కోవిడ్-19, మరియు కోవిడ్కి ముందు అన్నిటికీ ముందు, ఒక ప్రశ్నను లేవనెత్తింది, అది ఇప్పుడు పెచ్చరిల్లుతోంది మరియు ప్రతిధ్వనిస్తోంది. ఆపై ఒక తెల్లని మోకాలి నల్లని మెడను అణిచివేసింది. చాలా కాలంగా వాయిదా వేసిన కల అకస్మాత్తుగా నగరం తర్వాత నగరం పేలింది. తరవాత ఏంటి? సామాజిక దూరం నుండి, ఏమిటి? పొగలు మరియు మంటల నుండి, ఏమిటి? శవాగారాల్లోని మృతదేహాల నుండి మరియు వందలాది నగరాల్లో వీధుల్లో చెత్తాచెదారం నుండి, ఏమి? మనం వెనక్కు వెళ్తున్నామా లేక ముందుకు వెళ్తున్నామా? మన దూరం ఉంచడం మరియు నమ్మశక్యం కాని కోపం అనుభూతి చెందడం రెండూ అర్థమయ్యేవి, రెండూ హామీ ఇవ్వబడినవి. మునుపటిది ఇప్పుడు ప్రత్యేకంగా. ఎప్పుడైతే ముందు నుంచి రెండోది. కానీ స్థిరంగా నిర్మాణాత్మకంగా ఎలా మారుతుంది?
ఒక పాఠశాల దగ్ధమైంది. యువకులకు దీని మధ్యాహ్న భోజనాలు అందుబాటులో లేవు. ఒక కాల్ వస్తుంది. గంటల వ్యవధిలో పాఠశాల సంఘం ట్రక్కుల కొద్దీ ఆహారాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. పరస్పర సహాయం సామాజిక దూరాన్ని నిర్మాణాత్మకంగా మారుస్తుంది.
భయపెట్టడానికి మరియు అణచివేయడానికి ఉద్దేశించిన ఆధునిక కాలపు హత్యలో ఒక వ్యక్తి ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయబడ్డాడు. అతని కమ్యూనిటీలోని మరియు అన్ని కమ్యూనిటీలలోని వ్యక్తులు ఆవేశాన్ని అనుభవిస్తారు. శాశ్వత కనెక్షన్లు ఏర్పడతాయా? వేలాది స్థానిక ఆర్గనైజింగ్ ప్రయత్నాలు, పరస్పర సహాయ సంఘాలు మరియు అట్టడుగు స్థాయి సమావేశాలు కూడా కొత్త ఉద్యమ వృద్ధికి కొత్త సైనస్గా మారతాయా? వారు చేయగలరు, కానీ వారు శాశ్వత కనెక్షన్లను సృష్టించకపోతే, ఒకదానికొకటి తర్వాత, ప్రతి పెరుగుదల అద్భుతమైన ఒంటరిగా విల్ట్ అవుతుంది.
కాబట్టి ఏ జిగురు అన్నింటినీ నెట్వర్క్ చేయగలదు? బహుశా మనకు భవిష్యత్తును కోరుకునే కోపం అవసరం కావచ్చు. బహుశా మనకు సానుకూల అభిరుచి అవసరం. మెరుగైన భవిష్యత్తు గురించిన దృష్టి మనకు అవసరమైన జిగురుగా ఉంటుందా? మనుగడ కోసం మాత్రమే కాకుండా విముక్తి కోసం మనకు కావలసిన దాని గురించి దృష్టి మనల్ని అస్తవ్యస్తమైన అసమాన ప్రతిఘటన నుండి అత్యంత వ్యవస్థీకృత పొందికైన తిరుగుబాటుకు తరలించగలదా?
పోస్ట్ కోవిడ్ మన ప్రస్తుత సంక్షోభాలకు ముందు మరియు రెచ్చగొట్టే వికారమైన స్థితికి మమ్మల్ని తిరిగి నడిపించకుండా, పోస్ట్ జాత్యహంకారం, పోస్ట్ సెక్సిజం, పోస్ట్ నిరంకుశవాదం, పోస్ట్ క్యాపిటలిజం, పోస్ట్ గ్లోబల్ వార్మింగ్, పోస్ట్ వార్ వైపు మనల్ని నడిపించగలదా?
ఈ క్షణం యొక్క అభిరుచిని ఏది సానుకూలంగా చేస్తుంది? ఈ క్షణపు కోపాన్ని భవిష్యత్తును కోరుకునేలా చేయడం ఏమిటి? అన్నింటినీ ఫక్ చేయండి - మనకు నిజంగా ఏమి కావాలి?
ఎక్కువ అధికారం, ఎక్కువ నిఘా, ఎక్కువ ఆధిపత్యం మాత్రమే పరిష్కారం అని కొందరు చెబుతారు. పోలీసులను పిలవండి. జాతీయ గార్డును పిలవండి. సైన్యాన్ని పిలవండి. వారు ప్రస్తుత గందరగోళాన్ని వేగవంతమైన రెజిమెంటేషన్గా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తారు. పుట్టింటికి ఎక్కువ భయంతో ఆడుకుంటారు. అలా చేసే కొందరు వారు చెప్పేది తెలియక నమ్ముతారు. అలా చేసే కొందరు తమ స్వంత భద్రత మరియు సుసంపన్నత కంటే మరేమీ కోరుకోరు.
మరికొందరు ప్రశ్నలకు పూర్తిగా దూరంగా ఉంటారు. వారు బాధపడ్డారు, మరియు వారు ఇకపై నొప్పిని కోరుకోరు. వారి భావన తగినంత న్యాయమైనది, కానీ ఏదో ఒకవిధంగా వారు ఇతర మార్గంలో చూడటం చెల్లుబాటు అయ్యేది, నైతికమైనది, యోగ్యమైనది మరియు దాని కోసం నొప్పిని తగ్గించే విధానం కూడా అని భావిస్తారు. వారు నవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు ఆక్రమించే గొడవను అనుభవించరు. "నేను నిశ్శబ్దంగా ఉన్న చోటికి వెళ్ళాలి." ఇది అర్థం చేసుకోదగిన సెంటిమెంట్, కానీ వారు ఏమీ చేయని మంచి వ్యక్తులు మరియు తద్వారా వారి స్వంత మంచి స్వభావాలకు వ్యతిరేకంగా, చెడుకు దోహదపడతారు.
మరికొందరు ఈ ప్రశ్నలను ఆసక్తిగా పరిష్కరిస్తారు. వారి విచారించడం మరియు చాలా నైరూప్య మనస్సులు తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు. "నేను అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను." వారు జ్ఞానం పొందవచ్చు. వారు దానిని పంచుకోవచ్చు కూడా. కానీ ఉత్సుకతతో, వారు మాటలకు మించి ముందుకు వెళతారా?
కొందరు వ్యక్తులు తమ స్వంత అణచివేతలతో ఛిన్నాభిన్నమైన ప్రశ్నలను నిరాశగా ఎదుర్కొంటారు. "నన్ను ఈ స్థలం నుండి బయటకు తీసుకురండి." వారు ఉపశమనం మరియు మంచి కారణంతో కోరుకుంటారు. కానీ తీరని మాత్రమే, వారిది ఒంటరి వృత్తిగా ఉంటుంది.
చివరగా, కొందరు వ్యక్తులు ఆసక్తిగా, నిరాశగా మరియు ఉద్రేకంతో కూడిన ప్రశ్నలను సంప్రదిస్తారు. "నేను అందరికీ భద్రత మరియు సౌకర్యాన్ని కోరుకుంటున్నాను." వారు ఉద్దేశాన్ని పెంపొందించుకుంటారు. వారు సామూహికతను కోరుకుంటారు. వారు తదుపరి ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవాలనుకుంటారు, తద్వారా వారు దానిని సాధించడంలో సహాయపడగలరు.
ఆ చివరి అత్యంత సానుకూల ప్రేరణను రూపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తూ, మరియు మెరుగైన ప్రపంచం యొక్క దృక్పథం అసమాన శక్తులను శక్తివంతమైన స్థిరమైన శక్తిగా మార్చడంలో సహాయపడుతుందని భావిస్తున్నాము, మెరుగైన ప్రపంచాన్ని కోరుకునే మనమందరం దాని లక్షణాలకు సంబంధించి ఇప్పటికే ఏమి అంగీకరించగలమని సామూహిక 20లో మేము ఆశ్చర్యపోతున్నాము? మనకు వద్దు అని మనం ఏమి అంగీకరించగలం? మనకు ఏమి కావాలో మనం అంగీకరించగలం? మన అనేక మరియు విభిన్నమైన కోరికలను మెరుగైన ప్రపంచం ఎలా తీర్చగలదనే భాగస్వామ్య దృక్పథానికి చేరుకోవాలంటే, మనం అందరం కలిసి ఆలోచన, ప్రయోగం మరియు నిర్మాణం ద్వారా మరింత పరిశోధించాలని ఏ పరిష్కరించబడని సమస్యలను అంగీకరించగలము? దృష్టితో వీధుల్లోకి. గమ్యస్థానంతో చర్యలోకి. ప్రతిఘటన న్యాయవాది ఏది? కార్యకర్తలు ఏమి పరిగణించాలి మరియు ప్రయత్నించాలి?
మేము దిగువ అందించే ఆలోచనలు లక్ష్యాలు, సంస్థ మరియు నిర్వహణను సూచిస్తాయి. అవి అనేక దశాబ్దాల విభిన్న జాత్యహంకార వ్యతిరేక పోరాటం, గ్లోబల్ క్లైమేట్ యాక్టివిజం, ఇంటర్నేషనల్ ఇమ్మిగ్రేషన్ యాక్టివిజం, LGBTQ ఆర్గనైజింగ్, ఫెమినిస్ట్ యాక్టివిజం, ఆర్థిక మరియు సామాజిక న్యాయం కోసం పోరాటాలు, ఫాసిస్ట్ వ్యతిరేక ఆర్గనైజింగ్, ఎన్నికల మరియు న్యాయపరమైన ఆవిష్కరణల కోసం ఉద్యమాలు, శ్రామిక సంస్థ, వ్యతిరేక అంశాల నుండి అంతర్దృష్టులను మిళితం చేస్తాయి. -యుద్ధ ఆర్గనైజింగ్, యాంటీ-ఇంపీరియల్ ఆర్గనైజింగ్ మరియు మరెన్నో.
ఆరు విస్తృతమైన విలువలు దిగువన ఉన్న మా సమర్పణలను తెలియజేస్తాయి మరియు మార్గనిర్దేశం చేస్తాయి మరియు మేము ఎంచుకున్న విలువలను మేము చేసినట్లే మీకు అనుకూలమైనవి మరియు సహాయకరంగా ఉంటాయని మేము ఆశిస్తున్నాము.
-
నిర్ణయాలు ఆదర్శవంతంగా సమిష్టిగా స్వీయ-నిర్వహించబడాలి, అధికారవాదం కాదు, ఉన్నతవర్గం కాదు.
-
భౌతిక ప్రయోజనాలు మరియు సామాజిక పరిస్థితులు సమానంగా పంపిణీ చేయబడాలి, వింతగా అసమానంగా ఉండకూడదు, అన్యాయంగా ఉండకూడదు.
-
పరస్పర సహాయం మరియు సానుభూతి సంస్థాగతంగా పెంపొందించబడాలి మరియు సమర్థించబడాలి, పోటీ దురాశ కాదు, సామాజిక వ్యతిరేక క్రూరత్వం కాదు.
-
విభిన్న సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక సమాజ ప్రాధాన్యతలు జరుపుకోవాలి మరియు రక్షించబడాలి, కించపరచబడకూడదు మరియు తిరస్కరించకూడదు, సమర్పణలో ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయకూడదు.
-
సహజమైన ఆవాసాలు మరియు పర్యావరణాలు సుస్థిరత మరియు పర్యావరణ వైవిధ్యాన్ని నిర్ధారించడానికి సామాజికంగా గౌరవించబడాలి మరియు రక్షించబడాలి, దోపిడీ మరియు అంతరించిపోయేలా చేయకూడదు.
-
విలువైన విలువలు ప్రతి సమాజానికి మాత్రమే కాకుండా, అంతర్జాతీయంగా అన్ని సమాజాల సమాజానికి వర్తిస్తాయి కాబట్టి అన్ని సమాజాలు అంతర్జాతీయ శాంతితో అభివృద్ధి చెందుతాయి, అంతర్యుద్ధంలో కరిగిపోవు.
మరింత మెరుగైన ప్రపంచాన్ని సాధించడానికి గణనీయమైన పరస్పర సహాయం మరియు స్వీయ-స్పృహతో ప్రతిపాదించడం, చర్చించడం, పెంపొందించడం, మెరుగుపరచడం మరియు చివరకు సమిష్టిగా ముందుకు సాగే మార్గాన్ని సమర్థించడం మరియు అమలు చేయడం వంటి భాగస్వామ్య ప్రాధాన్యతలు అవసరమవుతాయని మేము విశ్వసిస్తున్నందున మేము తాత్కాలికంగా దిగువన వ్రాస్తాము.
కాబట్టి మా పదాలు తాత్కాలికంగా చర్చ, జోడింపు, తొలగింపు మరియు శుద్ధీకరణను కోరుకుంటాయి. మెరుగైన భవిష్యత్తును గెలుపొందడం గురించి విస్తృత సంభాషణ కోసం మాత్రమే గ్రిస్ట్ అందించాలని మేము ఆశిస్తున్నాము. మేము ఇక్కడ అందించే అంశాలు మెరిట్ కలిగి ఉండవచ్చు లేదా అవి ఉండకపోవచ్చు. అవి ప్రశ్నలు మరియు వేడుకోలు వంటి చాలా సమాధానాలు కాదు. ఎలాగైనా, మా అభిప్రాయాలు సహాయకారిగా ఉన్నా లేదా తిరస్కరించదగినవిగా ఉన్నా, ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, గర్భం ధరించడం మరియు తరువాత యోగ్యమైన దృష్టిని ఉపయోగించడం.
ఎవరు ఏమి నిర్ణయిస్తారు?
పాలన, రాజకీయాల సంగతేంటి? చాలా స్థూలంగా, ఉన్నతవర్గ ఆధిపత్యం నుండి రాజకీయ జీవితాన్ని పూర్తిగా విముక్తి చేయాలని మనం అంగీకరించగలమా? మేము ఇకపై కొనుగోలు మరియు అమ్మిన అధికారులను కోరుకోకూడదని మేము అంగీకరించగలమా? ప్రబలమైన అవినీతి మరియు బలవంతం ఇక లేదా? మరియు ఈ లాభాలకు కొత్త భాగస్వామ్య రాజకీయ సంస్థలు అవసరమని మేము అంగీకరించగలమా మరియు పౌరులందరికీ సమానంగా ప్రయోజనం చేకూర్చగలమా?
అలా అయితే, రాజకీయ ఔన్నత్యాన్ని తొలగించడానికి, రాజకీయ నిర్ణయాలను అమలు చేయడానికి మరియు మూల్యాంకనం చేయడానికి మరియు పౌరులందరికీ సమాచారం, విశ్వాసం మరియు స్వీయ-నిర్వహణ గురించి తెలియజేయడానికి పారదర్శకమైన యంత్రాంగాలు అవసరమని మేము అంగీకరించగలమా?
ప్రజల భాగస్వామ్యం కోసం అట్టడుగు వేదికలను ఏర్పాటు చేయడం, తరచుగా ప్రత్యక్షంగా పాల్గొనడం లేదా అవసరమైనప్పుడు, మెజారిటీ నియమం, ఇతర ఓటింగ్ నియమాలు లేదా ఏకాభిప్రాయం వంటి ఓటింగ్ ఎంపికలను ఉపయోగించుకునే రికాల్ చేయదగిన మరియు బాధ్యతాయుతమైన ప్రాతినిధ్యం మరియు ప్రతినిధి బృందం అవసరం కాదా? అత్యుత్తమ స్వీయ-నిర్వహణకు - అన్ని అధునాతన ప్రభుత్వ విద్య ద్వారా సులభతరం చేయబడిందా?
అలాగే, పౌరులందరికీ సమానంగా ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు, కొత్త రాజకీయ సంస్థలు కూడా మాట్లాడే, వ్రాయడానికి, పూజించే, సమావేశమయ్యే మరియు రాజకీయ పార్టీలను నిర్వహించే స్వేచ్ఛతో సహా అందరికీ గరిష్ట పౌర హక్కులకు హామీ ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదా? కొత్త రాజకీయ సంస్థలు భిన్నాభిప్రాయాలు మరియు భిన్నత్వాన్ని స్వాగతించడం, సులభతరం చేయడం మరియు రక్షించడం మరియు వ్యక్తులు మరియు సమూహాల సమాచారం మరియు ఇతరులకు ఒకే హక్కులతో జోక్యం చేసుకోకుండా వారి స్వంత లక్ష్యాలను కొనసాగించడానికి హామీ ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదా? కొత్త రాజకీయ సంస్థలు పునరావాసాన్ని ప్రోత్సహిస్తూ న్యాయాన్ని కాపాడేందుకు వివాదాలు మరియు అంగీకరించిన నిబంధనల ఉల్లంఘనలను న్యాయబద్ధంగా, శాంతియుతంగా మరియు నిర్మాణాత్మకంగా తీర్పునిచ్చేందుకు సమ్మిళిత మార్గాలను అందించినప్పటికీ సంఘీభావాన్ని పెంపొందించాల్సిన అవసరం లేదా?
చాలా మంది రాజకీయ దృష్టిలో పైన పేర్కొన్న అంశాలకు సంబంధించి కూడా దాదాపుగా ఏకీభవించగలిగితే, మెరుగుదలలు, చేర్పులు మరియు తొలగింపులను జోడించడం వంటి వాటితో సహా, మేము కౌన్సిల్లు, సమావేశాలు, కమ్యూన్లను ఉపయోగించడం కోసం ప్రతిపాదనలను అభివృద్ధి చేయడానికి, అన్వేషించడానికి మరియు పరీక్షించగల స్థితిలో ఉండలేము. , మరియు శాసన విధుల కోసం వీటి యొక్క సమూహ నెట్వర్క్లు? మరియు అవసరమైనప్పుడు తీర్పు మరియు అమలు సాధనాల కోసం ప్రతిపాదనలను అభివృద్ధి చేయడం, అన్వేషించడం మరియు పరీక్షించడం మరియు కార్యనిర్వాహక సంస్థలను రూపొందించడం కోసం అందరూ కలిసి కొత్త, మెరుగైన, సమాజం కోసం రాజకీయ దృష్టిని రూపొందించగలరా? ఏ విధమైన పొరుగు సమావేశాలు మరియు నెట్వర్క్లు మరియు అటువంటి సమావేశాల పొరలు మన అభివృద్ధి చెందుతున్న లక్ష్యాలను నెరవేరుస్తాయి? ఎలాంటి న్యాయ సంస్థలు? ఏ విధమైన కార్యనిర్వాహక హక్కులు మరియు బాధ్యతలు? ఇవి పరిగణించవలసిన, అన్వేషించవలసిన మరియు పరిష్కరించవలసిన అంశాలు.
సంక్షిప్తంగా, విభిన్న నియోజకవర్గాలు మరియు ఉద్యమాల నుండి కార్యకర్తలు వివిధ సృజనాత్మకంగా శుద్ధి చేయబడిన మరియు అభివృద్ధి చెందిన రాజకీయ లక్ష్యాల గురించి విస్తృత భాగస్వామ్య ఒప్పందానికి చేరుకోగలిగితే, మనం కోరుకున్న లక్ష్యాలను సాధించడానికి ప్రజా రాజకీయ జీవితంలో ఎలా చురుకుగా పాల్గొనాలో అంచనా వేయడానికి మన భాగస్వామ్య ఒప్పందాలను ఉపయోగించలేము. ? ఏ నిర్మాణాలు విజయాన్ని సులభతరం చేస్తాయి? ఏ నిర్మాణాలను నివారించాలి? భవిష్యత్తులో మనం ఎక్కడికి చేరుకోవాలనుకుంటున్నామో అక్కడికి నడిపించడానికి మనం ఏమి డిమాండ్ చేయాలి మరియు నిర్మించాలి? మనం దేనిని వ్యతిరేకించాలి మరియు తిరస్కరించాలి? సమాజానికి మాత్రమే కాకుండా మన స్వంత ఆర్గనైజింగ్లో కూడా?
ఉద్యమ చైతన్యం మరియు నియోజకవర్గాల యొక్క విస్తృత వర్ణపటంలో మనం ఉమ్మడిగా అటువంటి భాగస్వామ్య అభిప్రాయాలను సాధించడం ప్రారంభించగలిగితే, మేము ఇప్పుడు విభిన్న నియోజకవర్గాలకు ప్రయోజనం చేకూర్చే తక్షణ ప్రయోజనకరమైన ఎన్నికల, శాసన మరియు న్యాయపరమైన లాభాలను గెలుచుకోవడానికి రూపొందించిన సమన్వయ ప్రచారాలను అభివృద్ధి చేయలేము. మన అంతిమ లక్ష్యాల వైపు సమాజాన్ని కూడా తరలించాలా? ఎలక్టోరల్ కాలేజీని తొలగించడం, ర్యాంక్ ఎంపిక ఓటింగ్ను అమలు చేయడం, ID అవసరాలు లేదా మాజీ జైలు శిక్ష ఆధారంగా ఓటరు వివక్షను తొలగించడం, ఎన్నికల రోజు సెలవును అమలు చేయడం, మెయిల్ బ్యాలెట్ ఓటింగ్ను అమలు చేయడం, శాసనసభ్యులపై జవాబుదారీతనం మరియు కాల పరిమితులను విధించడం, పోలీసు ఆదేశాలను రద్దు చేయడం మరియు పునర్నిర్వచించడం వంటి తక్షణ లాభాలు పోలీసులపై కమ్యూనిటీ నియంత్రణ, పోలీసులకు మరియు చాలా సైన్యానికి కూడా సైనిక ఆయుధాలను తొలగించడం, బాధితులు లేని నేరాలకు జైలు శిక్షలను తొలగించడం, రాజకీయ ఖైదీలందరినీ విడుదల చేయడం మరియు మరెన్నో. మరియు మేము ఈ తక్షణ ప్రయత్నాలను దీర్ఘకాల లక్ష్యాలను స్పష్టంగా వివరించే మార్గాల్లో చర్చించి, నిర్వహించలేము మరియు వాటికి అనుసంధానం చేయడం ద్వారా విజయం సాధించే వరకు మార్గాలను అభివృద్ధి చేస్తున్నప్పుడు మరింత వెతకాలనే కోరికలను రేకెత్తించలేదా?
ఎవరు ఉత్పత్తి చేస్తారు మరియు ఎవరు ఏమి వినియోగిస్తారు?
రాజకీయాలకు అతీతంగా, ఉత్పత్తి, కేటాయింపు మరియు వినియోగం - ఆర్థిక వ్యవస్థ ఏమిటి? ప్రస్తుత పెట్టుబడిదారీ అసమానత, పరాయీకరణ మరియు వర్గ విభజనను తిరస్కరించే వ్యక్తులు మెరుగైన ఆర్థిక శాస్త్రాన్ని సాధించడానికి కొత్త కార్యస్థలం మరియు కేటాయింపు సంస్థలను అమలు చేయాల్సిన అవసరం ఉందని మరియు ఏ వ్యక్తులు లేదా తరగతులకు ప్రత్యేక హక్కులు లేవని మరియు కార్మికులు మరియు వినియోగదారులందరూ తమ స్వంత నిర్ణయంలో పూర్తిగా పాల్గొనగలరని నిర్ధారించగలరని విస్తృతంగా అంగీకరించగలరా? జీవితాలు?
అలా అయితే, కొత్త ఆర్థిక సంస్థలు సహజ వనరులు మరియు కర్మాగారాలు వంటి ఉత్పాదక ఆస్తులను కలిగి ఉండటాన్ని మినహాయించవలసి ఉంటుందని, తద్వారా నిర్ణయం తీసుకునే ప్రభావంలో లేదా ప్రజల ఆదాయంలో వాటాలో యాజమాన్యం ఎటువంటి పాత్ర పోషించదని మేము అంగీకరించగలమా? దురాశ మరియు ఆధిపత్యం కారణంగా 1% పైబడినవారు కాదు. 99% దిగువన ఉండకూడదు, ఆస్తి లేకపోవడంతో అధీనంలో మరియు అధీనంలో ఉంది.
అయితే మరింత సమగ్రమైన వర్గ రాహిత్యాన్ని సాధించడానికి, కొత్త ఆర్థిక సంస్థలు తమపై సాధ్యమయ్యే ప్రభావాలకు అనుగుణంగా, కొన్నిసార్లు మెజారిటీ పాలన ద్వారా ఉత్తమంగా, కొన్నిసార్లు ఉత్తమంగా సాధించే విధంగా, నిర్ణయాలలో కార్మికులందరూ తమ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండేలా చూసుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని మేము అంగీకరించగలమా? ఏకాభిప్రాయం లేదా ఇతర ఏర్పాట్లూ, కొంతమంది వ్యక్తులను నివారించడానికి, అధికారం, ఇతర వ్యక్తులపై ఆధిపత్యం, అధికారం కోల్పోయారా?
మరియు దానిలో కొంత వైవిధ్యాన్ని మనం అంగీకరించగలిగితే, అటువంటి విస్తృతమైన వర్గరహితతను సాధించడం వలన కార్పోరేట్ శ్రమ విభజనలను తొలగించడం ద్వారా ఐదవ వంతు మంది కార్మికులు ప్రధానంగా సాధికారత కల్పించే పనిని అందజేసేందుకు, ప్రధానంగా నాలుగు ఐదవ వంతులకు ప్రధానంగా రొటేట్, పునరావృతం మరియు విధేయతని అందజేస్తామని కూడా మేము అంగీకరించగలమా? పరిస్థితులకు న్యాయం చేయడమే కాకుండా 20% ఇకపై 80% ఆధిపత్యం చెలాయించేలా పనులు చేయాలా?
మరియు ఆ దిశగా ప్రతి కార్మికుడు అన్ని తగినంత విశ్వాసం, నైపుణ్యాలు, సమాచారం మరియు యాక్సెస్ని అందించే కొత్త డిజైన్ల ద్వారా సాధికారత కల్పించే పనులలో సామాజికంగా సగటు వాటాను పొందాలని కొత్త సంస్థలు నిర్ధారించుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని మేము కూడా అంగీకరించగలమా? నిర్ణయం తీసుకోవడంలో సమర్థవంతంగా పాల్గొంటారా? ప్రజలు ఆర్థిక నిర్ణయాలను ప్రభావితం చేసే అధికారిక హక్కును కలిగి ఉండటమే కాకుండా, వారి హక్కును ఉపయోగించుకునే వ్యక్తిగత మార్గాలను మరియు వొంపును కూడా కలిగి ఉంటారు. ఈ అదనపు కట్టుబాట్లతో పాత పెట్టుబడిదారీ యజమానిని తొలగించడం వల్ల కొత్త కోఆర్డినేటర్ బాస్ని ఎలివేట్ చేయరు. వర్గరాహిత్యం.
అదే సమయంలో, ఈక్విటీని సాధించడానికి, కొత్త ఆర్థిక సంస్థలు ఎక్కువ కాలం లేదా కష్టపడి పనిచేసే కార్మికులు లేదా సామాజికంగా విలువైన శ్రమను చేసే కార్మికులు సమానమైన దామాషా ప్రకారం ఎక్కువ సంపాదించాలని నిర్ధారించుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని మేము అంగీకరించగలమా, కానీ ఎవరూ ఆస్తి, బేరసారాల శక్తి లేదా వారి వ్యక్తిగత అవుట్పుట్ విలువ ప్రకారం చెల్లింపును సంపాదించాలి, అయితే పని చేయలేని వారందరూ పూర్తి ఆదాయాన్ని పొందాలి? మరికొందరికి కేవలం భారీ లాభాల ఆధారిత ఆదాయం మరియు సంపద ఉండకుండా ఉండేందుకు, మరికొందరు కేవలం ఏ ఆదాయాన్ని మరియు మొత్తం పేదరికానికి దగ్గరగా ఉండకుండా ఉండేందుకు, శక్తి కోసం లేదా పరికరాలు, జన్యుపరమైన ఉత్పత్తి కోసం అనవసరమైన మరియు విస్తారమైన ఆదాయ వ్యత్యాసాలను నివారించేందుకు మేము అన్నింటిని అంగీకరించగలమా? ఎండోమెంట్, లేదా వ్యక్తిగత కృషి మరియు త్యాగం తప్ప మరేదైనా? ఆ సందర్భంలో పౌరులు సమాజం యొక్క ఉత్పత్తిని ఎక్కువగా పొందుతారు, ఎందుకంటే వారు ఆ ఉత్పత్తికి సహకరించడానికి ఎక్కువ కాలం లేదా కష్టపడి లేదా అధ్వాన్నమైన పరిస్థితుల్లో పని చేస్తారు, కానీ ఆస్తిని సొంతం చేసుకోవడం, బేరసారాల శక్తి కోసం లేదా వారి నియంత్రణకు మించిన అదృష్ట జన్యు లేదా సాంకేతిక కారణాల వల్ల ఉత్పత్తి కోసం కాదు. .
చివరగా, పైన పేర్కొన్న మన ఆర్థిక కోరికలన్నింటినీ మనం సాధించాలంటే, అయితే నాటకీయంగా వృద్ధి చెంది మరియు సృజనాత్మకంగా సామూహిక అంచనా మరియు అనుభవం ద్వారా మెరుగుపరచబడినట్లయితే, కొత్త ఆర్థిక సంబంధాలు మార్కెట్ పోటీ మరియు టాప్-డౌన్ ప్లానింగ్ రెండింటినీ నివారించాల్సిన అవసరం ఉందని మేము అంగీకరించగలము. మరియు టాప్-డౌన్ ప్లానింగ్, ఏదైనా మరియు అన్ని కలయికలలో, తరగతి నియమం, పరాయీకరణ మరియు అనేక ఇతర పర్యావరణ, సామాజిక మరియు భౌతిక ఉల్లంఘనలను ఉత్పత్తి చేస్తుందా? మరియు బదులుగా మనం దేని ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడి మరియు వినియోగించబడుతుందో నిర్ణయించడానికి మార్గాలను కనుగొనవలసి ఉంటుందని మేము అంగీకరించగలమా, తద్వారా కేటాయింపుల పనిని ఆచరణీయంగా మరియు అనవసరమైన వ్యర్థాలు లేదా ఒత్తిడి లేకుండా మాత్రమే కాకుండా, మా అన్ని ఇతర విలువలు మరియు ఆకాంక్షలతో స్థిరంగా జరుగుతుంది. ?
మరియు పరిశోధన మరియు ప్రయోగాల ద్వారా సృజనాత్మకంగా శుద్ధి చేయబడిన మరియు వృద్ధి చేయబడిన అటువంటి ఆర్థిక లక్ష్యాల యొక్క ఏదైనా సారూప్యతను మనం అంగీకరించగలిగితే, మేము కొత్త పని ఏర్పాట్లు, కొత్త వేతన నియమాలు మరియు ఆర్థిక ఇన్పుట్లు మరియు అవుట్పుట్లను పరిశీలించడం ద్వారా చర్చలు జరపడానికి కొత్త మార్గాలను ఆలోచించి పరీక్షించలేము. కార్మికులు మరియు వినియోగదారుల కౌన్సిల్లు మరియు కౌన్సిల్ల సమాఖ్యల సంభావ్య పాత్రలు, కొత్త కార్మిక విభాగాలు మరియు ఆర్థిక ఎంపికలను అంచనా వేసే కొత్త పద్ధతులు మరియు మనకు అవసరమైన అదనపు సౌకర్యాల నిర్మాణాలతో?
ఉద్యమ క్రియాశీలత మరియు నియోజకవర్గాల విస్తృత వర్ణపటంలో మనం సమిష్టిగా అభివృద్ధి చెందిన, శుద్ధి చేయబడిన మరియు పంచుకున్న దీర్ఘకాలిక లక్ష్యాలను సాధించడం ప్రారంభించగలిగితే, సమాజాన్ని కదిలించే తక్షణ ప్రయోజనకరమైన ఆర్థిక లాభాలను గెలుచుకోవడానికి రూపొందించిన సమన్వయ ప్రచారాలను అభివృద్ధి చేయలేము. మన అంతిమ లక్ష్యాల వైపు? అందరికీ ఉచిత వైద్యం, అందరికీ ఉచిత విద్య, విద్యార్థుల రుణాలను రద్దు చేయడం, కొంత కటాఫ్కు దిగువన ఉన్న అందరికీ అధిక వేతనాలు మరియు అంతకంటే ఎక్కువ మొత్తంలో తక్కువ వేతనాలు, అత్యధికంగా అధిక సంపద మరియు ఆస్తి పన్నులు, పటిష్టమైన ఆరోగ్యం మరియు భద్రత అవసరాలు, చట్టపరమైన పరిమితులు వంటి లాభాలు బ్యాంకులు, ఫార్మాస్యూటికల్ కంపెనీలు, బీమా కంపెనీలు మరియు శిలాజ ఇంధన కంపెనీలపై ఉల్లంఘనలకు పాల్పడిన వ్యక్తులపై పబ్లిక్ యాజమాన్యానికి బదిలీ చేయడం, విస్తృతమైన నిరుద్యోగ బీమా మరియు సామాజిక భద్రత లాభాలు మరియు యూనియన్ మరియు కార్యాలయ నిర్వహణ, కార్పొరేట్ జవాబుదారీతనం, కార్మికుల నియంత్రణ మరియు మరిన్నింటికి ప్రయోజనం చేకూర్చే కొత్త చట్టాలు. మరియు దీర్ఘకాలిక లక్ష్యాలను స్పష్టంగా వివరించే మార్గాల్లో ఈ తక్షణ లక్ష్యాలన్నింటి కోసం మనం చర్చించి, నిర్వహించలేమా?
ఇది వర్తమానంలో ఆర్థిక పోరాటాన్ని ప్రేరేపించడానికి మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి దీర్ఘకాలికంగా పనిచేయడానికి ఆర్థిక దృష్టిని ఉంచుతుంది. మంచి విషయం, కాదా?
ఎవరు సంతానం, జన్మలు, పోషణ, ప్రేమ మరియు జీవించడం?
రాజకీయాలు మరియు ఆర్థిక శాస్త్రాలకు అతీతంగా, సంతానం, పోషణ మరియు కుటుంబం గురించి ఏమిటి? లింగం మరియు లైంగికతను విముక్తి చేయడానికి కొత్త బంధుత్వ సంస్థలను అమలు చేయాల్సిన అవసరం ఉందని మేము అంగీకరించగలమా?
మరియు అలా అయితే, ఆ భాగస్వామ్య లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి కొత్త లింగం మరియు బంధుత్వ సంస్థలు ఇతరులపై కొన్ని రకాల కుటుంబ ఏర్పాటుకు ప్రత్యేక హక్కును కలిగి ఉండవు, బదులుగా సమాజం యొక్క ఇతర విస్తృత నిబంధనలు మరియు అభ్యాసాలకు అనుగుణంగా అన్ని రకాల కుటుంబాలకు చురుకుగా మద్దతు ఇవ్వవలసి ఉంటుందని మేము అంగీకరించగలమా? మరియు కొత్త సంబంధాలు పిల్లల శ్రేయస్సును ప్రోత్సహించడానికి మరియు విభిన్న రకాల కుటుంబాలకు పిల్లలను కలిగి ఉండే హక్కును ధృవీకరించడం మరియు వారికి ప్రేమ మరియు పాతుకుపోయిన మరియు చెందిన భావాన్ని అందించడంతోపాటు, దాని పిల్లలందరి పట్ల సమాజం యొక్క బాధ్యతను ధృవీకరించాల్సిన అవసరం ఉందని మేము అంగీకరించగలమా? మరియు వయస్సు-ఆధారిత అనుమతులను తగ్గించడం లేదా తొలగించడం, ప్రయోజనాలను పొందడం లేదా బాధ్యతలను భుజాలకెత్తుకోవడం కోసం ఒక వ్యక్తి చాలా పెద్దవాడైనప్పుడు (లేదా చాలా చిన్నవాడు) అని నిర్ణయించడం కోసం ఏకపక్షం కాని మార్గాలను ఇష్టపడే అవసరాన్ని మేము అంగీకరించగలమా?
కొత్త లింగం మరియు బంధుత్వ సంస్థలు పెద్దల మధ్య వివాహం మరియు ఇతర శాశ్వత సంబంధాలను మతపరమైన, సాంస్కృతిక లేదా సాంఘిక అభ్యాసాల వలె గౌరవించవలసి ఉంటుందని మేము అంగీకరించగలమా, కానీ జనాభాలోని రంగాలకు ఆర్థిక ప్రయోజనాలు లేదా సామాజిక హోదాను పొందే మార్గాల వంటి సంబంధాలను తిరస్కరించవచ్చు లేకపోవడం? మరియు అన్ని కుటుంబాలు, పిల్లల పెంపకం, మరియు పురుషులు మరియు స్త్రీల మధ్య సమానమైన భారాలు మరియు ప్రయోజనాలను నిర్ధారించడానికి ప్రతి పౌరుడి సామాజిక బాధ్యతలలో సంరక్షణ-ఇవ్వడాన్ని ఒక భాగంగా చేయడంతో సహా సమాజం యొక్క కేంద్ర విధిగా సంరక్షణను గౌరవించవలసిన అవసరాన్ని మేము అంగీకరించగలమా? పెద్దలకు సహాయపడే పద్ధతులు, కానీ వ్యక్తిత్వం యొక్క సుసంపన్నత మరియు నిజాయితీతో కూడిన సంరక్షణ అందించడం ద్వారా ధృవీకరణ కోసం కూడా?
కొత్త లింగం మరియు బంధుత్వ సంస్థలు లైంగిక ఆనందం, వ్యక్తిగత గుర్తింపు మరియు పరస్పర సాన్నిహిత్యం యొక్క విభిన్న వ్యక్తీకరణలను కేంద్రంగా ధృవీకరించాల్సిన అవసరం ఉందని మరియు విభిన్నమైన, సాధికారత కలిగిన లైంగిక విద్యను అందించడంతోపాటు ప్రతి వ్యక్తి స్వయంప్రతిపత్తి, మానవత్వం మరియు ఇతరుల హక్కులను గౌరవిస్తారని నిర్ధారిస్తుంది. మరియు ఏకాభిప్రాయం లేని సెక్స్పై చట్టపరమైన నిషేధం?
సామూహిక అంచనా, పరిశోధన మరియు ప్రయోగాల ద్వారా సృజనాత్మకంగా శుద్ధి చేయబడిన మరియు వృద్ధి చేయబడిన బంధుత్వ లక్ష్యాల యొక్క కొన్ని శ్రేణిని మనం అంగీకరించగలిగితే, కొత్త కుటుంబ ఏర్పాట్లు, కొత్త నిబంధనలు మరియు సంతాన నిర్మాణాలు మరియు కొత్త ఏర్పాట్లను మనం బాగా ఆలోచించి పరీక్షించలేము. ప్రేమించడం మరియు జీవించడం, పోషణ మరియు పాఠశాల విద్య?
మరియు ఉద్యమ క్రియాశీలత మరియు నియోజకవర్గాల విస్తృత వర్ణపటంలో పైన పేర్కొన్న భాగస్వామ్య వీక్షణల వంటి ఏదైనా సాధించడానికి మేము సమిష్టిగా ప్రారంభించగలిగితే, మా అభివృద్ధి చెందుతున్న మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న ఒప్పంద స్థాయిలు మరియు మెరుగైన గృహ జీవితం కోసం మనం కోరుకునే అన్వేషణలను చేయలేము. సంతానోత్పత్తి, జీవించడం, ప్రేమించడం, పాఠశాల విద్య మరియు శ్రద్ధ వహించడం, స్త్రీవాద మార్పు, లింగ సంబంధాలు మరియు వయస్సు మరియు లైంగిక సంబంధాలపై ఆధారపడిన చట్టాలు మరియు నిర్మాణాల యొక్క తక్షణ సమస్యలను మేము ఎలా పరిష్కరిస్తామో తెలియజేస్తాము, తద్వారా స్త్రీవాద మరియు LGBTQ మరియు వయస్సు-సంబంధిత క్రియాశీలతను సన్నిహితంగా తీసుకువస్తుంది మన దీర్ఘకాలిక బంధుత్వ లక్ష్యాలు మరియు వైస్ వెర్సా?
మరియు సమాజాన్ని మన అంతిమ లక్ష్యాల వైపు కదిలించే తక్షణ ప్రయోజనకరమైన బంధుత్వ లాభాలను పొందేందుకు రూపొందించిన సమన్వయ ప్రచారాలను మనం అభివృద్ధి చేయలేమా? పూర్తి అబార్షన్ హక్కులు, పురుషులు మరియు మహిళలకు అధునాతన తల్లిదండ్రుల వేతనంతో కూడిన సెలవులు, విస్తృతమైన అద్భుతమైన ఉచిత డే కేర్, విస్తృతమైన లింగ వివక్షత లేని చట్టాలు, అన్ని స్థాయిలలో ఉచిత ప్రభుత్వ పాఠశాల విద్య వంటి లాభాలు, వెనుకబడిన కమ్యూనిటీలు మరియు పరిసరాల్లో విస్తృతంగా విస్తరించిన వనరులతో, విస్తృతంగా మెరుగైన ఉచిత సంరక్షణను పునరుద్ధరించారు. వృద్ధులు మరియు మరెన్నో?
ఇది వర్తమానంలో బంధుత్వ పోరాటాన్ని ప్రేరేపించడానికి మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి దీర్ఘకాలికంగా పనిచేయడానికి బంధుత్వ దృష్టిని ఉంచుతుంది. చాలా మంచి విషయం, కాదా?
ఎవరు సంభాషిస్తారు, జరుపుకుంటారు, నృత్యాలు చేస్తారు, భోజనం చేస్తారు, పాడతారు, కమ్యూన్లు చేస్తారు మరియు పూజిస్తారు?
కొత్త సాంస్కృతిక మరియు కమ్యూనిటీ సంబంధాలు కూడా అన్ని సాంస్కృతిక కమ్యూనిటీలకు ఉచిత ప్రవేశం మరియు నిష్క్రమణకు హామీ ఇవ్వాలని మరియు ఉచిత ప్రవేశం మరియు నిష్క్రమణకు హామీ ఇచ్చే కమ్యూనిటీలు తమ సభ్యుల పూర్తి స్వీయ-నిర్ణయం కింద చాలా కాలం పాటు ఉంటాయని ధృవీకరించడంతోపాటు మేము అంగీకరించగలము. వారి విధానాలు మరియు చర్యలు సమాజం యొక్క విస్తృత ఏర్పాట్లు మరియు స్వేచ్ఛలకు విరుద్ధంగా లేనందున?
పరిశోధన మరియు ప్రయోగాల ద్వారా సరిగ్గా శుద్ధి చేయబడి మరియు అభివృద్ధి చేయబడిన అటువంటి సాంస్కృతిక/సమాజ లక్ష్యాల వంటి వాటిపై మనం ఏకీభవించగలిగితే, మన జాతి, మత మరియు జాతి కమ్యూనిటీలు, కొత్త నిబంధనలు మరియు నిర్మాణాల మధ్య మరియు వాటి మధ్య కొత్త సాంస్కృతిక ఏర్పాట్లను ఊహించి పరీక్షించలేము. జరుపుకోవడం మరియు పరస్పరం సంబంధం కలిగి ఉండటం?
అలా అయితే, మన అభివృద్ధి చెందుతున్న మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న ఒప్పంద స్థాయిలు మరియు మెరుగైన ఇంటర్ కమ్యూనిటీ మరియు కమ్యూనిటీ సంబంధాల కోసం మనం ఏమి కోరుకుంటున్నామో అనే మా అన్వేషణలు జాతి న్యాయం, మత స్వేచ్ఛ, పోలీసు హింస, వలసలు, నష్టపరిహారం, సరిహద్దుల వంటి తక్షణ సమస్యలను ఎలా పరిష్కరిస్తామో తెలియజేయలేము. , మరియు మరింత సాధారణ జాతి మరియు జాతి సంబంధిత విధానం మరియు నిర్మాణం, తద్వారా జాతి వ్యతిరేక మరియు ఇంటర్ కమ్యూనలిస్ట్ క్రియాశీలతను మా దీర్ఘకాలిక సమాజ లక్ష్యాలతో మరియు వైస్ వెర్సాతో సన్నిహితంగా తీసుకురావాలా?
ఇది వర్తమానంలో సమాజ పోరాటాన్ని ప్రేరేపించడానికి మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి భవిష్యత్తు కోసం సమాజ దృష్టిని ఉంచుతుంది. చాలా మంచి విషయం, కాదా?
ఎవరి ప్రపంచం?
జాతీయ సరిహద్దులు దాటి అంతర్జాతీయ సంబంధాల మాటేమిటి? ఏ దేశాలు లేదా భౌగోళిక ప్రాంతాలు ఇతరుల కంటే ఎక్కువ ప్రత్యేకతను కలిగి ఉండవని నిర్ధారించే కొత్త అంతర్జాతీయ సంస్థలను అమలు చేయడం ద్వారా కావాల్సిన అంతర్జాతీయ సంబంధాలను సాధించడం అవసరమని మేము అంగీకరించగలమా?
అలా అయితే, కొత్త అంతర్జాతీయ సంబంధాలు వలసవాదం, నయా వలసవాదం మరియు నయా ఉదారవాదంతో సహా అన్ని రూపాల్లో సామ్రాజ్యవాదాన్ని అంతం చేయాల్సిన అవసరం ఉందని మేము అంగీకరించగలమా, ఇది దేశ సాపేక్ష సంపదలో ఆర్థిక అసమానతలను తగ్గిస్తుంది, ప్రతి దేశంలో అంతర్గత సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక నమూనాలను కాపాడుతుంది. బాహ్య ఉల్లంఘన నుండి, మరియు ప్రజలు కోరుకునే విధంగా అంతర్జాతీయ అల్లిక మరియు సంబంధాలను సులభతరం చేయడం?
కానీ మనం అలాంటి వాటిపై ఏకీభవించగలిగితే, దోపిడీ కార్పొరేట్ ప్రపంచీకరణ స్థానంలో సమానమైన అంతర్జాతీయ ప్రపంచీకరణను ప్రోత్సహించి, స్వయంప్రతిపత్తిని నిర్వహించడానికి మరియు బాహ్య ఉల్లంఘనలను నివారించడానికి స్థానికాలు మరియు ప్రాంతాలకు మార్గాలను కనుగొని, ఏర్పాటు చేయడానికి కొత్త విధానం మరియు నిర్మాణాలు అవసరమని మనం అంగీకరించగలమా? , అంతర్జాతీయ పరస్పరం మరియు సంఘీభావాన్ని అనుభవిస్తున్నప్పుడు మరియు సైనికవాదం లేకుండా భద్రత కోసం, యుద్ధం మరియు బలవంతం లేకుండా వివాద పరిష్కారమా?
అలా అయితే, మన అభివృద్ధి చెందుతున్న మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న ఒప్పంద స్థాయిలు మరియు అంతర్జాతీయ సంబంధాల కోసం మనం ఏమి కోరుకుంటున్నామో అనే మా అన్వేషణలు, వాణిజ్యం, వలసలు, సరిహద్దులు, అంతర్జాతీయ సహాయం, అంతర్జాతీయ చట్టం మరియు యుద్ధం మరియు శాంతి వంటి తక్షణ సమస్యలను ఎలా పరిష్కరిస్తామో తెలియజేయలేము. అంతర్జాతీయవాద కార్యాచరణను అంతర్జాతీయవాద దృష్టితో మరియు వైస్ వెర్సాతో సన్నిహితంగా తీసుకురావాలా?
ఇది వర్తమానంలో అంతర్జాతీయ పోరాటాన్ని ప్రేరేపించడానికి మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి భవిష్యత్తు కోసం అంతర్జాతీయవాద దృష్టిని ఉంచుతుంది. చాలా మంచి విషయం, కాదా?
ఎవరి ప్లానెట్?
సాంఘికానికి అతీతంగా, సాంఘికంగా, సామాజికంగా, సామాజికాన్ని అనుమతించడం లేదా అనుమతించకపోవడం - పర్యావరణ సంబంధాల గురించి ఏమిటి? భవిష్యత్తులో విలువైన పర్యావరణ సంబంధాలకు వనరుల క్షీణత, పర్యావరణ క్షీణత, గ్లోబల్ వార్మింగ్ మరియు ఇతర పర్యావరణ వ్యవస్థకు అంతరాయం కలిగించే లేదా నాగరికతను బెదిరించే పోకడలను తిప్పికొట్టే కొత్త భాగస్వామ్య పర్యావరణ నిబంధనలు మరియు అభ్యాసాలు అవసరమని మేము అంగీకరించగలమా, మానవాళి అభివృద్ధి చెందడమే కాకుండా మనుగడ సాగించడానికి కూడా?
మరియు చాలా తక్కువ తెలివిగా మారడానికి, కొత్త పర్యావరణ సంబంధాలు పూర్తి పర్యావరణ మరియు సామాజిక/వ్యక్తిగత ఖర్చులు మరియు స్వల్ప మరియు దీర్ఘకాలిక ఆర్థిక మరియు సామాజిక ఎంపికల ప్రయోజనాలకు కారణమయ్యే సమాజం యొక్క పర్యావరణపరంగా మంచి పునర్నిర్మాణాన్ని సులభతరం చేయవలసి ఉంటుందని మేము అంగీకరించగలమా, తద్వారా భవిష్యత్ జనాభా ఉత్పత్తి మరియు వినియోగ స్థాయిలు, పని వ్యవధి, స్వావలంబన స్థాయిలు, శక్తి వినియోగం మరియు సాగు స్థాయిలు, కాలుష్య నిబంధనలు, వాతావరణ విధానాలు, పరిరక్షణ పద్ధతులు, వినియోగ ఎంపికలు మరియు గ్రహాలపై ఆధారపడిన ఇతర లక్ష్యాలు మరియు కార్యకలాపాలను తెలివిగా నిర్ణయించవచ్చు. పర్యావరణ ప్రభావాల వెలుగులో మరియు భవిష్యత్తు విధానం గురించి వారి స్వేచ్ఛగా తీసుకున్న ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు సామాజిక నిర్ణయాలలో భాగంగా సారథ్యం?
మరియు అలా అయితే, కొత్త పర్యావరణ నిబంధనలు మరియు అభ్యాసాలు పర్యావరణ అనుసంధానం మరియు బాధ్యత యొక్క స్పృహను పెంపొందించాల్సిన అవసరం ఉందని మేము కూడా అంగీకరించగలము, తద్వారా భావి పౌరులు పర్యావరణ ముందస్తు జాగ్రత్త సూత్రాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు మరియు గౌరవిస్తారు మరియు అధిగమించే సంబంధిత విషయాలకు సంబంధించిన విధానాలను నిర్ణయించడానికి బాగా సిద్ధంగా ఉంటారు. జంతు హక్కులు లేదా శాఖాహారం వంటి సుస్థిరత ఇతర సామాజిక మరియు ఆర్థిక విధుల కోసం విస్తృత ఎజెండాలతో స్థిరంగా ఉందా?
అలా అయితే, మన అభివృద్ధి చెందుతున్న మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న ఒప్పంద స్థాయిలు మరియు పర్యావరణ సంబంధాల కోసం మనం ఏమి కోరుకుంటున్నామో అనే మా అన్వేషణలు భూమి వినియోగం, కాలుష్య నియంత్రణ, వనరుల క్షీణత మరియు గ్లోబల్ వార్మింగ్ వంటి తక్షణ సమస్యలను ఎలా పరిష్కరిస్తామో తెలియజేయలేము, తద్వారా తక్షణ పర్యావరణ క్రియాశీలతను తీసుకువస్తుంది. దీర్ఘకాలిక పర్యావరణ దృష్టితో మరియు వైస్ వెర్సాతో సన్నిహితంగా ఉందా?
పర్యావరణ క్షీణత మన ఇతర ఆందోళనలన్నిటినీ, మన ఇతర అజెండాలన్నింటినీ అడ్డుకుని, అక్షరాలా అంతరించిపోయే ప్రమాదం ఉన్న తరుణంలో, వర్తమానంలో మంచి పర్యావరణ పోరాటాన్ని ప్రేరేపించడానికి మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి భవిష్యత్తు కోసం మనం మంచి పర్యావరణ దృష్టిని ఉంచాలి. మరియు అది చాలా మంచి విషయం కాదా?
విలువైన భవిష్యత్తును ఎవరు/ఏది గెలుస్తుంది?
కార్యకర్తలు మరియు మార్పును కోరుకునే వారందరూ దాదాపు పైన సూచించిన విధంగానే కావాల్సిన దృక్పథాన్ని చేరుకోగలిగితే, అయితే కొత్త అనుభవాల నుండి పొందిన కొత్త అంతర్దృష్టుల వెలుగులో స్వీకరించబడి, శుద్ధి చేయబడి మరియు నిరంతరం నవీకరించబడితే, అది మంచిది మరియు ఆశాజనకంగా ఉంటుంది. అది ఖచ్చితంగా కొత్త ప్రపంచాన్ని ఏర్పరచదు.
కావాల్సిన దృష్టి కొత్త ప్రపంచాన్ని గెలవడానికి పోరాటాన్ని ప్రేరేపించడానికి మరియు తెలియజేయడానికి అలాగే కొత్త ప్రపంచాన్ని నిర్మించడంలో మార్గనిర్దేశం చేయడంలో సహాయపడుతుంది, అయితే వాస్తవ ప్రపంచ ఫలితాలకు అనువదించడానికి భావోద్వేగ మరియు మానసిక కోరికల కోసం పోరాటం మరియు భవనం జరగాలి. మరియు మార్పు కోసం ఇటువంటి పోరాటం మరియు దాని లక్షణాలను నిర్మించడం అనేది మన సమకాలీన స్థితిలో చాలా సాధారణం వలె, మిగిలిన వాటి నుండి విడాకులు పొందిన ఒక వివిక్త అణువు వలె ప్రతి వ్యక్తికి సంబంధించిన విషయం కాదు. బదులుగా, సామూహికత విజయానికి అవసరం. మానవ పరమాణువులు అక్కడక్కడ కొట్టుకుపోతే కొత్త ప్రపంచాన్ని సాధించలేవు. అటువంటి అద్భుతమైన సాధనకు భాగస్వామ్య పద్ధతులు మరియు సంస్థ నుండి ఉత్పన్నమయ్యే సమన్వయంతో పొందికైన కదలికలు అవసరం. కాబట్టి సమూహాలు తమ స్వంత గతం నుండి అలాగే కొత్తగా విప్పుతున్న అనుభవాల నుండి పాఠాలను నేర్చుకుంటూ, నిలుపుకుంటూ మరియు సమిష్టిగా అన్వయించుకుంటూ భాగస్వామ్య ఉద్దేశాలతో సమిష్టిగా పని చేయడానికి సమర్థవంతమైన మరియు విలువైన సంస్థలు అవసరమని మేము అంగీకరించగలమా?
అయితే, ప్రభావవంతంగా మరియు విలువైనదిగా ఉండాలంటే, ఒక సంస్థ ప్రజల శక్తిని పొందికగా మరియు ప్రయోగించడమే కాకుండా, మన వర్తమానంలో మనం ప్రేరేపించడానికి, నేర్చుకోవడానికి మరియు మనం కోరుకున్న చోటికి నడిపించడానికి మనం కోరుకునే భవిష్యత్తు యొక్క విత్తనాలను నాటాలని మనం అంగీకరించగలమా? వెళ్ళడానికి?
ఒక సంస్థ యొక్క నిర్మాణం మరియు విధానాలు, క్రమం తప్పకుండా నవీకరించబడి మరియు స్వీకరించబడినప్పటికీ, "ప్రతి సభ్యునికి వారు ప్రభావితమయ్యే స్థాయికి అనులోమానుపాతంలో నిర్ణయం తీసుకుంటారు" అనే స్వీయ-నిర్వహణ ప్రమాణాన్ని అమలు చేయడానికి ఎల్లప్పుడూ కృషి చేయాలని మేము అంగీకరించగలమా?
మరియు ఆ దిశగా, ప్రభావవంతంగా మరియు యోగ్యమైనదిగా ఉండాలంటే, ఒక సంస్థ అంతర్గతంగా జాత్యహంకార వ్యతిరేక, స్త్రీవాద, భాగస్వామ్య మరియు వర్గరహితంగా ఉండాలని కూడా మేము అంగీకరించగలము, దానితో సహా నిర్మాణాత్మకంగా ఉండాలి, తద్వారా ఏదైనా మైనారిటీ ప్రారంభంలో అసమానంగా అవసరమైన నైపుణ్యాలు, సమాచారం మరియు విశ్వాసంతో అమర్చబడి ఉంటుంది. అధికారిక లేదా అనధికారిక నిర్ణయాధికార శ్రేణిని ఏర్పరుచుకోలేదా?
అదేవిధంగా, కాలక్రమేణా, ప్రభావవంతంగా మరియు యోగ్యమైనదిగా ఉండటానికి, సమాచారం లేదా స్థానంపై సాపేక్ష గుత్తాధిపత్యాన్ని కలిగి ఉండటం ద్వారా ఏ వ్యక్తులు సంస్థను నియంత్రించకూడదని మరియు సభ్యుల ఉపసమితి అసమానంగా చెప్పలేదని నిర్ధారించడానికి సంస్థాగత పనులను సాధికారత మరియు నిర్వీర్యం చేయాలని మేము అంగీకరించగలము. జాతి, లింగం, తరగతి లేదా ఇతర లక్షణాల కారణంగానా?
అలా అయితే, విభిన్న నేపథ్యాలు, వ్యక్తిగత ప్రాధాన్యతలు, జీవనశైలి మరియు వ్యక్తులకు తగిన విభిన్న పాత్రలను కలిగి ఉండటంతో సహా, అంతర్గతంగా వ్యక్తమయ్యే సెక్సిజం, జాత్యహంకారం, వర్గవాదం మరియు స్వలింగ భేదం యొక్క సందర్భాలను పర్యవేక్షించి, సరిదిద్దడానికి సమర్థవంతమైన మరియు విలువైన సంస్థ పని చేయాలని మేము అంగీకరించగలమా వ్యక్తిగత పరిస్థితులు?
మరియు ప్రభావవంతమైన మరియు విలువైన సంస్థ అంతర్గత చర్చ మరియు అసమ్మతిని సానుకూలంగా జరుపుకోవాలని, అసమ్మతి అభిప్రాయాలు ఉనికిలో ఉండటానికి మరియు ప్రాధాన్య వీక్షణలతో పాటు పరీక్షించబడటానికి వీలైనంత స్థలాన్ని ఏర్పాటు చేయాలని మేము అంగీకరించగలమా? మరియు "కరెంట్లు" లేదా "కాకస్లు" నిర్వహించడానికి సభ్యుల హక్కులకు హామీ ఇవ్వాలి మరియు "కరెంట్లు" మరియు "కాకస్లు" ప్రజాస్వామ్య చర్చ యొక్క పూర్తి బాధ్యత-రహిత హక్కులకు హామీ ఇవ్వాలా?
అదేవిధంగా, సమర్థవంతమైన మరియు విలువైన సంస్థ జాతీయ, ప్రాంతీయ, నగరం మరియు స్థానిక అధ్యాయాలు అలాగే సంస్థ యొక్క విభాగాలు వారి స్వంత పరిస్థితులకు ప్రతిస్పందించగలవని మరియు వారి ఎంపికలను ఎంచుకున్నంత కాలం వారి స్వంత కార్యక్రమాలను అమలు చేయగలదని మేము అంగీకరించగలమా మొత్తం సంస్థ యొక్క భాగస్వామ్య లక్ష్యాలు మరియు సూత్రాలతో లేదా వారి స్వంత పరిస్థితులను పరిష్కరించే ఇతర సమూహాలతో జోక్యం చేసుకోలేదా?
అభివృద్ధి చెందుతున్న అనుభవాలు మరియు కొత్త అంతర్దృష్టుల ఆధారంగా శుద్ధి చేయబడిన మరియు సవరించబడిన, పైన పేర్కొన్న వాటిలో కొన్ని వేరియంట్లను కూడా మేము అంగీకరించగలిగితే, సమర్థవంతమైన మరియు విలువైన సంస్థ సభ్యులందరికీ చర్చలో పాల్గొనడంతోపాటు సంస్థాగత నిర్ణయం తీసుకోవడంలో పాల్గొనడానికి విస్తృతమైన అవకాశాలను అందించాలని మేము అంగీకరిస్తాము. సామూహిక నిర్ణయాలను అమలు చేయడానికి మరియు అటువంటి నిర్ణయాలు సరిగ్గా నిర్వహించబడుతున్నాయని పర్యవేక్షించడానికి మెకానిజమ్లను అమలు చేస్తున్నప్పుడు చాలా బాగా పరిగణించబడిన నిర్ణయాలకు వచ్చేలా ఇతరులతో? మరియు నిర్ణయాల కోసం సమిష్టి బాధ్యత తీసుకోవడం మరియు చర్యలో ఏకీకృత స్వరాన్ని అందించడం వంటి వాటితో సహా సంస్థ జీవితంలో సభ్యులు చురుకుగా పాల్గొనాలని విముక్తి సంస్థ ఆశించాలా?
అలా అయితే, సమర్థవంతమైన మరియు విలువైన సంస్థ ప్రతి ఒక్కరి భాగస్వామ్యాన్ని సులభతరం చేసే అంతర్గత నిర్మాణాలను ఏర్పాటు చేయాలని మేము అంగీకరించగలము, సాధ్యమైనప్పుడు, సమావేశాలు మరియు ఈవెంట్లలో పిల్లల సంరక్షణను అందించడం, బంధుత్వ విధుల్లో మునిగిపోయే వారిని చేరుకోవడానికి మార్గాలను కనుగొనడం మరియు కఠినమైన పని పరిస్థితులు, ఎక్కువ గంటలు మరియు అనేక ఉద్యోగాల కారణంగా బిజీగా పని షెడ్యూల్లో ఉన్న వారికి సహాయం చేస్తున్నారా?
వాట్ ఆర్గనైజింగ్ ద్వారా
విభిన్న నేపథ్యాలు మరియు వ్యక్తిగత ప్రాధాన్యతలు కలిగిన కార్యకర్తలు సమిష్టిగా నిర్ణయించబడిన మరియు నిరంతరం నవీకరించబడిన భాగస్వామ్య దృక్పథం మరియు సంస్థకు ఎప్పుడు మరియు ఎప్పుడు వచ్చినప్పటికీ, వారి కోరుకున్న లక్ష్యాలను గెలవాలంటే, వర్తమానంలో ఎల్లప్పుడూ పెరుగుతున్న సభ్యత్వం మరియు నిబద్ధతలో భవిష్యత్తు విత్తనాలను చేర్చడం అవసరం అని మేము అంగీకరించగలమా? తరగతి, జాతి మరియు లైంగిక/లింగ నియోజక వర్గాల్లో పనిచేసిన మరియు ప్రయత్నాలకు నాయకత్వం వహిస్తున్నారా మరియు సంస్కరణవాదులుగా మారకుండా ఎల్లప్పుడూ సంస్కరణలను గెలుస్తారా?
మరియు దాని ప్రస్తుత తరగతి, జాతి, లింగం, లైంగిక, వయస్సు మరియు అధికార సంబంధాలలో భవిష్యత్తు యొక్క విత్తనాలను చేర్చడానికి, సమర్థవంతమైన మరియు యోగ్యమైన ఆర్గనైజింగ్కు దాని సభ్యులు పనిచేసే మార్గాలను నిర్మాణాత్మకంగా పరిష్కరించడమే కాకుండా అంతర్గత నిబంధనలను కూడా చురుకుగా ఏర్పాటు చేయాల్సిన అవసరం ఉందని మేము అంగీకరించగలమా? ఉద్యమం యొక్క విలువలను సూచించే మరియు మెరుగుపరిచే ఆదర్శప్రాయమైన కార్యాలయం, క్యాంపస్ మరియు కమ్యూనిటీ సంస్థల నిర్మాణంతో సహా మద్దతు మరియు సంస్థ పోరాడే స్థితికి ప్రత్యామ్నాయాలను విముక్తి కలిగించగలదా? ఆశను పెంపొందించే విత్తనాలు, ఆలోచనలను పరీక్షించి మరియు మెరుగుపరుస్తాయి మరియు వ్యూహం మరియు దృష్టిని తెలియజేయగల అనుభవపూర్వక పాఠాలను నేర్చుకుంటాయి.
మరియు దాని సభ్యులకు ఆర్థిక, చట్టపరమైన, ఉపాధి మరియు భావోద్వేగ మద్దతును అందించే యంత్రాంగాలను అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నించాలి, తద్వారా దాని సభ్యులు వారు కోరుకున్నంత పూర్తిగా పాల్గొనడానికి మరియు వివిధ సవాళ్లను మరియు కొన్నిసార్లు ప్రతికూల ప్రభావాలను నావిగేట్ చేయడానికి మెరుగైన స్థితిలో ఉంటారు. రాడికల్ చర్యలలో భాగం. మరియు వారి స్వీయ-విలువ భావాలు, వారి జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు విశ్వాసం, వారి మానసిక, శారీరక, లైంగిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆరోగ్యం మరియు వారి సామాజిక సంబంధాలు మరియు నిశ్చితార్థాలతో సహా దాని సభ్యుల జీవిత పరిస్థితులను గణనీయంగా మెరుగుపరచడానికి ఇది పని చేయాలి. మరియు విశ్రాంతి ఆనందాలు?
ఈ క్షణం
ఒక వైరస్ విజృంభిస్తుంది. వాతావరణం వార్ప్స్. సముద్రాలు పెరుగుతాయి. ప్రభుత్వాలు గట్టిపడతాయి. ఆయుధాలు విస్తరిస్తాయి. అబద్ధాల మీద అబద్ధాలు పసితనం మూర్ఖత్వం అని అరుస్తాయి. కొందరు, పాపం, పక్కనే ఉన్నారు. కొన్ని, అధ్వాన్నంగా, చప్పట్లు. గ్లోబల్ టైటానిక్లో ఉష్ట్రపక్షి మరియు వేడుకలు.
కానీ చాలామంది, చాలా మంది ఇతర వ్యక్తులు కలత చెందారు, కోపంగా, ఆగ్రహానికి గురవుతారు. మేము అడుగుతాము, సమాధానమిస్తాము, మేము పిలుస్తాము, మేము సహాయం చేస్తాము, మేము మద్దతు ఇస్తాము, మేము కవాతు చేస్తాము, మేము కలుపుతాము, మేము డిమాండ్ చేస్తాము, మేము సమ్మె చేస్తాము, మేము ఆక్రమిస్తాము, మేము నిర్మిస్తాము.
ఎదురు చూస్తున్న వెనుకకు ఎదురు చూస్తున్నాయి. ఏమి బయటపడుతుంది? వెనుకబడిన ప్రవాహం డ్రిఫ్ట్ అవ్వడం, స్లయిడ్ చేయడం మొదలవుతుందా, ఆపై చివరకు మన మార్గంలో ముందుకు సాగుతుందా? లేదా మనం అలసిపోతామా, దొర్లిపోతామా, తిరుగుతామా, ఆపై వారి మార్గాన్ని అనారోగ్యంతో ఆకర్షిస్తామా లేదా ఊపందుకుంటున్నామా?
మేము నిన్నటితో ముగిసిపోతామా, మళ్లీ పాతుకుపోయాము, రెజిమెంట్ చేయబడింది మరియు మరింత దిగజారిందా? లేదా మనం వైవిధ్యభరితంగా, జ్ఞానోదయం పొంది, విముక్తి పొంది, రేపటిని సాధిస్తామా?
ఇది అకడమిక్ కాదు. ఇది టీవీ కాదు. అది సినిమాలు కాదు. ఇది ఆటలు కాదు. ఇది జీవితం మరియు జీవితం మాత్రమే. లేదా అది మరణం మరియు మరణం మాత్రమే.
భాగస్వామ్య, నిరంతరంగా శుద్ధి చేయబడిన ఒక విలువైన భవిష్యత్తు యొక్క దృష్టి లేకుండా మరియు భాగస్వామ్యం లేకుండా, దానిని కొనసాగించడానికి నిరంతరం నవీకరించబడిన వ్యూహాత్మక మార్గాలు, మన కోపం, అభిరుచి మరియు డ్రైవ్తో సంబంధం లేకుండా, మేము నిన్ననే పొందుతాము, చాలా ఘోరంగా ఉంటుంది.
కానీ దృష్టితో మరియు సమాచారంతో నిరంతరం నవీకరించబడిన వ్యూహంతో, మన కోపం, అభిరుచి మరియు డ్రైవ్ మనల్ని రేపటికి తీసుకెళ్తాయి, చాలా మెరుగ్గా ఉంటాయి.
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం