Дигаргунсозихои сиёсй, баъд аз он ки гуфта мешаваду гуфта мешавад, революцияро ифода намекунад. Инқилобҳо на тағир додани режими сиёсиро талаб мекунанд, новобаста аз он ки ин тағирот аз нуқтаи назари мушоҳидони империалистии ғарбӣ то чӣ андоза «радикалӣ» ба назар мерасад. Инқилобҳо тағир додани табиати аслӣ ва бунёдии қудратро тақозо мекунанд, аз ҷумла қудрати аксаран пинҳонии элитаи маҳаллӣ бар иқтисоди сиёсии дохилӣ ва қудрати иттифоқчиёни байналмиллалии онҳо, бахусус империалистии онҳо дар робитаҳои иқтисоди дохилӣ бо корпоративии ҷаҳонӣ. раванди ҷаҳонишавӣ.
Он чизе, ки дар Миср ва Тунис рӯй медиҳад, маҳз ва беҳтаринаш, тағир додани режими сиёсӣ аз диктатураҳои деспотикӣ ва ниммилитаризатсияшуда ба демократияҳои либералии ғарбӣ мебошад. Ман дар шакли шакл мегӯям, ки ҳатто барои ин гуна демократияи намояндагӣ шартҳои зиёди зарурӣ вуҷуд доранд, бахусус иҷтимоъӣ-иқтисодӣ, ки дар ин кишварҳо танҳо нест. Бо вуҷуди ин, ҳатто як демократияи формалистии либералӣ, ҳарчанд заиф ва ноустувор аст, дар ин кишварҳо бартарӣ ба ҳукмронии диктатории тӯлонии мисли Муборак ва Бен Алӣ, ки бар стратегияҳои умдатан репрессивӣ такя мекунанд, афзалтар ба назар мерасад. Ва ин, бешубҳа, эътилофи гетерогении гурӯҳҳо, ки бояд ин муборизаҳоро роҳбарӣ мекарданд, ҳама мувофиқат мекунанд. Ва то ба ҳол, аз рӯи қоидаҳои асосӣ, ки ин тағйироти сиёсӣ тақозо мекунанд, чунон ки аз ислоҳоти маҳдуди конститутсионие, ки тавассути раъйпурсӣ дар Миср тасвиб шудааст, дида мешавад, ҳатто "шӯрои олии" нерӯҳои мусаллаҳи Миср низ мувофиқ аст. Ва мӯҳри ниҳоии тасдиқ аллакай аз Вашингтон ва Иттиҳоди Аврупо омадааст. Ҳамин тавр, такмилдиҳӣ анҷом дода мешавад. Вақти боз кардани бозори саҳҳомӣ. Инқилоб ҳоло, воқеан, мурдааст.
Он чизе, ки дар Либия рух медиҳад, хеле печидатар аст. Ин танҳо он нест, ки "ошӯбгарон" ба муқовимати мусаллаҳона хеле зуд даст заданд ва ё дар муқобили вокуниши бераҳмонаи режими Қаззофӣ илоҷи дигаре надоранд. Ин вокунишро метавонист инқилобиёни равшантар ба осонӣ пешгӯӣ кард ва посухи муқовиматро ҳам ҳатто бо истилоҳи дағалона пеш аз вақт фикр карда метавонист. Аммо дар ин ҷо чизе бадтар ва ниҳонтар аз мисоли Миср ё Тунис вуҷуд дорад ва ин маҳз бо суръат ва миқёси интервенцияи "гуманитарии" империалии ғарбӣ ба тарафи "исьёнгарон" ошкор мешавад. .
