекард. Чуй Кампузано, ки дар бисьёр митингхои Чикаго сурудхониро пеш мебарад, дар байни бачахо бо буллоки доимии худ кадам мезад.
Хариссис барои Uptown нисбатан нав аст, аммо ин дар доираи анъанаи Uptown аст. Бо гузашти вақт, ин маҳалла макони як қатор сокинони нав, аз ҷумла муҳоҷирони сафедпӯсти Аппалачи Ҷанубӣ, амрикоиҳои бумӣ аз тамоми қитъа ва инчунин гурезагон аз ҷангҳои саросари ҷаҳон гардид. Дар муҳити хеле ҷудошудаи Чикаго, Uptown барои гуногунрангии гуногунрангӣ баромад мекунад.
Бе харакати озоди халкхо ва хохиши дар байни хамдигар осоишта зиндагй кардан хукук ба шахр вучуд дошта наметавонад.
"Ҳама одамон ҳуқуқ доранд ба шаҳр бидуни табъиз вобаста ба ҷинс, синну сол, вазъи саломатӣ, даромад, миллат, нажодӣ, вазъи муҳоҷират, тамоюли сиёсӣ, динӣ ё ҷинсӣ ва нигоҳ доштани хотираи фарҳангӣ ва ҳувият мутобиқи принсипҳо ва меъёрҳое, ки дар ин Оиннома муқаррар шудаанд.» - Хартияи умумиҷаҳонии ҳуқуқ ба шаҳр
Қаблан муҳоҷирон ба Uptown дар корхонаҳои хурду миёна, ки як вақтҳо дар тарафи шимолии Чикаго ҷойгир буданд, инчунин дар корхонаҳои азими пӯлод ва корхонаҳои истеҳсолӣ, ки асосан дар тарафи ҷануб ҷойгиранд, кор ҷустуҷӯ мекарданд. Ман чанд моҳ дар як корхонаи хурди шимолӣ кор кардам, вақте ки ман дар соли 1975 аз Вашингтон DC ба Uptown кӯчидам. Баъзе аз ин заводҳо муттаҳид шуда, барои баланд бардоштани музди меҳнат барои ҳама, чӣ иттифоқчиён ва чӣ ғайри иттифоқҳо кӯмак мекарданд.
Марксистони анъанавӣ ба пролетариати саноатӣ ҳамчун барандаҳои инқилоб менигаранд. Аммо саноати Чикаго асосан дар Ҷануби Ҷаҳонӣ нопадид шуд, зеро капиталистҳо дар ҷустуҷӯи коргарони каммузд аз иттиҳодия буданд. Имрӯз Чикаго як шаҳри ҷаҳонии молия аст, ки маблағи ҷиддии сармоя ба ҷои истеҳсолот ба амволи ғайриманқул ворид мешавад:
«Ҳатто чунин шуда метавонад, ки спекулятсияи амволи ғайриманқул манбаи асосии сармоя, яъне ба амал баровардани арзиши изофӣ мегардад. Вақте ки фоизи арзиши умумии изофӣ, ки аз ҷониби саноат ташкил ва амалӣ карда мешавад, коҳиш меёбад, фоизе, ки дар натиҷаи спекуляция ва сохтмон ба вуҷуд омадааст, меафзояд. Схемаи дуюм аввалро иваз мекунад, муҳим мешавад. Нақши амволи ғайриманқул дар кишварҳои гуногун (махсусан Испания ва Юнон) ҳанӯз ҳам суст фаҳмида мешавад, ки дар иқтисодиёти капиталистӣ суст ҷойгир аст. Ин манбаи мушкилот аст." - Анри Лефебрве, Инқилоби шаҳрӣ
Иқтисоддонҳои марксистӣ метавонанд бо истифодаи истилоҳи арзиши изофӣ аз ҷониби Лефебрве розӣ набошанд, зеро он ба тахминҳои амволи ғайриманқул дахл дорад, аммо нақши пролетариати саноатӣ дар шаҳрҳо ба монанди Чикаго хеле коҳиш ёфтааст. Синфи коргари бе ин хам нажодпарасти ШМА ба шаклхои гуногуни мехнати континентии каммузд, хатто дар баробари хусусигардонии сектори давлатй торафт бештар атом шуда истодааст.
Пас кй ядрои харакати чамъиятии революциониро барои адолат ташкил мекунад?
Дар баробари хиёбони серодами Бродвей дар паҳлӯи майдони бозии мактаб, тарафдорони Uptown Inrising аломатҳое гузоштанд, то ронандагон ва пиёдагардон аз убур мегузаранд, то бубинанд
Лефебр дар бораи кӯча ҳамчун фазои ҷамъиятӣ сӯҳбат кард. Ҳангоми эътирофи оқибатҳои манфии он чизе, ки ӯ "ҳуҷуми автомобил" номидааст, ӯ кӯчаро ҳамчун шакли «театри стихиявӣ» ҷашн мегирад, ки дар он фард метавонад «...тамошобин ва тамошобин ва актёр» шавад. Сарфи назар аз қоидаҳои ҳаракат дар роҳ, аломатҳои роҳ ва қоидаҳо дар бораи ҷамъомадҳои ҷамъиятӣ, кӯча ба ҷои ҳаракати пешгӯинашаванда табдил меёбад, ки дар он сюрпризҳо мешукуфанд:
«Масоҳати шаҳрии кӯча ҷои сӯҳбат аст, ки ба мубодилаи калимаҳо ва аломатҳо дода мешавад, зеро он мубодилаи ашё аст. Ҷойе, ки сухан метавонад "ваҳшӣ" [ваҳшӣ ва озод] шавад ва бо фирор аз қоидаҳо ва муассисаҳо, худро дар деворҳо сабт кунад." — Анри Лефебвр, Инқилоби шаҳрӣ
Шиорҳои "Биёед, шаҳрро барои ҳама нигоҳ дорем!", "Ҳамсояҳои худро наҷот диҳед! Мактабҳои моро наҷот диҳед» ва «Нафрат накунед! Тарбия кунед!» садо дод, ки варакахо ба рохгузарон таксим карда мешуданд. Аломатҳо ва шиорҳо ронандагонро ташвиқ мекарданд, ки ба пуштибонӣ садо зананд, ки дар натиҷа аз мошинҳо, мошинҳои боркаш ва автобусҳо какофония ба амал омад. Тарафдорони пиёдагард табассум мекарданд, ангушти калон медоданд, мушт мебардоранд ва баъзан аз сӯҳбати кӯтоҳе меистоданд. Ин дастгирии стихиявии пурғавғо ба эътироз дар маҳаллаҳои синфи коргари Чикаго зуд ба як анъана табдил меёбад.
Бо вуҷуди ин, шумораи ками одамон мошинҳои худро таваққуф мекунанд ё сафари пиёдагардҳои худро қатъ мекунанд, то ба таври стихиявӣ ба ин эътирозҳо ҳамроҳ шаванд. Онҳо гурӯҳҳоеро ба мисли Uptown Uprising дастгирӣ мекунанд, зеро онҳо як дастаи дӯстдоштаи варзишӣ ҳастанд, аммо одатан ба чорабиниҳо ҳамроҳ намешаванд. Лефебрве ин ғайрифаъолиятро ба эътирофи он рабт дод, ки демократияи шаҳрӣ асосан як қаллобӣ, беҳтарин бозии соя аст.
Сиёсати эътирози пурғавғои ҳамсоягӣ метавонад ба пирӯзиҳои маҳаллӣ оварда расонад, ки мардумро ба мубориза барои ғалабаҳои минбаъдаи маҳаллӣ ташвиқ мекунад, аммо ба назар мерасад, ки ин ба сохтори умумии қудрати шаҳр таъсири кам дорад. Лефебвр инчунин бар ин назар аст, ки барои мардум дидани шаҳр дар маҷмӯъи мураккаби он хеле душвор аст, бахусус онҳое, ки муҳоҷирон аз деҳот ё шаҳрҳои хурдтаранд. Бинишҳои одамон бо таҷрибаи гузашта, истеъмоли истеъмолкунандагон ва таблиғоти бефосилаи ВАО маҳдуд аст.
Аммо дар зери ин ғайрифаъолияти ба назар намоён як оммаи зиддиятҳои ҳалнашаванда аст, ки баъзан дар намоишҳои ғайричашмдошти муқовимати азими шаҳрӣ ба вуҷуд меоянд. Ҷунбиши ишғолгар, майдони Таҳрир дар Қоҳира, шӯриши Висконсин ва майдони Тақсим дар Истамбул намунаҳои ахиранд.
Он рӯзи апрел дар Uptown яке аз он рӯзҳо набуд. Аммо ман боварӣ дорам, ки баъзе аз созмондиҳандагон умедвор буданд, ки рӯзи офтобии апрел ҳадди аққал як репетисияи либос аст.
Бастани мактабҳо, манзили дастрас ва Олдерман Ҷеймс Капплман дар Uptown.
Нотикони митинг робитаи бастани мактабҳо, ҷойҳои кори каммузд, манзили дастрас ва хидматрасонии иҷтимоӣ дар палатаро баррасӣ карданд. Номи Олдермани Uptown Ҷеймс Каплман зуд-зуд ба миён меояд. Вай аз аввалин интихоб шуданаш ба мукобили мардуми бечора чанги тулонй мебарад. Ба ин кӯшиши бастани яке аз охирин "меҳмонхонаҳои кабина барои мардон" (бо номи SRO дар Чикаго) дохил мешуд. Инҳо ба аҳолии камбизоаттарин мардон хизмат мекунанд. Капплман инчунин кӯшиш кард, ки Артиши Наҷотро аз тақсим кардани ғизо ба гуруснагон аз мошинҳои мунтазами хӯрокворӣ пешгирӣ кунад.
Мағрурӣ ва дастнорасии умумии Капплман як сабаби асосии мавҷудияти шӯриши Uptown аст.
Ҳуқуқ ба шаҳр ҳуқуқи ҳамаи сокинонро дар бар мегирад иштирок дар кабули карор ва ба азхудкунӣ аз фазои ҷамъиятӣ. Оё Олдерман Капплман аз сокинони SRO ва одамони гурусна, ки дар атрофи мошинҳои хӯрокворӣ ҷамъ меоянд, хоҳиш кард, ки дар раванди демократии ошкоро иштирок кунанд? Оё ӯ ҳуқуқи Артиши Наҷотро барои азхуд кардани фазои ҷамъиятӣ барои таъом додани мардум аз ҳисоби худ эҳтиром мекард?
Капплман ва тарафдорони сарватманди ӯ боварӣ доранд, ки онҳо як аристократияи нави шаҳрӣ ҳастанд, ки бояд қудрати номаҳдуди Уптаунро дар симои худашон дубора эҷод кунанд. Шӯриши болоӣ бо ин розӣ нест.
Дар саросари кӯча аз майдони гирдиҳамоӣ як мағозаи калони Ҳадаф ҷойгир аст, ки яке аз мағозаҳои навест, ки ҳоло дар Uptown мавҷуданд. Ман Маќсади навро ба иштирокчиёни митинг, ки дар пањлўям истода буд, зикр кардам. Ба ӯ Ҳадаф писанд омад ва нисбати сокинони сарватманди Uptown хусумати хосе надошт. Мағозаҳои нав хариди ӯро осонтар карданд. Дар мавриди сокинони сарватманд, вай ва дигар ҷонибдорони шӯриши Uptown, ки ман бо онҳо сӯҳбат кардам, изҳори хоҳиш карданд, ки гуногунии Uptown, ки сарватмандонро низ дар бар мегирад.
Аммо оё як маҳаллаи даромади воқеан омехта имконпазир аст?
Uptown қобилияти худро барои нигоҳ доштани аҳолии аз ҷиҳати нажодӣ ва этникӣ гуногун нишон дод, аммо оё он метавонад аҳолӣеро, ки гуногунии синфҳои иҷтимоиро инъикос мекунад, нигоҳ дорад? То ҳол, ҷавоби ҳайратовар ҳа буд. Дар соли 1975, вақте ки ман дар он ҷо зиндагӣ мекардам, гентрификатсия аллакай ҷараён дошт. Аммо дар соли 2013, Uptown то ҳол синфи коргари назаррас дорад. Ин танхо ба туфайли муборизаи кариб доимй имконпазир гардид.
Аз солҳои 1960-ум ва 1970-ум, гурӯҳҳое ба мисли Ҷобсҳо ё даромади ҳозир (ҲАМРОҲ), Эътилофи ҷавонони ватандӯст ва қалби шаҳри Таун ҳуқуқи мардуми синфи коргарро ба ҷои кори муносиб, манзил, ҳифзи саломатӣ ва ҳифзи полис ҳимоят мекарданд, на аз бераҳмии полис. Ватандӯстони ҷавон, як гурӯҳи инқилобие, ки асосан аз муҳоҷирони камбизоати сафедпӯсти ҷанубӣ иборат буд, бо Ҳизби Пантераи сиёҳпӯсти инқилобӣ ва Ташкилоти Лордҳои Ҷавон (гурӯҳи Пуэрто-Рико) кори муштарак дошт.
Ин Эътилофи рангинкамон, чунон ки гуфта мешавад, тағироти инқилобиро дар системаи иҷтимоию иқтисодии мо тақозо мекард ва ҳамзамон хидматҳои иҷтимоӣ ба монанди барномаҳои тандурустӣ ва ғизо барои кӯдаконро, ки эҳтиёҷоти элитаи сиёсии Чикагоро ба гунае "нодида гирифта буд" пешниҳод мекард. Вақте ки созмонҳои онҳо бо сабаби саркӯби ҳукумат ва ихтилофоти дохилӣ пароканда шуданд, кори онҳо аз ҷониби Эътилофи Қалби Uptown то солҳои 1970 ва 1980 идома ёфт.
Ин кӯшишҳо дар ниҳоят ба интихоб шудани Ҳелен Шиллер ба ҳайси намояндаи Уптаун ба Шӯрои шаҳр оварда шуданд, ки худаш маҳсули Эътилофи рангинкамон буд. Шиллер солҳои 1987-2011 хизмат кардааст. Имрӯз, Uptown Inrising аз ҷумлаи гурӯҳҳои сершумор дар Чикаго мебошад, ки анъанаи созмондиҳии синфи коргари радикалии бисёрнажодро идома медиҳанд.
Раиси митинги шӯришии Uptown Вирҷиния Ҳестер, сокини 50-солаи шимоли Чикаго ва инчунин узви Амали бисёрнажодӣ дар шимоли шимол барои адолат (NA4J), даъват кард, ки манзили дастрас ва таҳсилоти баробар аз соҳили тиллоии сарватманд то даромади омехта Роҷерс Парк, сарҳадҳо аз тарафи шимоли Чикаго. NA4J худро чунин тавсиф мекунад:
"... ташкилоти ибтидоӣ, ки аз ҷониби аъзоҳо назорат мешавад, ки қудратро барои одамони даромади паст ва миёна бо мақсади пешбурди адолати иқтисодӣ ва иҷтимоӣ дар шимоли Чикаго ва дар саросари ҷаҳон бунёд мекунад."
Вирҷиния Ҳестер
Барои онҳое, ки бо ҳаракати бефосилаи Чикаго барои гентрификация ва баста шудани мактабҳои ҳамсоягӣ дар минтақаҳои камдаромад ошно ҳастанд, даъвати Ҳестер ба амал метавонад ба таври ноумед утопия ва соддалавҳона ба назар расад. Ин як инқилоби иҷтимоиро нисбат ба шӯришҳои меҳнатии солҳои 1930 ё ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандӣ дар солҳои 1960 хеле амиқтар талаб мекунад.
Аммо шӯриши шаҳрии Париж дар соли 1968, ки ҷунбиши "Ҳуқуқ ба шаҳр"-ро ба вуҷуд овард, як шиори калидиро садо дод: "Реалист бошед! Имконнопазирро талаб кунед!”
Он чизе, ки ҳоло имконнопазир аст, метавонад дар ояндаи ҳанӯз нонавишта ба воқеияти ҳаррӯза табдил ёбад.
Марш тавассути Uptown
Раҳпаймоӣ аз мактаби ибтидоии Стюарт оғоз ёфт ва бо вуҷуди ҳадди ақалл ҳузури полис дар Уптаун ба он ҷо зад. Шояд шумори аробачаҳои кӯдакона ва волидоне, ки кӯдакони навзод дар даст ё китф доранд, онҳоро мутмаин сохт, ки 200-300 нафар роҳпаймоён хатари оммавӣ нестанд. Раҳпаймоӣ бештар аз марш буд. Он инчунин як лоиҳаи маорифи ҷамъиятӣ, анъанаи дигари афзояндаи ҳамсоягии Чикаго буд. Истгоҳҳо бо презентатсияҳои кӯтоҳ дар бораи иҷтимоию иқтисодии ҳаёт дар Uptown баргузор шуданд.
Як таваққуфгоҳи муҳим дар Коллеҷи Труман, коллеҷи калони ҷамоатӣ буд, ки ба қисми зиёди тарафи шимол хизмат мерасонад. Он барои сокинони Даптаун захираҳои муҳими таълимиро фароҳам меорад, аммо ин бо хароҷот, харобшавии манзилҳои камдаромад ва муҳоҷирати иҷбории мардуми синфи коргар буд. Дар соли 1968 фаъолони ҷамоати Uptown нақшаи манзилҳои камдаромадро пешниҳод карданд, ки биноҳои кӯҳнаро дар макони ҳозираи Труман барқарор мекунанд. Ба нақша хадамоти иҷтимоӣ, майдончаҳои бозӣ барои кӯдакон ва як маркази ҷамъиятӣ барои 8000 нафар сокинони пешбинишуда дохил карда шудаанд.
Он бояд деҳаи Ҳенк Уилямс номида мешуд, то муҳоҷирони аксаран сафедпӯсти ҷанубиро, ки дар он ҷо зиндагӣ мекарданд, эҳтиром кунанд. Ба ҷои ин як қатор аҳдҳои паси ҳуҷра бо помещиконе, ки деҳаи Ҳанк Уилямс ва Коллеҷи Труман ба ҳалокат расидаанд, боло рафтанд. Банақшагириҳои шаҳр, ки ба манфиатҳои пурқуввати молиявӣ нигаронида шудаанд, ҳамеша "бехтар медонанд", ки одамони синфи коргар чӣ мехоҳанд, бидуни ба нақша гирифтани раванди демократӣ барои фаҳмидани он, ки ин воқеан чист.
"Банақшагирандагон, барномасозон ва корбарон мехоҳанд ҳалли худро пайдо кунанд. Барои чӣ? Барои хушбахт кардани одамон. Барои он ки онҳо хушбахт бошанд. Ин як роҳи аҷиби тафсири хушбахтӣ аст." (Анри Лефебрве, Инқилоби шаҳрӣ.
Пас аз раҳпаймоӣ аз пиёдагардҳои серодами Вилсон, мо ба кӯчаи шимолии Бикон, як шоҳроҳи ороми истиқоматӣ рӯ овардем. Қариб дарҳол овозҳо дар байни издиҳом шунида шуданд, ки мегуфтанд: «Ба кӯча рав!» Зани солхурдае, ки дар пахлуям буд, бо шавку хаваси махсус занг зад.
Пас, аробачаҳо, кӯдакони хурдсол ва ҳама, мо ба кӯча рехтем ва суруди шиносро гирифтем, "Кӯчаҳои кӣ? кучахои мо!». Вақте ки полис дар ҳеҷ ҷо дида намешуд, маршалҳои парад ба паси худ рафтанд, то мошинҳои наздикро тамошо кунанд, вақте ки як шодии нав моро фаро гирифт.
“Кӯча ҷои бозӣ ва омӯзиш аст. Кӯча бетартибӣ аст. Ҳама унсурҳои ҳаёти шаҳрӣ, ки дар ҷои дигар собит ва зиёдатӣ ҳастанд, озоданд, ки кӯчаҳоро пур кунанд ва тавассути кӯчаҳо ба марказҳо равон мешаванд, ки дар он ҷо вомехӯранд ва мутақобила мекунанд, аз манзили доимии худ канда мешаванд... Ҳодисаҳои инқилобӣ одатан дар кӯча ба амал меоянд. Оё ин нишон намедиҳад, ки бесарусомонӣ дар кӯча як навъи дигари тартиботро ба вуҷуд меорад?»— Анри Лефебрве, Инқилоби шаҳрӣ
Мо дар бинои ҳоло басташудаи Uptown Hull House, авлоди машҳури Ҳул Хаус дар Чикаго, ки синфи коргари он вақт аз ҷиҳати этникӣ гуногунрангии Ғарбӣ буд, таваққуф кардем. Аз ҷониби Ҷейн Аддамс ва Эллен Гейтс Старр дар соли 1889 оғоз карда шуданд. Дар Ҳулл Хаус аввалин майдончаи ҷамъиятии шаҳр, ҳаммом ва гимназияи ҷамъиятӣ дошт. Ин ҷои вохӯрии коргарони каммузд, фаъолони меҳнат, феминистҳо, сотсиалистҳо, анархистҳо, ислоҳотчиёни пешрафта ва дигарон буд.
Барномаҳои ҳунарии маҳаллаи Ҳулл Хаус махсусан маъмул буданд ва аз он расмкашӣ, ҳайкалтарошӣ, моделсозии гил ва сабадбофӣ иборат буданд. Ин "Ҷунбиши театрии хурд" ба тавлиди ҳаракати таҷрибавӣ ва хурди театрии Чикаго кумак кард. Бузурги ҷаз Бенни Гудман дар кӯдакӣ дар он ҷо дарси мусиқӣ гирифтааст.
Бисёре аз барномаҳои некӯаҳволии ҷамъиятии ҳозираи мо (ва хеле таҳдидшуда) метавонанд ба фаъолияти Hull House дар аввали асри 20 мушоҳида карда шаванд. Хонаи аслии Ҳулл ба Ассотсиатсияи Ҳауси Ҷейн Аддамс васеъ шуд ва хонаҳои шаҳрак дар дигар ҷойҳо дар шаҳр пайдо шуданд.
Ба ғайр аз барномаҳои иҷтимоии худ, Uptown Hull House инчунин намоишҳои мунтазами санъат дошт ва дар вақтҳои гуногун дар хонаи Театри Органикӣ, Бозингарони Пегасус ва Театри Ансамбли Сиёҳ қарор дошт. Драматург ва сценарист Дэвид Мамет дар Organic вақте оғоз кард, ки он дар Uptown Hull House ҷойгир буд. Он на танҳо як фазои фарҳангӣ барои Uptown, балки барои тамоми шаҳри Чикаго буд.
Дар моҳи январи соли 2012 Ассотсиатсияи Ҳаус Ҷейн Аддамс, ки бо коҳиши маблағгузории давлатӣ ва афзоиши якбораи талабот ба хидматрасонии он дучор шуд, аз кор баромад. Uptown Hull House ногаҳон баста шуд. Мақомоти шаҳр натавонистанд ворид шаванд ва ба созмони 122-сола, ки барои синфи коргари Уптаун корҳои зиёдеро анҷом додааст, кӯмак расонанд. Бо вуҷуди ин, вақте ки лоиҳаҳое, ки ба элитаи сарватманди Чикаго манфиат меоранд, пешниҳод карда мешаванд, крани пул ҳамеша ба таври ҷодугарӣ кушода мешавад.
Бинои Uptown Hull House аз ҷониби Дэвид Гассман харида шудааст, ки ният дорад онро ба манзилҳои гаронбаҳо табдил диҳад. Вай ба мунаққидон аз нақшаи худ гуфт: "Агар шумо хоҳед, ки биноро харед, пас шумо бояд онро бихаред ва шумо метавонед он чизеро, ки мехоҳед, кунед. Ин аст он чизе ки ман ба ҳар касе, ки онро дӯст надорад, мегӯям. Дар Амрико зиндагӣ накунед. Ҳамин тавр кор мекунад."
"Урбанизатсия як каналест, ки тавассути он сармояи изофӣ барои сохтани шаҳрҳои нав барои табақаи боло ҷараён мегирад. Ин як раванди пурқувватест, ки нав муайян мекунад, ки шаҳрҳо чӣ гунаанд, инчунин кӣ дар он ҷо зиндагӣ карда метавонад ва кӣ наметавонад. Ва он сифати зиндагиро дар шаҳрҳо аз рӯи шартҳои сармоя муайян мекунад, на ба одамон.”—- Мусоҳиба бо Дэвид Харви,
Сарфи назар аз он, ки Uptown Hull House сифати зиндагии бисёре аз ҳамсояҳои синфи коргари худро беҳтар кард, сармояи изофӣ, ки Дэвид Ҳарви тавсиф кардааст, дар ҷанг ғолиб омад.
Пас аз эҳтироми худ ба Uptown Hull House мо аз кӯча ба сӯи Мактаби Стоктон равон шудем, ки ба монанди Стюарт баста шуда буд. Бисёре аз донишҷӯёни Стоктон бесарпаноҳанд ё эҳтиёҷоти махсус доранд. Сарфи назар аз дастгирии ҷомеаи Uptown, ҳарду мактабҳо дар байни 49 мактабҳо буданд, ки аз ҷониби CPS дар моҳи майи соли 2013 баста шуданд.
Азбаски шумораи бештари мактабҳо баста мешаванд ва маорифи давлатӣ тавассути оинномаҳо ва гардишҳо хусусӣ карда мешавад, ҷараёни сармояи изофӣ ба маориф ба тӯфон табдил меёбад. Операторони фондҳои чархуште ва тоҷирони вомбаргҳо сармоягузорӣ дар соҳаи маорифро ҳамчун чизи навбатии бузург барои ба даст овардани фоидаи мега арзёбӣ мекунанд.
Дар Аптаун ва дигар ҷамоатҳои синфи коргар дар саросари Чикаго, ин бастани мактабҳо ҳамчун як роҳи берун кардани мардуми камдаромад тавассути ноором кардани маҳаллаҳо ва халалдор кардани таҳсили фарзандонашон аз шаҳр ҳисобида мешавад. Ин як ҳамла ба ҳаёти фарзандони онҳост, ки таъсири он ба ояндаи онҳо паҳн хоҳад шуд.
Полин Липман дар бораи маориф ва ҳуқуқ ба шаҳр ба таври васеъ навиштааст:
"Маориф ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаракат барои барқарор кардани шаҳр аст. Ин талабот барои ҳамаи онҳое, ки аз дастрасии одилона ба таҳсилоти давлатӣ маҳруманд ва аз мактабҳои худ маҳруманд, талаб ба мактабҳои давлатӣ, ки истисно нестанд (нажодпарастӣ, ҳомофобия ё табъиз) ва барои ҳамаи онҳое, ки танҳо барои пайдо кардани "мактаби хуб" мехоҳанд. барои фарзандонашон. Он ҳамчунин як фарёди таълимест, ки иқтидори инсонии моро инкишоф медиҳад, моро ба субъекти таърих – барои хондан ва навиштани ҷаҳон омода месозад. Ба ибораи маҷаллаи таълимии радикалии Rethinking Schools, маорифест, ки интиқодӣ, гуногунфарҳангӣ, зидди нажодпарастӣ, адолатпарастӣ, умедбахш, шодмонӣ, меҳрубон ва дурандеш аст».-аз Иқтисоди нави сиёсии маорифи шаҳр: неолиберализм, нажод ва ҳуқуқ ба шаҳр
Ҳуқуқ ба шаҳр ва инқилоби шаҳрӣ
Пас аз тарк кардани мактаби Стоктон, роҳпаймоӣ ба майдони бозии Стюарт барои нӯшидани нӯшокиҳо ва муҳокимаи ғайрирасмӣ бармегашт, вақте ки одамон ба хона рафтан гирифтанд. Вақте ки ман ба Ставрула Хариссис кӯмак кардам, ки баъзе таҷҳизоти PA ба хонаи хурди худ баргардонад, ман дар бораи иштироки мухтасари худ дар созмони радикалии Uptown тақрибан 40 сол пеш фикр мекардам. Ва имрӯз дар ин ҷо ман бо як дурандеши ҷавон роҳ мерафтам, ки дар набардҳои шабеҳ, набардҳое, ки пеш аз ҳардуи мо буданд, меҷангиданд.
Баъди революцияи соли 1848 дар Франция Наполеони III ба зиммаи меъмор Хаусман вазифа гузошт, ки синфи коргари саркашро аз маркази Париж дур кунад. Вай маҳаллаҳои фақирнишини дохили шаҳрро ҳамвор кард ва ба ибораи Дэвид Ҳарви, "... бо истифода аз ваколатҳои экспроприация ба манфиати гӯё ҷамъиятӣ ва ин корро ба номи ободонию таҷдиди шаҳрвандӣ анҷом дод."
Идея аз он иборат буд, ки капитали зиёдатиро истифода бурда, синфи коргарро аз буржуазияи афзоянда ба масофаи бехавф дур кунонад. Харви чунин мешуморад, ки Коммунаи Париж дар соли 1870 ва шуриши коргару студентони Франция дар соли 1968 як кисман кушиши синфи коргар барои баргардонидани шахре, ки аз онхо гирифта шудааст, буданд.
Дар охири асри 19 Фредерик Энгельс ба таври аёнй кайд карда буд, ки одамони камбизоати синфи коргар чун пиёда дар тахтаи шохмот ба чои дигар бурда мешаванд ва кашшокй ва истисмори синфии худро бо худ мебаранд:
«... хоҳ бо назардошти саломатии аҳолӣ ё барои ободонии шаҳр, ё аз сабаби талабот ба биноҳои тиҷоратии дар марказ ҷойгиршуда ва ё аз сабаби талаботи ҳаракати нақлиёт, ба монанди кашидани роҳи оҳан, кӯчаҳо (ки баъзан ба назар чунин менамояд) анҷом дода мешавад. максад доранд, ки муборизаи баррикадаро душвортар гардонанд)….Новобаста аз он ки сабабхо гуногун бошанд хам, натича хамеша як аст; хиёбонҳои ҷанҷолӣ бо ҳамроҳии худситонии пурдабдаба аз ҷониби буржуазия аз ҳисоби ин муваффақияти бузург аз байн мераванд, вале онҳо дарҳол дар ҷои дигар пайдо мешаванд...” - Фредерик Энгельс, Саволи манзил.
Дар шароити асри 21-и худ, шӯриши Uptown бар зидди он чизе, ки Энгелс тавсиф кардааст, ҳамин гуна мубориза мебарад. Элитаи молиявии Чикаго тавассути писари паёмрасони худ Раҳм Эмануэл мехоҳад қисми зиёди аҳолии синфи коргари шаҳрро, бахусус онҳое, ки одамони рангаанд, берун кунанд. Ин поксозии этникӣ бо роҳи фиреби молиявӣ мебошад.
Яке аз интиқодҳо алайҳи ҷунбиши Ҳуқуқ ба шаҳр ин норавшан будани он дар бораи чӣ гуна ба даст овардани ҳуқуқҳо дар оинномаҳо, манифестҳо, эъломияҳо, китобҳо ва мақолаҳои илмӣ мебошад.
Дар ин ҷо, дар Чикаго, ман бисёр вақт мешунавам, ки одамон мегӯянд, ки мо бояд аз эътироз берун равем. ки мо дар мачлисхои оммавй ба сухан баромадаем; ки мо дар маъракахои интихоботии исьёнгарона кор кардем; ки мо мурочиат кардаем; ки мо пикет кардаем; ки мо нишастаем; ки моро дастгир ва заданд ва хамаи ин дуруст аст. Аммо бо кадом рох ин кифоя нест. Мо бояд аз ин пештар гузарем. Аммо ба чӣ?
Чикаго дар миқёси Истамбул шӯриши шаҳрӣ надоштааст, гарчанде ки ин имкон аст. Ин метавонад кӯмак кунад, аммо мо дар байни бисёриҳо як шаҳр ҳастем ва бӯҳрон глобалӣ аст. Дар саросари сайёра рӯҳияи демократӣ вуҷуд дорад ва он моро ба куҷо мебарад, маълум нест. Дар муқобили замони капитализми глобалии торафт номунтазам ва дурнамои даҳшатангези тағирёбии бузурги иқлим, мо чораҳо меандешем, зеро мо бояд бисёр саволҳоро беҷавоб бимонем.
Инқилоби иҷтимоӣ дар асри 21 чӣ маъно дорад, яке аз он саволҳои беҷавоб аст. Тамаддун ва шояд зинда мондани худи намуд метавонад зери хатар бошад. Ман мехоҳам фикр кунам, ки баъзе ҷавобҳо метавонанд аз ҷамоатҳои гуногун ва саркаш ба монанди Uptown пайдо шаванд. Онхо марказхои эчодиёти хоми маданият ва санъат, он зухуроти рухи инсонй мебошанд, ки барои хар як революция хеле заруранд. Онҳо барои ғояҳои далерона ғамхорӣ мекунанд. Дар ин асри муҳоҷирати оммавии синфи коргар дар саросари сайёра ҷамоатҳое мисли Uptown мавҷуданд. Онҳо қисман синфи коргари ҷаҳонии миниётураҳо мебошанд, ки чӣ гуна ба ҷои тақсимшавӣ ҳамбастагӣ бунёд карданро меомӯзанд.
Тааҷҷубовар нест, ки онҳо ҳамеша зери таҳдиди булдозер ва огоҳинома аз хона берун мешаванд.
"Демократиконии хукук ба шахр ва барпо намудани харакати васеи чамъиятй барои ба амал баровардани иродаи он зарур аст, агар шахсони сохибмулк назорати паси шаҳре, ки онҳо муддати тӯлонӣ аз он хориҷ карда шудаанд ва агар усулҳои нави назорати изофаҳои сармоя ҳангоми кор бо равандҳои урбанизатсия ҷорӣ карда шаванд. Лефебвр ҳақ буд, ки исрор мекард, ки инқилоб бояд шаҳрӣ бошад, ба маънои васеътарини ин истилоҳ, ё ҳеҷ чиз." - Дэвид Ҳарви, Ҳуқуқ ба шаҳр.
Сарчашмаҳои машваратӣ
Инқилоби шаҳрӣ аз ҷониби Анри Лефебвр
Хартияи умумичахонии хукук ба шахр
Сиёсати шаҳрӣ ва ҳуқуқ ба шаҳр аз ҷониби Элисон Браун ва Анналӣ Кристиансен барои ЮНЕСКО
"Ҳуқуқ ба шаҳр": аз Париж 1968 то Рио 2010 аз ҷониби Элисон Браун
Оё шаҳрҳо барои сарватмандон сохта шудаанд: Мусоҳиба бо Дэвид Ҳарви
Иқтисоди нави сиёсии маорифи шаҳр: неолиберализм, нажод ва ҳуқуқ ба шаҳр аз ҷониби Полин Липман
Миллатчиёни Ҳилбилли, шӯришгарони нажоди шаҳрӣ ва қудрати сиёҳ: Ташкили ҷомеа дар замонҳои радикалӣ аз ҷониби Ами Сонни ва Ҷеймс Трейси
Ҳуқуқ ба шаҳр аз ҷониби Дэвид Харви
Риторикаи демократия дар фазои баҳсбарангези шаҳр аз ҷониби Candace Rai
пӯшидани Hull House ҷумъа аз ҷониби Кейт Тайер
Бастани театри Hull House Uptown як "ҷиноят" ва "фоҷиа", мегӯянд баъзеҳо аз ҷониби Адешина Эммануэл
Ҳулл Хаус аз Википедия
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан