కింది ఇంటర్వ్యూ కొత్త పుస్తకం నుండి సారాంశం చలనంలో స్త్రీవాదాలు: న్యాయం, విముక్తి మరియు పరివర్తన కోసం వాయిస్, జెస్సికా హాఫ్మన్ మరియు డారియా యుడాకుఫ్స్కీచే సవరించబడింది మరియు AK ప్రెస్ ద్వారా ఈ నెల ప్రచురించబడింది.
1972లో, సిల్వియా ఫెడెరిసి ఇంటర్నేషనల్ ఫెమినిస్ట్ కలెక్టివ్ యొక్క వేజెస్ ఫర్ హౌస్వర్క్ ప్రచారాన్ని స్థాపించడంలో పాల్గొంది, ఇది ఇటలీ, యునైటెడ్ కింగ్డమ్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్లో అధ్యాయాలను ఏర్పాటు చేసింది, మహిళలు ఇంటిలో చేసే శ్రమకు సంబంధిత ఫెడరల్ ప్రభుత్వాల నుండి వేతనాలు డిమాండ్ చేశారు. . ఇటలీలో పుట్టి పెరిగిన ఆమె 1967లో బఫెలోలోని స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూయార్క్లో చదువుకోవడానికి న్యూయార్క్కు వెళ్లింది. ఫెడెరిసి ప్రచురించారు కాలిబాన్ మరియు మంత్రగత్తె: మహిళలు, శరీరం మరియు ఆదిమ సంచితం (2004) మరియు రివల్యూషన్ ఎట్ పాయింట్ జీరో: హౌస్వర్క్, రీప్రొడక్షన్ మరియు ఫెమినిస్ట్ స్ట్రగుల్ (2012) ఉద్యమకారిణిగా, రచయిత్రిగా, ఉపాధ్యాయురాలిగా, ఆమె మహిళల దోపిడీ, మరణశిక్ష మరియు నయా ఉదారవాద కాఠిన్యానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడారు. జనవరి 2015లో, ఇంటి పని కోసం వేతనాలు ప్రచారం యొక్క సైద్ధాంతిక అండర్పిన్నింగ్లు మరియు వ్యూహాత్మక వ్యూహం గురించి, అది వామపక్షంలో ఇతర ఉద్యమాలను ఎలా సవాలు చేసింది మరియు పోరాడటానికి మాకు మరింత భూభాగాన్ని ఇచ్చే డిమాండ్లు చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి నేను ఆమెతో మాట్లాడాను.
RS: ఏ అనుభవాలు మిమ్మల్ని మహిళా ఉద్యమంలో చేరేలా చేశాయి?
SF: నేను స్త్రీని అయినందున నేను చేయలేని అన్ని విషయాల గురించి నా కౌమారదశలో నాకు బాగా తెలుసు. నేను యుద్ధానంతర కాలంలో ఇటలీలో పెరిగాను. ఫాసిజం ముగిసింది, కానీ అది తీవ్రమైన పితృస్వామ్య సంస్కృతిని సృష్టించింది. మాతృభూమి కోసం మహిళలు పది లేదా ఇరవై మంది పిల్లలను ఉత్పత్తి చేయవలసి ఉంది. సమాజంలో స్త్రీగా నాకున్న స్థానంపై చాలా కాలం నుండి నేను తిరుగుబాటులో ఉన్నాను.
ఇంటి పని కోసం వేతనాలు ప్రచారం ఎలా అభివృద్ధి చెందింది?
1972లో, ఇటలీలోని పాడువాలో, మరియరోసా డల్లా కోస్టాతో సహా ఇటలీకి చెందిన స్త్రీవాదుల బృందం మరియు సెల్మా జేమ్స్ మరియు నాతో సహా విదేశాలకు చెందిన కొంతమంది మహిళల మధ్య సమావేశం జరిగింది. ఈ సమయంలో మహిళా ఉద్యమం రూపుదిద్దుకుని వ్యూహం వెతుకుతోంది. మారియారోసా డల్లా కోస్టా తన 1971 వ్యాసం, “విమెన్ అండ్ ది సబ్వర్షన్ ఆఫ్ కమ్యూనిటీ”లో సమర్పించిన విశ్లేషణ యొక్క తార్కిక అభివృద్ధి ఇంటిపని కోసం వేతనాల డిమాండ్, ఇది స్త్రీలు చెల్లించని ఇంటి పని మూలధన సేకరణలో ప్రధాన అంశం అని వాదించింది. శ్రామిక శక్తిని ఉత్పత్తి చేసే పని. ఈ విశ్లేషణ నుండి పెట్టుబడిదారీ విధానంలో లైంగిక వివక్ష మరియు అసమాన లైంగిక శ్రమ విభజన యొక్క భౌతిక ఆధారం స్త్రీల జీతం లేని ఇంటి పని అని నిర్ధారణకు వచ్చింది.
