"మతపరమైన బాధలు, అదే సమయంలో, నిజమైన బాధ యొక్క వ్యక్తీకరణ మరియు నిజమైన బాధలకు వ్యతిరేకంగా నిరసన. మతం అణచివేయబడిన జీవి యొక్క నిట్టూర్పు, హృదయం లేని ప్రపంచ హృదయం మరియు ఆత్మలేని పరిస్థితుల ఆత్మ. ఇది ప్రజల నల్లమందు. వంటి మతం నిర్మూలన భ్రాంతికరమైన ప్రజల సంతోషమే వారి డిమాండ్ నిజమైన ఆనందం. వారి పరిస్థితి గురించి వారి భ్రమలను విడిచిపెట్టమని వారిని పిలవడం అంటే భ్రమలు అవసరమయ్యే స్థితిని విడిచిపెట్టమని వారిని పిలవడం. మతం యొక్క విమర్శ, కాబట్టి, పిండంలో, మతం యొక్క ప్రవాహమైన కన్నీటి లోయ యొక్క విమర్శ.
కార్ల్ మార్క్స్, 1843
కార్ల్ మార్క్స్ నాస్తికుడని అతని స్నేహితులు మరియు ఇద్దరికీ బాగా తెలుసు శత్రువులను. డేవిడ్ హార్వే రాబోయే కాలం గురించి అసహనంతో ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయని నాలాంటి విచిత్రాలు కూడా పుస్తకం న గ్రుండ్రిస్సే మతాన్ని "ప్రజల నల్లమందు"గా మార్క్స్ యొక్క ప్రసిద్ధ వర్ణనను చదవగలరు. మరియు ఆచరణలో, వ్లాదిమిర్ నుండి అనేక మార్క్సిస్ట్ వ్యక్తులు మరియు ఉద్యమాలు లెనిన్ ఫ్రెంచ్ కు సామ్యవాదం, విశ్వాస సంప్రదాయాల పట్ల మసకబారిన దృక్పథం ఉంది. తరచుగా గొప్ప సమర్థనతో, మార్క్సిస్టులు కాథలిక్ చర్చి వంటి సంస్థలను ప్రతిస్పందించే కోటలుగా భావించారు, ఇవి సమానత్వం మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క ఆధునిక భావనలకు తమను తాము కల్పించుకున్నాయి.
కానీ మతంతో మార్క్సిజం యొక్క చారిత్రక సంబంధం చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. లాటిన్-అమెరికన్ వామపక్షవాదులు కాథలిక్ చర్చిని ప్రేరేపించారు విముక్తి వేదాంతశాస్త్రం, మరియు క్రైస్తవ వేదాంతవేత్త పాల్ టిల్చ్ సోషలిజం వైపు పనిచేసేందుకు మానవత్వం ధైర్యం కావాలని కోరారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్లో, మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ జూనియర్ నుండి కార్నెల్ వెస్ట్ వరకు ప్రముఖ నల్లజాతి వామపక్షవాదులు సోషలిజం మరియు బైబిల్ రెండింటి వారసత్వాన్ని ఉపయోగించారు. మరియు సమకాలీన వామపక్ష మేధావులు ఇష్టపడుతున్నారు టెర్రీ ఈగిల్టన్ మరియు రెవరెండ్ ఏంజెలా కౌసర్ ఈ సంభాషణ మరియు విమర్శ సంప్రదాయంలో కొనసాగండి.
మాక్ఇంటైర్ మరియు మార్క్స్
ప్రముఖ స్కాటిష్ అమెరికన్ తత్వవేత్త అలస్డైర్ మాక్ఇంటైర్ మార్క్సిజం-క్రైస్తవ బంధంలో ఒక ఆకర్షణీయమైన వ్యక్తి. భారీగా ముఖ్యమైన ఆంగ్లో-అమెరికన్ రైట్లో, మాక్ఇంటైర్ లెక్కలేనన్ని "ఉదారవాద అనంతర" మరియు సామాజికంగా సంప్రదాయవాద మేధావులను ప్రభావితం చేసాడు మరియు ఉదారవాద ఆధునికతపై అతని దిగులుగా మరియు అలౌకిక విమర్శలకు ఆకర్షితుడయ్యాడు (చాలామందికి అతని అధునాతనత మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానం పట్ల అసహ్యం లేదు. అన్యాయాలు) మాక్ఇంటైర్కి, ఆధునిక సమాజం సరైనది మరియు తప్పుగా వ్యక్తిగత అభిరుచికి సంబంధించిన విషయాల్లోకి మార్చింది, మానవాళిని అస్తవ్యస్తంగా, నిరాధారంగా వదిలివేస్తుంది మరియు జీవితంలో ఎలాంటి ముగింపులు సాధించడం విలువైనది. ఏ లక్ష్యాలను అనుసరించడం విలువైనదో టెలిలాజికల్ స్పృహ లేకుండా, చాలా మంది చివరికి అణు వినియోగవాదానికి లొంగిపోతారు లేదా నీట్జ్స్కీన్ యొక్క విధ్వంసక రూపాల వైపు ఆకర్షితులయ్యారు.అధికారం కోసం సంకల్పం. "
కానీ చాలా కాలం ముందు అతను సంప్రదాయవాద మత పత్రికకు మేధో మందుగుండు సామగ్రిని అందించాడు మొదటి విషయాలువ్యతిరేకంగా ధర్మయుద్ధం అస్తిత్వ స్వలింగ సంపర్కం యొక్క ప్రమాదాలు, MacIntyre అసలైన మరియు ఆసక్తికరమైన మార్క్సిస్ట్ ఆలోచనాపరుడు. మార్క్సిజం మరియు క్రైస్తవం, రాసిన మాక్ఇంటైర్కి కేవలం ఇరవై మూడు సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు, అది చాలా అరుదైన విషయం: మైనర్ క్లాసిక్గా ఉండటానికి అర్హమైన మొదటి-రేటు పుస్తకం కానీ రచయిత యొక్క తరువాతి రాజకీయ పరిణామాలతో కప్పివేయబడినది, అది విచారకరంగా చదవబడలేదు.
MacIntyre యొక్క వివాదాస్పద థీసిస్ ఏమిటంటే, మార్క్సిజం క్రైస్తవ మతానికి విరుద్ధమైనది కాదు, వాస్తవానికి "సెక్యులర్ వర్తమానానికి క్రైస్తవ అనుసరణ కంటే, లౌకిక క్రైస్తవ తీర్పును సమర్పించే విధంగా కొన్ని కేంద్ర క్రైస్తవ విశ్వాసాలను మానవీకరించింది." ఈ విషయంలో, సోషలిజం దాని నైతిక మూలాలను క్రిస్టియన్లో కలిగి ఉందని అతని గొప్ప ప్రత్యర్థి ఫ్రెడరిక్ నీట్జే యొక్క ఇదే వాదనను మాక్ఇంటైర్ తీవ్రంగా పరిగణించాడు. సమానత్వం మరియు మానవతావాదం. కానీ MacIntyre మార్క్స్ యొక్క పనిలో నేరుగా లౌకిక క్రైస్తవ ఆలోచనలను గుర్తించడంలో మరింత ముందుకు సాగుతుంది.
మార్క్స్ తన వృత్తిని హెగెలియన్గా ప్రారంభించాడు - గొప్ప జర్మన్ తత్వవేత్త జార్జ్ విల్హెల్మ్ ఫ్రెడరిక్ హెగెల్ యొక్క భక్తుడు - మరియు, మాక్ఇంటైర్ నొక్కిచెప్పినట్లు, మార్క్స్ యొక్క ప్రేరణ క్రైస్తవ మతంపై ప్రగాఢమైన ఆసక్తిని కలిగి ఉంది. హెగెల్ తన తత్వశాస్త్రం యొక్క అనేక ప్రధాన ఇతివృత్తాలను సంకేత రూపంలో వ్యక్తీకరించినట్లు బైబిల్ చూశాడు. ఉదాహరణకు, మానవాళి జ్ఞాన వృక్షం యొక్క ఫలాలను పూర్తిగా పాపపు చర్యగా అర్థం చేసుకోవడం అర్థం కాదు. అగ్ని మరియు గంధకంతో ఆడమ్ మరియు ఈవ్లను ఖండించే బదులు, మంచి మరియు చెడులను తెలుసుకోవడంలో మనిషి అతనిలా మారాడని మరియు తత్ఫలితంగా ఈడెన్లో ఆనందకరమైన అజ్ఞానంలో నివసించలేడని దేవుడు ఆలోచనాత్మకంగా పేర్కొన్నాడు. మానవత్వం ఇప్పుడు ప్రపంచ నాటకంలో క్రియాశీల పాత్ర పోషించవలసి వచ్చింది.
ఇది మన స్వేచ్ఛ మరియు వికసించే అవకాశాన్ని దానితో పాటు తెచ్చింది, అయితే మన పరాయీకరణ మరియు ప్రకృతి మరియు అవసరం నుండి దూరం అయ్యే ప్రమాదం కూడా ఉంది. తన వ్యక్తిలో స్వేచ్ఛ మరియు ఆవశ్యకతను పునరుద్దరించిన దైవ-మానవుడైన యేసు వంటి మతపరమైన వ్యక్తులు ఈ పరాయీకరణను పరిష్కరించే అవకాశాన్ని ప్రతీకాత్మకంగా వ్యక్తం చేశారు. కానీ మతపరమైన చిహ్నాలు మరియు బొమ్మలు చాలా త్వరగా మరియు ఆలోచనా రహితంగా లోతైన సత్యానికి సంకేత వ్యక్తీకరణలుగా కాకుండా వారి స్వంత ప్రయోజనాల కోసం పూజించబడే విగ్రహాలుగా మారవచ్చు.
హెగెల్ యొక్క అనేక ఆలోచనలను మార్క్స్ ఎంచుకున్నాడని, అయితే వాటిని మరింత భౌతికవాద, మరింత రాడికల్ దిశలో మార్చాడని మాక్ఇంటైర్ వివరించాడు. లో హక్కు యొక్క తత్వశాస్త్రం, హెగెల్ రాచరికపు ప్రష్యన్ రాజ్యాన్ని ఇంకా సాధించిన అత్యున్నత సామాజిక రూపంగా వర్ణించాడు మరియు వివిధ "కుడి హెగెలియన్లు" ప్రజానీకాన్ని యథాతథ స్థితికి పునరుద్దరించడంలో క్రైస్తవ మతం పాత్రను సమర్థించారు. మార్క్స్ కోసం, ఈ సాంప్రదాయిక పఠనం నిరంకుశ ప్రష్యా యొక్క నగ్న అన్యాయాన్ని క్షమించింది: ప్రతి-విప్లవాత్మక హింస యొక్క సామూహిక వినియోగం, సర్వవ్యాప్త సెన్సార్షిప్, శ్రామిక వర్గాల విస్తృత దోపిడీ మరియు పేదరికం.
కానీ మార్క్స్ ఎప్పుడూ మతాన్ని ఖండించేంత క్రూరంగా ఉండలేదు. మతం మానవులకు భౌతిక లేమి మరియు రాజకీయ నిరాకరణ మధ్య ఉద్దేశ్య స్పృహను ఇచ్చింది మరియు ప్రజల ప్రాథమిక అవసరాలు చివరకు తీర్చబడే వరకు అది కొనసాగుతుంది. ప్రత్యామ్నాయం ఏమిటంటే, మానవాళిలో ఎక్కువ భాగం చెమట మరియు శ్రమతో జీవిస్తారని మరియు చనిపోతారని అంగీకరించడం మరియు దాని కోసం ఎటువంటి ప్రతిఫలం లేదా ప్రశంసలు కూడా తెలియవు.
Macintyre చెప్పినట్లుగా:
జర్మన్ తత్వశాస్త్రంలో మతపరమైన దృష్టి మరియు దాని పరివర్తనలు సమాజం నుండి పుట్టుకొచ్చాయి: వారు ఊహించిన మంచి సమాజం యొక్క సాఫల్యంలో అవి నెరవేరడానికి మరియు గ్రహించడానికి, వారు మరింత తీవ్రమైన తత్వానికి, ఒక తత్వానికి దారితీయవలసి ఉంటుంది. సామాజిక ఆచరణ. కానీ సమాజం విభజించబడింది: ఇది నిజంగా దాని చుట్టూ ఉన్న దుష్ప్రభావాలకు సంకేతం. అలాంటప్పుడు ఎవరు మార్చాలి? 1844లో పారిస్లో తాను కలుసుకున్న శ్రామికులను గురించిన మార్క్స్కు తర్వాతి సమాధానానికి సంబంధించిన క్లూ ఇప్పటికే ఇవ్వబడింది: "అటువంటి వ్యక్తులలో పురుషుల సోదరభావం ఏ పదబంధం కాదు, కానీ వారి కష్టతరమైన రూపాల నుండి నిజం మరియు గొప్పతనం ప్రకాశిస్తుంది."
క్రైస్తవ మతం మరియు మార్క్సిజం
మాక్ఇంటైర్ మార్క్స్ విమర్శతో చాలా వరకు ఏకీభవించాడు, క్రైస్తవ మతం యొక్క అన్యాయమైన సామాజిక క్రమాలను అడ్డుకోవడం యొక్క చరిత్ర "చాలా మతానికి మరియు ప్రత్యేకించి పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు మతానికి సంబంధించినది" అని పేర్కొంది. దురదృష్టవశాత్తూ, నేటి క్రైస్తవ మతానికి కూడా ఇది వర్తిస్తుంది.
చాలా మతపరమైన సంస్థలు మరియు వ్యక్తులు భూమిని వారసత్వంగా పొందవలసిన సౌమ్య మరియు పేదల కంటే ధనవంతులు మరియు శక్తివంతుల కోసం నీటిని తీసుకువెళ్లడంలో సంతృప్తి చెందుతున్నారు. యథాతథ స్థితిని విమర్శించే సంభాషించే క్రైస్తవులు కూడా ఇష్టపడతారు మొదటి విషయాలు సంపాదకుడు R. R. రెనో, మన ప్రపంచాన్ని పీడిస్తున్న ఆర్థిక దోపిడీ మరియు పర్యావరణ క్షీణత గురించి ఎంత చెప్పినా తక్కువే. అయితే రెనో నమ్ముతుంది "వర్గ యుద్ధం, బలహీనులపై యుద్ధం . . . స్వలింగ సంపర్కుల వివాహానికి సంబంధించిన ప్రచారం ద్వారా వర్ణించబడింది, ”దీనితో పళ్లు మరియు గోరుతో పోరాడాలి. ఎందుకంటే "పేద" ఎదుర్కొంటున్న అతి పెద్ద సమస్య పేదగా ఉండటం కాదు, ఇద్దరు పురుషులు వివాహం చేసుకోవడం.
కానీ మాక్ఇంటైర్ కూడా మతం ఎప్పుడూ కేవలం ప్రతిచర్య లేదా సయోధ్య పాత్రను పోషించలేదని నొక్కి చెప్పింది. భౌతిక ప్రపంచం నిరంతరాయంగా పోల్చబడిన న్యాయం మరియు మంచితనం యొక్క అత్యున్నత ఆదర్శాన్ని ప్రతిపాదిస్తూ, మతం "కనీసం పాక్షికంగా ఒక ప్రగతిశీల పాత్రను పోషించింది, అది సాధారణ ప్రజలకు మెరుగైన క్రమాన్ని గురించి కొంత ఆలోచనను ఇచ్చింది."
అతను ప్రపంచంలోని అనివార్యమైన అసంపూర్ణతలను దోపిడీ చేసిన వారిపై ఆకట్టుకోవడానికి సెయింట్ అగస్టిన్ కోట్లను త్వరితగతిన బయటకు తీయగల సంప్రదాయవాద క్షమాపణలను శిక్షిస్తాడు. ఈ సంప్రదాయవాదులు "క్రైస్తవ మతాన్ని జ్ఞానవాదం నుండి దాని వారసత్వం నుండి విముక్తి చేయడానికి" మరియు ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు న్యాయం కోసం నిబద్ధతతో "కానీ పొంటియస్ పిలాతు మరియు కైఫాస్ నుండి క్రైస్తవ మతం వారసత్వంగా ఏమి పొందింది" అనే దాని గురించి చాలా తక్కువ సమయం గడుపుతున్నారు. క్రైస్తవ మతం యొక్క స్థాపకుడు ధనికులు తమ వద్ద ఉన్నదంతా పేదలకు ఇవ్వాలని ఆజ్ఞాపించారని వారు గుర్తుంచుకోవడంలో విఫలమయ్యారు; పాపులు, వేశ్యలు మరియు దొంగలతో కలిసి తన రోజులు గడిపాడు; మరియు దేవుని చిత్తం పరలోకంలో జరిగినట్లే భూమిపై కూడా జరగాలని ఆజ్ఞాపించాడు. అతను విగ్రహారాధన రూపాలపై కనికరం లేకుండా దాడి చేశాడు అని మతం భావించింది, ప్రత్యేకించి అధికార రక్షణకు జోడించబడినప్పుడు.
ఈ అంశాలన్నింటిలో, మార్క్సిజం ఒక విమర్శనాత్మక క్రైస్తవ స్ఫూర్తితో యానిమేట్ చేయబడిందని, భవిష్యత్తు కోసం ఒక "ఆశ"ని లౌకిక రూపంలో తీసుకువస్తుందని మాక్ఇంటైర్ వాదించాడు. అటువంటి రాడికల్ ఆశ ఖచ్చితంగా తిరస్కరించబడింది "పెట్టుబడిదారీ వాస్తవికత, " నొక్కి చెప్పేది ప్రస్తుత ఆర్థిక మరియు రాజకీయ క్రమం ఎప్పటికీ కొనసాగాలి. కానీ మత్తయి సువార్త మాటల్లో, “భూమిలోని దౌర్భాగ్యులు దేవుడు తమ పక్షాన ఉన్నాడని తెలుసుకున్నప్పుడు” అది కూడా మళ్లీ పుంజుకోవచ్చు.
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం