Технология ва Парекон

Байни технология ва иқтисод ва парекон чӣ алоқамандӣ дорад?

Технология, албатта, аз рУи траекторияхои чустучу ва мантики тараккиёташ ба илм монанд аст. Онҳое, ки барои истеҳсоли он дар парекон кор мекунанд, биёед онро илми амалӣ меномем, ба онҳое монанданд, ки дар ҳама гуна кӯшишҳои дигар вобаста ба таъсир, шароит ва даромад кор мекунанд. Тағйироти интиқодӣ ин муайян кардани он аст, ки кадом технологияҳо сазовори ҷустуҷӯ ва татбиқ мебошанд. Дар капитализм ин бо имкониятҳои ба даст овардани фоида ва зарурати нигоҳ доштан ё ҳатто васеъ кардани бартариҳои нисбии элитаҳо, ки бартарияти синфи капиталистӣ ва ҳамоҳангсоз, инчунин иерархияҳоро вобаста ба нажод, ҷинс, сиёсат ва ғайра дар бар мегиранд, муайян карда мешавад.

Дар натиҷа, самти навовариҳои технологӣ ниёзҳои табақаҳои танги аҳолиро инъикос мекунад, на некӯаҳволии умумӣ ва рушди инсон.

Масалан, дар ИМА хобҳои технологӣ зиёданд. Дар ҳақиқат, тамоми идеяи технологияи баланд ва технологияи паст ошкор аст. Ин технологияи баланд аст, агар он дастгоҳҳои азим ва хароҷоти зиёди вақт ва энергияро барои тавлид ва истифода (имкониятҳои зиёди фоида) дар бар гирад. Он технологияи паст аст, агар он оддӣ, тоза ва фаҳмо бошад (имкониятҳои фоида камтар). Чаро он технологияи баланд нест, агар он некӯаҳволӣ ва рушди инсонро ба таври назаррас афзоиш диҳад ва технологияи паст, агар он ба таъсири муқобил майл кунад?

Бомбаҳои интеллектуалӣ баландтарин технологияҳои олӣ мебошанд, бо бузургии марговарашон. Системаи канализатсия, баръакс, беҳтарин аст. Аммо аввалӣ танҳо мекушад ва баъдтар наҷот медиҳад.

Ҷустуҷӯи доруҳои нав бо шубҳанок ё ҳатто фоидаи ҷиддии саломатӣ технологияи баланд аст. Кор барои тоза кардани беморхонаҳо ва бе хатогиҳо технологияи паст аст - асосан ба меъёрҳои гигении тиббӣ такя мекунад. Аввалин барои сарватмандон ва тавоноҳо дар ҷамъ овардани сарвати бештар фоиданок аст. Охирин барои тамоми ҷомеа дар ба даст овардани дарозумрӣ ва сифати зиндагӣ муфид аст, аммо воқеан метавонад фоидаро ҳадди аққал кам кунад, ҳадди аққал дар муддати кӯтоҳ. Капитализм аввалинро таъқиб мекунад ва охиринро рад мекунад.

Дар ИМА кӯшиши технологияи саноатӣ асосан ба фоида аст. Ин таъсироти гуногун дорад. Технологияи ИМА барои коҳиш додани хароҷоти бозорҳои бозор, ки дар ҳар сурат ҳама чизро нодуруст нархгузорӣ мекунад, навоварӣ меҷӯяд, на камтар аз кам кардани таъсири манфии истеҳсолот ба муҳити зист ва коргарон. Ҳамин тариқ, технологияҳое, ки захираҳои камтарро истифода мебаранд, ки бояд харидорӣ карда шаванд, ҷустуҷӯ карда мешаванд, аммо технологияҳое, ки ифлосии камтарро ба вуҷуд меоранд ё ба коргарон камтар фишор меоранд, авлавият надоранд, агар соҳибон аз ҷониби ҳаракатҳои иҷтимоӣ маҷбур карда нашаванд.

Технологияи ИМА кӯшиш мекунад, ки ҳиссаи бозорро тавассути бовар кунондан ба шунавандагон барои харидани маҳсулот сарфи назар аз арзиши навовариҳои воридшуда (ё арзиши иҷтимоии он дар маҳсулоти иловаги) ё манипуляцияи хусусиятҳои тарҳрезишуда ва намоишӣ афзоиш диҳад. Ҳамин тариқ, захираҳои бузург ва қобилиятҳои инсонӣ ба тарҳрезии бастабандӣ, таҳия ва истеҳсоли таблиғ, аксар вақт барои маҳсулоти комилан ивазшаванда ва комилан зиёдатӣ ё ҳатто зараровар мераванд. Ҳама медонанд. Ин ҳама дарун аст. Дар дохили системаи мо, ин системаро ҳамчун додашуда қабул кунем, ин боз як далели дилангези ҳаёт аст.

Технологияи ИМА инчунин кӯшиш мекунад, ки синфи координаторҳо ва бартарияти капиталистиро дар ҷои кор сарфи назар аз оқибатҳои он барои коргарони дар поён овардашуда ё дар асл ҳатто аз ҷумла ҷорӣ кардани назорати тақсимкунӣ ва парокандагӣ афзоиш диҳад. Ҳамчун далели ин иддаои хеле возеҳ, навъи мошинҳоеро, ки дар давраи Инқилоби саноатӣ тавассути шарҳҳои Эндрю Уре, мушовири соҳибони корхонаҳо ҷорӣ карда шудаанд, баррасӣ кунед, “[i]дар фабрикаҳои ресандагии риштаҳои ноҳамвор. . .хачирхо [коргарони мохир] аз ваколатхои худ суиистеъмол карда, токатфарсо карда, ба таври магруртарин хукмронй карданд. . . бар устодони худ. Музди баланд. . . дар бисёр мавридҳо ифтихорро қадр кардаанд ва барои дастгирии арвоҳи тобовар дар корпартоӣ маблағ ҷудо кардаанд. . . . Дар давоми як нооромиҳои фалокатбори [ин гуна]. . . якчанд капиталистом. . . ба механизаторони номдор мурочиат кард. . . аз Манчестер. . . [сохтани] хачири худкор. . . . Ин ихтироъ таълимоти бузургеро, ки аллакай ба миён гузошта шуда буд, тасдик мекунад, ки вакте ки капитал илмро ба хизмати худ чалб мекунад, ба дасти тобовари мехнат хамеша хоксориро меомузад». [Эндрю Уре, Фалсафаи Мануфактураҳо, саҳ. 336-368]

Ё ба наздикӣ, бо истинод ба шароити муосир, хулосаи Дэвид Ноблро ба назар гиред, ки "Капитал ба мошинҳое сармоягузорӣ кард, ки системаи ҳукмрониро [дар ҷои кор] тақвият мебахшанд ва ин тасмим дар бораи сармоягузорӣ, ки метавонад дар оянда техникаи интихобшударо сарфакорона гардонад, худ як қарори иқтисодӣ набуд, балки як қарори сиёсӣ бо иҷозати фарҳангӣ буд."

Гап дар зери меъёрҳои капитализм дар он аст, ки барои таҳқиқи ташкили нави ҷои кор ва тарҳрезӣ ё асбобҳои нав бо мақсади он, ки некӯаҳволӣ ва шаъну шараф, на бояд дониш ва қудрати коргаронро баланд бардоранд, балки маҳз муқобил.

Технологияи ИМА инчунин кӯшиш мекунад, ки роҳҳои навовариҳоро пешгирӣ кунад, ки имкони ба даст овардани фоидаро барои сарватмандон кам кунад, ҳатто аз ҳисоби некӯаҳволии ҷамъиятӣ ва иҷтимоии боқимондаи ҷомеа. Дар бораи иваз кардани равган ба сифати равгани молиданй ва сузишворй хатто фикр накунед, то даме ки аз истифодаи он фоида ба даст оварда шавад, факат як мисол. Иқтисод ба ин кор муқобилат хоҳад кард ва танҳо ҳаракатҳои иҷтимоӣ метавонанд ба ҷустуҷӯи ҷиддии равишҳои шамол, об, геотермалӣ ва дигар равишҳо мусоидат кунанд, бахусус равишҳое, ки назоратро ғайримутамарказ мекунанд, ихтисосро ба манфиати бахшҳои элита кам мекунанд ва марказҳои асосии қудратро вобаста ба рӯзномаи кунунии худ даъват мекунанд.

Ва технологияи ИМА кӯшиш мекунад, ки иродаи созандагони ҷанги геополитикӣ ва музокиракунандагонро тавассути пешниҳоди асбобҳои давлатӣ - бомбаҳои оқилона, бомбаҳои калонтар, бомбаҳои марговар ва мошинҳо барои расонидани онҳо амалӣ созад. Пас, агар шумо як навовари потенсиали ҷавон бошед, фишор дар он аст, ки чиро омӯзед, кадом малакаҳоро инкишоф диҳед ва кадом шахсиятро тарбия кунед, агар шумо хоҳед, ки "ба он ноил шавед". Ростқавлона ба ин ҳеҷ кас шубҳа намекунад. Ҳатто дар тамоми фарҳанги маъмулӣ равшан аст, ки то чӣ андоза ин ҳама чизи муқаррарӣ гирифта мешавад. Он чизе ки одамон шубҳа доранд, танҳо ин аст, ки ягон алтернатива вуҷуд дорад.

Дар бораи муносибатҳои парекон ба технология чӣ гуфтан мумкин аст?

Тавре Дэвид Нобл дар мусоҳиба бо The Chronicle of Higher Education даъват кард, "Ҳеҷ кас пешниҳод намекунад, ки технологияро тамоман нодида гирад. Ин як пешниҳоди абсурд аст. Инсон бараҳна таваллуд мешавад; мо бе ихтироотамон зинда монда наметавонем. Аммо истифодаи фоидаовар баррасии васеъ ва устуворро талаб мекунад. Қадами аввал дар самти истифодаи оқилонаи ихтирооти мо эҷоди фазои иҷтимоӣ хоҳад буд, ки дар он онҳо бодиққат тафтиш карда шаванд. ” Илова бар ин, ин фазо бояд на танҳо одамонро омода созад, ки интихобҳоро бодиққат тафтиш кунанд ва на танҳо онҳоро ба ин кор истиқбол кунанд, балки бояд ҳавасмандкунӣ ва фишорҳоеро, ки ба татбиқи онҳо ҳамчун меъёрҳо ва арзишҳои онҳо мухолифанд, аз байн баранд. некуаҳволӣ ва рушд. Оё Парекон ҳамаи ин корро мекунад ва аз ин рӯ рушди матлуби технологӣ дорад?

Тасаввур кунед, ки кони ангишт, беморхона ва нашриёти китобро дар чамъияте, ки иктисодиёти партнявй дорад. Дар дохили ҳар як одамон одамоне ҳастанд, ки ба арзёбии кор ва шароит ва пешниҳоди сармоягузориҳои эҳтимолӣ барои тағир додани муносибатҳои истеҳсолӣ ва имкониятҳо машғуланд, на барои ба даст овардани фоидаи бештар - категорияе, ки дар парекон вуҷуд надорад, балки барои истифодаи самараноки нерӯи инсон ва захирахои моддй барои таъмин намудани воситахои бештар конеъ гардондан ва инкишоф додани онхое, ки махсулоти чои корро истеъмол мекунанд, инчунин коргарони онхоро истехсол мекунанд.

Дар кони ангишт таклифи техникаи наве ба миён гузошта шудааст, ки ба туфайли фахмо-хои нави илмй ва техникй имконпазир гардид, ки душвории корро осон ва бехатарии онро баланд мебардорад, ё агар хохед, таъсири ифлосшавии корро кам кунад.

Дар беморхона пешниҳод оид ба мошини нав вуҷуд дорад, ки самаранокии табобатро дар баъзе ҳолатҳо зиёд мекунад ё боз ҳам мушкилии баъзе вазифаҳои беморхонаро коҳиш медиҳад.

Дар нашриёти китоб дар бораи тагьир додани технологй ё тачхизоти нав таклиф ба миён гузошта шудааст, ки кори тайёр кардани китобро як кадар осон мегардонад.

Ва биёед боз як ҷуфти навовариҳои пешниҳодшударо илова кунем, аввал як сармоягузории иҷтимоӣ, ки нерӯҳо ва захираҳои иҷтимоиро ба як озмоиши ҳарбӣ ва татбиқи системаи нави аслиҳа интиқол медиҳад, ё дуюм, тақсимоти энергия ва захираҳо ба як навоварии нав. маҷмӯи мошинҳо ва механизмҳои корӣ барои истеҳсоли манзили босифат бо сарфи ками меҳнат ва коҳиши таназзули муҳити зист.

Тафовут дар он чӣ гуна як иқтисоди капиталистӣ ва ҷойҳои корӣ ва истеъмолкунандагони капиталистӣ ба ин имкониятҳо муроҷиат мекунанд, дар муқоиса бо чӣ гуна иқтисодиёти шарикӣ ва ҷойҳои корӣ ва истеъмолкунандагон ин имкониятҳоро ҳал мекунанд?

Дар капитализм, чунон ки дидем, тарафхои гуногуни зарардида то ба дарачае, ки онхо хатто медонанд, ки карорхо кабул карда мешаванд, ба он тарозу мекунанд. Капиталистон ва координаторҳо махфӣ хоҳанд буд ва ба фишангҳои гуфтан дастрасӣ хоҳанд дошт. Онҳо оқибатҳои фаврии худро барои худ баррасӣ хоҳанд кард - асосан тавассути имкониятҳои фоида, вале қисман барои ҳамоҳангсозон, тавассути таъсир ба шароит ва мақоми онҳо - ва онҳо инчунин метавонанд оқибатҳои дарозмуддатро барои тавозуни умумии қувваҳои синфӣ ва иҷтимоӣ баррасӣ кунанд.

Навовариҳое, ки вазъи коргарон ва ҳатто истеъмолкунандагонро беҳтар мекунанд, сарфи назар карда мешаванд, агар ва то андозае, ки онҳо барои соҳибон фоидаовар бошанд ва ба дараҷае, ки манфиатҳои умумӣ мушкилоти даромаднокӣ ба миён наоянд. Навовариҳои техникӣ барои кам кардани хароҷоти сарфшуда - шояд бо роҳи демпинг кардани хароҷот ба дигарон - ва барои баланд бардоштани назорат ва тобеият аз номи бардавом нигоҳ доштани тавозуни мусоиди қудрат қадр карда мешаванд.

Дар ҷои кори капиталистӣ, воқеан, навовариҳое, ки арзишашон гаронтаранд ва фоидаи камтари истеҳсолот ба як воридотро ба вуҷуд меоранд, вале назорати бештарро аз боло таъмин мекунанд, аксар вақт ҳатто баръакс бартарӣ дода мешаванд, навовариҳое, ки ба ҳар як дороиҳо бештар маҳсулот медиҳанд, вале ба коргарон қудрат медиҳанд. Сабаб дар он аст, ки дар ҳолати охирин фоидаҳо метавонанд дар ниҳоят бо сабаби қудрати бештари муомилоти коргарон тақсим карда шаванд, ки натиҷаи умумӣ барои соҳибон на фоида, балки зиён аст, гарчанде ки натиҷа барои ҳосилнокӣ мусбат аст.

Ё мисоли дигари индикаторро гирем. Чаро дар ИМА чунин тақсимоти номутаносибии захираҳои иҷтимоӣ ба хароҷоти низомӣ ва тадқиқот вуҷуд дорад, дар муқоиса бо сарфи он барои тандурустӣ, манзилҳои камдаромад, роҳҳо ва боғҳо ва маориф? Барои ин ғаразнок шарҳҳои гуногун пешниҳод карда мешаванд. Баъзеҳо мегӯянд, ки ин аз он сабаб аст, ки хароҷоти низомӣ назар ба хароҷоти иҷтимоӣ ҷойҳои кории бештар фароҳам меорад ва аз ин рӯ барои иқтисод беҳтар аст. Аммо ин, албатта, нодуруст аст ва дар асл акси он аст. Истеҳсоли технологияи пурборшудаи бомбаҳо ва ҳавопаймоҳо ва таҳқиқоти марбута танҳо як қисми эҳтиёҷоти меҳнатиро барои як доллари сармоягузорӣ, ки барои истеҳсоли мактабҳо ва беморхонаҳо дорад, дорад.

Дигарон мегӯянд, ки ин аз фоидаи азимест, ки ба аэрокосмикӣ ва дигар соҳаҳои ҳарбӣ ҷалб карда мешаванд, ки бешубҳа барои дастгирии ҳукумат сахт лобби мекунанд. Аммо ин ҳам дурӯғ аст. Хамин хел ва ё дар хакикат ба андозаи баробар калони дигар сохахои саноат аз харочот барои сохтмони манзил, таъмири рох ва дигар корхои инфраструктурае, ки онхо аз руи шартномахои давлатй гирифтаанд, хамон гуна фоида ба даст меоварданд. Воқеан ҳам хеле ҷолиб аст, ки пас аз нест кардани сохтори иҷтимоии Ироқ як таваҷҷуҳи бузург ва талошҳои Амрико ва дигар созмонҳои фаромиллӣ барои барқарор кардани ин кишвар, бо назардошти он ки фазои амниятӣ барои онҳо кафолат дода мешавад, вуҷуд дорад. барои аз нав баркарор кардани шахрхои дохилии худи Штатхои Мутта-хида чунин шитоб надорад. Он чизе, ки тарконидани ҷомеаҳо, ё ҳатто танҳо захира кардани ин кор, ё барқарорсозии ҷомеаҳои ғайр аз худи мо, - ҳадди аққал то як нуқта - ҳамчун як роҳи ӯҳдадориҳои бузурги иҷтимоӣ назар ба бозсозӣ ва / ё ба таври дигар хеле беҳтар кардани шароити иҷтимоии ҷомеаҳои камбизоат ва синфи коргар дар саросари ИМА?

Ҷавоб фоидаи кӯтоҳмуддат нест. Онҳоро метавон дар ҳама талошҳои рақобатпазир дошта бошад. Ҳамон ширкатҳо ва ё ширкатҳои якхела калон метавонанд дар сохтмони мактабҳо, роҳҳо ва беморхонаҳо дар шаҳрҳои саросари ИМА, мисли Ироқ, фоидаи калон ба даст оранд.

Он чизе, ки сармоягузории ҳарбӣ аз сармоягузории иҷтимоӣ бартарӣ дорад, на ин аст, ки он фоидаовартар аст ё дар он шумораи бештари одамон кор мекунад - ҳардуи онҳо дурӯғанд - балки он аст, ки маҳсулоти он камтар мушкилот дорад. Мутаассифона, хусусияти фарқкунандаи он аст, ки сармоягузории иҷтимоӣ ба аксарияти ҷомеа, бахусус онҳое, ки ба нигоҳубини беҳтари тандурустӣ, маориф, нақлиёт, манзил ва ғайра эҳтиёҷ доранд, фоида меорад, дар ҳоле ки натиҷаи хароҷоти ҳарбӣ тавассути истифодаи онҳо на ба ҳеҷ кас ё танҳо элитаҳо фоида меорад. дар чангхо.

Калиди фаҳмиш, ба ибораи дигар, дар он аст, ки сармоягузории иҷтимоӣ дар ҳоле ки шароит, омӯзиш, эътимод, саломатӣ ва роҳати аксари одамони меҳнатиро беҳтар мекунад, он инчунин ба қобилияти онҳо тоб овардан ба бекорӣ ва қобилияти рушд ва ҳимояи манфиатҳои худ мусоидат мекунад. . Ин қобилияти савдои онҳоро зиёд мекунад. Ва қудрати афзоиши онҳо дар навбати худ маънои онро дорад, ки коргарон метавонанд аз ҳисоби фоидаи капиталистӣ музди баландтар ва шароити беҳтар ба даст оранд - ва ин рубл аст.

Ин на он аст, ки соҳибон садистҳо ҳастанд, ки ба ҷои сохтани мактабе, ки камбағалонро таълим медиҳад, ракетаҳои абадӣ дар замин нишастанро афзалтар медонанд, зеро онҳо аз дониши рад шудани одамон лаззат мебаранд. Ин аст, ки соҳибон мехоҳанд, ки шароити имтиёз ва қудрати худро нигоҳ доранд ва дарк кунанд, ки аз ҳад зиёд паҳн кардани дониш ё шароити амният ва некӯаҳволӣ хилофи ин кор аст.

Ман то ҳол мехоҳам бидонам, ки парекон чӣ гуна фарқ мекунад?

Парекон чӣ гуна фарқ мекунад? Дар парекон таҳқиқоти технологӣ, озмоиш ва татбиқи пешниҳодшуда ҳангоми банақшагирӣ буҷети онҳоро дар бар мегирад. Ин на манфиатҳои элита, балки танҳо манфиатҳои иҷтимоиро дар бар мегирад. Агар харочоти харбй ба тамоми чамъият назар ба мактабу беморхона, богхо ва гайра бештар фоида оварад, хамин тавр бошад. Аммо дар акси ҳол, тавре ки мо оқилона пешгӯӣ карда метавонем, афзалиятҳо ба таври назаррас тағйир хоҳанд ёфт.

Аммо ин қисми равшан аст. Он чизе, ки воқеан ибратбахш аст, ин аст, ки ба интихоби дигаре, ки дар боло зикр шуд, дида бароед. Ҳисоби парекон дар бораи навоварӣ дар ҷои кор чӣ гуна аст - хоҳ нашриёт, хоҳ кони ангишт, беморхона ё шумо чӣ доред?

Тағйирот метавонад фоида ва хароҷоти гуногун дошта бошад. Агар он маблагу харочоти иловагиро талаб накунад, вале фоидае дошта бошад, албатта, фавран кабул карда мешавад. Аммо фарз кунем, ки дар масолех, ресурсхо ва мехнати одамон харочоти калон мавчуд аст. На ҳама чизро иҷро кардан мумкин аст. Интихобҳо бояд анҷом дода шаванд. Агар мо як чуткаи дандоншӯии дигар истеҳсол кунем, чизи дигаре бо истифода аз ҳамон нерӯ ва меҳнат, истеҳсол намешавад. Дар миқёси васеътар, агар мо як навоварӣ ё як даста эҷод кунем, баъзеи дигарро бояд ба таъхир андозанд. Ҳисоб чист?

Даъво дар он аст, ки дар парекон меъёрҳои арзёбӣ иҷроиш ва рушди инсон бузурганд ва одамон ба дараҷае, ки ба онҳо таъсир мерасонанд, мутаносиб мегӯянд. Бе тавсифи пурраи банақшагирии иштирок, метавон умедвор аст, ки як ҷанбаи хеле ошкоркунандаро қайд кардан кофист.

Агар ман дар як кони ангишти капиталистӣ дар бораи навоварии тағир додани (баъзе аз он камтар хатарнок) дар он ҷо фикр мекунам ва шумо дар як нашриёти китобҳои капиталистӣ дар бораи коре дар бораи тағир додани (барои баъзеи онро гуворотар кардани) навоварӣ дар он ҷо фикр кунед, дар ҳамон ҷомеа, албатта, ҳар яки мо мехоҳем, ки дар ҷои кори худ навоварӣ дошта бошад, то беҳбудии худамон бошад. На яке аз мо ягон сабабе надорем, ки дар бораи шароитҳои берун аз ҷои корамон хавотир шавем ва мо ягон воситае надорем, ки дар берун чӣ рӯй дода истодааст. Мо барои сармоягузории худ мубориза мебарем - дар асл, мо мекӯшем, ки барои пардохти он фоида ҷамъ кунем. Мо ба дигарон аҳамият намедиҳем ва дар ҳақиқат, агар мо ба ҳадди аксар ба даст орем, набояд вақтро барои ғамхории дигарон сарф кунем.

Акнун фарз кунем, ки ҷойҳои корӣ дар иқтисоди шарикӣ пареконист. Вазъият ба таври назаррас тағйир меёбад. Ангиштканон комплекси кори балансй доранд ва коркунони нашриёт хам. Гап на танхо дар кони ангишт хар як шахеи дар он чо бо хамаи дигарон кори му-коисашаванда дорад, ё ин ки дар нашриёт як кори му-коисашавандае дорад, ки дар кони ангишт бошад, ин аст, ки хамаи мо бо назардошти мехнати худ дар дохили чои кори асосии мо, балки берун аз он хам комплекси миёнаи кори чамъиятй доранд. Ман, ки дар ҳамсоягии худ ангиштсанг истихроҷ ва кори хеле гуворо ва тавонокунандаро анҷом медиҳам (ё ҳар чӣ) ва шумо, ки дар ҳамсоягии шумо (ё ҳар чизи дигар) як кори табъу нашр ва кори аксаран ва дилгиркунандаро анҷом медиҳед, дар маҷмӯъ, ба таври қобили мулоҳиза қувват мебахшед. ва ичрои мехнат.

Мо аз навовариҳо дар ҷои корамон чӣ гуна манфиат мегирем? Мо инчунин бо як комплекси мутавозини корӣ ба итмом мерасем. Фоидаҳо на танҳо дар як ҷои кор, ба ибораи дигар. Онҳо ба ҳисоби миёна дар ҷомеа. Ҳамаи мо ба сармоягузориҳо - корхонаҳои технологӣ таваҷҷӯҳ дорем, ки маҷмӯи умумии ҷойҳои кориро ба ҳадди аксар беҳтар мекунанд. Мо бояд дар бораи он чизе, ки берун аз ҷои корамон рух медиҳад, ғамхорӣ кунем, агар мо он чизеро, ки воқеан, бештар ба манфиати худи мост, дастгирӣ кунем.

Дар як парекон, хоҳ шумо ба ин масъала ҳамчун чизи беҳтарин барои ҷомеа ё чӣ барои худ беҳтар назар мекунед, натиҷа аслан якхела аст ва меъёрҳое, ки интихоби имкониятҳои технологиро роҳбарӣ мекунанд, аз ин рӯ, дар доираи дониши мо мувофиқанд. бо хоҳишҳои бемаҳдуд ва худидоракунии одамон, ба ҷои инъикоси бештари афзалиятҳои чанде аз манфиатҳои онҳо дар шароит ва шароити элита. Парекон як намуди контекстро муқаррар мекунад, ки ҳам аз технология ба маънои гуманитарӣ, ки оқилона бартарӣ медиҳад, ҳам фоида меорад ва ҳам аз он баҳра мебарад.

Дар бораи мисоли воқеии муфассал чӣ гуфтан мумкин аст ...

Мисоли махсуси графикии мантиқи ҳамбастаи ҳам илм ва ҳам технология ва ҳамбастагии онҳо бо иқтисодиёт масъалаи саломатӣ дар ҷомеа мебошад. Ҳангоми муҳокимаи соҳаи тандурустӣ ва иқтисод, аз як тараф масъалаи сатҳи тандурустӣ ва ҳифзи саломатӣ. Мо нигоҳубин, доруворӣ, тадқиқоти алоқаманд ва ғайраро чӣ гуна ташкил мекунем? Пеш аз он, њатто, њаёти иќтисодї ба дараљаи саломатї ё дараљаи беморї ва зарари ањолї чї гуна иртибот дорад?

Дар тарафи дигари ҳамон танга, алахусус, агар мо як боби пурраи Парекон ва саломатӣ дошта бошем, масъалаи гирифтани ғамхорӣ вуҷуд дорад. Кӣ ҳуқуқ дорад, то чӣ андоза ва бо кадом арзиши шахсӣ ва иҷтимоӣ? Бо одамоне, ки муваққатан ё ҳатто дарозмуддат ё доимӣ кор карда наметавонанд, аз ҷиҳати иқтисодӣ чӣ мешавад? Ва ниҳоят, оё муносибати муносиб ба масъалаҳои саломатӣ ба ҳаёти иқтисодӣ фишор меорад, ки парекон наметавонад онро тоб орад? Мантиқи ҳамаи ин ба мантиқи бобҳои дигари мо хеле монанд аст, аз ин рӯ мо мехоҳем ба чанд нишондоде, ки на танҳо ба саломатӣ, балки ба соҳаи бузурги илм ва технология низ дахл доранд, риоя кунем.

Чунин маъно дорад, ки вазъияти капитализм бо ин иқтибос аз Эндрю Шмуклер хуб ҷамъбаст карда шудааст: «Кадом соҳибкорро бозор беҳтар мукофот медиҳад? Касе, ки дастгоҳеро мефурӯшад, ки дар тӯли чанд сол пеш аз он соатҳои зиёд шодӣ мебахшад, ба маблағи ночиз онро иваз кардан лозим аст? Ё касе, ки як моддаи нашъамандеро мефурӯшад, ки бояд аслан барои истифода “истеъмол” шавад ва худи он ҷони мухлиси онро мехӯрад?”

Дар ҳар сурат, аз тадқиқоти Ив Энглер қарз гирифта, мо қайд мекунем, ки "ҳисоботи Health Grades Inc., ба хулосае омадааст, ки дар беморхонаҳои ИМА дар байни солҳои 575,000 ва 2000 2002 фавти аҷибе ба қайд гирифта шудааст, ки аксари онҳо аз сироятҳои дар беморхона гирифташуда буданд." Ба ҳамин монанд, "таҳқиқоти амрикоие, ки дар Чикаго Трибюн гузориш дода шудааст, ба хулосае омад, ки то 75 фоизи сироятҳои марговар дар беморхонаҳо аз ҷониби табибон ва ҳамшираҳои шафқат бо истифода аз усулҳои беҳтари шустушӯй пешгирӣ карда мешаванд."

Тавре ки Энглер хулоса мекунад, "ҳар сол миллиардҳо доллар барои таҳияи доруҳои нав ва технологияҳои тиббӣ сарф мешавад, аммо барои назорати асосии сирояти беморхонаҳо кам сарф карда мешавад, гарчанде ки ин шумораи бештари ҳаёти одамонро наҷот медиҳад - зеро ангезаи иқтисодӣ барои табобати онҳо кам буд. чунин кунед. Баъзе ширкатҳо ҳангоми харидани як мошини нави MRI фоида ба даст меоранд, аммо хати натиҷае, ки аз усулҳои беҳтари шустани дастҳо фоида меорад, танҳо дар ҳаёт чен карда мешавад."

Дар капитализм на танхо хисобу китоб, балки такони хакикии бозорхо ба чамъоварй ва ба даст овардани фоида мусоидат мекунад. На танҳо ширкатҳои фармасевтӣ, балки ҳатто беморхонаҳо умуман дар пайи ҳиссаи бозор ва фоида ҳастанд. Онҳое, ки пул надоранд, сменаи кӯтоҳ мегиранд. Онҳое, ки пул доранд, бояд аз онҳо ҷудо карда шаванд, агар имконпазир бошад. Онҳое, ки соҳибанд, хоҳ ширкатҳои фармасевтӣ, хоҳ беморхонаҳо ё таҷрибаҳои тиббӣ, бояд манфиат гиранд. Фоидаи uber ales ба монанди зиёдатии риторикӣ садо медиҳад, аммо дар асл ин танҳо каме нодуруст аст. Фоида ҳамеша амал мекунад, ҳамеша фишор меорад ва он чизе, ки воқеан фоидаовар нест, танҳо ба туфайли муборизаи сахт бо фишорҳои фоидаовар ба даст меояд. Тааҷҷубовар аст, ки ҳама инро медонанд ... барои дидани он танҳо романҳои машҳурро хондан ё ҳатто сериалҳои беҳтари телевизиониро тамошо кардан лозим аст.

Масалан, ҳама медонанд, ки AMA асосан барои муҳофизат кардани монополияи малака, дониш ва махсусан эътимоднокии духтурон, паст кардани сатҳи табибон ва баланд бардоштани қудрати савдои онҳо, на камтар аз ҳамшираҳои шафқат вуҷуд дорад. Ҳама медонанд - танҳо маҷаллаҳои соҳаро хонед - ғамхории шадид бо интиқол ва ғайра.

Дар ҷабҳаи дигар, вақте ки табобати беморӣ вуҷуд дорад, албатта муҳим аст, ҳатто бо назардошти хатарҳои хеле назарраси ворид шудан ба беморхона, аммо табобат метавонад аз додани дору ва ҳисоб кардани муваффақият нозуктар бошад. Энглер, боз қайд мекунад, ки "Маълумоти охирини Амрико, ки дар моҳи июли соли 2003 нашр шудааст, нишон медиҳад, ки зиёда аз 70 фоизи сироятҳои дар беморхона гирифташуда ба ҳадди аққал як антибиотики маъмул тобоваранд. Сироятҳое, ки ба антибиотикҳо тобоваранд, эҳтимоли маргро ба таври назаррас афзоиш медиҳанд." Ин муқовимат аз куҷо пайдо мешавад? Он "аз бисёр ҷиҳат ба истифодаи аз ҳад зиёди антибиотикҳо марбут аст, ки ба хатҳои поёнии ширкатҳои дорусозӣ алоқаманд аст." Барои фурӯши маҳсулот фишори зиёд барои додани доруҳо ҳатто дар сурати набудани кафолат ва / ё беэҳтиётӣ вуҷуд дорад, бинобар ин антибиотикҳо мунтазам аз ҳад зиёд таъин карда мешаванд. Ин ба «афзоиши организмҳои бисёр тобовар» мусоидат мекунад.

Ба гуфтаи New Scientist, "нисфи ҳама антибиотикҳои ҳар сол фурӯхташуда дар ҳайвонот истифода мешаванд. Деҳқонони саноатӣ ба ҳайвонҳои худ вояи ками ин доруҳоро барои муолиҷаи сироят, балки ҳамчун гормони афзоиш медиҳанд. Истеъмоли вояи кам махсусан мушкил аст, зеро он барои мутатсияи организмҳо ба ғизо табдил меёбад. Маълумотҳо нишон медиҳанд, ки байни афзоиши истифодаи антибиотикҳо дар ҳайвонот ва пайдоиши штаммҳои тобовар дар популяцияи ҳайвонот бо афзоиши оина дар байни одамон робитаи қавӣ дорад. ” Фоидаи ширкатҳои бузурги озуқаворӣ бар зидди саломатии мардум бархӯрд мекунад... ва дар капитализм эҳтимоли пештара ғолиб мешаванд.

Ин муҳокима дар бораи вайрон кардани саломатӣ аз ҷониби интихоби муосири иҷтимоӣ метавонад дар тӯли қариб беохир идома ёбад, аммо биёед ҳадди аққал як майдони таҷриба ва далелҳои ошкоршударо омӯзем.

Маълум мешавад, ки тавре Стивен Безруча хабар медиҳад, "тақрибан 55% мардони ҷопонӣ тамокукашӣ мекунанд, дар ҳоле ки 26% мардони амрикоӣ". Бо вуҷуди ин, Ҷопон дарозумртарин шаҳрвандони худро дар сайёра дорад ва ИМА тақрибан дар ҷои 30-юм қарор дорад. Безруча мепурсад: «Чӣ гуна [Ҷопонҳо] аз гирифтани ҳарду медали тилло халос мешаванд? Дар таппончаи тамокукаши Япония чй бор карда шудааст?».

Як тавзеҳот ин аст, ки дар ҳоле ки тамокукашӣ бешубҳа барои одамон бад аст, дигар шароитҳои паҳншудаи саломатӣ, ки дар он Ҷопон аз ИМА беҳтар нест, балки бадтар аст.

Безруча хабар медихад, ки «тадкикот нишон дод, ки тафовути вазъи байни сарватмандон ва камбизоатон бехтарин пешгуии саломатии ахолй бошад. Чӣ қадаре ки фосила [дар мақом] камтар бошад, давомнокии умр ҳамон қадар баландтар аст. Ғамхорӣ ва шарикӣ дар ҷомеае, ки аз ҷониби адолати иҷтимоӣ ва иқтисодӣ ташкил карда шудааст, саломатии хуб меорад. Директори генералӣ дар Ҷопон даҳ маротиба кор мекунад, ки як коргари миёна кор мекунад, на 531 маротиба дар ИМА дар аввали соли ҷорӣ.

Гап дар сари он аст, ки таъсири системаи иқтисодӣ ба саломатӣ бо роҳҳои гуногун сурат мегирад ва шояд муҳимтар аз ҳама тавассути муҳити он барои мо барои зиндагӣ, таҳаммулпазирӣ ба шиддат ва дард ё пешрафт дар он фароҳам меорад.

Баръакси фаҳмидани таъсири куллии иқтисодҳо одамон "одатан саломатиро бо нигоҳубини тандурустӣ баробар мекунанд." Аммо ИМА "қариб нисфи тамоми маблағҳои дар саросари ҷаҳон барои ҳифзи саломатӣ сарфшударо барои хидматрасонӣ ба камтар аз 5% мардуми сайёра сарф мекунад." Бо вуҷуди ин, вазъи саломатии он ҳатто дар сатҳи олӣ нест, нисбат ба дигар кишварҳо хеле беҳтар аст. Қисман ин ба он вобаста аст, ки харољоте, ки на ба њамаи шањрвандон бештар манфиат меорад. Қисман аз он вобаста аст, ки қисми зиёди хароҷот ба фоида, на ба саломатӣ, балки ба саломатӣ таъсири маҳдуд доранд. Ва қисман аз он сабаб аст, ки таъсири дигари иқтисодиёт - ифлосшавӣ, шиддат, нобаробарӣ ва ғайра - хеле зарароваранд. Масалан, ИМА дар ҷаҳон «дар Олимпиадаи ғайриинтихобкунандагон, қатли куштор, Олимпиадаи ҳабс, Олимпиадаи таваллуди наврасон, Олимпиадаи зӯроварии марги кӯдакон ва бозиҳои камбизоатии кӯдакон» дар ҷаҳон аввалин аст. "дараҷаи баландтарини бемории ҷиддии рӯҳӣ" ва инчунин, албатта, нигоҳ доштани "пешравии фармондеҳӣ дар Олимпиадаи миллиардер, бо беш аз панҷ маротиба бештар аз ҳисоби медали нуқра."

Ин ҳама ба илму техника чӣ иртибот дорад, боз ҳам нишон медиҳад, ки чӣ гуна онҳоро бо фишорҳои фоида ва бозор нодуруст равона кардан, ғаразнок кардан ва таҳриф кардан мумкин аст. Дар парекон чӣ фарқият вуҷуд дорад?

Ҳамааш гуногун аст. Фирмаҳо дар бозор фаъолият намекунанд ва ба ғайр аз қонеъ кардани ниёзҳо ва рушди потенсиалҳо барои фурӯш ҳеҷ гуна ҳавасмандӣ надоранд. Нашъамандӣ фоидаовар нест, балки танҳо аз ҷиҳати иҷтимоӣ харобкунанда аст.

Маргҳои пешгиришаванда бояд пешгирӣ карда шаванд, зеро онҳо фоидаоваранд ё ҳатто гарон будани онҳоро пешгирӣ мекунанд. Тадқиқот ва технология ба он ҷо равона карда мешавад, ки он метавонад аз ҳама фоидаовар бошад, на барои чанд нафар фоидаовар. На танҳо фавт дар беморхонаҳо аз сабаби нокифоя будан ба гигиена, ё кӯтоҳ будани кормандон, балки фавтҳо аз ифлосшавӣ, воситаҳои хатарноки нақлиёт, таваҷҷуҳи нокифоя ба саломатӣ ва бехатарии ҷои кор, аз ҷумла истеъмоли нашъамандӣ, аз қабили тамоку ё машрубот ва ғайра кам карда шавад. Барои ҳалли соҳаҳои воқеии фоида на танҳо монеа вуҷуд надорад, на танҳо майл ба вайрон кардани чунин соҳаҳо, балки барои ҳалли мушкилоти иҷтимоӣ дар таносуби фоидае, ки аз ин рӯ на ба шахсони алоҳида, балки барои тамоми ҷомеа ба даст оварда мешавад, вуҷуд дорад. .

Мо шумораи табибоне дорем, ки саломатии онҳоро кафолат медиҳанд. Ҳеҷ як табиб ҳеҷ гуна ангезае надорад, ки шумораи онҳоеро, ки таълими тиббӣ мегиранд ва метавонанд кӯмаки тиббӣ расонанд, пешгирӣ кунанд. Ягон координатори манфиати синфй нест, ки онро аз хисоби чамъият аз даст додани кобилиятхои истехсолии ахолиаш химоя кунад.

Ба ҳамин монанд, ҳеҷ гуна ҳаракат ба суръат ва кам кардани хароҷот, ки боиси ташаннуҷе, ки саломатиро дар парекон вайрон мекунад, вуҷуд надорад. Одамон интихоб мекунанд, ки муддати тӯлонӣ ё камтар кор кунанд, маҳз ба ҳисоби сифат ва сарвати зиндагии худ, ки ба ин васила имконпазир аст. Ва ба ин монанд, фарқияти даромаде, ки дар капитализм ин қадар бемориро ба вуҷуд меорад, дар як парекон 500 маротиба ё 10 маротиба байни кормандони баландмақом ва паст нест, зеро коргарони рутбаи баланд ва паст вуҷуд надоранд, хоҳ аз ҷиҳати даромад ва хоҳ қудрат, аммо танҳо одамоне, ки комплексҳои мутавозини корӣ доранд ва дар қабули қарорҳо таъсири худтанзимкуниро амалӣ мекунанд. Инчунин миллиардерҳо ва камбағалон аз сабаби фарқияти моликият вуҷуд надоранд ... зеро ҳеҷ кас дар як парекон воситаҳои истеҳсолот надорад.

Дар як парекон, хоҳ мо дар бораи самт ё миқёси тадқиқоти асосӣ ё дар бораи технологияи таъмини саломатӣ ва ё дар бораи сохторҳои иҷтимоӣ, ки фоидаовар ё зарароваранд, гап мезананд, дастурҳои роҳнамо мисли тамоми иқтисодиёт, худидоракунии шахсони зарардида мебошанд. ҷонибҳо дар пайи некӯаҳволӣ ва рушд ва мувофиқи баробарӣ, ҳамбастагӣ ва гуногунрангӣ.

  Воридоти навбатӣ: Ҳаракатҳо