ఇంటిపని కోసం వేతనాలు ఇంగ్లాండ్ మరియు USలో జరిగిన పోరాటాల నుండి కూడా ప్రేరణ పొందాయి, 1972లో, ఇంగ్లండ్ ప్రభుత్వం తమ భర్తల చెల్లింపుల ద్వారా కాకుండా రాష్ట్రం నుండి నేరుగా పొందుతున్న సంక్షేమ డబ్బుకు మూలమైన కుటుంబ భత్యాన్ని తగ్గించనున్నట్లు ప్రకటించింది. , 1940ల నుండి. కోతను ప్రతిఘటించడానికి ఏర్పడిన సమీకరణ, ఇంటిపని కోసం వేతనాలు ప్రచారం ఏర్పాటుకు ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఈ డబ్బు మహిళలకు స్వయంప్రతిపత్తికి కీలకమైన మూలం అని స్పష్టమైంది. యునైటెడ్ స్టేట్స్లో సంక్షేమంపై తల్లుల పోరాటం కూడా ఒక ముఖ్యమైన అంశం.
వేజెస్ ఫర్ హౌస్ వర్క్ యొక్క ఇతర భాగం సెల్మా జేమ్స్ మరియు మరియారోసా డల్లా కోస్టా ఇద్దరూ వచ్చిన కొత్త వామపక్షం మరియు మొత్తం మార్క్సిస్ట్ సంప్రదాయం యొక్క విమర్శ. సెల్మా జేమ్స్ CLR జేమ్స్ను వివాహం చేసుకుంది [కలోనియల్ వ్యతిరేక కార్యకర్త, మార్క్సిస్ట్ మరియు రచయిత] మరియు వలస వ్యతిరేక పోరాటంలో 1950ల చివరలో ట్రినిడాడ్లో నివసించారు. పెట్టుబడిదారీ సమాజంలో వేతన కార్మికుడు మాత్రమే దోపిడీకి మరియు విప్లవాత్మక సామర్థ్యానికి సంబంధించిన విషయం కాదని ఆమె గ్రహించింది. మొత్తం ఇతర ప్రపంచం ఉంది: వలసవాద ప్రపంచం. మీరు ఆ సంబంధాలను చూడగలిగితే-వలస వ్యతిరేక పోరాటం మరియు మహిళా ఉద్యమం యొక్క పెరుగుదల మధ్య- అప్పుడు మీరు వలస ప్రపంచంలోని పనికిరాని కార్మికులకు మరియు మహానగర వంటశాలలలో పని చేయని కార్మికులకు మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరచవచ్చు.
పెట్టుబడిదారీ విధానంలో కొత్త, జీతంతో కూడిన ఉద్యోగాన్ని సృష్టించాలనే ఉద్దేశ్యం లేకుండా సంస్కరణ (వేతనాలు) కోసం పోరాడే వ్యూహాన్ని మీరు చర్చించారా?
ప్రతి ఒక్కరూ ఆ సైద్ధాంతిక దృక్పథాన్ని అర్థం చేసుకోలేదు, కానీ ఖచ్చితంగా ఇది అధికార సంబంధాలను మార్చడానికి ఒక వ్యూహం. రెండవ ఉద్యోగం మరియు డబుల్ వర్క్ చేయడం ద్వారా మాత్రమే స్త్రీలు పురుషుల నుండి స్వయంప్రతిపత్తిని పొందగలరనే ఆలోచనను మేము తిరస్కరించాము. మేము మా పని యొక్క అసంకల్పిత స్వభావాన్ని మార్చుకుంటే తప్ప, మరే ఇతర విషయాలలో మన జీవితాలను గణనీయంగా మార్చలేము అని మేము అనుకున్నాము. ఇది వ్యాధికి కేంద్రంగా మారింది. కూలీ పని పరిస్థితిని మార్చడానికి, సేవల సమస్య-శిశుసంరక్షణ, పెద్దల సంరక్షణ-మార్చడానికి కూడా మేము పనికిరాని పని యొక్క స్వభావాన్ని ప్రశ్నించవలసి వచ్చింది. స్త్రీల వేతనం లేని శ్రమను ప్రతిబింబించడం పెట్టుబడిదారీ స్వభావానికి ఒక కిటికీ లాంటిది. మానవ జీవితం యొక్క పునరుత్పత్తి విలువను తగ్గించడం అనేది పెట్టుబడిదారీ విధానానికి కేంద్ర స్తంభం అని నేను చూశాను, ఇది సంచిత ప్రక్రియ యొక్క ప్రధాన ఇంజిన్లలో ఒకటి. కాబట్టి ఇది మహిళల పరిస్థితిని మార్చడానికి మాత్రమే కాకుండా, పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని వేరే విధంగా అర్థం చేసుకోవడానికి కూడా ప్రవేశ ద్వారం.
1970ల ప్రారంభంలో ఈ ఉద్యమాలు సాధ్యమయ్యేలా చేసింది ఏమిటి?
అది నల్లజాతి ఉద్యమం. పౌర హక్కుల ఉద్యమం ప్రతి ఒక్కరికీ శక్తిని ఇచ్చింది. అమెరికన్ చరిత్రలో ఇది రెండవసారి బానిసత్వ వ్యతిరేక ఉద్యమం నేపథ్యంలో- ఎందుకంటే పౌర హక్కుల ఉద్యమం కూడా జిమ్ క్రో-వ్యతిరేక, వర్ణవివక్ష, బానిసత్వ వ్యతిరేక ఉద్యమం- మహిళా ఉద్యమం ప్రారంభమైంది. 1848 నాటి సెనెకా ఫాల్స్ కన్వెన్షన్-యుఎస్లో మొదటి స్త్రీవాద సమావేశం-నిర్మూలన ఉద్యమం యొక్క గరిష్ట స్థాయికి వచ్చింది, మరియు ఇది బానిసత్వ వ్యతిరేక ప్రచారంలో పాల్గొన్న మహిళలచే నిర్వహించబడింది, అయితే దానిలో తాము అట్టడుగున ఉన్నారని మరియు దానిని ప్రారంభించాల్సిన అవసరాన్ని చూసింది. వారి స్వంత పోరాటం. 1970లలో కూడా అదే జరిగింది: పౌర హక్కుల ఉద్యమం మహిళలకు తిరుగుబాటు చేసే శక్తిని ఇచ్చింది. స్త్రీలు ఈ వివిధ రకాల బానిసత్వాల మధ్య మరియు జాత్యహంకారం మరియు సెక్సిజం మధ్య సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నారు. సంక్షేమ ఉద్యమం చాలా వరకు పౌర హక్కుల ఉద్యమం యొక్క ఉత్పత్తి. సంక్షేమ గ్రహీతలలో నల్లజాతి స్త్రీలు మైనారిటీ అయినప్పటికీ, వారు పోరాటంలో వర్గాల నుండి వచ్చినందున వారు ముందంజలో ఉన్నారు.
పిల్లలు లేని ఒంటరి మహిళగా మీ జీవితానికి ఇంటి పని కోసం వేతనాలు తప్పనిసరి కాదా?
అవును, ఎందుకంటే నేను ఇంటి పనికి వేతనాలు నిర్దిష్ట పనులకు చెల్లింపుగా కాకుండా విస్తృత ఉద్యమంగా మరియు మహిళల పని విలువను స్థాపించే వ్యూహంగా చూశాను. "ఇంటి పనికి వేతనాలు" అని పేరు పెట్టడం కూడా అలాంటి ద్యోతక శక్తి. ఈ గృహాలు మేము పని చేసే కర్మాగారాలు అని పేర్కొంది. ఇది ఇంటి పనిని నిర్వీర్యం చేయడం మరియు పని యొక్క సామాజిక, చారిత్రక స్వభావాన్ని చూపించే ప్రశ్న. ఉదాహరణకు, మీకు వేతనాలు ఉంటే, పురుషులు కూడా ఆ పనిని చేయగలరు. మేము స్త్రీత్వం నుండి దానిని డిస్కనెక్ట్ చేయాలనుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే సహజీకరణ దానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి పెద్ద ఆటంకం.
మీరు యునైటెడ్ స్టేట్స్లో సంక్షేమ మదర్స్ ఉద్యమం నుండి ప్రేరణ పొందారా? ఆ పోరాటానికి పొడిగింపుగా మీ ప్రచారాన్ని చూశారా?
సంక్షేమ మదర్స్ ఉద్యమం ద్వారా మేము ఖచ్చితంగా ప్రేరణ పొందాము. “పిల్లలు మా సొంతం కాబట్టి ఇంటిపని అని ప్రభుత్వం భావించకపోతే, మేము పిల్లలను ఇచ్చిపుచ్చుకుంటాం!” లాంటి మాటలు చెబుతారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇంటి పనికి వేతనాలు సంక్షేమ హక్కుల ఉద్యమం యొక్క పొడిగింపు కాదు, ఎందుకంటే పెట్టుబడిదారీ సమాజం మరియు పెట్టుబడిదారీ పని సంస్థపై మాకు విస్తృత విమర్శ ఉంది. ఇది ఇంటి పని కోణం నుండి ప్రారంభమైంది, దాని నుండి మేము మొత్తం పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని పరిశీలించాము మరియు పోరాడాము.
ఇంటిపని కోసం వేతనాలు సంక్షేమ తల్లులతో పొత్తులు పెట్టుకున్నారా?
మేము 1975-1976లో సంక్షేమంపై మహిళలతో కొన్ని సంబంధాలు ఏర్పరచుకున్నాము. దేశవ్యాప్తంగా, సంక్షేమ ప్రయోజనాలు-ముఖ్యంగా ఆధారపడిన పిల్లలతో ఉన్న కుటుంబాలకు సహాయం-1973 నుండి దాడిలో ఉంది. కానీ NYCలో 1976 నుండి, అర్హత ప్రమాణాలు కూడా సమీక్షించబడినప్పుడు ప్రయోజనాలు గణనీయంగా తగ్గించబడ్డాయి. కొత్త అపార్ట్మెంట్లపై మూవింగ్ ఖర్చులు మరియు సెక్యూరిటీ డిపాజిట్లు తగ్గించబడ్డాయి. అలాగే, మహిళలు తమ పిల్లల తండ్రి పేరును వెల్లడించాలని లేదా వారి చెక్కులను రద్దు చేయాలని ఒత్తిడి చేశారు. స్త్రీలు తండ్రిని బహిర్గతం చేయడానికి ఇష్టపడరు ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు వారికి తెలియదు, మరియు ఇతర సమయాల్లో వారు అతనితో ఏమీ చేయకూడదనుకుంటారు మరియు వారి పిల్లలపై అతనికి హక్కులు ఉండకూడదనుకున్నారు. ప్రతిస్పందనగా, మేము ఒక కాన్ఫరెన్స్ మరియు ర్యాలీని నిర్వహించాము మరియు ఈ సందర్భాలలో మేము ఫ్లైయర్లను మరియు సంక్షేమానికి సంబంధించిన జర్నల్ను పంపిణీ చేసాము.
నేటి వాన్టేజ్ పాయింట్ నుండి ఈ ప్రచారాలు ఎంతవరకు విజయవంతమయ్యాయని మీరు భావిస్తున్నారు?
మేము విజయవంతం కాలేదు. సంక్షేమం ఆచరణాత్మకంగా తొలగించబడింది మరియు మేము ఇంటి పని కోసం వేతనాలు గెలవలేదు. కానీ ఇంటి పని నిజమైన పని అని మరియు ఇది యజమానులందరికీ ప్రయోజనం చేకూరుస్తుందని మేము స్పృహను పెంచాము. ఇది మొత్తం సమానత్వం మరియు పని హక్కు దృక్పథాలకు మించి మహిళా ఉద్యమాన్ని విస్తృతం చేసిందని నేను భావిస్తున్నాను. సంక్షేమ మహిళలను, ఎక్కువగా నల్లజాతి మహిళలను రాష్ట్రం నేరంగా పరిగణించి, వారిని మోసగాళ్లుగా, మోసగాళ్లుగా చిత్రీకరిస్తున్న కీలక సమయంలో, సంక్షేమానికి సంబంధించి ఇంటిలో జరిగే దోపిడీ సమస్యను మేము లేవనెత్తాము. 1970ల చివరలో న్యూయార్క్లో, వారు సంక్షేమ కార్యాలయాలలో సెక్యూరిటీ గార్డులను ప్రవేశపెట్టారు, ఎందుకంటే మహిళలు ఏడ్చారు మరియు వారు నిరాకరించినప్పుడు మరియు కోతలు తగ్గుతున్నప్పుడు నిరసన తెలిపారు.
ఇంటి పని కోసం వేతనాలు ప్రధాన స్రవంతి, రెండవ-తరగ స్త్రీవాదంతో విభేదించాయా?
ఇంటి పనికి సంబంధించిన వేతనాలు ప్రధాన స్రవంతి స్త్రీవాదంతో మరియు వామపక్షాలతో కూడా ఘర్షణ పడ్డాయి. వామపక్షాలు మాకు చాలా శత్రుత్వం వహించాయి. ఆ సమయంలో, పురుషులు మొత్తం మహిళా ఉద్యమంపై చాలా విమర్శలు చేశారు, ఇది విభజన అని ఆరోపించారు. వామపక్షంలో, వారు మమ్మల్ని ఆర్థికంగా మరియు ఇంటిలో మహిళలను సంస్థాగతీకరించే ఉద్యమం అని విమర్శించారు. డబ్బు లేకపోవడం వల్ల మేము ఇప్పటికే సంస్థాగతీకరించబడ్డామని మేము ప్రతివాదించవలసి వచ్చింది. మాకు చాలా ఆందోళన కలిగించేది ఏమిటంటే, చాలా మంది స్త్రీవాదులు స్త్రీలకు అధికారం కలిగి ఉండే ఏకైక స్థానం వేతనంతో కూడిన పని ప్రదేశంలో మాత్రమే అని భావించారు. సంఘంలో అధికారం లేదని భావించారు. మాకు, ఇది అద్భుతమైనది ఎందుకంటే నల్లజాతి ఉద్యమం కర్మాగారాలపై ఆధారపడి లేదు, ఇది సంఘాలపై ఆధారపడింది. మనం ఇంటి బయట పని చేసి యూనియన్లో చేరితే తప్ప పెట్టుబడిదారీ విధానానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడే శక్తి మనకు లేదని ఊహించడం అంటే ఇల్లు పని స్థలం కాదు వ్యక్తిగత సంబంధాల స్థలం అనే బూర్జువా భావజాలాన్ని అంగీకరించడం. కొంతమంది స్త్రీవాదులు కూడా మా విశ్లేషణను తిరస్కరించారు, ఎందుకంటే పెట్టుబడిదారీ సంబంధాలకు దూరంగా ఉండే ఏకైక ప్రదేశం ఇల్లు మాత్రమే అని వారు భావించారు. వారు పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని ఇంటి వెలుపల ఉంచారు మరియు శ్రామిక వర్గానికి సురక్షితమైన స్వర్గధామంగా భావించారు.
మార్క్స్ లాగా, మీ రచనలో మీరు సామాజిక సంబంధాల ప్రాధాన్యతను నొక్కి చెప్పారు. వేతనాలు దోపిడీకి సంబంధించిన అంతర్లీన సంబంధాన్ని కప్పివేస్తాయి. మహిళలు మరియు పురుషుల మధ్య మరియు స్త్రీలు మరియు రాష్ట్రానికి మధ్య ఉన్న సామాజిక సంబంధాలకు భంగం కలిగించే పరివర్తన డిమాండ్గా ఇంటి పని కోసం వేతనాలు ఏమి చేశాయో మీరు వివరించగలరా?
మొత్తం వామపక్ష, మార్క్సిస్టు, అరాచక సంప్రదాయంలో ఇంటిపని గురించి ఏమీ లేదు కాబట్టి ఇది రూపాంతరం చెందిందని నేను భావిస్తున్నాను. అది కనిపించకుండా పోయింది. కేవలం "ఇది పని" అని చెప్పగలిగితే దానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడటం సాధ్యమైంది. ఇంటిపని కోసం వేతనాలు ముగింపు బిందువు కావు, కానీ మాకు మరియు మా పోరాటానికి అనుకూలమైన మార్గాల్లో సామాజిక సంబంధాలను మార్చడానికి దోహదపడుతుందని మేము భావించాము. ఇది పురుషుల మధ్యవర్తిత్వ పాత్రకు ముగింపు పలకడం ద్వారా మహిళలు, రాజధాని మరియు రాష్ట్రం మధ్య సంబంధాన్ని మారుస్తుందని మేము విశ్వసించాము. ఇది సాధారణ వేతన పోరాటం కాదు, ఎందుకంటే ఇది మన శ్రమ విలువను బహిర్గతం చేయడం ద్వారా స్త్రీ మరియు పురుషులు మరియు మహిళలు మరియు రాష్ట్రం మధ్య సంబంధాన్ని మార్చింది మరియు మా చెల్లించని శ్రమ నుండి అపారమైన సంపద మూలధనం పోగుపడింది. మా పోరాటం స్థాయిని పెంచడానికి ఇంటి పనికి వేతనాలు పొందడం లక్ష్యం, అది అంతం కాదు.
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం