లైంగికతకు సంబంధించి ఎడమవైపున ఉన్న అత్యంత విభజన సమస్యలలో ఒకటి సెక్స్ పరిశ్రమ - వ్యభిచారం, అశ్లీలత, స్ట్రిప్ బార్‌లు మరియు ఇలాంటి సంస్థలు. స్త్రీవాద విమర్శకులు ఈ వ్యవస్థలలో స్త్రీలు మరియు పిల్లలకు జరిగే హానిపై దృష్టి సారించారు, అయితే లైంగిక ఉదారవాదులు సామూహిక పరిమితులు ఉండకూడదని వాదించారు, లేదా కొన్నిసార్లు విమర్శలు కూడా ఉండకూడదని వాదించారు.

ఈ వ్యాసం రాడికల్ ఫెమినిస్ట్ విమర్శలో పాతుకుపోయింది, కానీ నేరుగా పురుషులు మరియు పురుషుల ఎంపికల గురించి మాట్లాడుతుంది. ఇది సమకాలీన US సంస్కృతి, అశ్లీలత యొక్క పారిశ్రామిక లైంగికత యొక్క ఒక అంశంపై దృష్టి పెడుతుంది, అయితే వాదన మరింత సాధారణంగా వర్తిస్తుంది.

----

అశ్లీలతను ఎలా నిర్వచించాలి, లేదా అశ్లీలత మరియు లైంగిక హింసను అనుసంధానించారా లేదా మొదటి సవరణ అశ్లీలతకు ఎలా వర్తింపజేయాలి అనే చర్చలకు ముందు, మరింత ప్రాథమికంగా ఆలోచించడం ఆపివేద్దాం:

బహుళ-బిలియన్ డాలర్ల అశ్లీల పరిశ్రమ ఉనికి మన గురించి, పురుషుల గురించి ఏమి చెబుతుంది?

మరింత ప్రత్యేకంగా, ఏమి చేస్తుంది “బ్లో బ్యాంగ్ #4” చెప్పాలా?

అశ్లీలత ఇలా కనిపిస్తుంది

“బ్లో బ్యాంగ్ #4” అనేది స్థానిక అడల్ట్ వీడియో స్టోర్ యొక్క “మెయిన్ స్ట్రీమ్” విభాగంలో ఉంది. సమకాలీన మాస్-మార్కెటెడ్ పోర్నోగ్రఫీ కంటెంట్‌పై పరిశోధన ప్రాజెక్ట్ కోసం, సాధారణ కస్టమర్ అద్దెకు తీసుకున్న విలక్షణమైన వీడియోలను ఎంచుకోవడంలో నాకు సహాయం చేయమని అక్కడ పనిచేసే వారిని నేను అడిగాను. నేను వదిలిపెట్టిన 15 టేపుల్లో ఒకటి “బ్లో బ్యాంగ్ #4. "

“బ్లో బ్యాంగ్ #4” అనేది: మూడు నుండి ఎనిమిది మంది పురుషుల సమూహం మధ్యలో ఒక స్త్రీ మోకరిల్లి వారిపై ఓరల్ సెక్స్ చేసే ఎనిమిది విభిన్న దృశ్యాలు. ప్రతి సన్నివేశం ముగింపులో, ప్రతి పురుషులు స్త్రీ ముఖం మీద లేదా ఆమె నోటిలోకి స్కలనం చేస్తారు. వీడియో పెట్టెలోని వివరణ నుండి అరువు తీసుకోవడానికి, వీడియోలో ఇవి ఉంటాయి: "మురికిగా ఉండే చిన్న బిట్‌చెస్ చుట్టూ గట్టి థ్రోబింగ్ కాక్స్ … మరియు అవి ఇష్టపడతాయి."

ఇందులోని ఒక సన్నివేశంలో చీర్‌లీడర్‌గా దుస్తులు ధరించిన యువతి చుట్టూ ఆరుగురు వ్యక్తులు ఉన్నారు. దాదాపు ఏడు నిమిషాల పాటు, “డైనమైట్” (టేప్‌లో ఆమె ఇచ్చే పేరు) పద్ధతి ప్రకారం మనిషి నుండి మనిషికి వెళుతుంది, అయితే వారు “యు లిటిల్ చీర్లీడింగ్ స్లట్”తో ప్రారంభమయ్యే అవమానాలను అందజేసి, అక్కడి నుండి వికారమైన స్థితిని పొందుతారు. మరో ఒకటిన్నర నిమిషాల పాటు, ఆమె మంచం మీద తలక్రిందులుగా కూర్చుంది, ఆమె తల అంచుకు వేలాడుతోంది, పురుషులు ఆమె నోటిలోకి దూరి, ఆమె గగ్గోలు పెడుతున్నారు. ఆమె చెడ్డ అమ్మాయి యొక్క భంగిమను చివరి వరకు కొట్టింది. సన్నివేశం యొక్క చివరి రెండు నిమిషాల పాటు వారు ఆమె ముఖం మీద మరియు నోటిలో స్కలనం చేస్తున్నప్పుడు, "నా అందమైన చిన్న ముఖం మీద రావడం మీకు ఇష్టం, మీరు కాదు," అని ఆమె చెప్పింది.

ఐదుగురు వ్యక్తులు పూర్తి చేశారు. ఆరవ మెట్లు పైకి. ఆమె ముఖం మీద స్కలనం కోసం వేచి ఉంది, ఇప్పుడు వీర్యంతో కప్పబడి ఉంది, ఆమె తన కళ్ళు గట్టిగా మూసుకుని, మొహమాటపడుతోంది. ఒక క్షణం, ఆమె ముఖం మారుతుంది; ఆమె భావోద్వేగాలను చదవడం కష్టం, కానీ ఆమె ఏడ్చినట్లు కనిపిస్తుంది. చివరి పురుషుడు, ఆరవ సంఖ్య, స్కలనం తర్వాత, ఆమె తన ప్రశాంతతను తిరిగి పొంది నవ్వుతుంది. అప్పుడు కెమెరా ఆఫ్ కథకుడు టేప్ ప్రారంభంలో ఆమె పట్టుకున్న పోమ్-పోమ్‌ను ఆమెకు అందజేసి, “ఇదిగో మీ చిన్న కమ్ మాప్, ప్రియురాలు — మాప్ అప్” అని చెప్పింది. ఆమె తన ముఖాన్ని పోమ్-పోమ్‌లో పాతిపెట్టింది. స్క్రీన్ మసకబారింది, మరియు ఆమె పోయింది.

మీరు "బ్లో బ్యాంగ్" అద్దెకు తీసుకోవచ్చు #4”నేను సందర్శించిన స్టోర్‌లో $3కి లేదా ఆన్‌లైన్‌లో $19.95కి కొనుగోలు చేయండి. లేదా మీకు కావాలంటే, "బ్లో బ్యాంగ్" సిరీస్‌లోని ఇతర ఆరు టేపుల్లో ఒకదానిని మీరు ట్రాక్ చేయవచ్చు. "ఒక అమ్మాయి ఒకేసారి కాక్స్‌ని పీల్చడం మీకు నచ్చితే, ఇది మీ కోసం సిరీస్" అని ఒక సమీక్షకుడు చెప్పారు. కెమెరా పనితనం చాలా బాగుంది.

అశ్లీల చిత్రాలను సమీక్షించడం కూడా విజయానికి గొప్ప కెమెరా పనితనం అవసరం లేదని వెల్లడిస్తుంది. “బ్లో బ్యాంగ్ #4” అనేది ప్రతి సంవత్సరం విడుదలయ్యే 11,000 కొత్త హార్డ్‌కోర్ అశ్లీల వీడియోలలో ఒకటి, మొత్తం అశ్లీల వీడియో అమ్మకాలు మరియు అద్దెలు సంవత్సరానికి $721 బిలియన్ల మొత్తంలో ఉన్న దేశంలో ప్రతి సంవత్సరం అద్దెకు తీసుకునే 4 మిలియన్ టేపులలో ఒకటి.

అశ్లీలత యొక్క లాభాలు కెమెరా పని నాణ్యతపై కాకుండా పురుషులలో త్వరగా అంగస్తంభనలను ఉత్పత్తి చేసే సామర్థ్యంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. “బ్లో బ్యాంగ్” కంటే తక్కువ కఠినమైన అశ్లీల వీడియోలు చాలా ఉన్నాయి #4,” మరియు కొన్ని బహిరంగ హింస మరియు సడోమాసోకిజంతో "తీవ్రమైన" భూభాగంలోకి మరింత ముందుకు నెట్టబడతాయి. "బ్లో బ్యాంగ్" సిరీస్‌ను ఉత్పత్తి చేసే సంస్థ, ఆర్మగెడాన్ ప్రొడక్షన్స్, దాని వెబ్‌సైట్‌లలో ఒకదానిలో "వివిడ్ సక్స్/ఆర్మగెడాన్ ఫక్స్" అని ప్రగల్భాలు పలుకుతోంది, వివిడ్ ఖ్యాతిని దెబ్బతీస్తుంది. స్లిక్కర్ నిర్మాణ విలువలు లేదా వివిడ్ యొక్క స్వంత మాటలలో, "జంటల మార్కెట్ కోసం నాణ్యమైన శృంగార చలనచిత్ర వినోదం."

ఇది జంటల మార్కెట్ కోసం నాణ్యమైన శృంగార చలనచిత్ర వినోదం వలె కనిపిస్తుంది

2000లో వివిడ్ రిలీజ్ అయిన “డెల్యూషనల్” నేను చూసిన 15 టేపులలో మరొకటి. దాని చివరి సెక్స్ సన్నివేశంలో, ప్రధాన పురుష పాత్ర (రాండీ) మహిళా ప్రధాన (లిండ్సే) పట్ల తన ప్రేమను ప్రకటించాడు. తన భర్త తనను మోసం చేస్తున్నాడని తెలుసుకున్న తర్వాత, లిండ్సే మరొక సంబంధాన్ని పొందడానికి నెమ్మదిగా ఉంది, సరైన వ్యక్తి కోసం వేచి ఉంది - సున్నితమైన వ్యక్తి - వస్తాడు. రాండీ మనిషి అని అనిపించింది. "ఏమైనప్పటికీ నేను ఎల్లప్పుడూ మీ కోసం ఇక్కడ ఉంటాను," అని రాండి ఆమెతో చెప్పాడు. "నేను మీ కోసం చూడాలనుకుంటున్నాను." లిండ్సే తన రక్షణను తగ్గిస్తుంది మరియు వారు ఆలింగనం చేసుకున్నారు.

దాదాపు మూడు నిమిషాల పాటు ముద్దుపెట్టి, వారి దుస్తులను తీసివేసిన తర్వాత, లిండ్సే సోఫాపై ఆమె మోకాళ్లపై ఉన్నప్పుడు రాండీపై ఓరల్ సెక్స్ ప్రారంభించింది, ఆపై ఆమె సోఫాపై పడుకున్నప్పుడు అతను ఆమెపై ఓరల్ సెక్స్ చేస్తాడు. అప్పుడు వారు సంభోగంలో పాల్గొంటారు, లిండ్సే మాట్లాడుతూ, "నన్ను ఫక్ చేయండి, నన్ను ఫక్ చేయండి, దయచేసి" మరియు "నా గాడిదలో నాకు రెండు వేళ్లు ఉన్నాయి - మీకు అది ఇష్టమా?" ఇది స్థానాల యొక్క సాధారణ పురోగతికి దారి తీస్తుంది: అతను మంచం మీద కూర్చున్నప్పుడు ఆమె అతని పైన ఉంటుంది, ఆపై అతను "నేను నిన్ను గాడిదలో ఇబ్బంది పెట్టాలనుకుంటున్నావా?" అని అడిగే ముందు అతను వెనుక నుండి ఆమె యోనిలోకి ప్రవేశిస్తాడు. ఆమె నిశ్చయాత్మకంగా సమాధానం ఇస్తుంది; "నా గాడిదలో దాన్ని అంటుకోండి," ఆమె చెప్పింది. రెండు నిమిషాల అంగ సంపర్కం తర్వాత, అతను హస్తప్రయోగం చేయడం మరియు ఆమె రొమ్ములపై ​​స్కలనం చేయడంతో సన్నివేశం ముగుస్తుంది.

యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని సమకాలీన పురుషులు లైంగికంగా ఏమి కోరుకుంటున్నారు, ఆర్మగెడాన్ లేదా వివిడ్ అనే దాని గురించి అత్యంత ఖచ్చితమైన వివరణ ఏది? ప్రశ్న రెండింటి మధ్య ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాన్ని ఊహిస్తుంది; సమాధానం ఏమిటంటే ఇద్దరూ ఒకే లైంగిక ప్రమాణాన్ని వ్యక్తం చేస్తారు. “బ్లో బ్యాంగ్ #4” స్త్రీలు మగ ఆనందం కోసం జీవిస్తారనీ, పురుషులు తమపై స్కలనం చేయాలని కోరుకుంటారనే ఊహతో మొదలై ముగుస్తుంది. "భ్రాంతి" స్త్రీలు పురుషునిలో మరింత శ్రద్ధ వహించాలని కోరుకునే ఆలోచనతో మొదలవుతుంది, కానీ ఆమె అంగ ప్రవేశం మరియు స్ఖలనం కోసం వేడుకోవడంతో ముగుస్తుంది. ఒకటి క్రూడ్, మరొకటి స్లిక్కర్. రెండూ ఒకే అశ్లీల మనస్తత్వాన్ని సూచిస్తాయి, ఇందులో మగ ఆనందం సెక్స్‌ను నిర్వచిస్తుంది మరియు స్త్రీ ఆనందం పురుష ఆనందం యొక్క ఉత్పన్నం. అశ్లీలతలో, పురుషులు తమకు ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారో స్త్రీలు ఖచ్చితంగా ఇష్టపడతారు మరియు అశ్లీలతలో పురుషులు ఏమి చేయాలని ఇష్టపడతారు అనేది నియంత్రించడం మరియు ఉపయోగించడం, ఇది పోర్నోగ్రఫీని చూసే పురుషులను నియంత్రించడానికి మరియు ఉపయోగించడానికి అనుమతిస్తుంది.

నేను అశ్లీలత మరియు వాణిజ్య సెక్స్ పరిశ్రమపై స్త్రీవాద విమర్శలపై బహిరంగ చర్చలు చేసినప్పుడు, నేను ఈ రకమైన వీడియోలను వివరిస్తాను - కానీ చూపించను. "డబుల్ పెనెట్రేషన్" వంటి పరిశ్రమలోని ఇతర సంప్రదాయాలను నేను వివరిస్తాను, ఇందులో స్త్రీ ఇద్దరు పురుషుల పురుషాంగం ద్వారా ఒకే సమయంలో యోని మరియు అంగ ద్వారా చొచ్చుకుపోయే సాధారణ అభ్యాసం, మరియు ఆ సన్నివేశాలలో కొన్నింటిలో స్త్రీ కూడా మౌఖిక ప్రదర్శన చేస్తుంది. అదే సమయంలో మూడవ వ్యక్తిపై సెక్స్. వాస్తవంగా ప్రతి సెక్స్ సన్నివేశం పురుషుడు లేదా పురుషులు స్త్రీకి స్ఖలనం చేయడంతో ముగుస్తుందని నేను వివరిస్తున్నాను, చాలా తరచుగా ముఖంలో, పరిశ్రమ "ఫేషియల్" అని పిలుస్తుంది.

ప్రేక్షకులలో చాలా మంది వ్యక్తులు, ముఖ్యంగా మహిళలు, నేను నిర్వహించడానికి ప్రయత్నించే క్లినికల్ డిటాచ్‌మెంట్‌తో చర్యలు వివరించబడినప్పటికీ, ఈ విషయాల గురించి వినడం తమకు కష్టంగా ఉందని నాకు చెప్పారు. ఒక స్త్రీ ఉపన్యాసం తర్వాత నన్ను సంప్రదించి, “నువ్వు చెప్పినది ముఖ్యమైనది, కానీ నేను ఇక్కడ ఉండకపోయి ఉంటే బాగుండేది. మీరు మాకు ఏమి చెప్పారో నాకు తెలియదని నేను కోరుకుంటున్నాను. నేను దానిని మరచిపోవాలనుకుంటున్నాను. ”

తెలుసుకోవడం ద్వారా ఓడిపోయామని భావించే చాలా మంది మహిళలకు, చాలా బాధ కలిగించేది వీడియోలలో ఉన్న వాటిని నేర్చుకోవడం మాత్రమే కాదు, కానీ వీడియోలలో ఉన్న వాటి నుండి పురుషులు ఆనందాన్ని పొందుతారని తెలుసుకోవడం. వారు నన్ను పదే పదే అడుగుతారు, “మనుష్యులు ఇలా ఎందుకు ఇష్టపడతారు? మీరు దీని నుండి ఏమి పొందుతారు?" యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో అశ్లీల చిత్రాలపై సంవత్సరానికి $10 బిలియన్లు మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా $56 బిలియన్లు ఎక్కువగా పురుష వినియోగదారులు ఎందుకు ఖర్చు చేస్తారో వారు తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు.

ఇది ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్న, ఎటువంటి సందేహం లేదు, క్లిష్టమైన సమాధానాలు. "బ్లో బ్యాంగ్" లాంటి టేప్‌ను పురుషులు ఇంటికి తీసుకెళ్లినప్పుడు మన సమాజం గురించి ఏమి చెప్పాలి #4” మరియు దానిని చూడండి మరియు దానికి హస్తప్రయోగం చేయండి. లైంగికత మరియు పురుషత్వం గురించి మన సమాజం యొక్క భావన గురించి ఏమి చెబుతుంది, ఒక యువతి గొంతులోకి ఒక పురుషాంగం నెట్టబడి, ఆరుగురు పురుషులు ఆమె ముఖం మీద మరియు ఆమె నోటిలో స్కలనం చేయడాన్ని చూసి పెద్ద సంఖ్యలో పురుషులు ఆనందిస్తారు? లేదా ఆ దృశ్యాన్ని చాలా విపరీతంగా భావించే ఇతర పురుషులు, ఒక పురుషుడు ఒక స్త్రీతో సెక్స్ చేయడాన్ని చూడడానికి ఇష్టపడతారు, అది లేత పదాలతో ప్రారంభమై, “నేను నిన్ను గాడిదలో పడేయాలనుకుంటున్నావా?” అని ముగుస్తుంది. మరియు ఆమె రొమ్ములపై ​​స్కలనం? పురుషులు హస్తప్రయోగం చేసుకోవడానికి రూపొందించబడిన అటువంటి వీడియో క్లాస్‌గా మరియు ఉన్నత స్థాయిగా పరిగణించబడుతుందని ఏమి చెబుతుంది?

ఈ సంస్కృతిలో పురుషాధిక్యత ఇబ్బందుల్లో ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.

ఒక ఫుట్‌నోట్: అశ్లీలతపై స్త్రీవాద విమర్శ ఎందుకు ఇంత తీవ్రంగా దాడి చేయబడింది?

పోర్నోగ్రఫీ చర్చలో సహేతుకమైన వ్యక్తులు ఏకీభవించని అనేక అంశాలు ఉన్నాయి. చట్టపరమైన వ్యూహాలు స్వేచ్ఛ మరియు బాధ్యత గురించి ముఖ్యమైన సమస్యలను లేవనెత్తుతాయి మరియు మీడియా వినియోగం మరియు మానవ ప్రవర్తన మధ్య ఖచ్చితమైన కనెక్షన్‌లను స్థాపించడం ఎల్లప్పుడూ కష్టం. మరింత సాధారణంగా, లైంగికత అనేది ఒక సంక్లిష్టమైన దృగ్విషయం, దీనిలో విస్తృత మానవ వైవిధ్యం సార్వత్రిక వాదనలను అనుమానించేలా చేస్తుంది.

కానీ స్త్రీవాద విమర్శ అశ్లీలత యొక్క రక్షకుల నుండి అపోప్లెక్టిక్ ప్రతిచర్యను ప్రేరేపిస్తుంది, అది నాకు ఎప్పుడూ అగ్రస్థానంలో ఉంది. స్త్రీవాదంలో మరియు విస్తృత సంస్కృతిలో విమర్శ ప్రారంభించిన రాజకీయ చర్చ అసాధారణంగా తీవ్రంగా కనిపిస్తుంది. బహిరంగంగా వ్రాసిన మరియు మాట్లాడే నా అనుభవం నుండి, నేను ఇప్పటివరకు ఇక్కడ వ్రాసినది చాలా తక్కువ అని నేను ఖచ్చితంగా చెప్పగలను, కొంతమంది పాఠకులు నన్ను లైంగిక ఫాసిస్ట్ లేదా వివేకవంతుడు అని ఖండించారు.

ఈ ఖండనల బలానికి ఒక స్పష్టమైన కారణం ఏమిటంటే, పోర్నోగ్రాఫర్‌లు డబ్బు సంపాదిస్తారు, కాబట్టి పరిశ్రమపై విమర్శలను తక్కువ చేయడానికి లేదా తొలగించడానికి గరిష్ట శక్తితో త్వరగా కదలడం లాభదాయకత. కానీ చాలా ముఖ్యమైన కారణం ఏమిటంటే, ఏదో ఒక స్థాయిలో అశ్లీలతపై స్త్రీవాద విమర్శ అశ్లీలత కంటే ఎక్కువ అని అందరికీ తెలుసు. ఈ సంస్కృతిలో "సాధారణ" పురుషులు లైంగిక ఆనందాన్ని అనుభవించడం నేర్చుకునే విధానం - మరియు స్త్రీలు మరియు పిల్లలు దానికి అనుగుణంగా మరియు/లేదా దాని పర్యవసానాలను అనుభవించడానికి నేర్చుకునే మార్గాలపై విమర్శను కలిగి ఉంటుంది. ఆ విమర్శ అశ్లీల పరిశ్రమకు లేదా పురుషులు తమ అల్మారాల్లో దాచుకున్న వ్యక్తిగత సేకరణలకు మాత్రమే కాదు, ప్రతి ఒక్కరికీ ముప్పు. స్త్రీవాద విమర్శ పురుషుల నుండి ఒక సరళమైన కానీ వినాశకరమైన ప్రశ్నను అడుగుతుంది: "ఇది మీకు లైంగికంగా ఎందుకు ఆహ్లాదకరంగా ఉంది మరియు అది మిమ్మల్ని ఎలాంటి వ్యక్తిగా చేస్తుంది?" మరియు భిన్న లింగ స్త్రీలు పురుషులు మరియు పురుషుల లైంగిక కోరికతో జీవిస్తున్నందున, ఆ స్త్రీలు వారి బాయ్‌ఫ్రెండ్‌లు, భాగస్వాములు మరియు భర్తల కోరికల పరంగా లేదా వారు లైంగికతను అనుభవించిన విధానం పరంగా ప్రశ్న నుండి తప్పించుకోలేరు. అది మనల్ని మ్యాగజైన్‌లు, చలనచిత్రాలు మరియు కంప్యూటర్ స్క్రీన్‌లకు మించి, మనం ఎవరో మరియు మనం లైంగికంగా మరియు మానసికంగా ఎలా జీవిస్తున్నామో అనే హృదయానికి తీసుకెళుతుంది. అది ప్రజలను భయపెడుతోంది. ఇది బహుశా మనల్ని భయపెట్టాలి. ఇది ఎప్పుడూ నన్ను భయపెడుతూనే ఉంది.

మరొక ఫుట్‌నోట్: అశ్లీలతపై స్త్రీవాద విమర్శ అంటే ఏమిటి?

అశ్లీలతపై స్త్రీవాద విమర్శ 1970ల చివరలో లైంగిక హింసకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన విస్తృత ఉద్యమం నుండి ఉద్భవించింది. ఉదారవాదులు మరియు సాంప్రదాయవాదుల మధ్య అశ్లీలత గురించి మునుపటి నైతిక చర్చ "లైంగిక విముక్తి" యొక్క రక్షకులకు వ్యతిరేకంగా "డర్టీ పిక్చర్స్" విమర్శకులను నిలబెట్టింది. స్త్రీవాద విమర్శకులు అశ్లీలత ఆధిపత్యాన్ని మరియు అధీనతను శృంగారీకరించే మార్గాలకు చర్చను మార్చారు. ఆ విమర్శకులు అశ్లీలతతో అనుసంధానించబడిన స్త్రీలు మరియు పిల్లలకు హానితో సహా హానిని గుర్తించారు: (1) అశ్లీలత ఉత్పత్తిలో ఉపయోగించే స్త్రీలు మరియు పిల్లలకు; (2) వారిపై బలవంతంగా అశ్లీల చిత్రాలను కలిగి ఉన్న మహిళలు మరియు పిల్లలకు; (3) అశ్లీల చిత్రాలను ఉపయోగించే పురుషులచే లైంగిక వేధింపులకు గురైన స్త్రీలు మరియు పిల్లలకు; మరియు (4) అశ్లీలత మహిళల అధీన స్థితిని బలపరిచే మరియు లైంగికంగా మార్చే సంస్కృతిలో జీవించడం.

దాని గురించి చెప్పడానికి ఇంకా చాలా ఉంది, కానీ ప్రస్తుతానికి అది సరిపోతుంది.

పురుషత్వానికి ఇబ్బంది

నా పని యొక్క దృష్టి, మరియు స్త్రీవాద అశ్లీల వ్యతిరేక ఉద్యమం మరింత సాధారణంగా, మహిళలు మరియు పిల్లలకు హాని కలిగిస్తుంది. కానీ ఈ సంస్కృతిలో స్థానికంగా ఉన్న హింస, లైంగిక హింస, లైంగిక హింస మరియు లింగం వారీ హింస వంటివాటితో సరిపెట్టుకోవడానికి మనం పురుషాధిక్యతను ఎదుర్కోవాల్సిన అవసరం ఉందని ఆ ఉద్యమం చాలా కాలంగా అర్థం చేసుకుంది. జాత్యహంకారం అనేది తెల్లవారి సమస్య అని మనం చూసినట్లే, లైంగిక వేధింపులు మరియు హింస పురుషుల సమస్యలని మనం చెప్పగలం. సంస్కృతి యొక్క తెల్లని భావన యొక్క రోగలక్షణ స్వభావంతో మనం వ్యవహరించడం ప్రారంభించినట్లే, పురుషత్వం యొక్క రోగలక్షణ స్వభావంతో కూడా మనం అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించవచ్చు.

ఈ సంస్కృతిలో పురుషత్వంతో ముడిపడి ఉన్న సాంప్రదాయిక లక్షణాలు నియంత్రణ, ఆధిపత్యం, దృఢత్వం, అధిక పోటీతత్వం, భావోద్వేగ అణచివేత, దూకుడు మరియు హింస. అబ్బాయిలు ఒకరినొకరు విసురుకునే సాధారణ అవమానం ఏమిటంటే, అమ్మాయి అని, బలం లేని జీవి అని నిందించడం. ప్లేగ్రౌండ్‌లో ఏ అవమానం ఆడపిల్ల అని పిలవడం కంటే దారుణం కాదు, బహుశా "ఫాగ్" అని పిలవడం తప్ప, అమ్మాయి యొక్క ఉత్పన్నం. స్త్రీవాదం మరియు ఇతర ప్రగతిశీల ఉద్యమాలు పురుషత్వం యొక్క ఆ నిర్వచనాన్ని మార్చడానికి ప్రయత్నించాయి, కానీ దానిని తొలగించడం కష్టమని నిరూపించబడింది.

అశ్లీలత పురుషత్వం యొక్క భావనను ప్రతిబింబించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు; పురుషులు సాధారణంగా సెక్స్‌ను జీవిత రంగంగా చూడడానికి శిక్షణ పొందుతారు, దీనిలో పురుషులు సహజంగా ఆధిపత్యం చెలాయిస్తారు మరియు స్త్రీల లైంగికత పురుషుల అవసరాలకు అనుగుణంగా ఉండాలి. ఏదైనా వ్యవస్థ వలె, ఇది ఎలా ఆడుతుంది మరియు నిర్దిష్ట పురుషులు ఎలా అనుభవిస్తారు అనే దానిలో వైవిధ్యం ఉంటుంది. సాంఘికీకరణ మరియు ప్రవర్తనలో పురుషుల ఆధిపత్యం యొక్క నమూనాలను ఎత్తి చూపడం ప్రతి మనిషిని రేపిస్ట్ అని చెప్పడం కాదు. నేను పునరావృతం చేస్తాను: ప్రతి మనిషి రేపిస్ట్ అని నేను గట్టిగా చెప్పడం లేదు. ఇప్పుడు నేను చెప్పాను, నేను ఒక్క విషయం మాత్రమే ఖచ్చితంగా చెప్పగలను: దీనిని చదివిన కొందరు పురుషులు, "ప్రతి మనిషిని రేపిస్ట్ అని నమ్మే రాడికల్ ఫెమినిస్టులలో ఈ వ్యక్తి ఒకరు" అని చెబుతారు.

కాబట్టి, నేను దీన్ని మొదటి వ్యక్తిలో ఉంచుతాను: నేను ప్లేబాయ్ తర్వాత తరం అయిన 1958లో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో జన్మించాను. నాకు చాలా నిర్దిష్టమైన లైంగిక వ్యాకరణం బోధించబడింది, దీనిని క్యాథరిన్ మెకిన్నన్ క్లుప్తంగా సంగ్రహించారు: “పురుషుడు స్త్రీని ఫక్స్ చేస్తాడు; విషయం క్రియ వస్తువు." నేను సెక్స్ గురించి నేర్చుకున్న ప్రపంచంలో, సెక్స్ అనేది స్త్రీలను తీసుకోవడం ద్వారా ఆనందాన్ని పొందడం. లాకర్ రూమ్‌లో, “మీరు మరియు మీ స్నేహితురాలు నిన్న రాత్రి ఉద్వేగభరితంగా మరియు సన్నిహితంగా ఉండటానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొన్నారా?” అనే ప్రశ్న కాదు. కానీ "నిన్న రాత్రి ఏమైనా దొరికిందా?" ఒకరికి ఏమి లభిస్తుంది? ఒకరికి "గాడిద ముక్క" వస్తుంది. ఒక గాడిద ముక్కతో ఎలాంటి సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు? విషయం, క్రియ, వస్తువు.

ఇప్పుడు, బహుశా నేను విలక్షణమైన పెంపకాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు. నేను పొందిన లైంగిక విద్య - వీధిలో, అశ్లీలతలో - చాలా మంది పురుషులు నేర్చుకునే దానికంటే భిన్నంగా ఉండవచ్చు. ఒక మనిషిగా ఉండటం గురించి నాకు బోధించబడినది - వీధిలో, లాకర్ గదిలో - ఒక అసమానత. కానీ నేను దీని గురించి మగవారితో మాట్లాడటానికి చాలా సమయం గడిపాను మరియు నేను అలా అనుకోను.

వీటన్నింటికి నా విధానం చాలా సులభం: పురుషత్వం అనేది అందరికీ చెడు ఆలోచన, మరియు దానిని వదిలించుకోవడానికి ఇది సమయం. దాన్ని సంస్కరించడం కాదు, దాన్ని తొలగించండి.

పురుషత్వం, కాదు

చాలా మంది పురుషత్వం మారాలని అంగీకరిస్తున్నప్పటికీ, కొంతమంది దానిని తొలగించడానికి ఆసక్తి చూపుతారు. “నిజమైన పురుషులు అత్యాచారం చేయరు” ప్రచారాలను తీసుకోండి. పురుషుల హింసకు ప్రతిస్పందనగా, "అసలు మనిషి" అంటే ఏమిటో పునర్నిర్వచించటం గురించి ఆలోచించమని ఆ ప్రచారాలు పురుషులను అడుగుతున్నాయి. పురుషుల హింసను తగ్గించే లక్ష్యంతో విభేదించడం చాలా కష్టం మరియు ఇది స్వల్పకాలిక వ్యూహంగా ఎలా పని చేస్తుందో చూడవచ్చు. కానీ నేను పురుషత్వాన్ని పునర్నిర్వచించదలచుకోలేదు. జీవశాస్త్రపరంగా పురుషునికి కట్టుబడి ఉండే ఏ లక్షణాలను గుర్తించడం నాకు ఇష్టం లేదు. పురుషాధిక్యత తొలగిపోవాలనుకుంటున్నాను.

అయితే వేచి ఉండండి, కొందరు అనవచ్చు. ఈ సమయంలో పురుషులకు కేటాయించిన లక్షణాలు చాలా అగ్లీగా ఉన్నందున మనం విభిన్న లక్షణాలను కేటాయించలేమని కాదు. పురుషత్వాన్ని సెన్సిటివ్‌గా మరియు కేరింగ్‌గా పునర్నిర్వచించడం ఎలా? అందులో తప్పేముంది? పురుషులను మరింత శ్రద్ధగా ఉండమని అడగడంలో తప్పు లేదు, కానీ లేవనెత్తిన ప్రశ్న స్పష్టంగా ఉంది: అవి ప్రత్యేకంగా పురుష లక్షణాలు ఎందుకు? ప్రతి ఒక్కరూ పంచుకోవాలని మనం కోరుకునే మానవ లక్షణాలు కాదా? అలా అయితే, వారిని పురుషాధిక్య లక్షణంగా ఎందుకు ముద్రిస్తారు?

నిజమైన పురుషులు, ఈ కోణంలో, నిజమైన స్త్రీల వలె ఉంటారు. మనమందరం నిజమైన వ్యక్తులుగా ఉంటాము. లక్షణాలు జీవ వర్గాలకు కట్టుబడి ఉండవు. కానీ మనం పురుషత్వం/స్త్రీత్వం గేమ్ ఆడటం ప్రారంభించిన తర్వాత, పురుషులు మరియు మహిళలు లేని కొన్ని అంశాలను కనుగొనడం లేదా వైస్ వెర్సా అనేది లక్ష్యం. లేకుంటే ఒకే గుణాలను రెండు వర్గాలకు కేటాయించి, ఆ గుణాలు పురుష, స్త్రీ, మగ, ఆడ అని నటించడంలో అర్థం లేదు. అదే జరిగితే, అవి మానవ లక్షణాలు, వివిధ స్థాయిలలో వ్యక్తులలో ఉన్నాయి లేదా లేవు కానీ జీవశాస్త్రంలో పాతుకుపోలేదు. మేము ఇప్పటికీ వారిని సెక్స్ వర్గాలకు కేటాయించాలనుకుంటున్నాము అనే వాస్తవం, సెక్స్ వర్గాలు స్వాభావికమైన సామాజిక మరియు మానసిక లక్షణాలకు సూచికలు అనే భావనతో వేలాడదీయడానికి మనం ఎంత నిరాశగా ఉన్నామో చూపిస్తుంది.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పురుషత్వం ఉన్నంత కాలం, మేము ఇబ్బందుల్లో ఉన్నాము. మేము కొన్ని మార్గాల్లో సమస్యను తగ్గించగలము, కానీ దానిలో చిక్కుకుపోవాలని స్పృహతో నిర్ణయించుకోవడం కంటే దాని నుండి బయటపడటం చాలా మంచిదని నాకు అనిపిస్తోంది.

"బ్లో బ్యాంగ్" పునఃపరిశీలించబడింది లేదా అశ్లీలత నన్ను ఎందుకు బాధపెడుతుంది, పార్ట్ I

ఈ సంస్కృతిలో చాలా మంది పురుషుల మాదిరిగానే, నేను నా చిన్నతనంలో మరియు పెద్దల వయస్సులో అశ్లీలతను ఉపయోగించాను. కానీ నేను అశ్లీలత మరియు స్త్రీవాద విమర్శల గురించి పరిశోధించి వ్రాసిన డజను సంవత్సరాలలో, నేను చాలా తక్కువ అశ్లీలతను చూశాను, ఆపై చాలా నియంత్రిత సెట్టింగ్‌లలో మాత్రమే. ఐదు సంవత్సరాల క్రితం, ఒక సహ రచయిత మరియు నేను చాలా సంవత్సరాలలో కలిగి ఉన్నదానికంటే అశ్లీలతకు ఎక్కువ బహిర్గతం కావాల్సిన అశ్లీల వీడియోల విశ్లేషణ చేసాము మరియు ఆ విషయాల పట్ల నా స్పందన నన్ను ఆశ్చర్యానికి గురి చేసింది. చూస్తున్నప్పుడు నేను అనుభవించిన లైంగిక ప్రేరేపణను అర్థం చేసుకోవడంలో నేను చాలా కష్టపడుతున్నాను మరియు పదార్థం యొక్క క్రూరత్వం మరియు దానికి నా లైంగిక ప్రతిస్పందనతో మానసికంగా వ్యవహరించడానికి నాకు కొంత సమయం పట్టింది.

పరిశ్రమలో మార్పుల కోసం మునుపటి పనికి ప్రతిరూపంగా నేను ఈ ఇటీవలి ప్రాజెక్ట్‌ను చేపట్టినప్పుడు, టేపులకు నా భౌతిక ప్రతిచర్యలను ఎదుర్కోవడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను. నాలాంటి వ్యక్తులను ఉత్తేజపరిచే ఉద్దేశ్యంతో ప్రత్యేకంగా రూపొందించబడిన వీడియోల ద్వారా నేను ప్రేరేపించబడతాననేది పూర్తిగా ఊహించదగినదని నేను అర్థం చేసుకున్నాను. నేను నా సహ రచయిత మరియు ఇతర స్నేహితులతో ముందే విషయాలు మాట్లాడాను. నేను దాని కోసం ఎదురు చూడనప్పటికీ, నేను పని చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను. ఒక స్నేహితుడు చమత్కరించాడు, "చాలా పాపం మీరు ఈ ఉద్యోగాన్ని ఆనందించే వారికి సబ్‌కాంట్రాక్ట్ చేయడం లేదు."

నేను చూడటానికి దాదాపు 25 గంటల టేప్‌ని కలిగి ఉన్నాను. నేను పనిని ఏ ఇతర పాండిత్య ప్రాజెక్ట్‌గా పరిగణించాను. నేను పని చేసే యూనివర్సిటీలో కాన్ఫరెన్స్ రూమ్‌లో ఏర్పాటు చేసి ఉదయం 8 గంటలకు పనికి వెళ్లాను. నేను టీవీ మరియు VCR కలిగి ఉన్నాను, హెడ్‌ఫోన్‌లతో ప్రక్కనే ఉన్న గదులలో ఎవరూ సౌండ్‌కి ఇబ్బంది పడకూడదు. నేను నా ల్యాప్‌టాప్ కంప్యూటర్‌లో నోట్స్ టైప్ చేసాను. లంచ్ బ్రేక్ తీసుకున్నాను. చాలా రోజుల ముగింపులో, నేను పనికి సంబంధించిన పనిముట్లను దూరంగా ఉంచి ఇంటికి భోజనానికి వెళ్ళాను.

నేను టేపుల ద్వారా ప్రత్యామ్నాయంగా ఉద్రేకానికి గురయ్యాను మరియు విసుగు చెందాను - శృంగార శైలి ఎంత తీవ్రంగా ఉంటుందో మరియు అదే సమయంలో కఠినంగా ఫార్మాట్ చేయబడిందో ఊహించవచ్చు. ఆ రెండు రియాక్షన్స్ కి నేను ప్రిపేర్ అయ్యాను. వీక్షణ సమయంలో నేను అనుభవించిన లోతైన విచారం కోసం నేను సిద్ధం కాలేదు. ఆ వారాంతంలో మరియు ఆ తర్వాత రోజులపాటు నేను తీవ్రమైన భావోద్వేగాలతో మరియు తీవ్ర నిరాశతో నిండిపోయాను.

ఇంత ఏకాగ్రతతో కూడిన అశ్లీల చిత్రాలను చూడటం యొక్క తీవ్రత కారణంగా ఇది కొంతవరకు జరిగిందని నేను ఊహిస్తున్నాను. లైంగిక ఫలితాన్ని సాధించడానికి పురుషులు సాధారణంగా అశ్లీల చిత్రాలను చిన్న చిన్న పేలుళ్లలో చూస్తారు; అశ్లీలత ప్రాథమికంగా హస్తప్రయోగం సులభతరం చేస్తుంది. ఫాస్ట్-ఫార్వర్డ్ బటన్‌ను ఎక్కువగా ఉపయోగించడం వల్ల పురుషులు మొత్తం వీడియో టేప్‌ను చాలా అరుదుగా చూస్తారని నేను అనుమానిస్తున్నాను. టేప్ ముగిసేలోపు పురుషులు తమ హస్తప్రయోగాన్ని ముగించినట్లయితే, అది వీక్షణను పూర్తి చేయకపోవచ్చు.

అలా ఎపిసోడికల్‌గా చూసినప్పుడు, లైంగిక ఆనందం అశ్లీలతను తినే అనుభవంలో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. ఒకరి అంగస్తంభన కింద ఏమి ఉందో చూడటం కష్టం. కానీ ఒకదాని తర్వాత ఒకటి చూసినప్పుడు, ఈ మొద్దుబారిన పద్ధతిలో, ఆనందం త్వరగా తగ్గిపోతుంది మరియు అంతర్లీన భావజాలం చూడటం సులభం అవుతుంది. కొన్ని టేపుల తర్వాత, ఈ "ప్రధాన స్రవంతి" వీడియోలలో చాలా వరకు సంతృప్తమైన స్త్రీ-ద్వేషం మరియు సూక్ష్మమైన (మరియు కొన్నిసార్లు అంత సూక్ష్మంగా లేని) హింసను చూడకుండా ఉండటం కష్టం. ఇది మహిళల పట్ల సానుభూతికి దారితీస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను, సాధారణ అశ్లీలత వినియోగదారు అనుభవించనిది.

అలాంటి తాదాత్మ్యం అశ్లీలత యొక్క పీడకల. అశ్లీల చిత్రాలను ఉపయోగించే పురుషులు వీడియోలోని పురుషులతో గుర్తించబడాలి, మహిళలు కాదు. పురుషులు ఒక ప్రశ్న అడిగితే, "ఒకే సమయంలో ఇద్దరు పురుషులు చొచ్చుకుపోవాలని మహిళలు నిజంగా కోరుకుంటున్నారా?" అశ్లీల ఆట ముగిసింది. అశ్లీలత పని చేయాలంటే స్త్రీలు మానవుల కంటే తక్కువగా ఉండాలి. అపఖ్యాతి పాలైన "విపరీతమైన" అశ్లీల నిర్మాత మాక్స్ హార్డ్‌కోర్ మాటలలో - "కాక్ రిసెప్టాకిల్" కంటే స్త్రీలు మరేదైనా మారితే, ఆనందాన్ని కోరుకునే పురుషులు సన్నివేశంలో ఉన్న నిజమైన స్త్రీకి ఎలా అనిపిస్తుందో అడగడం మానేయవచ్చు. -ఒక వ్యక్తి.

“బ్లో బ్యాంగ్ #4” ఆ రోజు నేను చూసిన ఆరో టేప్. నేను దానిని VCRలో ఉంచే సమయానికి, నా శరీరం చాలా వరకు, లైంగిక ప్రేరణకు ప్రతిస్పందించడం మానేసింది. ఆ సమయంలో, ఎనిమిది మంది పురుషులు ఆమె తలను పట్టుకుని, వారి పురుషాంగంపై వీలైనంత వరకు నొక్కడం ద్వారా ఆమె గగ్గోలు పెట్టేందుకు తమ శాయశక్తులా ప్రయత్నించినప్పుడు, ఒక సన్నివేశంలో ఉన్న స్త్రీకి ఎలా అనిపించిందని ఆశ్చర్యపోకుండా ఉండటం కష్టం. టేప్‌లో, మహిళ దానిని ప్రేమిస్తున్నట్లు చెప్పింది. నిజానికి, ఆ స్త్రీ దానిని ఆస్వాదించే అవకాశం ఉంది, కానీ అది ముగిసినప్పుడు మరియు కెమెరాలు ఆపివేయబడినప్పుడు ఆమె ఎలా భావించిందో నేను ఆలోచించకుండా ఉండలేకపోయాను. దీన్ని చూసిన మహిళలు ఎలా ఫీల్ అవుతారు? నాకు తెలిసిన స్త్రీలకు ఇలా జరిగితే వారికి ఎలా అనిపిస్తుంది? అది మహిళల స్వయంప్రతిపత్తి మరియు ఏజెన్సీని తిరస్కరించడం కాదు; ఇది సాధారణ తాదాత్మ్యం, మరొక వ్యక్తి మరియు ఆమె భావాలను పట్టించుకోవడం, మరొక వ్యక్తి యొక్క అనుభవాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించడం.

తాదాత్మ్యం అనేది మనల్ని మనుషులుగా మార్చడంలో భాగమైతే మరియు అశ్లీలతకు పురుషులు తాదాత్మ్యతను అణచివేయాల్సిన అవసరం ఉంటే, మనం చాలా కష్టమైన ప్రశ్న అడగాలి. పురుషులు అశ్లీల చిత్రాలను చూస్తున్నప్పుడు, పురుషులు మనుషులా? దాని గురించి మరింత తరువాత.

అశ్లీలత నన్ను ఎందుకు బాధపెడుతుంది, పార్ట్ II

మొదటి రోజు వీక్షణ ముగిసే సమయానికి, నేను ఇంటికి డ్రైవింగ్ చేస్తున్నాను. ఎటువంటి హెచ్చరిక మరియు స్పష్టమైన రెచ్చగొట్టడం లేకుండా, నేను ఏడుపు ప్రారంభించాను. వీడియోల నుండి చిత్రాలు నాపైకి వచ్చాయి, ముఖ్యంగా “బ్లో బ్యాంగ్‌లోని యువతి #4." “నేను ఈ లోకంలో జీవించడం ఇష్టం లేదు” అని నాలో నేను చెప్పుకుంటున్నాను.

విచారం చాలా స్వార్థపూరితమైనదని నేను తరువాత గ్రహించాను. ఇది ఆ సమయంలో ప్రధానంగా వీడియోలలోని మహిళల గురించి లేదా వారి బాధ గురించి కాదు. ఆ సమయంలో ఆ వీడియోలు స్త్రీల గురించి చెప్పేవి కాకుండా నా గురించి చెప్పే దానికి నాలోని ఫీలింగ్ రియాక్షన్ అని నేను నమ్ముతున్నాను. ఈ సంస్కృతిలో పురుషుడు లైంగికంగా ఎలా ఉంటాడో నిర్వచించడంలో అశ్లీలత సహాయం చేస్తే, నేను ఈ సంస్కృతిలో లైంగిక జీవిగా ఎలా జీవించగలను అనేది నాకు స్పష్టంగా తెలియదు.

నేను ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాను - పురుషులు - చాలా మంది పురుషులు, కొంతమంది ఒంటరి, వెర్రి పురుషులు మాత్రమే - స్త్రీ-నిర్మిత-మానవ-తక్కువ-తక్కువ పురుషులపై స్ఖలనం చేసే ఇతర పురుషుల చిత్రాలను చూడటానికి మరియు హస్తప్రయోగం చేయడానికి ఇష్టపడతారు. వీడియోలు నా జీవితంలో ఒకానొక సమయంలో నేను చూశాను అని గుర్తుంచుకోవలసి వచ్చింది. నేను దాని గురించి అపరాధ భావన లేదా అవమానాన్ని అనుభవించాను; స్త్రీల ఖర్చుతో పురుషుడు లైంగిక ఆనందంతో ముడిపడి ఉన్న ప్రపంచంలో నాకంటూ ఒక స్థానాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి నా ప్రస్తుత పోరాటం గురించి నా స్పందన ఎక్కువగా ఉంది. ప్రపంచంలో లేదా నా స్వంత శరీరం లోపల ఎల్లప్పుడూ ఆ సంఘంతో పోరాడాలని నేను కోరుకోవడం లేదు.

నేను ఆ వీడియోలను చూసినప్పుడు, నేను మనిషిగా మరియు శృంగార జీవిగా ఉండటానికి స్థలం లేనట్లు నేను చిక్కుకున్నాను. నేను పురుషత్వంతో నాకు అనుబంధాన్ని కలిగి ఉండకూడదనుకుంటున్నాను, కానీ నేను ఉండటానికి స్పష్టమైన స్థలం మరొకటి లేదు. నేను స్త్రీని కాదు, నపుంసకురాలిగా ఉండాలనే ఆసక్తి నాకు లేదు. నేను ఉండాలి అని సంస్కృతి నాకు చెబుతున్న దానికంటే వెలుపల లైంగికంగా ఉండటానికి మార్గం ఉందా?

సాధ్యమయ్యే ఒక ప్రతిస్పందన: మీకు నచ్చకపోతే, వేరేదాన్ని సృష్టించండి. ఇది ఒక సమాధానం, కానీ అన్ని ఉపయోగకరమైనది కాదు. లింగం మరియు సెక్స్‌కు భిన్నమైన విధానాన్ని రూపొందించడానికి ప్రయత్నించడం ఏకాంత ప్రాజెక్ట్ కాదు. ఆ ప్రాజెక్ట్‌లో నాకు మిత్రులు ఉన్నారు, కానీ నేను కూడా విస్తృత సమాజంలో జీవించాలి, ఇది నన్ను నిరంతరం సంప్రదాయ వర్గాలలోకి లాగుతుంది. మన గుర్తింపు అనేది మనం నివసించే సమాజం సృష్టించే వర్గాల సంక్లిష్ట కలయిక, మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులు మనల్ని ఎలా నిర్వచిస్తారు మరియు మనం చురుకుగా ఉండాలనుకుంటున్నాము. మనల్ని మనం ఒంటరిగా సృష్టించుకోము; సహాయం మరియు మద్దతు లేకుండా మనం ఒంటరిగా కొత్తదిగా ఉండలేము.

సాధ్యమయ్యే మరొక ప్రతిస్పందన: ఈ చిత్రాలు ఎందుకు ఉన్నాయి మరియు వాటిని ఎందుకు ఉపయోగిస్తాము అనే దాని గురించి మనం నిజాయితీగా మాట్లాడవచ్చు. మనం స్త్రీల ప్రశ్నలకు సమాధానమివ్వడానికి ప్రయత్నించవచ్చు: “పురుషులు దీన్ని ఎందుకు ఇష్టపడతారు? మీరు దీని నుండి ఏమి పొందుతారు?"

దీన్ని స్వయం తృప్తి లేదా విసుగ్గా పొరబడకండి. ఈ లైంగిక వ్యవస్థ యొక్క అత్యంత తీవ్రమైన వ్యయాలను భరించేది స్త్రీలు మరియు పిల్లలు అని నాకు తెలుసు. ప్రత్యేక హక్కులు కలిగిన శ్వేతజాతీయుడైన వయోజన మగవాడిగా, ఇతరుల బాధతో పోలిస్తే నా మానసిక పోరాటాలు చాలా తక్కువ. నేను దీని గురించి మాట్లాడటం నా పోరాటంపై దృష్టి పెట్టడానికి కాదు, పురుషత్వానికి వ్యతిరేకంగా సామూహిక పోరాటానికి కనెక్ట్ అవ్వడానికి. పురుషత్వాన్ని వేరుచేసే ప్రాజెక్ట్‌లో పురుషులు చేరాలంటే, దానిని భర్తీ చేయడానికి మనం ఒక గుర్తింపును కనుగొనగలమన్న భావన మనకు ఉండాలి. ఈ పోరాటంతో వచ్చే బాధ, భయం గురించి మాట్లాడకపోతే మగతనం చింతించాల్సిన పనిలేదు. అది ఇప్పుడున్న రూపంలోనే ఉంటుంది. పురుషులు యుద్ధానికి కవాతు చేస్తూనే ఉంటారు. ఫుట్‌బాల్ మైదానంలో పురుషులు ఒకరి శరీరంలో ఒకరు కొట్టుకుంటూ ఉంటారు. మరియు “బ్లో బ్యాంగ్ #4, మరియు బహుశా ఏదో ఒక రోజు #104, అడల్ట్ వీడియో స్టోర్‌లో చురుకైన వ్యాపారాన్ని కొనసాగిస్తుంది.

పురుషుల మానవత్వం

స్పష్టంగా చెప్పాలంటే: నేను పురుషులను ద్వేషించను. నన్ను నేను ద్వేషించను. నేను పురుషత్వం గురించి మాట్లాడుతున్నాను, మగ మనిషి అనే స్థితి గురించి కాదు. నేను పురుషుల ప్రవర్తన గురించి మాట్లాడుతున్నాను.

స్త్రీవాదులు తరచుగా పురుషులను ద్వేషిస్తున్నారని ఆరోపించారు. అశ్లీల వ్యతిరేక ఉద్యమంలో రాడికల్ ఫెమినిస్టులు స్త్రీవాదులను ఎక్కువగా ద్వేషిస్తున్నారని ఆరోపించారు. మరియు ఆండ్రియా డ్వోర్కిన్ సాధారణంగా మతోన్మాదులలో అత్యంత మతోన్మాది, అంతిమ కాస్ట్రేటింగ్ ఫెమినిస్ట్‌గా పరిగణించబడుతుంది. నేను డ్వోర్కిన్ రచనలను చదివాను మరియు ఆమె పురుషులను ద్వేషిస్తుందని నేను అనుకోను. ఆమె కూడా లేదు. పురుషుల గురించి డ్వోర్కిన్ వ్రాసినది ఇక్కడ ఉంది:

“అత్యాచారం అనివార్యమని లేదా సహజమని నేను నమ్మను. నేను అలా చేస్తే, నేను ఇక్కడ ఉండటానికి ఎటువంటి కారణం ఉండదు [పురుషుల సమావేశంలో మాట్లాడటం]. అలా చేసి ఉంటే నా రాజకీయ ఆచరణ ఇంతకంటే భిన్నంగా ఉండేది. మేము మీకు వ్యతిరేకంగా సాయుధ పోరాటంలో ఎందుకు లేము అని మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచిస్తున్నారా? ఈ దేశంలో వంటగది కత్తుల కొరత ఉన్నందున కాదు. అన్ని సాక్ష్యాలకు విరుద్ధంగా మేము మీ మానవత్వాన్ని విశ్వసిస్తున్నాము కాబట్టి.

స్త్రీవాదులు అత్యాచారం మరియు కొట్టడం మరియు వేధింపులు, వివక్ష మరియు తొలగింపు యొక్క అన్ని సాక్ష్యాలకు వ్యతిరేకంగా పురుషుల మానవత్వాన్ని విశ్వసిస్తారు. పురుషుల మానవత్వంపై విశ్వాసం ప్రతి స్త్రీకి - భిన్న లింగ మరియు లెస్బియన్ - నేను లైంగిక హింస మరియు వాణిజ్య సెక్స్ పరిశ్రమకు వ్యతిరేకంగా ఉద్యమాలలో కలుసుకున్నాను మరియు కలిసి పనిచేశాను. వారు ప్రపంచం పనిచేసే విధానం గురించి భ్రమలు లేని స్త్రీలు, అయినప్పటికీ వారు పురుషుల మానవత్వాన్ని విశ్వసిస్తారు. వారు నా కంటే లోతుగా నమ్ముతారు, నేను అనుమానిస్తున్నాను. నాకు సందేహాలు వచ్చిన రోజులు ఉన్నాయి. కానీ అలాంటి సందేహాన్ని కలిగించడం విలాసవంతమైన ప్రత్యేక హక్కు. డ్వోర్కిన్ దాని గురించి పురుషులకు గుర్తు చేస్తాడు, మనం చేసే పని గురించి మన అవమానం వెనుక దాక్కోవడం ఎంత పిరికితనం అని:

“[మహిళలు] మీ మానవత్వాన్ని విశ్వసించడానికి మీకు సహాయం చేసే పనిని చేయకూడదు. మేము ఇకపై చేయలేము. మేము ఎల్లప్పుడూ ప్రయత్నించాము. క్రమబద్ధమైన దోపిడీ మరియు క్రమబద్ధమైన దుర్వినియోగంతో మాకు తిరిగి చెల్లించబడింది. ఇప్పటి నుండి మీరు దీన్ని మీరే చేయాలి మరియు అది మీకు తెలుసు. ”

బహుశా మొదటి అడుగు మానవత్వం యొక్క గుర్తులను గుర్తించడం. నా జాబితా ప్రారంభం ఇక్కడ ఉంది: కరుణ మరియు అభిరుచి, సంఘీభావం మరియు ఆత్మగౌరవం, ప్రేమించే సామర్థ్యం మరియు కష్టపడటానికి ఇష్టపడటం. దానికి మీ స్వంతాన్ని జోడించండి. అప్పుడు ఈ ప్రశ్న అడగండి:

ఒకే సమయంలో ముగ్గురు పురుషులు ఒక స్త్రీని నోటి ద్వారా, యోని ద్వారా మరియు అంగంగా చొచ్చుకుపోవడాన్ని చూడటం ద్వారా లైంగిక ఆనందాన్ని పొందినట్లయితే, పురుషులు మన మానవత్వాన్ని గుర్తించగలమా? ఎనిమిది మంది పురుషులు స్త్రీ ముఖంపైకి మరియు ఆమె నోటిలోకి స్కలనం చేయడాన్ని చూడటం ద్వారా లైంగిక ఆనందాన్ని పొందినట్లయితే మనం మరియు మన మానవత్వాన్ని సంపూర్ణంగా జీవించగలమా? మేము ఆ చిత్రాలకు హస్తప్రయోగం చేసి, ఆ క్షణంలో మన పురుషాంగం యొక్క పెరుగుదల మరియు పతనానికి మించిన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉండదని నిజంగా నమ్మగలమా? అలాంటి లైంగిక "కల్పనలు" మన తలల వెలుపల ప్రపంచంలో ఎటువంటి ప్రభావం చూపవని మీరు విశ్వసించినప్పటికీ, ఆ ఆనందం మన మానవత్వం గురించి ఏమి చెబుతుంది?

సోదరులారా, ఇది ముఖ్యం. దయచేసి ప్రస్తుతం మిమ్మల్ని మీరు సులభంగా వదిలేయకండి. ఆ ప్రశ్నను విస్మరించవద్దు మరియు మనం నిజంగా అశ్లీలతను నిర్వచించగలమా లేదా అనే దాని గురించి వాదించడం ప్రారంభించండి. సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు ఇంకా అశ్లీలత మరియు లైంగిక హింస మధ్య ఖచ్చితమైన సంబంధాన్ని ఏర్పరచలేదని వివరించడం ప్రారంభించవద్దు. మరియు దయచేసి, అశ్లీలతను రక్షించడం ఎలా ముఖ్యమో వివరించడం ప్రారంభించవద్దు ఎందుకంటే మీరు నిజంగా వాక్‌స్వేచ్ఛను సమర్థిస్తున్నారు.

మీరు ఆ ప్రశ్నలు ఎంత ముఖ్యమైనవి అనుకున్నా, ప్రస్తుతం నేను ఆ ప్రశ్నలు అడగడం లేదు. మనిషిగా ఉండటం అంటే ఏమిటో ఆలోచించమని నేను మిమ్మల్ని అడుగుతున్నాను. దయచేసి ప్రశ్నను విస్మరించవద్దు. నేను దానిని మీరు అడగాలి. స్త్రీలు మీరు కూడా అడగాలి.

నేను ఏమి చెప్పడం లేదు

నేను మహిళలకు ఎలా అనుభూతి చెందాలో లేదా ఏమి చేయాలో చెప్పడం లేదు. వారు తప్పుడు స్పృహతో ఉన్నారని లేదా పితృస్వామ్యానికి నకిలీలని నేను నిందించడం లేదు. నేను మహిళలతో మాట్లాడను. నేను పురుషులతో మాట్లాడుతున్నాను. స్త్రీలు, మీకు మీ స్వంత పోరాటాలు మరియు మీ మధ్య మీ స్వంత చర్చలు ఉన్నాయి. నేను ఆ పోరాటాలలో మిత్రుడిగా ఉండాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను వాటికి వెలుపల నిలబడతాను.

నేను ఏమి చెప్తున్నాను

నేను పురుషత్వానికి అతీతంగా నిలబడను. ప్రాణాల కోసం పోరాడుతూ మధ్యలో ఇరుక్కుపోయాను. నాకు స్త్రీల నుండి కాకుండా ఇతర పురుషుల నుండి సహాయం కావాలి. నేను ఒంటరిగా పురుషత్వాన్ని ఎదిరించలేను; అది మనం కలిసి చేపట్టే ప్రాజెక్ట్ అయి ఉండాలి. మరియు డ్వోర్కిన్ సరైనది; మనమే చేయాలి. స్త్రీలు మనపట్ల దయగా ఉన్నారు, బహుశా వారి స్వంత ప్రయోజనాల కంటే దయగా ఉంటారు, ఎటువంటి సందేహం లేకుండా మన అర్హత కంటే దయగా ఉంటారు. మేము ఇకపై స్త్రీల దయపై ఆధారపడలేము; అది తరగనిది కాదు మరియు దానిని దోపిడీ చేయడం న్యాయమైనది కాదు.

పురుషత్వాన్ని నిరోధించడాన్ని మనం ప్రారంభించగల కొన్ని మార్గాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

మేము హింసను కీర్తించడాన్ని ఆపివేయవచ్చు మరియు ప్రధానంగా సైనిక మరియు క్రీడా ప్రపంచంలో దాని సామాజికంగా ఆమోదించబడిన రూపాలను తిరస్కరించవచ్చు. మనం శాంతిని వీరోచితంగా చేయవచ్చు. "గొప్ప హిట్" తర్వాత ఒకరినొకరు నొప్పితో నేలమీద కృంగిపోవడం చూడకుండా ఆటలో మన శరీరాలను ఉపయోగించుకోవడానికి మరియు ఆనందించడానికి మార్గాలను కనుగొనవచ్చు.

మన స్వంత మానవత్వాన్ని తిరస్కరించే, ఇతర వ్యక్తులను గాయపరిచే మరియు లైంగిక న్యాయం అసాధ్యం చేసే కార్యకలాపాలకు లాభాలను అందించడం మానివేయవచ్చు: అశ్లీలత, స్ట్రిప్ బార్‌లు, వ్యభిచారం, సెక్స్ టూరిజం. కొన్ని దేహాలను కొని అమ్ముకునే లోకంలో న్యాయం లేదు.

అత్యాచారం మరియు కొట్టడం చెడ్డదని అంగీకరించడం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, ఒకరినొకరు జవాబుదారీగా ఉంచడం ద్వారా మరియు మన స్నేహితులు అలా చేసినప్పుడు ఇతర వైపు చూడకుండా లైంగిక హింసపై స్త్రీవాద విమర్శలను మనం తీవ్రంగా పరిగణించవచ్చు. మరియు, అంతే ముఖ్యమైనది, మన స్వంత సన్నిహిత సంబంధాలలో పురుష ఆధిపత్యం యొక్క లైంగిక నీతి ఎలా పనిచేస్తుందో మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవచ్చు, ఆపై మన భాగస్వాములకు అది ఎలా కనిపిస్తుందో అడగవచ్చు.

మనం ఆ పనులు చేస్తే, మన హింస కారణంగా ప్రస్తుతం బాధపడుతున్న వ్యక్తులకే కాదు, మనకు కూడా ప్రపంచం మంచి ప్రదేశంగా ఉంటుంది. మీరు న్యాయం మరియు ఇతరుల మానవత్వం గురించి వాదనల ద్వారా కదిలించకపోతే, మీ కోసం మెరుగైన ప్రపంచాన్ని రూపొందించడంలో మీరు సహాయపడగలరనే ఆలోచనతో కదిలించండి. మీరు ఇతరుల బాధను సీరియస్‌గా తీసుకోలేకపోతే, మీ స్వంత బాధను, మీ స్వంత సంకోచాలను, మగతనం గురించి మీ స్వంత అసహనాన్ని తీవ్రంగా పరిగణించండి. మీరు అనుభూతి చెందుతారు; మీరు చేస్తారని నాకు తెలుసు. పురుషాధిక్యత గురించి అసహనంగా భావించని వ్యక్తిని నేను ఎన్నడూ కలవలేదు, అతను ఒక విధంగా మనిషిగా జీవించడం లేదని భావించాడు. దానికి ఒక కారణం ఉంది: పురుషత్వం ఒక మోసం; అది ఒక వల. మనలో ఎవరూ తగినంత మనిషి కాదు.

ఇది తెలిసిన పురుషులు ఉన్నారు, అంగీకరించే వారి కంటే ఎక్కువ మంది పురుషులు ఉన్నారు. మేము ఒకరినొకరు వెతుకుతున్నాము. మేము గుమికూడుతున్నాము. మేము ఆశతో ఒకరి కళ్ళు మరొకరు వెతుకుతాము. "నేను నిన్ను నమ్మవచ్చా?" మేము నిశ్శబ్దంగా అడుగుతాము. నన్ను నేను విశ్వసించవచ్చా? చివరికి మేమిద్దరం భయపడి తిరిగి మగవాడికి పరుగెత్తుకుందామా? చివరికి, మేమిద్దరం “బ్లో బ్యాంగ్‌కి చేరుకుంటామా #4"?

సజీవంగా ఉండటంతో వచ్చే బాధతో నిండిన ప్రపంచంలో - మరణం మరియు వ్యాధి, నిరాశ మరియు బాధ - మానవుడిగా ఉండటం చాలా కష్టం. మనుషులుగా ఉండేందుకు ప్రయత్నించడం ద్వారా మన కష్టాలను మరింత పెంచుకోకు. ఇతరుల బాధలకు తోడు కాకూడదు.

మనుషులుగా ఉండాలనే ప్రయత్నాన్ని ఆపేద్దాం. మనుషులుగా ఉండేందుకు పోరాడుదాం.

------

Robert Jensen, an associate professor of journalism at the University of Texas at Austin, is the author of Writing Dissent: Taking Radical Ideas from the Margins to the Mainstream and co-author of Pornography: The Production and Consumption of Inequality . He can be reached at rjensen@uts.cc.utexas.edu.

---