Бар хилофи режимҳои ҳамеша пешгӯишаванда ва ба ғарб дӯсти Муборак ва Бен Алӣ, Қаззофӣ хоре дар паҳлӯи ғарби императорӣ буд ва боқӣ мемонад, ки ҳеҷ як раҳбари дигари минтақаи Африқои Шимолӣ ва Ховари Миёна набуд. Каддофй як кувваро ба тарафдории як навъ халли баъзе проблемахои му-химтарини китъа, ки аз тарафи афри-коихо ба вучуд омадаанд, ба таври возеҳ ба зери назорати империалистии ғарбӣ бар сарватҳо, замин ва мардуми қитъа даъват мекунад. Илова бар ин, Қаззофӣ аз бастани иттиҳод бо шадидтарин мунаққидони сиёсат ва иқтисоди империалии ғарбӣ дар Африқо ва берун аз он, ҳатто дар айни замон, ки кӯшиш кард, худро бо баъзе аз ин қудратҳо табрик кунад. Дуруст аст, вақте сухан дар бораи мухолифони дохилӣ мерафт, Қаззофӣ як диктатори раҳмдил набуд ва ҳама умедҳо ва интизориҳое, ки назариячиёни гумроҳи LSE дар роҳи сеюм ба ӯ гузошта буданд - аз Дэвид Ҳелд то Энтони Гидденс - бешубҳа, асоснок набуданд. хам аз чихати назариявй ва хам аз чихати амалй. Қаззофӣ ҳеҷ гоҳ аслан ба демократияи либералии услуби ғарбӣ ё комилан қабул кардани моделҳои ғарбии рушди иқтисодӣ таваҷҷӯҳ надошт. Аз ин рӯ, Қаззофӣ шахсе набуд, ки ғарби императорӣ бо он худро роҳат ҳис мекард ва ҳеҷ гоҳ аслан надошта бошад ва ошӯби Либия имкони тиллоие фароҳам овард, ки элитаҳои ҳукмрони ғарбӣ барои аз байн бурдани ин пешвои сиёсии "қаллобӣ" бо муборизаи муассир бо мубориза бо мухолифон умед доштанд. аз бахр ва хаво.
Шӯришгарон дар ҳама ҷо бешубҳа озоданд, ки дар вақти зарурӣ аз қудратҳои императории ғарбӣ кӯмаки низомӣ дархост кунанд. Мубориза бар зидди зулм ва таъқиб чизест, ки дар ҳама ҷое, ки метавонад сар шавад, бояд дастгирӣ карда шавад - бо баъзе огоҳиҳои эҳтимолӣ. Аммо вақте ки қудратҳои императории ғарбӣ ба даъвати кӯмаки низомӣ зудтар посух медиҳанд, чуноне ки онҳо дар ҷое ба мисли Либия анҷом додаанд, як чизи хеле шубҳанок вуҷуд дорад.
Далел дар бораи он, ки дахолати низомии ғарбӣ барои боздоштани марги ғайринизомиёни бегуноҳ асоснок аст, далелест, ки барои як парванда ҳамчун қулай истифода мешавад, дар ҳоле ки барои дигарон рад карда мешавад. Ҳисобҳои даҳшатноки стратегӣ аз рӯи "шумораи бадан"-и низоъҳои мушаххас нишон медиҳанд, ки на ҳама мақомот як хел ё ба як дараҷа ҳисоб мекунанд. Баъзе мақомот ӯҳдадории "дорои ҳарбӣ"-ро кафолат медиҳанд, дар ҳоле ки дигарҳо не. ба манфиати демократияи либералии услуби ғарбӣ бештар аз ҷасади мунаққидони он аст.. Муноқишаҳо дар Руанда, Сомалӣ ва Балкан дар солҳои 1990 ва дар Ироқ, Афғонистон ва Фаластин дар солҳои охир на танҳо нисбии баданро нишон медиҳанд. ҳамчун асос барои дахолат аз нуқтаи назари қудратҳои императории ғарбӣ шумурда, балки ҳамчунин, ки худи мафҳуми "ҳимояи ғайринизомиён бегуноҳ" як воситаи роҳатии императорист, ки вақте ки дар ҷойҳое мисли Либия ҷойгир карда мешавад, бо дастгирии СММ, прецеденти хавфнок барои исьёнхои ояндаи зидди рохбарон ё ре-жимхои «рохбарони» гарб, ки аз тарафи гарб ба назар гирифта мешаванд, Ва агар давлатхои империалистии гарб характери аслан зидди-революционии ин куввахоро ба назар гирифта, барои дастгирй кардани кори революционй тайёр бошанд, ин корро бо рохи бастани худ хоханд кард. Дар асл ҳеҷ гуна дастгирии сиёсӣ ё низомии ғарбӣ бидуни шартҳои муайяне дода нашудааст, ки ҳеҷ гоҳ ошкоро ошкор карда намешаванд. Дар мавриди Либия, қарзи сиёсие, ки "инқилобчиён" аллакай ба даст овардаанд, на танҳо сатҳи пойдори таъсири императориро ба сарнавишти кишварашон кафолат медиҳад, балки дар асл аллакай ҳадафҳои тамоми равандро ба таври сохторӣ ба гарав гузоштааст. ба тачрибаи дигар мамлакатхое, ки аз зарба ва вахми куввахои империалистй «озод шудаанд».
Гарчанде ки вазъиятҳои Гаити ва Ироқ хеле гуногунанд ва албатта хеле мураккабанд, ки дар ин ҷо бо ҳама гуна шеваи пурмазмун таҳлил карда шаванд, онҳо ҳамчун намунаи стратегияҳои ниҳоии қудратҳои императории ғарбӣ тавассути ба истилоҳ "дахолати башардӯстона" хидмат мекунанд. Иёлоти Муттаҳида дар соли 1994 дар доираи "Амалиёти ҳимоят аз демократия" бо ҳадафи "ҳифозати демократия" ба Ҳаитӣ дахолат кард. Пас аз "барқарор кардани" Жан-Бертран Аристид ба курсии президент, Аристид изҳор дошт, ки "музокироти Вашингтон як талаб карданд, ки Аристид онро қабул карда наметавонад: фурӯши фаврии корхонаҳои давлатии Гаити, аз ҷумла телефонҳо ва нерӯи барқ. Аристид изҳор дошт, ки хусусигардонии ғайримуқаррарии давлатӣ табдил хоҳад ёфт. монополияхо ба олигархияхои хусусй табдил ёфта, сарватхои элитаи Гаитиро зиёд мекунанд ва камбагалонро аз сарвати миллии худ махрум мекунанд» (Ноомиро бубинед Клейн, "Рӯзи ман бо Аристид Остед Ҳаитӣ нишон медиҳад, ки вай аз сабаби худдорӣ аз хусусигардонӣ партофта шудааст", дар Ҳоло маҷалла, 21-28 июли 2005). Баъди финал "Барканор кардани" президенти аз ҷониби мардум интихобшудаи Аристид тавассути табаддулоти давлатӣ, ки аз ҷониби ИМА таҳия ва таҳримшудаи СММ дар соли 2004 ва ҷорӣ кардани Миссияи ба таври васеъ нафратовар - дар Ҳаитӣ - Миссияи устувории Созмони Милали Муттаҳид, ки пас аз шӯриши Гаити дар соли 2004, Гаити буд. як ракам ба ном «афзоиш»-ро аз сар нагузаронидааст, чи расад ба тараккиёт. «Интервенцияи башардӯстона»-и такрорӣ дар Гаити, дар асл, ба ҷуз зиёд кардани қарзҳои иқтисодӣ ва сиёсии он чизеро ба даст наовард. Пас аз як фалокати дигари табиӣ дар Гаити, заминларзаи харобиовар дар моҳи январи соли 2010, Ҳилларӣ Клинтон аз Гаити боздид кард ва ба ӯ ваъда дод, ки идомаи дастгирии ИМА ва ҷонибдории ҷиддии ӯ ба пешниҳоди неолибералӣ ва фиребгаронаи Пол Коллиер дар бораи табдил додани тамоми ҷазира ба як услуби озоди макиладор Минтақаи коркарди содироти содирот барои саноати дӯзандагии ИМА ҳамчун калиди «рушди» кишвар (ниг. Пол Коллиер, Гаити: Аз фалокати табиӣ то амнияти иқтисодӣ. Ҳисобот барои Дабири кулли Созмони Милали Муттаҳид, январи 2009). Биёед дар ин бора равшантар бигӯем: комилан ҳеҷ гуна дастгирии императорӣ ба ягон кори "гуманитарӣ" ҳеҷ гоҳ бидуни тахмине дода намешавад, ки кишвари дастгирӣшуда бояд аз рӯи қоидаҳои давлатҳои императорӣ ва корпоратсияҳои ҷаҳонии бартаридошта бозӣ кунад. Аз ин рӯ, дар ин паймонҳои Фаустӣ имкони озодии воқеӣ вуҷуд надорад.
Дар мавриди Ироқ низ метавон гуфт, ки пас аз "озод шудан" аз режими Саддом Ҳусейн тавассути таҷовузи Амрико дар соли 2003. Пас аз ҳамла ва пас аз таъсиси ба истилоҳ "Ҳукумати муваққатии эътилоф", бахусус дар зери " роҳбарии» Пол Бремер дар солҳои 2003-04, эътилофи императорӣ барномаи радикалии азнавсозии иқтисодро мувофиқи принсипҳои хусусигардонии неолибералӣ ва ғайримуқаррарӣ, махсусан саноати нафт, барномае, ки робитаи сохтории Ироқро бо талаботи куввахои империалистии гарбй ва махдудияти куллие мебошад, ки ба конститутсия монанд аст, барои хар як маъмурияти оянда, чунон ки хохад буд, аз куввахои империалистй барои «озодии» худ карздор аст. Ва Ироқ имрӯз дар куҷост? Хатто ба замини ваъдашуда чандон наздик нест.
Интервенцияи империалистии гарбй ба Ливия ва резолюцияи 1973, ки гуё ба он асос ёфтааст, аз ин ру, датто дар мавриде, ки дамчун «дахолати башардўстона»-и навбатии башардўстона дар зери маќсад гузошта шуда бошад њам, бе таъсири стратегї ва империалистї нест. зоҳиран асос ёфтааст. Чун дар мавриди дигар мудохилаҳои риёкорона, ин низ бояд бо дигар сабабҳои ба ҳам алоқаманд, ба ҷуз сабабҳои дар боло зикршуда, қатъиян нодуруст эълон карда шавад. Якум, он - хуб - аслан риёкорӣ аст, зеро он дар ҳолатҳое, ба монанди Арабистони Саудӣ/Баҳрайн ё Исроил/Фаластин истифода намешавад; дуюм, он аллакай аз маҳдудиятҳои ошкори қатънома дар бораи рафтан ба "тағйири режим", балки танҳо барои "ҳимояи" ғайринизомиёни бегуноҳ аз ҳамлаҳои Қаззофӣ гузаштааст, маҳдудиятҳое, ки Лигаи Араб талаб мекард ва бидуни он ки онҳо аз тарси он, ки онҳо аз он пуштибонӣ намекарданд. ҳамон принсипҳо метавонанд дар марҳилаи баъдӣ ба онҳо баргарданд; сеюм, он ҳеҷ гуна шакли "дахолати башардӯстона"-ро муаррифӣ намекунад, балки дар асл, дастгирии ошкори низомии яке аз ҷонибҳои даргирии Либия аст ва аз ин рӯ, он барои кишварҳое, ки баҳсу мунозира доранд, як намунаи хеле хатарнокро ташкил медиҳад, аммо бо вуҷуди ин таҷрибаҳои воқеии инқилобӣ, ба монанди Венесуэла ва Боливия; Ниҳоят, сабаби аслии ҳамаи ин - тааҷҷуб, тааҷҷуб - бори дигар назорати нафту гази табиии Либия ва назорати одамон тавассути бастани ҳадди аққал як сӯрохии муҳоҷирати рӯзафзуни араб ва сиёҳпӯстони африқоӣ ба соҳилҳои баҳри Миёназамин аст. Аврупо.
Дар нуктаи аввали дар боло хусусияти риёкоронаи интервенцияи императорӣ ба Либия, Эсом Ал-Амин қайд кард, ки «ҳамон кишварҳое, ки аз рафтори Қаззофӣ ба хашм омада буданд, ба мисли артиши Баҳрайн, ки бо кӯмаки воҳидҳои низомии Арабистони Саудӣ ва дигар кишварҳо кӯмак мекарданд, ба таври дигар нигоҳ мекарданд. Кишварҳои арабии Халиҷи Форс ҳазорон тазоҳургарони осоиштаро дар гардиши Перл дар Баҳрайн саркӯб карданд, ки боиси талафоти даҳҳо шуд. Эътирозгарон ба демократия ва озодӣ аз диктатураи 230-солаи хонаводаи Ал-Халифа даъват мекарданд. Гузашта аз ин ва набояд фаромӯш кард, Баҳрайн дар он ҷо флоти панҷуми баҳрии ИМА мустақар аст ва аз ин рӯ, "ҳисобҳои стратегӣ ва низомӣ бешубҳа ҳама гуна ӯҳдадориҳои ахлоқии пуштибонӣ аз даъвати мардум ба демократия ва озодӣ аз диктатура ва саркӯбро барҳам заданд. (Ниг. Эсам Ал-Амин, Бархӯрди принсипҳо ва манфиатҳо дар инқилобҳои араб», дар CounterPunch, нашри ҳафтаи 25-27 марти 2011).
Ва дар нуктаи ниҳоии боло дар бораи нафт ва гази табиӣ Ал-Амин инчунин ба ин нукта ишора мекунад: "Ливия бо аҳолии хурди худ 6 миллион нафар бузургтарин тавлидкунандаи нафт дар Африқо аст ва бо захираҳои собитшуда беш аз 42 миллиард баррел (беш аз ду баробар нисбат ба ИМА) ва 1.5 триллион метри мукааб гази табиӣ.Аз рӯи мазмуни сулфураш, нафти Либия тозатарин дар ҷаҳон ва арзонтарин барои истихроҷ бо нархи 1 доллар барои як баррел аст.Бо наздикии Либия ба Аврупо, нафт ва газ арзонтарин барои интиқол аст ". Дуруст аст, ки ШМА нефти худро аз Либия намегиранд. Аммо, чунон ки Конн Ҳаллинан дар мақолаи кӯтоҳи ба наздикӣ нашршуда дар бораи CounterPunch қайд мекунад, иттифоқчиёни аврупоии он бешубҳа ин корро мекунанд (ниг.
Забони оппозицияи мусаллахи Либия мисли забони революционерони Мисру Тунис забони «демократия»-и холии либералй мебошад. Дарвоқеъ, ин забони ҳуқуқҳост, бахусус ҳуқуқҳое, ки асоси фаъолияти демократияи интихоботӣ мебошанд, аз ҷумла ҳуқуқ ба дахолатнопазирӣ, интихоб ва баён, ташкил ва сафарбаркунӣ ва ғайра. Ҳамаи инҳо ҳуқуқҳои муҳим, кофӣ ҳақиқӣ мебошанд, вале бе иқтидори воқеӣ ва зарурӣ, аз ҷиҳати иҷтимоӣ тавлидшуда ва тақсимшуда, барои фаҳмидан ва татбиқи пурмазмун ва самараноки онҳо холӣ мебошанд. Ва ба таври муассир ва муассири ин ҳуқуқҳо амалӣ шуда наметавонад, вақте ки аксарият дар камбизоатии музмин, истиснои иҷтимоӣ-иқтисодӣ, камкорӣ, ноамнӣ ва маргинализатсияи сиёсӣ зиндагӣ мекунанд. Ин ҳуқуқҳо риторикаи холӣ мебошанд, вақте ки сол ба сол маросими расмии интихобот оҳиста ва ба таври пешбинишаванда ба бозии пешакӣ муайяншуда, ки аз ҷониби ВАО-и корпоративӣ, ҳизбҳои сиёсии олигархӣ, донорҳои бузурги корпоративӣ ҳам дохилӣ ва ҳам байналмилалӣ, бюрократияи амиқ решаканшуда ва ҳукуматҳои амалкунанда назорат мешаванд, медиҳад. ба давомнокй манфиатдор аст, на тагйирот. Ин ҳуқуқҳо як қабати холӣ мебошанд, вақте ки аслитарин хусусияти иқтисоди сиёсии кишвар новобаста аз ҳама гуна интихобот ва ҳамеша дар паси парда аз ҷониби тарафдорони императории тағир додани режим, ки "кӯмак" ҳамеша дар дасти "маслиҳат" аст, ҳал карда шудааст. дар рохи «демокра-тй» ва аз чихати иктисодй «окилона-тарине, ки баъд аз рафтани гвардиям кухна ва дар сари хокимият мустахкам гузошта шудани гвардиям нав пеш гирифта шавад. Дар ин мубоҳисаи «демократия» хеле кам ба он дахл мекунад, ки инқилобҳо асосан ба чӣ дахл доранд, яъне табдил додани сохтори моликият, ки асоси моделҳои периферии капиталистии неолибералии ҷамъкунӣ ва табдил додани муносибатҳои байни ин моделҳои дохилии ҷамъкунӣ ва байналхалқӣ мебошад. иқтисоди ҷаҳонӣ, ки аз ҷониби қудратҳои императорӣ ва корпоратсияҳои онҳо назорат карда мешаванд. Ва вақте ки инқилобҳо ба ин масъалаҳои бунёдии қудрат ва моликият дахл мекунанд, ҳатто вақте ки онҳо тавассути механизми интихоботӣ (ба ёд оред Эрон дар соли 1952? Гватемала дар 1954? Чили дар 1973? Гаити дар 1991 ва боз дар 2004? Гондурас дар 2009? ва бисёр мисолҳои дигар), ҳамеша механизми императории эмбарго ва таҳримҳо вуҷуд дорад, ки зӯроварии онҳо ба ғайринизомиёни бегуноҳ ҳеҷ гоҳ ҳамчун як сабаби қонунии интервенция ба зидди империяи халқҳои "Ҷанубии Ҷаҳонӣ" ҳисобида намешавад.
Дар як лаҳзаи ночиз ба назар чунин менамуд, ки "инқилобҳо" дар Миср, Тунис ва Либия метавонанд ба чизи умедбахш ва воқеан нав равона шаванд. Хамкории пурраи процесси куввахои мусаллахи Эбиптй ва интервенцияи ошкорои империалистии гарбй ба Либия, дар амал хамчун куввахои хавой ва харбии бахрии «исьёнгарон» такдири ин процессхоро махкам бастааст. Ягон «революция» ба ном холо ба суи дигаргунсозии куллии революционии худи асосхои муносибатхои ичтимой, сиёсй ва ицтисодй рох надихад. Дар шароити хозираи байналхалкй ва дахолат кардан аз тагьироти сиёсии институтсионалй ба революцияи хакикии ичтимой гузаштан имкони нест. Инқилоби Либия, ҳамин тавр, ҳанӯз таваллуд шудааст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан