వేర్ ది రబ్బర్ హిట్స్ ది రోడ్: అరబ్ స్ప్రింగ్, ఫ్రీడమ్, జాబ్స్ అండ్ బ్రెడ్
జాన్ R. బ్రాడ్లీ. తర్వాత అరబ్ స్ప్రింగ్: ఇస్లామిస్టులు మిడిల్ ఈస్ట్ని ఎలా హైజాక్ చేసారు తిరుగుబాట్లు. న్యూయార్క్: పాల్గ్రేవ్ మాక్మిలన్, 2012. 247 పేజీలు.
డిసెంబరు 2010లో ట్యునీషియాలో ప్రారంభమైన అరబ్ తిరుగుబాట్లు ఈ ప్రాంతానికి ప్రజాస్వామ్యాన్ని తీసుకురావడం గురించి కాదు కానీ సరిగ్గా వ్యతిరేకం. అన్నది బ్రిటిష్ జర్నలిస్టు రాసిన ఈ పుస్తకంలోని వాదన. ట్యూనిస్లోని సొగసైన హబీబ్ బోర్గుయిబా అవెన్యూలోని చిన్న కేఫ్లలో తాను ఆస్వాదించిన జీవితానికి, బార్లోకి వెళ్లి బీర్ను ఆస్వాదించే తన సామర్థ్యంతో పాటుగా బెదిరింపులు వస్తున్నాయని బ్రాడ్లీ కలత చెందాడు. బీచ్లో బికినీలు, ఒట్టోమన్లచే చారిత్రకంగా రక్షించబడిన ఫ్రీ-వీలింగ్ వ్యభిచారం మరియు ఆధునీకరణ పాలన లౌకిక జీవితాన్ని అమలు చేసిన దేశంలో లౌకిక జీవితంతో పాటు ఈ డిలైట్లు నిషేధించబడాలి. ట్యునీషియా స్త్రీలు తలకు స్కార్ఫ్ లేకుండా స్వేచ్ఛగా తిరిగే దేశం, కానీ ఇప్పుడు ఇవన్నీ అదృశ్యమవుతాయి. యుఎస్ నేవీలో నేను పనిచేసిన రోజుల నుండి ఉత్తర ఆఫ్రికాలో ఫ్రెంచ్ పాలన యొక్క వారసత్వం అయిన ట్యూనిస్ మరియు ఈ చిన్న కేఫ్ల గురించి నాకు కూడా ఆహ్లాదకరమైన జ్ఞాపకాలు ఉన్నాయి.
లౌకికవాదానికి లోతైన మూలాలున్న ట్యునీషియాలో ఈ ఆహ్లాదకరమైన యూరోపియన్ వాతావరణం కనుమరుగవుతున్నట్లు బ్రాడ్లీ చూశాడు. ఈజిప్ట్ మరియు లిబియాలో పరిస్థితి మరింత అధ్వాన్నంగా ఉంది. అరబ్ తిరుగుబాట్లు వేగంగా వస్తున్నాయి ఇస్లామిస్ట్ రాజకీయ పార్టీలు అధికారంలోకి వచ్చాయి మరియు అవి అధికారంలోకి వచ్చిన తర్వాత, ప్రజాస్వామ్యానికి సంబంధించినంతవరకు అంతా అయిపోయింది. ఇస్లాంవాదులు అధికారంలోకి రావడానికి మరియు సమాజంపై షరియా చట్టాన్ని బిగించడానికి మాత్రమే కొత్త స్వేచ్ఛలను ఉపయోగిస్తారని అతను నమ్ముతాడు. అప్పుడు లౌకికవాదులకు ప్రజాస్వామ్యం ఉండదు.
అతను క్లుప్తంగా టర్కీ గురించి ప్రస్తావించాడు, అక్కడ అతను ప్రధాన మంత్రి రెసెప్ తయ్యిప్ ఎర్డోగాన్ యొక్క పాలక జస్టిస్ అండ్ డెవలప్మెంట్ పార్టీ (JDP) క్రింద 2002 నుండి అధికారంలో ఉన్న ఇస్లామిక్ నిరంకుశత్వం ఉద్భవించడాన్ని అతను చూస్తున్నాడు. గత పద్నాలుగు సంవత్సరాలుగా టర్కీలో మరియు ఉత్తర సైప్రస్లో నివసిస్తున్నారు. చాలా సంవత్సరాల ముందు, అతను సూచించిన దానికంటే పరిస్థితి చాలా క్లిష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, టర్కీ యొక్క దిశ గురించి అతను ఖచ్చితంగా సరైనవాడని నేను చెప్పగలను. భవిష్యత్తును ఖచ్చితంగా అంచనా వేయడం చాలా కష్టం.
బ్రాడ్లీ వాదన లౌకిక దృక్కోణం నుండి ఖచ్చితంగా సరైనది. అంతర్జాతీయ జర్నలిస్టులు, అలాగే ప్రజాస్వామ్యాన్ని ప్రేమించే ఉదారవాదులు మరియు పాశ్చాత్య వామపక్ష వాదులు దాదాపుగా తప్పుగా భావించారు, ఏకపక్షంగా వారు ఈ దృగ్విషయాన్ని ప్రపంచానికి అందించారు… స్వేచ్ఛగా ఉండాలని కోరుకునే ప్రజానీకం, ప్రజానీకం నియంతృత్వ కాడి వెలుపల, ప్రజలు తమను తాము పాలించాలనుకునే వారికి ఓటు వేయాలని మరియు ఎన్నుకోవాలని తహతహలాడుతున్నారు, ప్రజానీకం అమెరికన్ సామ్రాజ్యవాదానికి వ్యతిరేకంగా ఆయుధాలతో పోరాడుతున్నారు. ప్రజలు స్వేచ్ఛగా ఉండాలని కోరుకుంటారు, కానీ ఇది సరిగ్గా అలా కాదు. బ్రాడ్లీ చెప్పింది నిజమే. వారికి ప్రధానంగా ఉద్యోగాలు మరియు రొట్టెలు కావాలి. వారు వాస్తవానికి అమెరికన్ వ్యతిరేకులు, కానీ ఇది సాధారణంగా "యాంకీ ఇంటికి వెళ్లండి కానీ నన్ను మీతో తీసుకెళ్లండి" లాంటిది. గ్రేట్ సైతాన్ అమెరికా యొక్క అన్యాయమైన భూమికి వారికి వలసలను ఆఫర్ చేయండి మరియు వారి కొత్తగా అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రజాస్వామ్యాలలో వారి అవకాశాలను తీసుకోవడానికి ఎంతమంది ఆఫర్ను తిరస్కరించారు? హాలీవుడ్ తన మ్యాజిక్ చేసింది.
పాశ్చాత్య దేశాలలో, ఒక కొత్త ఉదారవాద శకం ఆవిర్భవిస్తున్నట్లు భావించబడింది, ఇక్కడ అది అందరికీ ఉచితం, నిజమైన "ఆలోచనల మార్కెట్" మరియు మధ్యప్రాచ్యంలోని ప్రజానీకం బ్రిటన్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్లో అనుభవిస్తున్న అదే స్వేచ్ఛను అనుభవిస్తారు. వారు తమకు కావలసినది వ్రాయగలరు మరియు చెప్పగలరు మరియు పూర్తిగా ఒంటరిగా మిగిలిపోతారు. ఇప్పుడు నియంతలను పడగొట్టిన ఈ తిరుగుబాటు విస్ఫోటనంతో ఉదారవాద ప్రజాస్వామ్యాలలోని మేధావులు హృదయపూర్వకంగా ఉన్నారు. పాశ్చాత్య దేశాల్లోని మేధావులు ఎక్కువ స్వేచ్ఛను కోరుకోవడం సరైనదే. కానీ వారికి వారి స్వంత పని ఉంది రాజకీయ ప్రక్రియలు అని పిలవబడే బిలియనీర్ కార్పొరేషన్ల ఇనుప పట్టు నుండి వారి స్వంత దేశాలను విడిపించేందుకు పోరాటం, లాక్, స్టాక్ మరియు బ్యారెల్ అని పిలవబడేది మరియు రాజధానికి సేవ చేయడానికి ప్రతి ఎన్నికలలో జార్జ్ బుష్ వంటి కొత్త చింపోక్రాట్ను గొంతులో దించుతుంది. ఏ సందర్భంలోనైనా, అరబ్ ప్రజానీకం మరియు గ్రామ రైతులను పాశ్చాత్య స్వేచ్ఛ కోసం లాలాజలంగా చూసే ముందు వారు ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలోని సమాజాల స్వభావం గురించి లోతైన అవగాహన పొందాలి.
బ్రాడ్లీకి, గడ్డం ఉన్న ముస్లింల నుండి ఏమి వస్తుందోనని భయంగా ఉంది, వారు అధికారంలోకి వచ్చిన తర్వాత వారి స్వంత కఠినమైన మరియు అసమానమైన సామాజిక నైతిక నియమావళిని అమలు చేస్తారు.
నిజానికి, ఇస్లామిజం భయం మరియు కొత్త ఉదారవాద ప్రజాస్వామ్య యుగం ఆవిర్భావం గురించిన ఆనందం రెండూ వాస్తవ చారిత్రక పరిస్థితి మరియు మార్పు ప్రక్రియ యొక్క అతి సరళీకరణలు. ప్రజలు మార్పు కోరుకోవడం సహజం. బతకాల్సిన పరిస్థితి వచ్చిందని వాపోయారు. ప్రజలు ఎక్కడ లేరు? తిరుగుబాటు చేసే కొందరు లౌకికవాదులు మరియు కొంతమందికి సమాజం మరింత ఉదారవాదం ఎలా ఉండాలనే ఆలోచనలు ఉన్నాయి. కొందరు షరియా చట్టాన్ని కోరుకునే హార్డ్-కోర్ ఇస్లామిస్టులు కానీ చాలా మంది కేవలం ముస్లిం దేశంలో జన్మించి సురక్షితమైన ఉద్యోగం మరియు మెరుగైన జీవితాన్ని కోరుకునే వ్యక్తులు. వారు విషయాలు మెరుగుపడాలని కోరుకుంటారు, అధ్వాన్నంగా ఉండకూడదు, అయితే విప్లవం ఎల్లప్పుడూ సమీప కాలంలో సమాజాన్ని అస్తవ్యస్తం చేస్తుంది మరియు కొంత కాలానికి సాధారణ ప్రజల జీవితాన్ని మరింత దిగజార్చుతుంది. మెజారిటీ ఖచ్చితంగా రాడికల్ ముస్లింలు కాదు, కానీ బ్రాడ్లీ వాదించినట్లుగా, సాపేక్షంగా తక్కువ శాతం మంది ఇస్లామిస్టులు రాడికల్ ఇస్లామిస్ట్ పార్టీలను అధికారంలోకి తీసుకురాగలరు మరియు విస్తృత సమాజానికి స్వేచ్ఛను అరికట్టగలరు. టర్కీలో ఇలాంటిదే జరిగింది, అయినప్పటికీ జస్టిస్ అండ్ డెవలప్మెంట్ పార్టీకి ఓటు వేసే చాలా మంది మతపరంగా ఓటు వేయరు. బ్రాడ్లీ సూచించినట్లు వారు మతపరమైన ముస్లింలు కాబట్టి వారు సాధారణంగా పార్టీకి ఓటు వేయరు. వారు కేవలం తమ భౌతిక పరిస్థితిని మెరుగుపరచుకోవడంలో తమ ప్రయోజనాల కోసం JDP విధానాలను మాత్రమే చూస్తారు.
అరబ్ స్ప్రింగ్ అని పిలవబడే పాశ్చాత్య నివేదికలు చాలావరకు పాయింట్ను కోల్పోయాయి, ఇది ప్రజల మనస్తత్వం మరియు రాజకీయ స్పృహ గురించి చాలా చెబుతుంది. ఈ సమాజాలు ఉదారవాదం కాదు. ఆ కోణంలో వాటిని పాశ్చాత్య సమాజాలతో పోల్చలేము. ఉదారవాద రాజకీయ ఆలోచనకు చారిత్రక సంప్రదాయం లేదు. ఎవరికి అధికారం ఉందో వారికి నిబంధనలను అమలు చేయడానికి మరియు వాటిని వర్తింపజేసే అధికారం ఉంది మరియు ప్రజలు కట్టడి చేస్తారని భావిస్తున్నారు. అది శతాబ్దాల తరబడి పాలన సాగిస్తున్న తీరు. ప్రజలు సాధారణంగా ఉదారవాద బహుత్వ సమాజం కోసం ఆరాటపడుతారనేది అపోహ. ఉదారవాదం అనే భావన సాధారణంగా ఉండదు. టర్కీలో ఇదే పరిస్థితి అని ఒకరు గ్రహించారు. జీవించడం మరియు జీవించనివ్వడం, నమ్మడం మరియు నమ్మడం అనేది మనస్తత్వంలో లేదు. పాశ్చాత్య దేశాలలో రాజకీయంగా ఉదారవాద సమాజాలలో జీవించని ఉదారవాద మైండ్ సెట్ ఉన్నవారు చాలా తక్కువ అని నా పరిశీలన. చాలా సరళంగా ఉదారవాదం యొక్క ఆలోచనను పొందలేము. యూనివర్సిటీ విద్యార్థులు కూడా శిక్షకు గురవుతారనే భయంతో సాధారణంగా తమ ఆలోచనలను వ్యక్తం చేయరు. వారు చెప్పేది నేర్చుకుంటారు మరియు సాధారణంగా అంగీకరిస్తారు.
కాబట్టి ప్రజలు వెసర్న్ ఉదారవాదం కోసం వెంపర్లాడుతున్నారనే బ్రాడ్లీ యొక్క పాయింట్ బాగా తీసుకోబడింది. అయినప్పటికీ, ఇస్లాంవాదులు వస్తున్నారని మరియు లౌకిక పాలనలో వారు అనుభవించిన సామాజిక హక్కులను అందరూ కోల్పోతారని చెప్పడం కూడా చాలా ఏకపక్షం. వారు కొంత కోల్పోవచ్చు, కానీ రాజకీయ పోరాటం కూడా ఉంటుంది. స్వేచ్ఛ కోసం మానవ కోరిక మాండలిక పోరాటం. కొందరికి కొంత స్వేచ్ఛ లభిస్తుంది, మరికొందరు కోల్పోతారు మరియు పోరాటం కొనసాగుతుంది. స్వల్పకాలంలో, సామాజిక రంగంలో తక్కువ స్వేచ్ఛ ఉంటుంది.
ఈజిప్టులో ముస్లిం బ్రదర్హుడ్ అధికారంలోకి వస్తే, కొంతమంది ముస్లింలు కొత్త స్వేచ్ఛను పొందినట్లు భావిస్తారు, అయితే కొంతమంది లౌకికవాదులు తమ విలువైన స్వేచ్ఛను కోల్పోతున్నట్లు భావిస్తారు. ఎర్డోగాన్ యుగంలో టర్కీలో జరిగిన ఈ చేదు పోరాటాన్ని ఒకరు చూశారు మరియు అది నేటికీ మరింత చేదుగా కొనసాగుతోంది. కానీ ఇది చరిత్ర యొక్క మాండలిక పోరాటంలో భాగం. ఇస్లాంవాదులకు స్వేచ్ఛ అనేది అధికార లౌకికవాదం కింద సాంప్రదాయకంగా అనుభవిస్తున్న స్వేచ్ఛలను అణిచివేయడానికి మాండలికంగా ముడిపడి ఉంది. ఇద్దరూ ఒకరినొకరు చితకబాదేందుకు కష్టపడుతున్నారు. పాత సెక్యులర్ ఉన్నతవర్గాలు దీనిని ఫాసిస్టుగా చూస్తారు. యూరోపియన్ యూనియన్ దీనిని ప్రజాస్వామ్యంగా అభివర్ణిస్తుంది. ఇస్లాంవాదులు పశ్చిమం యొక్క కొత్త ప్రశంసలలో మునిగిపోయారు వారి రహస్య ఉదారవాద-వ్యతిరేక అండర్గ్రౌండ్ ఎజెండాలను విరక్తంగా కొనసాగిస్తున్నారు. కొన్నిసార్లు పాశ్చాత్య విలువలను ద్వేషిస్తున్నట్లు నటిస్తారు, అయితే సామాజికంగా వారు ద్వేషించే వారిలాగే ధనవంతులుగా మరియు శక్తివంతంగా ఉండటానికి మరింత పాశ్చాత్య ఉపాయాలు నేర్చుకోవాలనే అత్యాశ మరియు క్రూబీ. చాలా మంది ఇస్లామిస్టులలో ఒక మురికి మరియు తప్పుడు కపటత్వం నేలపై దట్టంగా ఉంది. వారి శత్రువులు తమలాంటి భూస్వామ్య ఆలోచనాపరులు కాదు మరియు మేధావులు మరియు సాంస్కృతికంగా మరింత అభివృద్ధి చెందినవారు కాబట్టి వారు మరింత ఎక్కువ శక్తిని ఆక్రమించుకుంటారు మరియు వారు ద్వేషించే వారిపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు. వారు 1930 లలో జోసెఫ్ స్టాలిన్ను ఎంత దగ్గరగా పోలి ఉంటారో వారికి పూర్తిగా తెలియదు. అయితే ఎవరైనా పరిస్థితిని విశ్లేషించడానికి ఎంచుకున్నారు, ఇది ఉదారవాదానికి దూరంగా ఉంటుంది. ఇది ఉదారవాద ప్రజాస్వామ్యం కంటే పోటీ ఫాసిజంల ఘర్షణకు దగ్గరగా ఉంటుంది. ఫాసిజం యొక్క విభిన్న బ్రాండ్లు, ప్రతి ఒక్కరు తమ స్వంత బ్రాండ్ను స్వేచ్ఛగా చూస్తారు. అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రజాస్వామ్యంగా భావించే పాశ్చాత్య దేశాలలో పరిస్థితి గురించి తెలియని వారు మరియు మూర్ఖులు. ఐరోపాలో కొన్ని సందర్భాల్లో జరగడం ప్రారంభించినట్లుగా, అది వారి ముఖానికి తాకినప్పుడు మాత్రమే వారు మేల్కొంటారు. ఫ్రాన్స్ ఎన్నికల సాక్షిగా.
ఫ్రెంచ్ విప్లవం మరియు బోల్షివిక్ విప్లవాలలో ఇదే విధమైన మాండలికం చూడవచ్చు. నియంతృత్వానికి దారితీసిన రెండు సందర్భాల్లో థర్మిడార్ కారణంగా స్వేచ్ఛ వల్ల లాభం లేదని వాదించడం మూర్ఖత్వం. చరిత్రలో ఎప్పుడూ ఒక ఉప్పెన ఉంటుంది. ఒకరు చారిత్రక తరంగాలు, చరిత్ర యొక్క పెరుగుతున్న మరియు మునిగిపోతున్న ఆటుపోట్లతో తిరగవలసి వస్తుంది.
బ్రాడ్లీ భయపడుతున్న దానికి నిజం, ఇస్లామిక్ రాడికల్స్ చేత విధించబడే నియంతృత్వాలు టర్కీలోని కెమాలిజం వంటి లౌకిక నియంతృత్వాలకు అద్దం పట్టాయి.
విప్లవం చరిత్రలో ఎప్పుడూ మంచిదేనా, అది నియంతృత్వానికి దారితీసినా, కష్టమైన ప్రశ్న. నియంతృత్వాలు కూల్చివేయబడటం, నిరంకుశాధికారులు విసిరివేయబడటం చూస్తుంటే, వాటిని పడగొట్టడం నాకు మంచిదని నేను అంగీకరించాలి. ఎడమ, కుడి, మధ్యలో, వాటన్నింటినీ పడగొట్టండి. పాతవాడిలాగా కొత్త దుండగుడు కూడా అలాగే వేలాడదీయాలి.
బ్రాడ్లీ నిరంకుశాధికారులను పడగొట్టడం మరియు ఇస్లాంవాదులకు అధికారంలోకి వచ్చే అవకాశం ఇవ్వడం సాధారణంగా సమాజానికి చెడ్డదని నమ్ముతాడు. నా స్వంత రాజకీయ దృక్కోణం నుండి, అది నన్ను ప్రభావితం చేసేంతవరకు నేను అతనితో ఏకీభవించగలను. అయితే, ఇది నిజంగా అంత సులభం కాదు. కొన్ని సందర్భాల్లో, ఇది కేవలం ఒక ఫాసిస్టుల సమూహం మరొకదానిని భర్తీ చేస్తుంది. లౌకిక నియంతృత్వం కంటే మత నియంతృత్వం ఎందుకు ఘోరంగా ఉంది? ఇది నాకు అధ్వాన్నంగా ఉంది, కానీ అది మతపరమైనవా లేదా లౌకికవాదా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
బ్రాడ్లీ టర్కీ గురించి ప్రస్తావించాడు కానీ కొంతవరకు రాజకీయాలను తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నాడు. విస్తారమైన లోతట్టు ప్రాంతాలలో కాలుష్యం యొక్క పవిత్ర స్వభావం కారణంగా అనటోలియాలో జస్టిస్ అండ్ డెవలప్మెంట్ (JDP) ఓట్లను పొందుతుందని అతను నమ్మాడు. ఇది తప్పు. కైసేరీలో ఉన్న రైతులు సాధారణంగా మతపరమైన రీతిలో ఓటు వేయరు, కానీ పాలన యొక్క విజయవంతమైన ఆర్థిక విధానాలు మరియు వారికి సహాయపడే ప్రజాకర్షక కార్యక్రమాల నుండి వారు పొందుతున్న భౌతిక ప్రయోజనాల కోసం. వీటిలో చౌకైన కొత్త గృహాలు, రోడ్లు, ఉచిత పాఠశాల పుస్తకాలు మరియు కంప్యూటర్లు, పాఠశాల యూనిఫారాలు మరియు ఆహార సబ్సిడీలు ఉన్నాయి. టర్కీలో ఇటీవల జరిగిన ఎన్నికలలో మతపరమైన ఓటింగ్పై ఆధారపడిన, కానీ భౌతిక వస్తువులను పంపిణీ చేయని రాడికల్ మతపరమైన పార్టీలు ఒక శాతం లేదా అంతకంటే తక్కువ ఓట్లకు పడిపోయాయి.
టర్కీలో 1920లలో రిపబ్లికన్ కాలం నుండి, ట్యునీషియాలో హబీబ్ బూర్గుయిబా ఆధ్వర్యంలో బలవంతంగా లౌకికవాదం ఉంది. టర్కీలోని ఉన్నత వర్గాలు రైతులు మరియు సామాన్య ప్రజల పట్ల వివక్ష చూపారు. వారు విద్య మరియు సంస్కృతి లేని పల్లెటూరి మూర్ఖులుగా వారిని చిన్నచూపు చూసేవారు. ఇది చారిత్రక వాస్తవం. l960లలో పాలనపై వామపక్ష వ్యతిరేకత పెరిగినప్పుడు, పాలన మరియు టర్కిష్ మిలిటరీ వామపక్షాలను అణిచివేసేందుకు ప్రభుత్వ-నియంత్రిత మతాన్ని ఒక సాధనంగా ప్రచారం చేశాయి. ఉదారవాద ప్రజాస్వామ్యం ఎప్పుడూ లేదు, కాబట్టి ఇస్లామిక్ పార్టీ అధికారంలోకి వచ్చి నేడు ఉదారవాదంగా ఉంటుందని ఎందుకు ఆశించాలి? కేవలం ఉదారవాద సంప్రదాయం లేదు, కానీ పై నుండి క్రిందికి పాలించే సంప్రదాయం, కాబట్టి ఇది కొత్త పాలనలో కొనసాగుతుంది. సెక్యులరిస్టులు కేకలు వేస్తున్నారు. రక్తపు హత్య అని అరుస్తున్నారు. కానీ వారు బాగా అర్థం చేసుకున్నారు. తమకు నచ్చని దేశపు బంప్కిన్ల గొంతులో వాటిని నొక్కడం అలవాటు చేసుకున్నారు, అయితే వారు దానిని తమ గొంతులో పెట్టుకోకూడదని అనుకుంటారు, సాంస్కృతికంగా ఉన్నతంగా ఉంటారు మరియు పాలక వర్గాల సంప్రదాయం ఉంది. ఆ చారిత్రిక వైభవం అంతా వారికి చాలా స్మగ్గా అనిపిస్తుంది. వారు దానిని చూడడానికి అసహ్యించుకుంటారు. టర్కీ నగరాలు గతంలో చాలా మంచి ప్రదేశాలుగా ఉన్నాయని వారు గుర్తు చేసుకున్నారు, రైతులు తమ గ్రామాల్లోనే ఉండి బంగాళాదుంపలను పండించి ఒంటరిగా వదిలివేసారు. ఇప్పుడు ఊరు వచ్చి ఓటేస్తే నరకమే.
చాలా మంది పాత లౌకిక వర్గాల వారు దీనిని కొనసాగించాలని కోరుతున్నారు ఇస్లామిస్టులకు వ్యతిరేకంగా నిర్ధారించడానికి సైన్యం ద్వారా అధికార వ్యూహాలు. ప్రతి పక్షం దాని స్వంత జాకోబినిజాన్ని "ప్రజాస్వామ్య"గా నిర్వచిస్తుంది, ఇప్పుడు అరబ్ స్ప్రింగ్ సమాజాలలో జరిగే అవకాశం ఉంది.
ఆధునికానంతర యుగం రాజకీయాల్లో మతం పెరుగుదలను చూసింది. ఇది చాలా సంవత్సరాల క్రితం l960 లలో ఆధునిక మార్గాలలో రాజకీయ మరియు ఆర్థిక అభివృద్ధి సమాజంలో మతపరమైన మూలకాన్ని తగ్గిస్తుందని నమ్మేవారు. సోషలిస్టులు మరియు కమ్యూనిస్టులు ఒకప్పుడు భావి వర్గరహిత మరియు సమృద్ధిగా ఉన్న సమాజానికి తమ మార్గంలో ఉన్నారని విశ్వసించారు. ఫాసిస్టులు నియంతృత్వం మరియు జాతీయవాదంతో అక్కడికి చేరుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. ఉదారవాదులు కూడా మార్కెట్ ద్వారా దానిని చేరుకుంటారని భావించారు. సోవియట్ యూనియన్ l990లలో సోషలిజానికి చేరుకుందని జోసెఫ్ స్టాలిన్ ప్రకటించినట్లే, వారు l930లలో చేరుకున్నారని ఫుకుయామా ప్రకటించారు. కానీ అవన్నీ విఫలమైన దేవుళ్ళు మరియు ప్రజలు బాధపడ్డారు. ఇప్పుడు, మెరుపులతో కొట్టబడటానికి స్వేచ్ఛగా ఉంది, నయా ఉదారవాదం మరియు బ్యాంకర్లచే దెబ్బతింది, టెక్నోక్రాట్లచే దెబ్బతింది, IMF చేత దెబ్బతింది. మరియు ఇప్పుడు ఇస్లాంవాదులచే కొట్టబడాలి. పాశ్చాత్యులు ఈ పాత అరిగిపోయిన యంత్రాలను ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలపైకి నెట్టడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అది బాగా అమ్ముడుపోలేదు. ఖచ్చితంగా, అనేక సంస్కరణలు అభివృద్ధి చెందుతున్న పోస్ట్-కలోనియల్ సమాజాలలో ప్రయత్నించబడ్డాయి, అయితే ఈ లౌకిక-జాతీయవాద, సామ్యవాద మరియు మొదలైనవన్నీ, సర్వరోగ నివారిణి అయిపోయి, తమను తాము తిరిగి చూసుకున్నాయి. వారు పైభాగంలో ఉన్నవారికి మాత్రమే వస్తువులను పంపిణీ చేశారు మరియు దివాళా తీసినట్లుగా ఖండించారు. పశ్చిమ దేశాల ప్రయోజనాల కోసం ఏర్పాటు చేసిన మధ్యప్రాచ్యంలోని మేక్-షిఫ్ట్ పాలనలో ఇది జరిగింది. వారి వైఫల్యంతో, ప్రజలు ఎక్కడ తిరుగుతారు?
పోస్ట్-మాడర్నిజం అనేది కేవలం విలువలేని ప్రవాహం. ఇది ప్రజలకు నమ్మకం కలిగించడానికి ఎటువంటి ఆశను కలిగించదు. రాజకీయాల్లోకి తిరిగి కొంత నైతికతను పొందుదాం, ప్రజలు అంటున్నారు. దానికి మార్గమే మార్గమని వారు భావిస్తున్నారు మతం. ఇది విచారకరమైన భ్రమ, కానీ వారిని ఎవరు నిందించగలరు?
సమాజం ఉన్నతవర్గాలకు మరియు సంపన్నులకు, విద్యావంతులకు బీచ్లను మరియు వారి లౌకిక జీవితాన్ని ఆస్వాదించడానికి స్వేచ్ఛను కల్పిస్తే సరిపోదు. ప్రజలకు సరుకులు పంపిణీ చేయాలి. సామ్యవాదం అని పిలవబడేది నియంతృత్వంపై స్థాపించబడింది, కొద్దిమందికి వనరులను హాగ్ చేయడం, పెట్టుబడిదారీ విధానం సంచితం మీద స్థాపించబడింది, కొందరికి సంపదను హాగ్ చేయడం. టర్కీలో, పాత ఇస్లామిస్ట్ రెఫా పార్టీ (వెల్ఫేర్ పార్టీ) "మీరు ఇతరులందరినీ ప్రయత్నించారు, ఇప్పుడు మమ్మల్ని ప్రయత్నించండి" అని చెప్పేవారు. బాగా, ప్రజలు చేసారు మరియు వారు వస్తువులను పంపిణీ చేయలేదు. మిలిటరీ వారిని తరిమికొట్టింది, కానీ ఈరోజు ఇస్లాంవాదులు రెండవ అవకాశాన్ని పొందుతున్నారు మరియు మరింత తెలివైన ఆట ఆడుతున్నారు. రబ్బరు ఎక్కడ రోడ్డుపైకి వస్తుందో వారికి తెలుసు, అది ఇస్లాం కాదు, ఉద్యోగాలు, రొట్టెలు, ఇళ్లు మరియు వెన్న. వారు పంపిణీ చేసినప్పుడు, వారు ఓట్లు పొందుతారు.
బ్రాడ్లీ అరబ్ విప్లవం తర్వాత ఇస్లాంవాదులు అధికారంలోకి వచ్చిన సమయాన్ని ఒక విధమైన ఇస్లామిస్ట్ థర్మిడార్గా చూస్తాడు. ట్యునీషియా అత్యంత లౌకిక అరబ్ పాలన, అత్యంత సామాజికంగా ఉదారవాదం, అత్యంత ప్రగతిశీలమైనది మరియు వహాబీ ఇస్లాంకు వ్యతిరేకంగా రక్షణగా ఉంది, కానీ ఇప్పుడు ఇస్లాంవాదులు అధికారాన్ని చేపట్టారు. అతను సిరియాను అదేవిధంగా బెదిరింపుగా చూస్తాడు.
1987లో తిరుగుబాటులో హబీబ్ బూర్గుయిబా నుండి అధికారాన్ని చేజిక్కించుకున్న తర్వాత జైన్ ఎల్-అబిడిన్ బెన్ అలీ రెండు దశాబ్దాలకు పైగా అధికారంలో ఉన్నారు. ట్యూనిస్ శక్తివంతమైన రాత్రి జీవితాన్ని గడిపారు. పాలన నిరంకుశమైనది, కానీ సామాజికంగా ఉదారమైనది. బూర్గుయిబా మహిళల హక్కులను సమర్థించారు, బహుభార్యాత్వాన్ని నిషేధించారు, విద్యకు ఉదారంగా నిధులు సమకూర్చారు మరియు ప్రజలను నైతికంగా లొంగదీసుకోలేదు. Bourguiba l956 నుండి l987 వరకు పాలించాడు, ఒక నిరంకుశుడు, కానీ ప్రజలచే ప్రేమించబడ్డాడు. బ్రాడ్లీ ప్రకారం ప్రజలు నియంతృత్వ పోకడలను పట్టించుకోలేదు. ట్యునీషియా పశ్చిమ దేశాలతో సన్నిహిత సంబంధాలను కలిగి ఉంది. టర్కీలో అటాటర్క్ పాలన చాలా పోలి ఉంటుంది.
తిరుగుబాట్లు చెలరేగినప్పుడు, పాశ్చాత్య రిపోర్టర్లు ట్యునీషియన్లు రాజకీయ బహువచనం, సహనం, స్వేచ్ఛా వ్యక్తీకరణ, ప్రాతినిధ్య ప్రభుత్వం మరియు పాశ్చాత్య ఉదారవాద విలువలను కోరుకుంటున్నట్లు చూశారు. అరబ్ స్ప్రింగ్ లేబుల్ ప్రజాస్వామ్యం వైపు వెళ్లాలని సూచించింది. మరియు ప్రజాస్వామ్యం ఇస్లామిజానికి శత్రువు అని చాలామంది భావించారు. కానీ బ్రాడ్లీ అనుభవం నుండి ఇది అలా కాదు. ఆర్థిక మాంద్యం మరియు బెన్ అలీ కుటుంబం యొక్క కుటుంబ అవినీతి యొక్క రెండు ప్రధాన కారకాల కారణంగా పాలన విచ్ఛిన్నమైంది. విప్లవం జరిగిన కొద్దిసేపటికే, మహిళలు ముసుగు ధరించాలని డిమాండ్ చేస్తూ యువ రాబుల్ రౌజర్లు వీధుల్లో కనిపించారు. వీధుల్లో గందరగోళం సృష్టించారు. ఆ తర్వాత 2011 అక్టోబర్లో జరిగిన ఎన్నికల్లో ఇస్లాంవాదులు విజయం సాధించారు.
ఇది కొత్త స్వాతంత్ర్యం, ప్రజాస్వామ్యం, అరబ్ స్ప్రింగ్, ఖచ్చితంగా, ఇది ఇస్లాంవాదులకు బుల్లెట్ల ద్వారా కాకుండా బ్యాలెట్ల ద్వారా అధికారాన్ని చేజిక్కించుకోవడానికి మార్గం తెరిచింది. ఇది ఇప్పుడు విస్తృతమైన దృగ్విషయం. మొరాకోలో ఇస్లామిస్ట్ పీస్ అండ్ జస్టిస్ పార్టీ ప్రతి ఎన్నికలలో తన ఓట్లను పెంచుకుంటోంది. ప్రజాస్వామ్య ఎన్నికల ద్వారా గాజాలో హమాస్ అధికారం చేపట్టింది. బహ్రెయిన్లో, సున్నీ బ్లాక్ పదేళ్ల క్రితం తమ ఆధీనంలోకి వచ్చింది. యెమెన్లో ఇస్లామిస్ట్ ఇస్లా (రిఫార్మ్ పార్టీ) ప్రధాన ప్రతిపక్షంగా ఉంది. ఇప్పుడు హిజ్బుల్లా లెబనీస్ పార్లమెంటును నియంత్రిస్తుంది. ఈజిప్టులో, ముస్లిం బ్రదర్హుడ్ అధికారికంగా చట్టవిరుద్ధమైనప్పటికీ, స్వతంత్రంగా ఉన్నప్పటికీ పార్లమెంటులో ఇరవై ఐదు శాతం సీట్లను గెలుచుకుంది. ఇప్పుడు బహిరంగ ఎన్నికల ద్వారా అధికారం చేపట్టేందుకు సిద్ధమయ్యారు. బ్రాడ్లీ దీనిని ప్రతిఘటన ధోరణిగా భావించాడు, దీని ద్వారా సమాజం దిగువ నుండి ఇస్లామీకరించబడుతుంది.
పాలన మార్పు గురించి చాలా చర్చలు జరుగుతున్నాయి. వాస్తవానికి, ట్యునీషియా లేదా ఈజిప్టులో పాత పాలనలు పడగొట్టబడలేదు. ఉదారవాదులు విప్లవాలను ప్రారంభించారు, అయితే ఇస్లాంవాదులు వెనుకడుగు వేశారు. ఇప్పుడు నిరంకుశాధికారులు కూలదోయబడినందున, ఇస్లాంవాదులు పాత పాలనలతో తెరవెనుక ఒప్పందాలు కుదుర్చుకున్నారు మరియు ఉదారవాదులు నష్టపోతున్నప్పుడు తమ నియంత్రణను పటిష్టం చేసుకున్నారు. ఇది 1979లో టెహ్రాన్లో జరిగినట్లుగానే ఉంది.
అమెరికా వైపు నుండి, బెన్ అలీ మరియు ముబారక్ తిరుగుబాట్లను తట్టుకుని నిలబడలేరని తేలిన తర్వాత, అమెరికన్లు లొంగిపోయారు మరియు విప్లవకారుల పక్షాన ఉన్నట్లు నటించారు. అయితే సత్యానికి మించి ఏమీ ఉండదు. అమెరికన్లు సౌదీ నేతృత్వంలోని ప్రతి-విప్లవానికి మద్దతు ఇస్తున్నారు, ఇది యథాతథ స్థితిని కొనసాగించడానికి మరియు సాధ్యమైనంత ఎక్కువ నిరంకుశత్వాన్ని కాపాడుకోవడానికి సౌదీ థర్మిడార్ యొక్క ఒక విధమైనది. ఇస్లాంవాదులు ట్యునీషియా మరియు ఈజిప్ట్ రెండింటిలోనూ పాత పాలన అధికారులతో వ్యాపారాన్ని యధావిధిగా సాధ్యమైనంత వరకు కొనసాగించడానికి ఒప్పందాలు చేసుకున్నారు. నిజానికి అమెరికా విదేశాంగ విధానంలో ఇది కొత్తేమీ కాదు. నిజమైన విప్లవకారులు మరియు రాజకీయ స్వేచ్ఛ మరియు బహుళత్వం కోసం బకింగ్ చేసిన వారికి, వారు కొట్లాటలో మునిగిపోవడం ఖాయం. అట్టడుగున, మరియు ఎక్కువగా నిశ్శబ్దం.
ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, ట్యునీషియా ఆర్థికంగా బాగానే ఉంది, అయితే పాలన యొక్క శాపం కుటుంబ అవినీతి మరియు క్రోనీ క్యాపిటలిజం. ఈ రోజు టర్కీలో మరియు ఎన్ని ఇతర పాలనలలో దీని వికసించడం చూస్తుంది?
l992లో, బెన్ అలీ హెయిర్ డ్రెస్సర్గా చెప్పబడే లీలా ట్రాబెల్సీని వివాహం చేసుకున్నాడు. ఆమె కుటుంబంలో కొందరు స్థానిక బజార్లో వ్యాపారులు. ఆమె కుటుంబం లిబియా నుండి వచ్చిన వాస్తవం ట్యునీషియన్లకు ఆమె కుటుంబాన్ని ఇష్టపడలేదు. ఆమె వ్యాపారంలో తనను తాను స్థాపించుకోగలిగింది మరియు ఆమె సోదరులు మరియు ఇతర బంధువులు ఆర్థిక వ్యవస్థను తమలో తాము విభజించుకున్నారు. వారు క్రూరంగా, విద్య, సామాజిక హోదా లేనివారు మరియు ప్రస్ఫుటమైన వినియోగంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు, కానీ కొత్త డబ్బు వరదలో ఉన్నారు. కుటుంబం స్వంత బ్యాంకులు, టెలికమ్యూనికేషన్ సంస్థలు, రియల్ ఎస్టేట్ సంస్థలు మరియు కార్ డీలర్షిప్లను కలిగి ఉంది. వారు ప్రజలచే ద్వేషించబడ్డారు మరియు ఇది విప్లవాన్ని తీసుకురావడానికి సహాయపడింది. క్రోనీ క్యాపిటలిజం యొక్క ఈ నమూనా తయ్యిప్ ఎర్డోగాన్ యొక్క టర్కీతో సహా నేడు అనేక దేశాలను గుర్తుచేస్తుంది.
గాలము పైకి లేచినప్పుడు, బెన్ అలీ తన కుటుంబంతో సౌదీ అరేబియాకు పారిపోయాడు. విమానాల్లో ఎంత బంగారం స్మగ్లింగ్ చేయబడిందో నిర్ధారించబడలేదు, కానీ కుటుంబం యొక్క విపరీతమైన దురాశకు ఇది ప్రజల మనస్సులను విషపూరితం చేస్తుంది.
టర్కీ ప్రధాన మంత్రి రెసెప్ తయ్యిప్ ఎర్డోగాన్తో తనను తాను పోల్చుకున్న రచిద్ ఘన్నౌచి ఎన్నాహ్డా (అవేకనింగ్) పార్టీలో ప్రవేశించండి. జెడిపి తరహాలో ఆ పార్టీకి కార్మికవర్గంలోనూ, గ్రామీణ ప్రాంతాల్లోనూ మూలాలు ఉన్నాయి. ఘన్నౌచి ఒక సలాఫిస్ట్ మరియు "లౌకిక మేధావులు మరియు కళాకారులపై వ్యవస్థీకృత వేధింపులకు" అంకితమిచ్చాడు. ఈ రోజు టర్కీలో ఇదే సరిగ్గా జరుగుతోంది. పార్టీ తన ఆర్థిక విధానాలను వివరంగా రూపొందించనందున, ఉదారవాదులు ఈ కార్యక్రమాలను నిర్వహించాలని భావిస్తున్నారని, ఇస్లామిస్ట్ సిద్ధాంతకర్తలు దేశాన్ని ఇస్లామీకరించాలని బ్రాడ్లీ అభిప్రాయపడ్డారు.
బెన్ అలీ పోయిన తర్వాత, లౌకికవాదులు, కళాకారులు మరియు బట్టబయలు కాని మహిళలపై ఇప్పుడు దుండగులు దాడి చేస్తున్నారు. వ్యభిచార గృహాలు, బార్లు తగలబడుతున్నాయి. అక్టోబరు 2011లో, సౌస్సేలో, యూనివర్సిటీ అధికారులు నిఖాబ్ ధరించిన విద్యార్థికి ప్రవేశం నిరాకరించినందున సలాఫీలు కొడవళ్లు మరియు కర్రలతో ఒక ప్రొఫెసర్ను బెదిరించారు. అదే నెలలో ఎన్నికలు జరిగినప్పుడు, నమోదైన ఓటర్లలో 80 శాతం మంది పోలింగ్కు వచ్చారు. అయితే అర్హులైన వారిలో 50 శాతం మంది మాత్రమే ఓటర్లుగా నమోదయ్యారు. ఎన్నాహ్డాకు 41 శాతం ఓట్లు వచ్చాయి. కాబట్టి ఇస్లాంవాదులు ఓటు వేయడానికి అర్హులైన వారి ఓట్లలో 16 శాతానికి పైగా ఓట్లతో పాలించగలిగారు. అరబ్ స్ప్రింగ్ ఆవిష్కరిస్తున్నప్పుడు ఇది పునరావృతమయ్యే అవకాశం ఉంది. నిజానికి, ఇది చాలా ప్రజాస్వామ్య చిత్రాన్ని ప్రదర్శించదు.
బ్రాడ్లీ దీనిని వహాబీ ప్రతివిప్లవంగా చూస్తాడు. ఇది టర్కీ నుండి చాలా భిన్నంగా లేదు. అయితే పాత పార్టీలన్నీ అసమర్థులు కావడంతో జెడిపి అధికారంలోకి రాగలిగింది. JDP మెరుగైన పనితీరును వాగ్దానం చేసింది మరియు ప్రజలు పాత పార్టీలతో విసుగు చెంది వారికి ఓటు వేశారు. ఇస్లామీకరణ ఎజెండా పాక్షికంగా రహస్యంగా నిర్వహించబడుతున్నప్పటికీ, బ్యూరోక్రసీలను ప్రతిభావంతులైన మరియు వెనుకబడిన అస్పష్టతలతో ప్యాక్ చేయడం, లౌకిక ప్రముఖులు, మేధావులు మరియు సృజనాత్మక కళాకారులను కించపరిచేలా నిబంధనలను మార్చడం, ఇది సాధ్యమైనంత వరకు అమలు చేయబడుతోంది. అయితే అదే సమయంలో, అధికారాన్ని చెలాయించే మరియు అసమానతలను పెంచే నూతన వర్ధమాన వర్గాన్ని సుసంపన్నం చేసే సాంకేతిక నయా ఉదారవాదం ద్వారా దేశాన్ని నడిపించడంలో JDP చాలా విజయవంతమైంది. అదే సమయంలో, JDP రైతాంగం సాపేక్షంగా మంచి ఆర్థిక సమయాన్ని ఆస్వాదించింది. ఏదేమైనా, పాత సెక్యులర్ పార్టీలన్నీ గతంలో ఘోరంగా విఫలమైనప్పుడు వారికి క్రెడిట్ ఇవ్వాలి.
సౌదీ అరేబియా, యెమెన్, లిబియా, ఇరాన్, సిరియా మరియు లెబనాన్తో సహా ఈ ప్రాంతంలోని అనేక దేశాలలో ప్రస్తుత పరిస్థితిని బ్రాడ్లీ చర్చిస్తాడు. ఈ రోజు US నౌకాదళం ప్రాంతీయ హోమ్ పోర్ట్ను కలిగి ఉన్న బహ్రెయిన్లో నిరసనకారులను అణిచివేసేందుకు సౌదీ అరేబియాకు మద్దతు ఇస్తుంది. గర్వించదగిన ఐదవ నౌకాదళం. బహ్రెయిన్, అమెరికన్ యుద్ధానంతర శక్తి యొక్క కొత్త అవుట్పోస్ట్, మనామాలోని అమెరికన్ రాయబారి మొదటి గల్ఫ్ యుద్ధం తర్వాత ప్రకటించారు. అమెరికా అధ్యక్షుడు అలీ అబ్దుల్లాకు మద్దతు పలికింది యెమెన్లో ఉన్న సలేహ్ ఇటీవల సౌదీ అరేబియాలో బహిష్కరణకు గురయ్యే వరకు. అల్-ఖైదా మద్దతిచ్చే అంశాలు విస్తృతంగా పనిచేస్తున్నాయని చెప్పారు.
రచయిత దృష్టిలో లిబియా ఆపరేషన్ NATO చేత ఘోరంగా దెబ్బతింది. లిబియా ఇప్పుడు గిరిజన శ్రేణిలో చీలిపోయింది మరియు గిరిజన మండలి నాయకత్వంలో మాత్రమే తిరిగి కలుస్తుంది. యుద్ధంలో వారు ఎవరితో వ్యవహరిస్తున్నారో పశ్చిమ దేశాలకు తెలియదు. తూర్పు తిరుగుబాటుదారులలో కొన్ని అల్-ఖైదాతో సహా ఇస్లామిస్ట్ తీవ్రవాదులు ఉన్నారు. అక్కడ విప్లవం సంక్లిష్టమైనది, కానీ పాశ్చాత్య ప్రజాస్వామ్య సూత్రాలను స్థాపించడానికి ఏమీ లేదు. మతపరమైన మరియు గిరిజన విద్వేషాలు ప్రధాన చోదక కారకాలు. జిహాదీలు మోమర్ గడాఫీపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని భావించారు. NATO వ్యూహాల ఫలితంగా పెద్ద సంఖ్యలో పౌరులు మరణించారు మరియు చాలా మౌలిక సదుపాయాలు ధ్వంసమయ్యాయి. స్ట్రాట్ఫోర్ అనే పరిశోధనా బృందం, తిరుగుబాటు ప్రజాస్వామ్యాన్ని స్థాపించదని మరియు భారీ స్థాయిలో మద్దతునిస్తుందని తెలుసు ట్రిపోలీలోని గడాఫీని అంతర్జాతీయ మీడియా చిన్నచూపు చూసింది. పాశ్చాత్య దురాక్రమణకు వ్యతిరేకంగా జరిగే పెద్ద ర్యాలీలు సాధారణంగా కవర్ చేయబడవు. యుద్ధం ముగియడంతో, పాశ్చాత్య కంపెనీలు చమురును దోచుకోవడానికి పరుగెత్తాయి. ఫలితంగా ఇప్పుడు చిన్నాభిన్నమైన దేశంలో ఇస్లాంవాదులకు విజయం లభిస్తుంది. ఎవరు పట్టించుకుంటారు, చమురు ప్రవహించినంత కాలం, దేశం రుణపడి ఉంటుంది మరియు లాభం పెరుగుతుంది.
సిరియాలో, మళ్ళీ, UN అబ్జర్వర్ మిషన్ ఉన్నప్పటికీ, ప్రతిరోజూ చాలా మంది పౌరులు చంపబడుతున్నారు తప్ప నిజంగా ఏమి జరుగుతుందో తక్కువ సమాచారం ఉంది. సిరియా షియా యాక్సిస్ (ఇరాన్- హిజ్బుల్లా- సిరియా)లో భాగం. బషీర్ అల్-అస్సాద్ యొక్క బాతిస్ట్ రెజిమ్ ద్వారా పాలించబడుతున్న చివరి సెక్యులర్ దేశాలలో సిరియా ఒకటి. అస్సాద్ కుటుంబం, సైన్యం మరియు భద్రతా దళాలతో పాటు, అలవైట్లు, జనాభాలో 15 శాతం మంది ఉన్నారు మరియు వారు ఒట్టోమన్ల క్రింద హింసించబడ్డారు. జనాభాలో 70 శాతం మంది సున్నీలు మరియు మిగిలినవారు క్రైస్తవులు. అసద్కు ఏకైక ప్రత్యామ్నాయం ఫండమెంటలిస్ట్ ఇస్లాంవాదులు. 1982లో, ముస్లిం బ్రదర్హుడ్ హఫీజ్ అల్-అస్సాద్కు వ్యతిరేకంగా లేచి, అనేకమంది చంపబడ్డారు, మరియు నేడు వ్యతిరేకత సిరియా సంస్కరణ పార్టీగా మారింది. సున్నీలు లెబనాన్ మరియు టర్కీ నుండి ఆయుధాలు పొందుతున్నారు మరియు ఒక నినాదం ఉద్భవించింది: "సమాధికి అలవిస్ మరియు క్రైస్తవులు బీరుట్". లెబనాన్లోని హిజ్బుల్లాహ్కు మరియు గాజా స్ట్రిప్లోని హమాస్కు ఆయుధాలను పొందేందుకు సిరియాను ఇరాన్కి మద్దతు ఉంది. ఇరాన్ రివల్యూషనరీ గార్డ్ పాలనను రక్షించడానికి సిరియాలో పోరాటంలో పాల్గొంటుందని నమ్ముతారు. సిరియాతో టర్కీకి గతంలో ఉన్న సత్సంబంధాలు దెబ్బతిన్నాయి మరియు ప్రధాన మంత్రి రెసెప్ తయ్యిప్ ఎర్డోగాన్ అసద్ రాజీనామాకు పిలుపునిచ్చారు. అమెరికా దండయాత్ర మరియు ఆక్రమణ షియాలను అధికారంలోకి తెచ్చిన ఇరాక్లో సున్నీ-షియా విభజనతో పాటు ఇది ప్రమాదకరమైన పరిస్థితిని పెంచుతుంది.
నేడు మొరాకోలోని మెడిటరేనియన్ తీరం నుండి భారత సరిహద్దు వరకు ఉన్న మొత్తం ప్రాంతం మరింతగా రీడికలైజ్ చేయబడి, ఇస్లామీకరించబడుతోంది. ఇస్లామిక్ శక్తులు మరియు పార్టీలు రాజకీయ అధికారాన్ని చేజిక్కించుకోవడానికి ఉద్భవిస్తున్న రాజకీయ అవకాశాలను ఉపయోగించుకోవడంలో గడ్డివాము కలిగి ఉన్నాయి. టర్కీలో జస్టిస్ అండ్ డెవలప్మెంట్ పార్టీ యొక్క చొరబాట్లు మరియు వ్యూహాన్ని పరిశీలిస్తే బోధనాత్మకంగా ఉంటుంది. బదులుగా, ఉదారవాదులు మరియు వామపక్షాలతో సహా పాశ్చాత్య పత్రికలు ఈ ప్రాంతంలో బహుళవాద ప్రజాస్వామ్యం ఆవిర్భవించడం గురించి ఎక్కువగా కలలు కంటున్నాయి. యూరోపియన్ యూనియన్ మరియు పశ్చిమ దేశాలు టర్కీ యొక్క "ఇస్లామిక్ డెమొక్రాట్లు" అని పిలవబడే వారిచే మోసగించబడిన విధంగానే పశ్చిమ దేశాలు తాము ఊహించిన విప్లవాన్ని ఇస్లాంవాదులు హైజాక్ చేసిందని వారు గ్రహించినప్పుడు అనాగరికమైన మేల్కొలుపును అనుభవించే అవకాశం ఉంది. .
సుదీర్ఘ చరిత్రలో, భవిష్యత్తును చెప్పడం ఇంకా చాలా తొందరగా ఉంది. ఇరాన్లో మొదటి ఇస్లామిస్ట్ విప్లవం నుండి, ప్రతిఘటన మత పార్టీలు మరియు మతవాద పార్టీల పెరుగుదల చారిత్రక రోల్లో ఉందని మరియు ఇది నేటికీ కొనసాగుతోందని స్పష్టమైంది. వారు సరుకులు పంపిణీ చేయగలరా మరియు సుదీర్ఘ చరిత్రలో ప్రజలు ఆమోదించే విధంగా పాలించగలరా అనేది ఎవరికీ తెలియదు. ఇప్పటివరకు, రాజకీయ ఇస్లాం రికార్డు గొప్పది కాదు. గతంలో కుప్పకూలిన వామపక్ష పాలనలను పీక్కున్న కమ్యూనిస్టు భావజాలం కంటే మతం వారిని ఎక్కువ దూరం తీసుకువెళ్లే అవకాశం లేదు. ఈ చారిత్రక శక్తులు దైవభక్తితో కాదు, ప్రజల దాహం వల్ల స్వాతంత్ర్యం కోసం మాత్రమే కాకుండా, ఉద్యోగాలు, శాంతి, రొట్టెలు మరియు మెరుగైన జీవన విధానం కోసం భరించబడుతున్నాయి. దీర్ఘకాలంలో, అక్కడ రబ్బరు రోడ్డుపైకి వస్తుంది.
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం