Носир Хон
Давлати Покистон, муассисаҳои таълимӣ ва адлияи он, ки зери таъсири диндории нопок ва тақвои қалбакӣ қарор доранд, барои ҳар як давлати демократии муосир баъзе зиддиятҳои даҳшатоварро ба вуҷуд меоранд. Чӣ тавр мо метавонем теократиро бо демократия якҷоя кунем ва онро Ҷумҳурии Исломии Покистон бигӯем? Ин тамошобин ба ҳама гуна фаҳмиши возеҳи фарзияҳои асосии давлати демократии муосир муқобилат мекунад.
Роҳе, ки элитаи нави ҳокими Покистон ба Ислом ҳамчун як нерӯи мазҳабӣ дар як кишвари гуногунмазҳаб худсарона ворид карда буд, сохтори иҷтимоии Покистонро зишт кардааст. Ин ҳама пас аз марги пешвои қавии секуляристи он ҷаноби Ҷинна дар соли 1948 дар давлати тозабунёди Покистон, ки дар натиҷаи тақсимоти Ҳиндустон дар соли 1947 ба вуҷуд омада буд, рӯй дод. Вақте ки ӯ дигар барои роҳнамоии сиёсатҳо дар он ҷо набуд. ё самти ояндаи кишвар, ки бояд пеш гирад, баъзе пешвоёни православии мусулмонони сахтгир ва манипуляторҳои ислом барои қудрати сиёсӣ ба майдон баромаданд ва ба фаъолони асосии сиёсӣ табдил ёфтанд. Агар ҷаноби Ҷинна чанд соли дигар умр медошт, он гоҳ пояҳои як давлати демократии муосирро мегузорид, ки дар он ҳар як ҷомеаи мазҳабӣ бидуни дахолати давлат ва ё сиёсати маҷбурӣ барои пешбурди манфиатҳои ягон қишр озодона ба эътиқоди дини худ амал мекард. аз мусулмонон.
Пас аз марги ҷаноби Ҷинна раванди тадриҷан истисмори Ислом ба як амали муқаррарӣ табдил ёфт. Раҳбарони сиёсӣ ва мазҳабӣ бо ҳассосияти як ҷамъияти зудбовар ва аксаран бесавод ба номи ислом бозӣ мекарданд. Барои сӯиистифода аз ислом таблиғи бузург дар мактабҳои динӣ, ки мадрасаҳо ва масҷидҳо ном доранд, инчунин дар мактабҳо ва муассисаҳои таълимии оддӣ, ки таълими догмаҳои исломӣ як қисми сиёсати расмӣ буд, мусоидат кард. Барномаҳои таълимӣ барои насли наврас сар карда, аз мактабҳои ибтидоӣ то донишгоҳҳо бо мақсади ҷалби дин бо ҳар роҳ таҳия карда мешаванд. Мо мебинем, ки ҳатто дар китобҳои физика, биология ва ботаника ва ғайра, ки бо баъзе иқтибосҳо аз Қуръон ё суханони паёмбар оғоз мешаванд.
Дар натиҷа, ин гуна таҳрик додани догмаҳои расмӣ хеле маъмул шуда, кишвар ба маркази таҳаммулнопазирии мазҳабӣ, сектантпарастӣ ва қурбонии бераҳмонаи ақаллиятҳо ва сектаҳои динӣ табдил ёфт. Барои исломгароёни ҷангҷӯ ва бунёдгароёни мутаассиб майдон барои истифода ба зӯроварӣ, маҷбурӣ ва таҳдид ба ақаллиятҳои динии аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва сиёсӣ маҳдудшуда боз буд.
Линҷ шудани Машъал Хон, як донишҷӯи 23-солаи рӯзноманигорӣ дар Покистон дар рӯзи 13 апрели соли 2017 нишон медиҳад, ки мардуми оддии Покистон бо дасти исломгароён рӯбарӯ аст, ки омодаанд барои қатъи ҳар садое, ки ба назари онҳо хилофи идеология ва идеологияи онҳост, ҳама корро анҷом диҳанд. теологияҳои сектавӣ. Дар Покистон ифротгароёни мусалмон дар тӯли ин солҳо мардуми бегуноҳ, чи мусалмон ва чи ғайри мусалмонро куштаанд. Қатли одамони бегуноҳ бо иттиҳомоти сохтаи куфр ва хушунати мазҳабӣ ҳамчунон боиси ноамнӣ ва тарсу ҳарос дар байни тамоми қишрҳои аҳолӣ мегардад.
Қотилони гумроҳии мардуми бегуноҳ низ гумон мекунанд, ки коре, ки мекунанд, ҳифзи муқаддасоти Худо ва иззати паёмбар (с) аст. Бо вуҷуди ин, ин як ихтилофи куллӣ аст, зеро дар Покистон, ки 97% мусулмонон зиндагӣ мекунанд, Худо ва паёмбар ҳеҷ гоҳ таҳти таҳдид қарор нагирифтаанд. Онҳо бехатар, амн ва берун аз ҳама гуна таҳдид ба қудрат ё мақоми онҳо ҳастанд. Ҳар гуна иттиҳомоти бардурӯғ алайҳи мардуми бегуноҳ ва сипас куштани онҳо ё ҳадафи онҳо танҳо барои он асоснок карда намешавад, ки баъзе аз афроди ҷоҳил ва ифротгаро гумон мекарданд, ки кори онҳо аз номи Худо ё Паёмбар (с) кори хайр аст. Дар хакикат ин гуна одамон дар холй кор намекунанд. Қонунҳои куфр дар Покистон заминаҳои мусоидест барои чунин қотилон ва дигар ҷинояткорони зӯровар барои пешбурди салтанати террори худ ҳамчун абзор истифода мебаранд. Аз ин рӯ, ҳам давлат ва ҳам исломгароён пуштибони чӯби куфр бо ҳадафҳои харобиоваранд. Ба далели чунин қонунҳои ноодилона ва ибтидоӣ, ки аз ҷониби исломгароён ва дигар қишрҳои мусулмонон ба таври ҳассос истифода мешаванд, аксар вақт барои ҳал кардани баъзе низоъҳои шахсӣ ё ҷанҷолҳои хурд бори вазнини зӯроварӣ ва даҳшатро ақаллиятҳои мазҳабӣ бар душ доранд.
Ҳодисаҳои зиёде вуҷуд дорад, ки мардуми оддии ҷомеаи мусулмонӣ намояндагони ақаллияти мазҳабиро бардурӯғ ба куфр муттаҳам мекунанд. Чанд сол пеш ду мардикори масеҳӣ, як ҷуфти шавҳардор, пас аз иттиҳоми бардурӯғ дар таҳқири Қуръони карим ба як танӯри хишти сӯзон партофта шуданд. Як муллои маҳаллӣ бо ҷамъомади ӯ ба ҷои ҳодиса ҳозир шуда, ба коргарони танӯр кӯмак карданд, ки устухонҳои мардро шикастанд, пеш аз он ки ӯ ва ҳамсарашро ба танӯр партоянд ва тарсноктарин дар он ҷо ҷон бохтанд. Ба ҳамин монанд, ӯ парвандаи Осия Бибӣ, зани масеҳии шавҳардор аст, ки бардурӯғ ба куфр айбдор карда шуда, ба марг маҳкум шудааст. Вай то ҳол дар зиндон ранҷ мекашад. Вақте ки волии Панҷоб Салмон Тасир алайҳи зиндони ноодилонаи Осия Бибӣ суханронӣ кард ва ба қонунҳои куфр мухолифат кард, соли 2011 аз ҷониби муҳофизаш, як исломгароёни мутаассиб кушта шуд. Шахси дигаре, ки аз номи Осия Бибӣ суханронӣ мекард, Шаҳбоз Бҳатти, насронӣ буд, ки дар ҳукумати марказӣ вазири ақаллиятҳо буд. Ӯ дар соли 2010 кушта шуд.
Ақаллиятҳои мазҳабӣ дар Покистон дар раҳми аксарият қарор доранд ва аз сабаби ифротгароёни мусалмон хеле осебпазиранд. Дар фазои табъизи мазҳабӣ ва таассуби густурда барои мусалмонони оддӣ ба ғайримусулмонон ҳамчун кофир (кофир) назар кардан маъмул аст. Муллову воиз ва исломгароён чунин эътиқодро дар байни мардум ҷой кардаанд. Қадами навбатӣ дар ин иддаои фитрии бартарии Ислом ҳамчун дини ягонаи ҳақиқӣ овардани ғайримусулмонон ба Ислом аст. Дар натиҷа ҳар як мусалмони ҷоҳил худро лаёқатманд ҳис мекунад, ки вижагиҳои ислом ва асосҳои онро тасдиқ кунад. Мардуми дар мадрасаҳо (мадрасаҳо) ва дигар муассисаҳои таълимӣ тарбиятёфта чӣ гуна исломро таблиғ карда метавонанд, барои як шахси беғараз ва бомаърифат тасаввур кардан душвор нест.
Дар Покистон барои касе хеле осон аст, ки шахси дигарро ба таҳқири Худо, паёмбар ё Ислом муттаҳам кунад ва ба ин васила ҳар як шахси бегуноҳро ба қонунҳои куфр, ки ҷазоаш марг аст, печад. Ин ҳолатҳое, ки одамони бегуноҳро дар парвандаҳое, ки боиси ҷазоҳои бераҳмтарин мешаванд, шиканҷаҳоеро, ки дар асрҳои миёна дар Аврупо ба ҷодугарон расонида шуда буданд, ба хотир меорад. Барои ҷаҳони беруна, қонунҳои ба истилоҳ куфри Покистон дар замони ҳозира хандаовар, бемаънӣ ва девонавор ба назар мерасанд, аммо онҳое, ки дар охири пазириши чунин қонунҳои ваҳшиёна қарор доранд, на баъзе махлуқҳои хаёлӣ, балки инсонҳои оддӣ ҳастанд, ки қурбонии ифротгароӣ мешаванд. беадолатиро ба номи ислом созмон доданд. Тааҷҷубовар нест, ки Покистон бештар аз ҳар кишвари дигар дар ин асрро бо иттиҳомоти бардурӯғ барои куфр зиндонӣ кардааст.
Мо бояд ба он диққат диҳем, ки бештари мағзшӯй ва ифротгароён аслан бовар доранд, ки садои ҳақиқии Ислом аз муллоҳо садо медиҳад ва қонунҳои куфри Покистон барои ҳифзи Ислом аст. Дар ҷараёни тазоҳуроти саросарии кишвар, ки пас аз кушта шудани волии Салмон Тасир баргузор шуд, бештари мардум аз қонунҳои куфр пуштибонӣ карданд. Дар байни ин одамон хазорхо хукукшиносон ва муаллимони донишкадахо буданд!
Воқеият, ҳокимони Покистон аз корти исломӣ барои аҳдофи сиёсии худ истифода карда буданд ва бо ин роҳ ба рӯҳониён дасти озод доданд, то таблиғоти заҳролудкунандаи мазҳабӣ ва зиддидемократии худро бар зидди ҳама қувваҳои демократӣ ва ақидаҳои оқилона раҳо кунанд. Он чизе ки ин ба он оварда мерасонад, дар пеши назари мост. Ҳар мусалмон метавонад қонунро ба дасти худ бигирад ва касеро ба таҳқири Худо ё паёмбар муттаҳам кунад ва озодона ҳар гуна гунаҳкори бардурӯғро бикушад. Ин аст он чизе, ки дар қазияи ахири Машъалхон бо дасти издиҳоми бузурги донишҷӯёни донишгоҳҳои Покистон ва дигарон рӯй дод. Чунин покистониёни гумроҳ ҳангоми куштани касеро ба номи Ислом эҳсос мекунанд, ки кори шоиста ва олиҷаноб мекунанд. Њамин тавр исломро муллоњо, њизбу созмонњои исломии мутаассиб ва њокимони Покистон ба карикатура табдил доданд. Холо мардуми оддй бо номи дин курбони вахшиёна шуда истодаанд.
Қонуни Покистон қодир нест, ки ҳуқуқҳои қонунӣ ва шаҳрвандии шаҳрвандони худро дифоъ кунад, зеро он меъёрҳои асосии озодии виҷдонро вайрон мекунад, ки дар он ҷо ба одамон иҷозат дода мешавад, ки ҳама гуна дин ё мазҳабро пайравӣ кунанд ва пайравӣ кунанд, ба шарте ки ин гуна дин ё мазҳаб қонунҳоро вайрон накунад. конунхои замин ё поймол кардани хукуки гражданинхои дигар. Гузашта аз ин, дар як кишвари демократӣ ҳеҷ гуна маҳдудияте вуҷуд надорад, ки ихтиёран ба ягон дини дигар табдил ёбад ё ҳама динҳоро рад кунад ва ба як ҷаҳонбинии алтернативӣ, аз қабили атеизм, агностицизм, скептицизм ё гуманизм ва ғайра пайравӣ кунад. Ин ҳодисаҳо дар ҳама кишварҳои демократӣ ва мутамаддин рух медиҳанд. ки дар он чо эхтироми озодии вичдони одамон як норма аст.
Давлатҳои муосир мардумро маҷбур намекунанд, ки ба ягон дин пайравӣ кунанд ё ягон динро рад кунанд. Ин кор ба ихтиёри шахс гузошта шудааст, ки дар он мақомоти давлатӣ ё давлатӣ дахолат намекунанд. Чунин ақидаҳо барои аксарияти кулли мусулмонони Покистон шояд аҷиб ба назар мерасанд, зеро онҳо танҳо қонунҳои табъизиро бар зидди баъзе мазҳабҳое мисли Аҳмадиҳо, ки дар соли 1974 ҳамчун ҷамоати ғайриисломӣ тасниф шуда буданд, аз сар гузаронидаанд. вахшигарихо ва зулму ситам. Аз маќомоти давлатї сар карда то одами оддии кўча ва аз диншиноси мусалмон то муллоњои дењот, Ањмадињо кофир (беимон) њастанд ва онњоро њар як мусалмон метавонад дашном дињад, тањќир кунад ва бељазо кунад! Маҳз дар чунин фазои таҳаммулнопазирӣ, душманӣ ва зулми зишт бархе аз донишҷӯёни исломгароёни рост овозаҳои бардурӯғ дар бораи Аҳмади будани Машъалхонро паҳн карданд ва баъдан издиҳоми зиёде ҷамъ карданд, то ӯро бо ваҳшитарин шеваи линҷ кунанд.
Агар илочи рафъи бемории беназорате, ки ба Покистон гирифтор аст, пайдо шавад, пас илоч дар ташхиси сабаби ин беморй аст. Ба касе пӯшида нест, ки мардуми Покистон дар саросари кишвар муассисаҳои васеъ доранд, ки дар онҳо ҷавонон ба фанатизми динӣ парма шудаанд, ки ба тамоми табақаҳои аҳолӣ таъсири бузурги иҷтимоӣ мерасонад. Ҳатто афроде, ки ба истилоҳ “маълумот” ҳастанд, ки ба донишгоҳҳо ё муассисаҳои касбӣ рафтаанд ё рафтаанд, аз таблиғоти фарогир ва мутаассиби динӣ эмин нестанд. Он чизе, ки донишҷӯёни Донишгоҳи Мардон бо Машъал Хон як донишҷӯй карданд, охирин намунаи меваи талхест, ки истисмори бемаҳдуд аз Ислом меорад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан