Саҳми Лучано Ланза дар лоиҳаи Reimgining Society як баёни хуб баҳсшуда ва қобили таваҷҷуҳи мавқеъи мутақобилист ва ман мехоҳам ҳам баъзе аз ҷиҳатҳои қавӣ ва ҳам баъзе заъфҳои баҳси ӯро қайд намоям.
Умуман, ин мавқеъҳои озодихоҳии бозорӣ ба асосҳои назариявии мутафаккирони анархист такя мекунанд, ки мутмаинанд, ки тамоми кӯшишҳо дар “нақшагирӣ” дар беҳтарин ҳолат ба бесамарии бюрократӣ ва дар бадтарин тоталитаризм бармегарданд. Ба ин назар, демократия аксар вақт ба аз даст додани мустақилият ва озодии инфиродӣ табдил меёбад. Хам концепцияхои бозорхои пеш аз капиталистй (кадимй) ва хам тачрибаи бевоситаи таърихии «социализм»-и асри гузаштаро истифода бурда, мутаалистхо чунин мешуморанд, ки агар ракобати озод ба чои планкашй хамчун принципи ташкилй наояд, аз хокимият, кувваи мутамарказ ва иерархия канорагирӣ кардан мумкин нест.
Таҷрибаи шахсии ман дар бозорҳои ҷанубии Аврупо ва мадинаҳои Африқои Шимолӣ ба назар чунин менамояд, ки бозорҳо метавонанд бо хусусиятҳои муайяни "муҳим"-и иҷтимоии инсонӣ мувофиқат кунанд. Дар ин шароит «раванди муомилот» оид ба молҳои истеъмолӣ як унсури муайяни иҷтимоиро дар бар мегирад, зеро мо оромона ва босаброна, аксар вақт бо чой ва кеф, дар бораи нарх гуфтушунид мекардем. Эҳтироми ҳамдигар ва ҳатто ҳамраъйӣ вуҷуд дошт. характери мубодилаи афкор ба сифати муносибатхо таъсир мекард.
Ба назар чунин менамояд, ки зиддият вакте ба миён меояд, ки мо аз бозорхои истеъмолй баромада, ба бозорхои мехнат дохил мешавем, ки дар он чо «ракобати тарафайн» ба истисмор рох медихад. Дар истилоҳҳои марксистӣ, аксиоматикӣ аст, ки арзиши истеҳсолкардаи қувваи кории инсон аз хароҷоти истеҳсоли ин қувваи корӣ ва зиёда аз он ба афзоиши сармоя меравад. Ба ибораи дигар, муносибатҳои капиталистӣ қобилиятҳои инсониро ба моле коҳиш медиҳанд, ки ҳатто вақте ки арзиши мубодилаи худро дар бозори рақобати озод ба даст меорад, камтар аз арзиши иловашуда ба арзиши маҳсулот мегирад ва ҷамъшавии сармояро зиёд мекунад, ки баъдан барои рушди минбаъда истифода мешавад. ба онхое, ки мехнати онхоро мехарад, хукмронй кунад. Ба ин таъсири бегона ва атомсозии «молсозӣ»-ро илова кунед ва фаҳмидан душвор аст, ки чӣ гуна синф ва низоъ натиҷаи худкори чунин муносибат нестанд.
Ланза барин мута-хассисон чунин мешуморанд, ки баъзе «дахо-латхо» метавонанд «таъсири» ракобатро нарм кунанд ва «рол»-и муносибатхои иктисодиро дар тамоми доираи (плюрализм) муносибатхо тавре кам кардан мумкин аст, ки хамфикрй нигох дошта шавад. Ман баҳс мекунам, ки регресси демократияҳои сотсиалӣ дар Аврупо ва инчунин таҷрибаи кунунӣ дар Венесуэла нишон медиҳад, ки танҳо тағир додани муносибатҳои меҳнатӣ (иттифоқҳои қавӣ, кооперативҳо, корхонаҳои коргарӣ / идорашаванда) ҳангоми нигоҳ доштани системаи фоида ва бозорҳо як стратегияи номуваффақ аст. Рақобат нисбат ба хислати тарбияшаванда камтар хислати "муҳим"-и инсонист ва Иштирок метавонад онро ҳамчун принсипи амал иваз кунад.
Агар роҳи ҷудо кардани бозорҳои истеъмолӣ аз бозорҳои меҳнат вуҷуд надошта бошад (ҳанӯз инкишоф наёфта бошад), мубодилаи «озод» як оксиморон аст ва қобилияти одамон барои фаъолияти озод, бошуурона ва эҷодӣ танҳо тавассути раванди сиёсӣ ва ҳадафмандонаи иштирок амалӣ карда мешавад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан